Урок 11. 7 – 13 сентября. Преобразование — новое мышление

Библейские тексты для исследования:

Кол. 3:1–4; 2 Кор. 3:17, 18;10:3–5; Рим. 12:2, 3; Ин. 10:10; Мф. 5:13–15.

Памятный стих:

«Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном» (Кол. 3:1, 2).

Исаак Уоттс является автором 750 гимнов, многие из которых и по сей день поют тысячи христиан. Однажды в Лондоне проходил парад в честь Уоттса. Люди толпами выходили на улицу, чтобы взглянуть на этого известного человека. Когда его экипаж проезжал под балконом, заполненным людьми, одна женщина была поражена тем, что этот невысокий согбенный годами человек написал такие прекрасные гимны. Она закричала: «Что?! Вы Исаак Уоттс?» Уоттс подал знак, чтобы экипаж остановился. Он поднялся во весь рост и воскликнул: «Мадам! Даже если бы я был очень высоким человеком или в моих руках была бы сила творить, меня по-прежнему оценивали бы по уму, поскольку разум — индикатор оценки человека».

Исаак Уоттс был прав. Человека оценивают по уму, а преобразование касается нашего разума. Если происходит преобразование в мышлении, это будет проявляться и в поступках. Преобразование происходит, когда Святой Дух приводит наши мысли в гармонию с мыслями Христа, а за мыслями следуют и дела.

Наши мысли определяют и наше поведение. Образ мыслей влияет на образ действий. И наоборот, повторяющиеся действия влияют на наши мысли. Христианин — это новое творение, в нем старые модели мышления заменены новыми (2 Кор. 5:17).

Когда люди готовят парусное судно к путешествию, они поднимают паруса. Паруса определяют направление судна. Во время путешествия необходимо следить за парусами, чтобы держаться правильного курса. Если не обращать внимания на паруса, судно быстро собьется с курса. Подобно парусам, наши мысли задают направление нашей духовной жизни. Призывая христиан: «О горнем помышляйте» (Кол. 3:2), апостол Павел побуждает нас сосредоточить мысли на небесном. Мы формируем наш разум с помощью того, что в него вкладываем. Наши мысли складываются из того, чему мы уделяем время.

Какое чудо благодати происходит в нашей жизни, когда мы созерцаем славу Бога в Его Слове? 2 Кор. 3:17, 18.

Созерцая Иисуса в Его Слове, мы меняемся. Новые мысли приходят на смену старым. Глядя на Него, мы все больше уподобляемся Ему. «Основополагающий закон умственного и духовного развития гласит: на что человек взирает, в то он и преображается. Человек постепенно приноравливается к тем предметам, над которыми размышляет, уподобляясь тому, что любит и чему кланяется. И человек не в состоянии никогда подняться выше своего образца чистоты, благочестия и истины. Если наивысшим идеалом является собственное „я”, то никогда человек не возвысится над своими слабостями. Напротив, он медленно, но верно будет опускаться все ниже и ниже. Только благодать Божья способна возвысить человека. Предоставленные самим себе, мы неизбежно будем катиться вниз» (Э. Уайт. Великая борьба, с. 555).

Взирать на Иисуса — в этом суть преобразования. Он должен наполнять наш ум, формировать наши мысли, руководить нашими поступками. Когда наш взор обращен на Иисуса, Он ведет нас к более высоким стандартам, чем простой свод жестких правил. Мы не можем по-настоящему созерцать Иисуса и оставаться прежними. Если мы разделяем Его мысли, у нас появляется только одно желание — соблюдать Его волю.

Что бы вы посоветовали человеку, который стремится отвести Иисусу первое место в своих мыслях? Что Библия имеет в виду, когда говорит о необходимости взирать на Иисуса?

Некоторые родители настолько обеспокоены доступом своих детей к Интернету, что установили на своих компьютерах фильтры, блокирующие определенные сайты. Другие сделали то же самое с телевизором. Цель электронных фильтров — что-то пропускать, а что-то блокировать. Бог позаботился о том, чтобы наш разум был защищен духовным фильтром. Он создан весьма искусно и пропускает в наш разум только то, что способствует нашему духовному опыту с Иисусом.

Какие практические наставления дает Павел своим собратьям-христианам относительно того, как они могут уберечь свой разум от опасного влияния? Как этот совет можно соотнести сегодня с нашими привычками, связанными с просмотром телевизора, Интернета и фильмов? Флп. 4:7, 8; Рим. 12:2.

