Урок 5. 27 апреля – 3 мая. Взыщите Господа и будете живым (Амос)

«Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых, — и тогда Господь Бог Саваоф будет с вами, как вы говорите» 
(Ам. 5:14).

Вступление

Ам. 5:14

Величественные столетние деревья исчезли. Этих статных хранителей времени заменили новые сверкающие на солнце здания. Теперь здесь куда-то спешат сотни студентов. Со вздохом ностальгии я вспоминала о днях моей учебы. Я тихо улыбалась, проезжая мимо знакомых зданий, вспоминая ночи написания курсовых работ и подготовки к экзаменам. Как упорно я работала для того, чтобы найти правильные слова и самые точные ответы! Жизнь полна вопросов. Некоторые из них не настолько обескураживающие, как на уроках химии, но это все равно вопросы. По сути, каждый раз просыпаясь утром, мы начинаем отвечать на ряд вопросов. Как я себя чувствую? Что я буду есть на завтрак? Что я надену? Список можно продолжать до бесконечности. Однако в конечном счете все наши ответы зависят от того, как мы ответим на один большой вопрос, шокирующий, меняющий жизнь, вопрос последнего экзамена, на который жаждут получить ответ не первое столетие. Буду ли я наслаждаться этой жизнью и жизнью вечной с Иисусом, потому что я приняла Его смерть за меня на кресте? То, как я отвечаю на этот вопрос, определяет не только вектор поиска других ответов, но и направление самой моей жизни. Когда я читаю ветхозаветную историю об израильтянах, они представляются мне неразумными. Думаю, что, подобно тому как Павел назвал галатийцев неразумными, и Амос должен был написать: «О, неразумные израильтяне!» Разве они не видели? Бог дал им ответы на последний вопрос экзамена: «Взыщите Меня — и будете живы» (Ам. 5:6) и: «Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых» (Ам. 5:14). Удивительно, насколько неразумны они были, что не заметили этого. Им не надо было обирать бедных, чтобы получить больше, потому что Бога должно быть достаточно. Им не надо было задавать вопросы бывшему пастуху, который стал пророком, потому что они знали, на что похожа жизнь. Однако каким-то образом они упустили это руководство, эту подсказку. О, неразумные израильтяне! Катаясь по кампусу в поиске знакомых мест, я неожиданно заехала в тупик. Как я попала сюда, если вдоль дороги было множество предупреждающих знаков? Я была слишком занята поиском чего-то еще, как я считала, важного. О, неразумная я! Пусть Дух Святой направляет вас в изучении урока этой недели, чтобы вы не пропустили всех тех ответов, которые Бог желает дать вам.

Мишель Рейд, Элгин, Южная Каролина, США.

