Урок 9. 23 — 29 ноября . Суд перед пришествием

«Царство же, и власть, и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство — царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему» 
(Дан. 7:27).

Вступление

Мф. 24:4–8; 25:31–46

Недавно я смотрел выпуск новостей, в котором рассказывалось о беспорядках на Ближнем Востоке. Глядя на все это, я стал задумываться о том, сколько еще пройдет времени, прежде чем придет Иисус и заберет нас отсюда. Я знаю, что ждать осталось недолго. Однако мне хотелось бы, чтобы это событие произошло быстрее.

Глядя на происходящее в нашем мире, мы видим много знамений, указывающих на скорое возвращение Христа. На Ближнем Востоке и в других местах происходят войны и военные слухи, в Африке голод, на Гаити и в Японии землетрясения, а в Америку проникают все новые болезни. Это большая часть знамений, указывающих на завершающие моменты существования земли, о которых говорил Иисус в Мф. 24:4–8.

Бог не хочет, чтобы в это историческое время мы испытывали страх. Иисус проводит на небе суд. Он хочет, чтобы мы рассматривали этот суд перед пришествием с воодушевлением и рвением, потому что приблизилось время, когда мы войдем в новую жизнь, в которой нет боли и смерти, войн и болезней. Скоро мы встретимся с Иисусом лицом к лицу и нам откроется слава небес.

Однако, пока этого не произошло, нам приходится сталкиваться с обвинениями сатаны. В Мф. 25:31–46 описываются условия, на которых Бог принимает решение, к какой категории относится человек — к «овцам» или «козлам». Для овец — людей, которые исповедали свои грехи и отдали свою жизнь Христу, суд перед пришествием несет оправдание. Для козлов суд перед пришествием — это время, когда их найдут виновными и приговорят к вечной смерти.

Хотя судный день уже близок, у нас все еще есть время. Время распространять Евангелие по всему миру, время возрождения и очищения Церкви Божьей, время удостовериться в том, что наши сердца находятся в гармонии с Богом. Он не хочет, чтобы кто-либо из нас погиб. В противном случае Он бы не позволил Иисусу занять наше место.

Я приглашаю вас использовать это время, чтобы обновить ваши сердца, сблизиться с Богом и исповедать все грехи, за которые вы еще пока держитесь. Давайте готовиться, чтобы, когда Христос вернется, мы могли предстать перед Ним, взволнованные и воодушевленные встречей с нашим Спасителем.

Эшли Вудраф, Бойсе, Айдахо, США.

Слово

Быт. 3:8–19; 4:1–17; Пс. 50:1–12; Дан. 7:14, 22, 25–27; Пс. 25:1, 2; Лк. 6:37; Мф. 25:31–46; Рим. 1; Рим. 2:1–11; Откр. 2:23

Праведный Судья (Рим. 2:1, 2, 5)

Популярный английский судья Саймон Коуэлл, отбирающий претендентов в проекты «American Idol» и «X Factor» (телешоу, соревнование на звание лучшего начинающего исполнителя), является человеком очень прямым в отношении оценки музыкального таланта. Его едкая, а порой даже грубая критика молодых исполнителей может ранить, словно ножом. Подлинная оценка «подражателей звезд» видна на его лице. Он не пытается как-то скрыть свои мысли относительно потенциала того или иного человека. И обычно он оказывается прав! Без сомнения, он один из самых «строгих» и уважаемых судей на телевидении сегодня. Но поскольку он человек, он иногда ошибается.

Однако мы знаем Судью, Который все знает, все видит и творит праведный суд (Рим. 2:5). Мы абсолютно уверены в Его честности и справедливости во всех Его решениях и действиях.

Если бы вы были Богом и смотрели на такую жизнь, как ваша жизнь сейчас, что бы вы увидели? Что вы видите в себе, что мог бы упустить даже лучший судья? Как видит вас Бог? Как видите себя вы?

Начало проблемы (Быт. 3:8–19; 4:1–17)

Вскоре после грехопадения Адама и Евы Бог посетил их во время прохлады дня. Увидев, что они от Него прячутся, Он позвал их. Что-то изменилось в Адаме и Еве. Из трех присутствовавших там личностей двое изменили свои сердца и свое поведение, в то время как Бог, конечно, остался таким, как прежде.

