Урок 10. 30 ноября — 6 декабря. Эсхатологический День искупления

«И сказал мне: „на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится”»
 (Дан. 8:14).

Суббота, 30 ноября

Вступление

Дан. 7:7–28

Просыпались ли вы когда-нибудь от сна столь явного, что не могли сразу определить, где реальность, а где воображение? В последние месяцы меня увлекла одна захватывающая книга. Несколько дней я был настолько поглощен ею, что возвращался к чтению каждую свободную минуту. Сюжет настолько пленил меня, что я чувствовал личную вовлеченность в жизнь каждого персонажа, и то, что возникало в моем воображении во время чтения, находило выход в ночных снах.

Когда бы я ни просыпался с бешено колотящимся сердцем и мечущимся взглядом, мне всегда необходимо было несколько минут, чтобы осознать реальность и понять, что это был только сон. Можете ли вы посочувствовать такому положению? Если это так, поставьте себя на место пророка Даниила, который написал: «После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный, и ужасный, и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него» (Дан. 7:7).

Читая 7-ю главу книги пророка Даниила, обратите внимание на яркие детали, которые он использует для описания уникальных особенностей этого зверя. Очевидно, что, когда Бог желает передать весть, Он не хочет, чтобы она быстро и легко забылась. «Здесь конец слова. Меня, Даниила, сильно смущали размышления мои, и лицо мое изменилось на мне; но слово я сохранил в сердце моем» (стих 28). Осознавал ли Даниил значимость и важность своих ночных снов? Понимал ли он, как представленные ему образы будут формировать взгляды и верования грядущих поколений?

То, что Бог передал эту весть Даниилу таким незабываемым образом, может означать только одно — это было чрезвычайно важно. В Библии лишь несколько других примеров, когда Бог представлял истину столь графическим, наглядным образом. Изучая урок этой недели об эсхатологическом Дне искупления, помните о том, что это важная весть, которую Бог предназначил именно для вас.

Кей Барнетт, Орландо, Флорида, США.

Доказательства

Евр. 9:7, 11, 12

Посреди всех приспособлений, связывающих нас с миром, и круглосуточной занятости зачастую бывает трудно сосредоточить свои мысли на важности Дня искупления. Для народа израильского этот день был самым важным днем в году. Он являл возможность все начать сначала и помнить не только о последствиях их грехов, но также о природе искупления этих грехов Мессией. Слово «искупление» указывает на восстановление отношений между Богом и Его народом, и именно на этом был сосредоточен весь День искупления.

Раз в году первосвященник входил во Святое святых с кровью, которую предлагал как за свои грехи, так и за грехи народа. Один раз в год люди с волнением ожидали, когда произойдет их церемониальное очищение. Господь ясно говорил о значимости этого особого дня: «И да будет сие для вас вечным постановлением: очищать сынов Израилевых от всех грехов их однажды в году» (Лев. 16:34).

Понимание этого обряда помогает нам взглянуть на благословения, которые мы имеем благодаря ходатайству нашего Первосвященника, Иисуса Христа. Иисус может исполнить этот День искупления однажды и для всех, принеся Свою Кровь в Святое святых небесного святилища, куда Он входит, чтобы предстать «за нас пред лицо Божие» (Евр. 9:24). Его жертва имеет вечные последствия: «И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Евр. 9:12).

Хотя мы не израильтяне, ожидающие в пустыне или в Иерусалиме, когда произойдет искупление наших душ, тем не менее истина Дня искупления так же важна для нашего спасения, как и тогда. Нам необходимо понять значимость нашего греха и покаяния, зная, что наше искупление было получено Его Кровью однажды и для всех (Евр. 9:12). Для нас неестественно исповедовать грехи и получать прощение. Это наш День искупления.

Вопросы для обсуждения

В чем весть искупления наших грехов порой звучит «слишком хорошо, чтобы быть правдой»?

Как мы можем предотвратить многие ошибки и принять истинное искупление?

Себастьян Залдибар, Винтер Парк, Флорида, США.

Слово

Дан. 8:9–25

Сны и истолкователи (Дан. 2:27, 28)

Когда Навуходоносору снились сны, их истолковывал Даниил. Бог использовал Даниила, чтобы открыть Себя царю. Бог всегда открывает Свои планы и цели (Дан. 2:22). Когда Даниил решил не оскверняться пищей и вином с царского стола (Дан. 1:8), он тем самым встал на сторону Бога, и Бог мог использовать Даниила как истолкователя, когда открывал Себя Навуходоносору.

В Дан. 7 мы видим, что пришла очередь Даниила получать видения и сны, раскрывавшие Божьи цели. Этот опыт вызвал в нем глубокое беспокойство, истощение, болезнь и страх. Бог послал Гавриила, чтобы объяснить Даниилу значение видения. Даниил был высоко оценен (Дан. 9:23). Точно так же ангел приветствовал Марию, когда объявил ей о рождении Христа (Лк. 1:28). Поскольку он был верным и надежным человеком, Бог показал Даниилу историческую панораму. В ней показана глубокая Божья вовлеченность в историю и, таким образом, в жизни людей. Сегодня мы призваны быть истолкователями времени, в которое живем. Бог высоко ценит нас, избранное поколение. Мы тоже можем быть Его инструментами в строительстве Его царства во время эсхатологического Дня искупления.

