Не ревнуешь ли ты за меня? о, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них! (Чис. 11:29).
Моисей был неглупым человеком. Он внял Божьему совету и отобрал семьдесят человек, которым передал лидерские полномочия. И уныние, в которое он все глубже погружался, отступило. Счастливая мысль поделиться ответственностью с семьюдесятью старейшинами позволила Моисею существенно снизить уровень напряжения, от которого он так страдал.
Конечно, Моисей должен был доверять этим семидесяти «назначенцам». Что толку от помощников, если им нечего будет делать. Кривая его разочарования и неверия в собственные силы снова рванула бы вверх, и вскоре вместо полномочий он делился бы со старейшинами народа раздражением и досадой!
Бог помог Моисею, послав семидесяти, собравшимся у скинии, Своего Духа. «Господь… взял от Духа, Который на нем, и дал семидесяти мужам старейшинам» (Чис. 11:25). Отныне об их неготовности к порученному делу не могло быть и речи. Тот же Дух, Который вдохновлял Моисея, почил теперь и на них.
Если и оставались какие-то сомнения на их счет, то их можно было смело отбросить, когда «они стали пророчествовать» (стих 25). У древнееврейского слова, обозначающего пророчествование, есть множество разных аспектов. В Первой книге Царств 19:24 пророчествование царя Саула состояло в том числе и в том, что он весь день и всю ночь пролежал раздетый. В Первой книге Паралипоменон 25:1, 3 говорится о людях, пророчествовавших с цитрами, псалтирями и кимвалами, так что пророчествование может включать в себя игру на музыкальных инструментах. В Книге пророка Иезекииля 12:27 (и в других библейских текстах) под ним подразумевается предсказание. В тридцать седьмой главе Книги пророка Иезекииля он изрекает пророчество в виде повеления. В Книге пророка Иеремии 19:14 пророчествовать — значит проповедовать.
То, что еще семьдесят человек, помимо Моисея, начали пророчествовать, должно было привести в трепет остальных израильтян. Но этого не случилось. Даже такой посвященный человек, как Иисус Навин, проникся беспокойством — не за себя, а за Моисея. Он принялся убеждать Моисея запретить пророчествовать Елдаду и Модаду (которые были в числе семидесяти, но по каким-то причинам не явились к скинии).
В ответе Моисея раскрывается его подлинный характер. «О, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них!» (стих 29). Ему была неведома «профессиональная» ревность!
Как видите, одного только делегирования полномочий недостаточно. Если мы хотим обрести истинный душевный покой, нам нужно быть достаточно смиренными, чтобы поддерживать тех, кто нам помогает. Это и есть настоящее лидерство!