Далее Каин и Авель. Бог приходит к Каину, предупреждая его о том, что Он в нем увидел, пытаясь помочь ему победить нарастающий в нем грех. Однако Каин поддается порыву и убивает своего брата, своими собственными руками отнимает его жизнь. Тогда Бог отправляет Каина, чтобы тот жил самостоятельно. Этот приговор он прочувствовал очень глубоко и в ответ на то, что Бог его изгоняет из Своего присутствия, говорит, что этого почти невозможно вынести. Однако Каин смог адаптироваться и выжить. Но до конца своей жизни он нес на себе груз совершенного преступления.

Следственный суд (Пс. 25:1–3; Дан. 7:14, 22, 25–27; Откр. 2:23)

Три с половиной года общественного служения Иисуса были отмечены целеустремленностью в каждом Его шаге, в каждом совершенном чуде, в каждом произнесенном слове, все делалось с единственной целью — искупить человечество. Сегодня на небесах Он по-прежнему следует этой цели.

Откр. 2:23 дает нам возможность взглянуть на совершаемую Им работу: «Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим». Посмотрите также на молитву Давида в Пс. 25: 1–3. Да, сейчас Иисус исследует наши сердца и умы. Что Он видит в вашем сердце и разуме прямо сейчас?

Ваш гнев использован против вас (Рим. 1; Рим. 2:1–11)

Когда я был подростком, мой дедушка преподал мне важный духовный урок. Он велел мне читать вслух Рим. 1. В этой главе детально описываются грешники и их неизбежная гибель. В конце главы он спросил, что я об этом думаю.

— Грешники получат то, что заслужили, — ответил я.

Он улыбнулся и попросил меня прочитать начало второй главы: «Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же» (Рим. 2:1). Что? Вот он меня и поймал. А дальше все становится еще труднее. В 5-м стихе говорится: «Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога».

Тот, Который исследует наши сердца и умы, Ветхий днями (Дан. 7:22), видит, как мы судим других. Он видит, как этот суд преобразуется внутри нас в гнев, который, в сочетании с гневом Божьим, ведет нераскаявшегося человека к погибели (Рим. 2:12). В Лк. 6:37 Иисус говорит: «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете».

Пересадка сердца (Пс. 50:1–12)

Удаление осуждающего сердца и пересадка нового, чистого сердца является результатом покаяния в сочетании с «хирургической» работой Божьего Духа, когда грешник просит об этом. «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс. 50:12). Люди, которых Бог прощает и которым дает новое сердце, на суде будут объявлены спасенными, потому что они позволили Святому Духу жить в их сердцах. Они увидели свой грех и обратились к Иисусу за спасением и преобразованием, потому что знали, что их самые лучшие усилия подобны испачканным одеждам (Ис. 64:6).

Послеоперационное поведение (Мф. 25:31–46)

На суде, описанном в Мф. 25:31–46, овцы и козлы отделяются друг от друга. То, что каждая группа говорит Богу, когда Он обращается к ним, показывает, что происходит в их сердце и разуме. Особенно интересно то, что ни козлы, ни овцы не сознавали, что они служили или не служили Богу своими действиями или бездействием. Также ни те, ни другие не знали о последствиях. Все они действовали по велению своих сердец.

Иисус, видящий все, что происходит в наших сердцах, вершит для всех совершенный суд.

Вопросы для обсуждения

Когда вы остаетесь наедине со своими мыслями, какие чувства вы испытываете по отношению к другим людям?

Как избавиться от духа осуждения?

Фред Корнфорс, Бойсе, Айдахо, США.

Свидетельство

Еккл. 3:17; 11:9; 12:14; 2 Кор. 5:10

«Все будет подвергнуто вдумчивому обсуждению, внимательному, разборчивому исследованию. Над нами ведется следственный суд, торжественно исследуются сердца. Каждому необходимо размышлять, наблюдать и молиться. Господь не поручал вам исследовать сердце вашего ближнего. Пусть все ваше исследование обратится на то, чтобы обнаружить, что происходит в вашем собственном сердце, какие недостатки есть в вашем характере, какую работу необходимо провести в вашем доме».

«Когда ходатайство Христа в небесном святилище окончится, живущие на земле должны будут предстать пред святым Богом без посредника. Их одежды должны быть незапятнаны, их характеры должны быть очищены от греха кровью кропления. По благодати Божьей и своими неустанными усилиями они должны быть победителями в борьбе со злом.

Пока на небесах идет следственный суд, пока из святилища удаляются грехи кающихся верующих, должна иметь место особая работа очищения, удаление греха среди народа Божьего на земле».