Слово

Пс. 50:19; Притч. 1:28; Ам. 5:1—15, 23, 24; 7:10—17; 8:11; 9:11—15

Израиль находился на пике своей силы, когда пророчествовал Амос, но социально он был испорчен. В народе процветали прелюбодеяние, грабежи и убийства. Бог послал Амоса, чтобы обратить внимание народа на их грехи, чтобы они покаялись. Возненавидьте зло; возлюбите добро (Пс. 96:10) Амос — «великий пророк из „Божьих праведников“». Он призывал к справедливости по отношению к другим и указывал на то, что, так как народу израильскому была дана особая «возможность познать волю Бога, ожидалось, что и жить он будет согласно высоким стандартам праведности». Каков совет Амоса? Ненавидеть зло. Приближаясь к Богу, мы будем видеть, как грех становится реальным барьером наших с Ним отношений. В чем же вторая часть совета Амоса? Любить добро. Держитесь ближе к Богу и делайте то, что направит ваше внимание на Него. «Имейте неизменную привязанность ко всему, что ведет к Богу, и способствуйте благу ваших собратьев». Обыденная религия (Ам. 5:24) Истинные пророки всегда конфликтовали с устоявшейся религией. Амос бросал вызов «религиозным лидерам, мирившимся с порочной системой эксплуатации и привилегированного положения, так как это было выгодно финансово. Они были слепы, чтобы видеть страдание. Для Амоса религия не была достойна называться таковой, если не вела к справедливости и праведности. Его главным мотивом было: „Пусть, как вода, течет суд, и правда как сильный поток!“» (Ам. 5:24). Бог не был доволен показательными богослужениями Израиля, их праздниками и особыми жертвоприношениями. Вместо этого Он искал искреннего покаяния и поклонения. Призванный быть пророком (Ам. 7:14, 15) Амасия, жрец из Вефиля, послал весть Иеровоаму, царю Израиля: «Амос строит заговор против тебя в самом сердце Израиля» (Ам. 7:14; Всемирный библейский переводческий центр). Амос ответил: «Иеровоам умрет от меча, а Израиля уведут в плен из своей земли» (Ам. 7:11; Всемирный библейский переводческий центр). Пытался ли Амасия развить проблему? Может быть. Но впереди было наказание царю и Израилю, если они не раскаются в своих грехах. Амос принес свою весть в «среду дома Израилева», где было идолопоклонство и отступление. Но Амасия не желал, чтобы Божья весть была услышана. Он сказал Амосу, чтобы тот бежал в Иудею и пророчествовал оттуда. Амос заявил, что он пророк не по профессии, но по призванию. «Распространенная ошибка состоит в предположении, что не получившие обучения согласно общепринятым стандартам совершенно не имеют образования. Господь учил Амоса в одиночестве полей, долин и холмов Иудеи, когда он пас овец и собирал плоды с сикоморов». Богу нужен был представитель, который не отступится, когда облеченные властью люди попытаются заглушить Божью весть, кто охотно откликнется на Божий призыв, кто будет верить в праведность и верность Бога, даже когда придется иметь дело с непослушными людьми. Таким представителем стал Амос. Самый тяжелый голод (Ам. 8:11) Израильтяне так долго не слушались Бога, что было уже невозможно избежать Его суда. «Иногда глубокая скорбь побуждает людей прислушиваться к Священному Писанию. Но, к сожалению, подобная скорбь зачастую приходит слишком поздно, чтобы привести к полезному результату. И это не от того, что Божья любовь была далека от грешника, а потому что грешник стал настолько закоснелым в своем беззаконии, что он лишь только желает избежать последствий своих плохих поступков, а не оставить свои злые пути. Оскорбление им Духа Святого перешло все границы надежды истинного покаяния и изменения характера». Бог создал нас свободными в вопросах морали. Он позволяет нам выбирать направление действий, но мы должны принимать все последствия этих действий. Прямо перед Вторым пришествием Христа избравшие путь зла будут страдать от семи последних язв. Они будут жаждать облегчения, и будет казаться, что они обратились к Богу. Но это будет неистинным покаянием, и Он не сможет ответить на их молитву. Развалины Иуды восстановлены (Ам. 9:11—15) Теперь Амос обращается к обещанию будущего восстановления. Оно было исполнено, когда израильтяне вернулись из вавилонского изгнания. Так как Израиль не жил согласно Божьим ожиданиям, язычникам были даны его потерянные возможности. Божьи обещания будут исполнены для всех тех, кто следует Ему. «Есть множество философских и политических учений, которые пытаются основать закон и все отношения на природе человека… Все подобные учения, будь то коммунизм, или гуманизм, или социализм, обречены на крах всего лишь из-за одного фатального изъяна: они не признали грешную, эгоцентричную природу человека. Они проигнорировали Бога и обожествили человека. Амос за семь веков до Христа ясно видел то, что сегодня не могут увидеть многие». Дискуссия Как мы можем научиться распознавать нашу греховную природу? Что вы можете сделать, когда видите эту греховность в себе?

Карен Пирес, Пендлтон, Южная Каролина, США.

Свидетельство

Ам. 7:10—17

Большинство христиан не считают себя пророками. Однако каждому из нас Бог доверил определенную весть: покайтесь и вернитесь к Богу, чтобы быть спасенными. Это не такое обязательство, которое можно с легкостью исполнить или переложить на других. «Повсюду наблюдается тенденция к замещению индивидуальных усилий деятельностью организаций… Множество людей предоставляют учреждениям и организациям самим заниматься благотворительной деятельностью, они освобождают себя от контакта с миром, и их сердца охладевают. Они замыкаются в себе и становятся невосприимчивыми. Любовь к Богу и человеку исчезает из души. Христос поручает Своим последователям совершать индивидуально работу, которая не может быть выполнена кем-то другим по доверенности. Служение больным и бедным, проповедь Евангелия погибающим и потерявшим ориентиры в этом мире не следует оставлять комитетам и благотворительным организациям. Личная ответственность, личные усилия, личная самоотверженность вестника — вот повеление Евангелия». Сколько из нас считают себя не обладающими достаточными знаниями и неспособными работать для Бога? Мы оправдываемся тем, что у других больше денег, больше влияния, больше видимых духовных даров, но подобные оправдания не обоснованны. Подумайте о том, что «Даниил был иудейским князем. Исаия также принадлежал к царскому роду. Давид был пастухом, Амос тоже пас стада, Захария был одним из пленников во время пребывания евреев в Вавилоне, Елисей возделывал землю. Господь избирал своими представителями князей и пророков, знатных и низкого происхождения и учил их истинам, которые им предстояло возвещать миру». Подобное призвание сегодня дано каждому христианину. «Каждого, ставшего соучастником Его благодати, Господь предназначил работать для других. Каждый из нас должен трудиться там, где находится, какую бы должность или положение в обществе он ни занимал, говоря: „Вот я, пошли меня“ (Ис. 6:8). На… каждом члене церкви, купец он или фермер, механик или разнорабочий — на всех возложена ответственность. Бог поручил нам явить людям Евангелие спасения. Каждое дело, которым мы занимаемся, должно служить средством к достижению этой цели». Подобно множеству живших ранее пророков, делитесь вестью о Боге с этим миром, доверяя тому, что Он даст вам необходимую силу. Он вас не подведет. Дискуссия Какие уроки можно извлечь из исследования жизни библейских пророков? Как их можно применить в вашем служении?

