«Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего» (Гал. 4:4).
Христос пришел в этот мир, чтобы открыть Отца, дать человечеству истинное знание о Боге. Он пришел, чтобы явить любовь Божью. Без познания Бога человечество погибло бы навеки… Жизнью и силой должен наделить Тот, Кто сотворил этот мир…
Обетование, данное в Едеме, — о том, что семя жены поразит змея в голову, было обетованием о Сыне Божьем, только силой Которого могли осуществиться намерения Божьи и передано знание о Боге.
Бог дал обетование Аврааму: «Благословятся в тебе все племена земные»… Аврааму было открыто намерение Божье искупить человечество… Христос провозгласил: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался».
Иаков провозгласил: «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет Примиритель, и Ему покорность народов».
С Моисеем Бог говорил лицом к лицу, как бы говорил кто с другом. Через него воссиял свет о Спасителе. Он сказал народу: «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, — Его слушайте».
Жертвы и приношения свидетельствовали о грядущем Спасителе, Который должен быть принесен в жертву за грехи мира. Они указывали на лучшее служение, чем их, когда Богу будут поклоняться в духе и истине и в красоте святости.
Еврейское служение было прообразом искупления, которого требовал нарушенный Закон. Жертва — агнец без пятна и порока — символизировала Искупителя мира, Который настолько свят и настолько действенен, что может понести на Себе грех мира.
Давиду было дано обетование о том, что Христос будет править во веки и веки и что царству Его не будет конца.
Евреи жили в надежде, ожидая обетованного Мессию. Многие умерли в вере, не получив обетований, но только издали видели оные и верили и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле (Наставник молодежи, 13 сентября 1900 г.).