«Истины о святилище и следственном суде народ Божий должен понимать очень ясно. Всем надо отчетливо уяснить для себя, чем занят их великий Первосвященник. В противном случае у людей не будет необходимой в наше время веры и они не смогут занять положение, предназначенное для них Богом. Каждый человек может либо спасти, либо погубить свою душу. Жизнь каждого из нас взвешивается перед Богом. Каждый должен будет встретиться лицом к лицу с великим Судьей. Поэтому так важно, чтобы человек почаще размышлял о тех грозных минутах суда, когда небесные книги раскроются и каждый вместе с Даниилом должен будет получить свой жребий в конце дней».

Джереми Вонг, Кеттеринг, Огайо, США.

Доказательства

Езд. 7; Дан. 8:14; 9:25; Иез. 4:5

Доктрина о суде перед пришествием берет свое начало из взаимосвязи между постановлением Артаксеркса о восстановлении иерусалимского храма в 457 году до Р.Х. (Езд. 7) и пророчеством об этом постановлении в Дан. 9 . От этого постановления начинается пророчество о 70 неделях из Дан. 9:25, также оно рассматривается как начало пророчества о 2 300 днях из Дан. 8:14. Это потому, что 70 недель были даны как объяснение 2 300 дням из Дан. 9:22. Используя в понимании пророческого времени принцип «день за год» (Иез. 4:5), можно подсчитать, что 2 300 дней заканчиваются в 1844 году очищением святилища.

Миллериты, ожидавшие пришествия Христа в 1844 году, полагали, что святилище — это наша земля. Однако дальнейшее исследование Библии показало, что святилище находится на небесах (Евр. 8:1, 2), а земное святилище было его копией (Евр. 9:23, 24). Когда Христос вернулся на небеса, Он начал первосвященническое служение в небесном святилище (Еф. 2:18; Евр. 4:14). По окончании 2 300 дней началось очищение небесного святилища во вселенский День искупления (Лев. 16:16–20, 30–33; 2 Кор. 5:19). Суд рассматривает, чье имя записано в Книге Жизни, а чье нет (Дан. 7:9–14; Откр. 13:8; 20:15).

Готовясь к земному Дню искупления, люди постились и молились. Подобным образом мы должны подходить и к небесному Дню искупления (Откр. 14:6, 7). Мы также должны помнить о том, что Бог не желает, «чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петр. 3:9). День искупления оправдывает Божий характер перед вселенной. Характер Божий представлен Его служением в святилище (Рим. 3:21–26). Таким образом, суд показывает, что сделал Бог для нашего спасения (Ис. 1:18).

Суд перед пришествием также изображает внутренний процесс спасения, происходящий в человеческом сердце. Мы осознаем, что в сравнении с Божьей благостью (Иак. 1:17) наша праведность ничего не стоит (Ис. 64:6; Иак. 1:17). Понимание этого оправдывает нас перед Богом (Рим. 10:10). Суд перед пришествием — это не весть осуждения. Это весть надежды.

Вопросы для обсуждения

Как знание о суде перед пришествием влияет на нашу жизнь?

Джанель Сандин, Ванкувер, Вашингтон, США.

Практика

Дан. 7:22, 27

Следственный суд может обернуться в вашу пользу, только если вы пребываете в Нем. Только в таком случае вы сможете предстать праведным пред Богом. Но как вы можете стать едины с Иисусом, святым и вечным Богом? Библия предлагает следующие шаги.

Идите к Нему. Иисус приглашает нас: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). Не ждите чувства покаяния. Идите к Нему сейчас, запятнанные грехом и с возмущенным сердцем. Отдайте Ему вашу волю. Скажите Ему, что хотите обрести правильные желания. Затем убедитесь, что «Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Флп. 2:13).

Отдайте Ему сердце и волю. Работая над вами, Он даст вам способность покаяния (Деян. 5:31). Покаяние так же ценно, как и дар прощения. Ни того, ни другого вы не можете достичь своими силами. Просите, чтобы Иисус даровал вам и то и другое, и получите. И когда Он дарует вам просимое, вы будете стоять в Нем, покрытые Его праведностью.

Очиститесь, и каждый день от всего сердца ищите очищения, пока Он завершает начатую в вас работу. Иисус верен и праведен не только в том, что прощает вас, но и в том, что удаляет все ваши грехи (1 Ин. 1:9). Он желает преобразовать ваше сердце, чтобы вы стали такими, как Он (Гал. 5:22, 23). Та же сила, которая сотворила вселенную и воскресила Иисуса из мертвых, действует в вас ради этой величайшей цели (Еф. 1:18–20). А вы? Делайте то, что было описано выше. Идите к Нему. Отдайте Ему свою волю. Просите о покаянии и прощении. Затем откликнитесь на Его водительство. Тогда Он «усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его» (Евр. 13:21). Помните, что «начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (Флп. 1:6). Тот, Кто совершает в вас работу, может справедливо судить в вашу пользу.