Аманда Эрнст, Шарлотт, Северная Каролина, США.

Ам. 5:1—15

Почему в этом мире так много ненависти? Кажется, что люди заботятся только о себе. Будучи учителем, я постоянно вижу, как ученики бросают косые взгляды на любого, кто всего лишь взглянет на них. Подобное можно наблюдать даже среди первоклассников. А как насчет тех, кто называет себя христианами? Как насчет адвентистов седьмого дня? Иисус скоро грядет, принимаем ли мы в расчет это событие? Или наше «я» руководит нашими решениями? Где люди, ненавидящие зло и любящие добро? В книге Амоса Бог призывает израильтян отложить мирское влияние и дела, захватившие их, и вернуться к Нему. Если они этого не сделают, то будут потеряны. В Ам. 5:18 написано, что день Господа — тьма. События будут подобны тому, как если бы человека, который убегает от льва, укусила змея, когда он вернулся домой (ст. 19). Для боящихся Господа день Его — свет. Но для тех, кто глумится над Господом, неискренне соблюдая праздники и принося жертвы, для них этот день будет глубокой тьмой, где нет света и выхода. Разве это не похоже на нашу жизнь? Разве мы не посещаем субботнюю школу или церковь по привычке или из-за эгоистичных мотивов? Возможно, мы приходим только потому, что так делают наши друзья или семья. Что нужно, чтобы мы изменились? Израильтянам потребовалось унижение и изгнание в чужую землю. Что понадобится вам? Смерть, сгоревший до тла дом или просто доброе слово помощи, чтобы вы поняли, где вам следует находиться? Бог призывает нас быть Его народом. Он дал нам Свое Слово, чтобы мы имели жизнь. Он призвал нас из тьмы. Дьявол рыскает вокруг в поисках людей, которых можно обмануть. Когда мы позволяем миру оказывать влияние на нашу жизнь, то Божье Слово может оказать на нас лишь небольшое влияние. Будете ли вы искать Божьего Слова и жить? Дискуссия Какое зло вы уже воспринимаете как нечто нормальное? Что вы можете сделать, чтобы изменить ориентацию вашего морального компаса?

Дженнифер Фосс, Маумел, Арканзас, США.

Ам. 5:4

В книге Амоса Бог призывает людей стоять за правду и искать Господа. Ищем ли мы Бога? Есть так много всего, что может нас отвлекать — Facebook, Twitter, всевозможные гаджеты и девайсы, возможно, даже алкоголь или наркотики. Сами мы не в силах преодолеть то, что отвлекает наше внимание, особенно когда это превращается в зависимость. У нас может появиться желание к чему-то иному, но мы не знаем, с чего начать. Бог зовет нас и дает нам желание познавать Его. Подлинный вопрос состоит в том, желаем ли мы позволить Богу вести нас и развивать в нас христоподобный характер? Ниже следует описание образа действий, который при надлежащей практике может помочь нам измениться и обрести Его подобие. Молитва. Если вы не чувствуете в сердце жгучего желания познавать Христа, тогда молитесь об этом. Он даст нам сердце, ищущее Его. Нельзя сказать, что мы не чувствуем, что Господь дает нам голод. Скорее, большинство из нас сопротивляется Его зову. Чтобы научиться хорошо бегать, нужны месяцы тренировок, чтобы научиться общаться со Христом, нужно постоянно искать Его в молитве. Отдать Богу свое сердце. Я могу попросить Бога забрать мое сердце, но я зачастую не могу даже отдать его, так как моя гордость этого не позволит. Поэтому мне нужно просить Его взять мое сердце и позволить Ему изменить его по Своему подобию. Библия говорит: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное» (Иез. 36:26). Изучение Библии. Если мы проводим время со Христом, исследуя Библию, Он станет для нас реальностью. Он вскоре вернется. Изучение Библии поможет нам подготовиться к встрече с Ним. Отказаться от себя. Чем больше мы будем изучать Божье Слово, тем больше мы будем узнавать о том, что нам следует ставить Бога и других выше себя. «Не делайте ничего из духа соперничества или тщеславия, но в смирении каждый почитай других выше себя» (Флп. 2:3). Желаете ли вы отказаться от себя? Желаете ли вы попросить Спасителя идти с вами и укреплять вас? Дискуссия Как вам больше всего нравится проводить время в молитве? Почему наше «я» — это самый большой враг? Как можно решить проблему эгоизма?