Невозможно развить глубокое духовное мышление, если наш разум питается насилием, аморальностью, алчностью и материализмом. Наши чувства являются воротами, ведущими к разуму. Если разум заполонен возбуждающими сценами голливудских фильмов, его будут формировать чувственные опыты, а не принципы Слова Божьего. Продюсеры тратят миллионы долларов, чтобы манипулировать нашими эмоциями, обуславливать мышление и формировать ценности. Мы можем быть уверенными: эти гуру развлечений не задаются вопросом, будет ли их продукция содействовать приготовлению людей к скорому возвращению Иисуса. Их главный мотив — деньги. Адвентисты седьмого дня, готовящиеся ко Второму пришествию Христа, должны хорошенько подумать, прежде чем принести свои души в жертву на алтарь мирских развлечений.

В Милане, Италия, есть великолепный кафедральный собор с тремя большими деревянными входными дверями. Сверху над левой дверью выгравированы слова: «Всё, доставляющее удовольствие, длится лишь мгновенье». Над правой дверью отчетливо выделяются слова: «Всё, доставляющее тревогу, длится лишь мгновенье». И над центральной дверью богато украшенная надпись гласит: «Длится лишь то, что вечно».

Спросите себя: часто ли вы думаете о вечном? Как ваши предпочтения отображают ваши мысли?

«И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Флп. 4:7). Мы должны активно стремиться к этому прекрасному обетованию, чтобы оно реально исполнилось в нашей жизни.

Существует множество способов лишить разум защиты. Мы можем открыть все «шлюзы» и впустить в свое сознание поток мирских развлечений. Наш разум может быть переполнен злобой, горечью, обидой или погрузиться в океан отравляющих удовольствий и вредных привычек. Добрая весть заключается в том, что Иисус обещал сохранить наш разум, если мы Ему позволим это.

Прочитайте 2 Кор. 10:3–5. Как понимать слова Павла о том, что оружия воинствования нашего не плотские, а духовные? Что значит плотское оружие? А что такое духовное оружие? Апостол также говорит: «Пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:5). Что он имеет в виду и как это может осуществиться?

Верующие часто цитируют слова Билли Грэма: «Вы не можете запретить птицам летать над вашей головой, однако можете запретить им построить гнездо в ваших волосах». Другими словами, нам на ум приходят разные мысли. Разнообразные зрительные образы, звуки и запахи стимулируют те или иные мысли. Различные опыты пробуждают различные эмоции. Мы не всегда можем выбирать свои мысли. Но мы можем принять решение заострять на них свое внимание или нет, позволить или не позволить им заполнить наш разум. Привести все мысли в послушание Христу — значит отдать свой разум Иисусу. Плотские мысли не исчезнут от того, что мы просто хотим, чтобы их не было. Они исчезают, когда наш разум заполняется чем-то иным. Разум, сосредоточенный на ясных принципах Слова Божьего, защищен и охраняем Божьей благодатью от всех изощрений лукавого.

Что именно имеет в виду Павел, когда говорит: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2:5)? Как мы можем иметь чувства Христа? Предполагает ли слово «должны» нашу ответственность за позитивные перемены в нашей жизни?

Древние греки учили некой форме дуализма, то есть они верили, что между нашим телом и душой существует великое разграничение. В отличие от этого Писание учит, что человек совмещает в себе физическое, умственное, эмоциональное и духовное начала. То, что влияет на одну часть человеческого существа, влияет и на всего человека. Апостолы учили, что физическое, умственное, эмоциональное и духовное здоровье взаимосвязано и не может быть разделено.

Как эта идея отражена в 1Фес. 5:23?     
         

Для новозаветных верующих физическое, умственное и эмоциональное благополучие неразрывно связано с духовным благополучием. Апостол Павел призывал верующих: «Прославляйте Бога и в телах ваших». Он верил, что все человечество куплено дорогой ценой, поэтому мы не принадлежим себе (1 Кор. 6:19, 20). Забота о теле, выраженная в здоровом образе жизни, дает нам гораздо больше, нежели несколько дополнительных лет жизни. Если в данном вопросе мы движимы правильными мотивами, это также является нашим поклонением Богу.

Как тексты Рим. 12:1–3; Ин. 10:10; 1 Кор. 10:31 изображают тесную взаимосвязь между нашим физическим и духовным здоровьем?

Когда Святой Дух убеждает нас в необходимости возрастать, Он не ограничивается каким-то одним аспектом нашей жизни. Преобразование — это не одноуровневый процесс. Дух жаждет привести нашу жизнь в полное соответствие с волей Христа в каждой сфере. Если какие-то физические привычки не соответствуют Его воле, Бог желает, чтобы мы оставили их, дабы прославилось Его имя. Сатана хочет контролировать наш разум через наше тело, а Иисус желает контролировать наше тело через наш разум. Наше тело — это храм, а не комната развлечений. Следуя небесным принципам, мы можем жить более радостной, продуктивной, здоровой жизнью с избытком.