Вопросы для обсуждения

Что мешает вам прийти к Иисусу, когда вы грешите?

Какие перемены совершает Бог в ваших сердцах прямо сейчас и как вы должны на это реагировать?

Фрэн МакКейн, Бойсе, Айдахо, США.

Мнение

Ин. 8:32

Бывают времена, когда мы оказываемся на перепутье. Иногда обе дороги ведут к добру; но часто один путь кажется гораздо лучше, чем другой. Одна из таких дорог предстает перед нами, когда мы встречаемся лицом к лицу с Истиной. Иисус объявляет, что Он есть Истина (Ин. 14:6). И во время суда перед пришествием Иисус как Истина освобождает нас. Когда мы приглашаем Его в нашу жизнь, Он дарует спасение, рост и вечную награду. Грех уже не держит нас в плену. Мы свободны для настоящей жизни и следования за Ним (Ин. 8:26). Как и Павел, мы можем сказать: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:19, 20).

До смерти и воскресения Иисуса люди верили, что однажды Бог пошлет Жертву, Которая станет нашим Первосвященником и Ходатаем. После смерти и воскресения Иисуса мы верой взираем в прошлое, зная, что была принесена Жертва и что наш Первосвященник жив, чтобы ходатайствовать за нас (Евр. 7:25). Автор послания к Евреям перечисляет людей, которые жили до Иисуса, но были уверены в том, что Истина даровала им свободу: Иосиф, который верил, что Бог может обернуть умышленное против него зло в величайшее благо (Быт. 50:19, 20); Авраам и Сара, которые верили в то, что Обещавший верен (Евр. 11:11). Затем Моисей, который верил, что, даже если перед вами море, Бог пошлет спасение (Исх. 14:13, 14), и Иов, утверждавший, что, невзирая на обстоятельства, его Искупитель жив (Иов 19:25).

Нелегко сказать Христу «да», потому что, сделав это, мы передадим контроль Ему, а мы определенно хотим стоять у руля! Но мы можем научиться у Моисея, который «поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние» (Евр. 11:26). Или посмотрите на слова Петра: «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого» (Ин. 6:68, 69). Они знали и следовали, чего бы им это ни стоило. И, следуя за Ним, они стали больше, чем победители «силою Возлюбившего нас» (Рим. 8:37). Божий суд освободил их, и сегодня он освободит вас.

Вопросы для обсуждения

Почему для нас важно обрести свободу?

Как мы должны обрести эту свободу?

Аманда Визерс, Колдуэлл, Айдахо, США.

e

Исследование

1 Ин. 4:13–18

Заключение

Нас всегда беспокоит суд несмотря на то, что Библия постоянно уверяет нас в том, что нам нечего бояться. Возможно, неудивительно, что церковь, получившая новое понимание Божьего суда, так часто не удерживает равновесия и скатывается к беспокойству. Но в Библии много историй о том, как Бог проводит честные расследования, прежде чем действовать, расследования, уверяющие нас в том, что Он не судит произвольно и всегда желает даровать милость. Вспомним историю Вавилонской башни, небесных посетителей, исследующих ситуацию в Содоме, ангела, проходящего по Египту, смотрящего, где нанесена кровь агнца, — Бог всегда исследует, прежде чем действовать. И это может даровать нам утешение.

Задания

Проследите различные примеры следственных судов в Писании, например, притча об овцах и козлах.

Посмотрите на свою жизнь в свете жертвы Иисуса.

Прослушайте песню «Investigate» («Расследовать»), исполнитель Delirious, из альбома «Glo».

Посчитайте все пути, через которые Бог проявляет к вам Свою милость, когда вы уповаете на Его обетования.

С помощью библейской симфонии изучите использование слова «искупление».

Молитесь о мудрости, чтобы понять Божье намерение о вас.

Поразмышляйте о том, почему сцены суда из книги Откровение сосредоточены на поклонении, в то время как Мф. 25 сосредоточена на нашем отношении к окружающим.

Для дальнейшего изучения

John Thomas, Investigating the Judgment (Review and Herald^©, 2003).

Zdravko Stefanovic, Daniel: Wisdom to the Wise, pp. 245–292 (Pacific Press©, 2007).

Jon Paulien, What the Bible Says About the End-Тимe, chap. 11. (Review and Herald^©, 1994.)

Томпол Уилер, Нашвилл, Теннесси, США.