Джоанна Мейер, Монумент Вэлли, Юта, США.

Ам. 5:4—6

Бог призывает нас искать Его. Но в наши дни, в наш век поиски Бога — это не легкая задача. Так много всего требует нашего внимания: работа, семья, друзья, школа, не говоря уже о средствах массовой информации, с кото-рыми нам приходится постоянно сталкиваться. Дьявол знает, как загрузить нас настолько, что у нас не останется времени для развития личных отношений со Христом. Так или иначе все сводится к великой борьбе между добром и злом. Каждый выбор, предпринимаемый нами сегодня и всякий день, зависит от этой борьбы. Изберем мы путь Бога или сатаны? Если мы изберем Божий путь, то мы должны отдать Ему всю нашу жизнь. Мы должны стать лучшими друзьями со Христом. Иначе нет смысла говорить, что мы — христиане. Если мы не собираемся отдать себя Христу, то можно просто жить мирской жизнью. Нет смысла пытаться казаться хорошими перед теми, кто нас окружает. На самом деле значение имеет только то, что думает о нас Бог! Я считаю, что именно по этой самой причине Христос умер на кресте, чтобы нас спасти. Он хочет разделить с нами жизнь на личностном уровне. Он хочет быть нам Другом. Он хочет быть нашим Спасителем. Серьезно. Он хочет лично общаться с нами. Ведь так легко сказать: «На земле так много людей, какое Ему дело до меня?» Но Он желает быть с нами, с каждым из нас. У Него есть в сердце местечко для каждого. Уделите время для того, чтобы снова познакомиться со Христом. Подумайте, что сдерживает вас от того, чтобы по-настоящему Его искать. Избавьтесь от этого и выделите время, чтобы найти Христа. Он ждет вас с распро-стертыми объятьями. Дискуссия Как вы лично можете укрепить ваши отношения со Христом? Как смерть Христа на кресте показывает нам, что Он желает личных отношений с нами? Что удерживает вас от того, чтобы искать Господа?

Джоэлла Мейер, Монумент-Вэлли, Юта, США.

Ам. 5

Заключение

Атлеты работают над программами тренировок, чтобы достичь пика формы в нужный момент. Израильтяне никогда не понимали этого принципа. Снова и снова они отступали от Божьего плана их духовных тренировок, посвящая себя идолам и другим вещам. Они были настолько слепы и глухи, что даже когда Бог послал Амоса, они не захотели прислушаться. Бог ищет современных Амосов, чтобы вести к Себе народ. Он поощряет нас быть внимательными и не попасть в ловушку бесцельных движений. Он приглашает нас к глубоким взаимоотношениям с Ним. Задания Заведите дневник, записывая туда, сколько времени вы проводите за различными делами, такими как изучение Библии, сон, прием пищи, работа, просмотр телевизора, общение с друзьями и др. Что записи вашего дневника говорят о ваших приоритетах? Опросите пять человек, попросив их дать определение слову «справедливость». Как их ответы можно сравнить с вестью Амоса? Напишите на прямоугольном листе картона слова, суммирующие весть Амоса. Сверните лист в конус, чтобы сделать мегафон, и склейте его скотчем. Поместите его в таком месте, чтобы он напоминал вам о том, чтобы вы были современным Амосом. Записывайте, сколько раз в день вы рассказали об Иисусе словами или добрыми делами. Что в этом легкого, что трудного? Вырежьте картинки и слова из свежих журналов, которые отражают современную борьбу добра и зла (справедливости и несправедливости). Спойте песню, которая напоминает вам о Божьей любви. Для изучения Э. Уайт. Пророки и цари, гл. 23. Э. Уайт. Великая борьба, гл. 40. Commentary and Questions on Amos 5, Serendipity Bible for Groups, NIV (Grand Rapids, Mich.: Zondervan Publishing House, 1988). Макс Лукадо. Нежный гром. Как услышать Божий голос среди шторма. СПб: Библейский взгляд, 2009.

Одри Андерссон, Сент-Олбанс, Англия