Какие личные опыты убедили вас в тесной взаимосвязи между нашей физической и духовной природой? Какие решения вы можете принять, чтобы привести свою духовную и физическую природу к благотворной гармонии?

Существует целый ряд образов, с помощью которых Иисус представляет нам Себя и Свою Церковь. Один из таких образов — свет. «Я — свет миру» (Ин. 8:12), — говорит о Себе Иисус. Также о Нем сказано: «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин. 1:9). Господь призывает нас: «Ходите, пока есть свет» и «веруйте в свет» (Ин. 12:35, 36).

Сравните Мф. 5:13–15 с Флп. 2:14–16. Какую цель поставил Господь перед Своим народом в мире? Как это можно осуществить практически? Как мы можем стать теми, кем призваны быть?   

Цель возрождения и преобразования заключается в том, чтобы позволить свету любви, благодати и истины Христа сиять в нашей жизни. Свет — противоположность темноты. Иисус призвал Свой народ жить жизнью, отличной от общепринятого образа мирской жизни, чтобы показать превосходство предлагаемой Им жизни. Он призывает нас быть сострадательными, заботливыми и чуткими в мире, где царят эгоизм, жадность и самовлюбленность. Господь приглашает нас придерживаться высоких стандартов в обществе, пропитанном жаждой удовольствий и развлечений (Кол. 3:1, 2). В то время когда миллионы молодых людей умирают от дегенеративных болезней, которые они сами навлекли на себя, Спаситель побуждает нас к здоровой жизни (Ин. 10:10). В этом самонадеянном, распущенном, измученном искусственным возбуждением поколении Иисус предлагает нам что-то совершенно иное. Он призывает нас к скромности, пристойности и нравственной чистоте (1 Пет. 3:3, 4).

Примерно за 700 лет до рождения Христа ветхозаветный пророк Исаия торжественно призывал израильский народ к преобразованию. Его слова имеют большое значение для Церкви, ожидающей возвращения Господа. «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис. 55:8, 9). Божий идеал для Церкви и для каждого из нас выше, чем мы можем себе представить. Небеса жаждут открыть любящий характер Бога через Его народ.

Проанализируйте свою жизнь. Свидетельствуют ли она о том, что вы являетесь последователям Иисуса и ваша жизнь опирается на нечто большее, чем этот умирающий мир?

«Многие заявляют, что находятся на стороне Господа, но это не так; все их поступки говорят о том, что они находятся на стороне сатаны. По каким критериям мы должны определять, чью сторону занимаем? Где наше сердце? С кем наши мысли? О ком нам нравится говорить? К кому мы питаем самую нежную привязанность и ради кого отдаем свои лучшие силы? Если мы на стороне Господа, наши мысли с Ним и наши самые приятные размышления о Нем. У нас нет дружбы с миром; мы посвятили Ему все, что у нас есть, и самих себя. Мы жаждем отображать Его образ, дышать Его духом, творить Его волю и во всем радовать Его» (Э. Уайт. Вера, которой я живу, с. 220).

«Каждому человеку даровано преимущество быть живым руслом, по которому Бог устремляет в мир сокровища Своей благодати, неизмеримые богатства Христа. Нет большего желания у Христа, чем обрести таких посредников, которые явили бы миру Его Дух и Его характер. Нет ничего, в чем мир нуждался бы больше, чем в проявлении любви Спасителя через человека. Небеса напряженно ждут появления новых и новых каналов, через которые святой елей мог бы излиться к человеческим сердцам, наполнив их радостью и благословениями» (Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 419).

Вопросы для обсуждения:

Какие слова использует Павел чтобы описать высокое призвание народа Божьего (2 Кор. 5:18–20; 6:17, 18)? Как эти образы проявляются на практике? Свидетельствует ли наша жизнь о том, что здесь говорится о нас?

Если мы честны, то можем уповать на любые библейские обетования. А в момент искушения необходимо сделать сознательный правильный выбор и сосредоточиться на истине, в противном случае мы поддадимся искушению. Какие принципы или привычки помогают вам контролировать ваши мысли в момент искушения?

Что бы вы ответили человеку, который говорит: «Да, мои мысли не всегда чисты, но мои поступки и образ жизни совершенны»?

Наряду с прекрасными духовными истинами, которыми мы обладаем как адвентисты седьмого дня, нам также дана весть о здоровье. Как нам научиться воплощать эти принципы в нашу жизнь и миссионерское служение? Какова роль вести о здоровье в возрождении и преобразовании?