Две тысячи триста вечеров и утр — долгий период (Дан. 8:13, 14)

Две тысячи триста вечеров и утр не могут быть буквальными днями, потому что исполнение пророчеств о царствах, показанных в видении, заняло более 2 300 дней. Гавриил также свидетельствует, что это видение говорит о последнем времени и относится к отдаленным временам. Поэтому 2 300 вечеров и утр нужно воспринимать как пророческие годы (Числ. 14:34; Иез. 4:5, 6). Этот период начинается в 538 году до Р.Х., с декрета Кира, повелевающего отстроить Иерусалим. Это тот же год, в который начинается отсчет 70 недель (490 лет), когда будет помазан Мессия (Дан. 9:25). В главах 2 и 7–12 наблюдается прогрессия, кульминация которой наступает в последнее время.

Малый рог снова наносит удар (Дан. 8:23–25)

«На сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?» (Дан. 8:13). Этот вопрос задается одним из «святых», которых видел Даниил. Малый рог из Дан. 7 появляется снова в Дан. 8:9. В стихах 23–25 мы читаем о нем, что он «наглый и искусный в коварстве», сильный, «он будет производить удивительные опустошения и успевать», он будет «губить сильных и народ святых» и «коварство будет иметь успех в руке его», «сердцем своим он превознесется» и «погубит многих». В конце концов он восстанет «против Владыки владык». Этот рог также пытается отнять ежедневную жертву и атакует святилище тем, что предлагает ложный путь спасения.

Суд и День искупления (Пс. 75:9,10)

В то время как Дан. 7 описывает суд, Дан. 8 описывает День искупления. «Иудейская традиция долгое время представляет Йом-кипур как судный день — день, когда Бог восседает на Своем престоле и судит мир». Грех и спасение — это не просто личные проблемы. Для Бога это проблемы вселенской важности. Когда Бог восседает на Своем престоле, Он вносит ясность как в дела грешников, так и в дела праведников. Прочитайте Пс. 75:9, 10.

«Как судья может быть спасителем? Еврейское слово, обозначающее «суд» (mishpat), также означает «справедливость». Представьте, что женщина подверглась надругательству со стороны своего мужа, за что он арестован и посажен в тюрьму. Суд для нее — это ее спасение. Когда Бог спасает тех, с кем поступают неправильно, от их обидчиков, Он тем самым одновременно судит и спасает — плохая весть для одной стороны является доброй для другой».

День искупления, день вселенского восстановления (Быт. 1:5, 8, 13, 19, 23, 31)

Даниил с особой целью использует выражение «вечеров и утр». Он хочет представить День искупления в контексте недели творения, таким образом указывая на идею возвращения к первоначальному Божьему плану относительно нашей земли. Проблема греха является вселенским конфликтом, который затрагивает каждый аспект человеческого опыта. Однако Бог восстановит землю, вернув ей первозданную красоту. Больше уже не будет болезни и смерти. День искупления говорит народу Божьему о том, что Он трудится для того, чтобы все сделать новым. Они могут радоваться тому, что Иисус вошел во Святое святых и вскоре злу будет положен конец. Подобно тому, как Бог трудился во время недели творения, сегодня Он трудится в нашей жизни, чтобы даровать нам покой, вечный покой от греха. Иоанн передает картину последнего судного часа. В этой картине мы также видим Творца, достойного поклонения. Первый из трех ангелов произнес громким голосом: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод» (Откр. 14:7).

Вопросы для обсуждения

Каким образом Бог одновременно Судья и Спаситель?

Как вы участвуете в Божьей заключительной работе восстановления?

Серджио Торрес, Мэйтленд, Флорида, США.

Свидетельство

Ин. 19:28–30

«Когда Иисус умирал на Голгофе, Он возгласил: „Совершилось!”, и завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу. Тем самым было показано, что служению в земном святилище навсегда положен конец и что Бог не будет больше встречаться со священниками в их земном храме и принимать их жертвы. В тот день была пролита кровь Иисуса, с которой Он Сам должен был войти в небесное святилище».

«Хотя кровь Христа и освобождает раскаявшегося грешника от осуждения закона, но она не уничтожает грех; он должен оставаться в небесных книгах в святилище до окончательного очищения. Так и в прообразном служении кровь жертвы за грех снимала грех с кающегося, но грех этот оставался в святилище до Дня примирения.

В великий день последнего суда мертвые будут судимы „по написанному в книгах, сообразно с делами своими” (Откр. 20:12). Затем заслугами искупительной крови Христа грехи всех искренно раскаявшихся грешников будут изглажены из небесных книг».

«Как при окончательном очищении грехи искренно раскаявшихся изгладятся из небесных книг, так что больше о них не будет вспомянуто и они не придут на память, так и в прообразном служении их отправляли в пустыню, и народ навсегда освобождался от них».

«В прообразном служении только те, кто ранее пришел к Богу с исповедью и раскаянием и чьи грехи через кровь жертвы за грех были образно перенесены во святилище, принимали участие в великом дне очищения. Так и в великий день окончательного искупления и следственного суда будут рассмотрены дела только тех, кто принадлежит к народу Божьему. Суд над нечестивыми — это отдельное событие, которое совершится позднее. „Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?” (1 Петр. 4:17)».

Вопросы для обсуждения

Когда Христос воскликнул «Совершилось», в чем это действительно было только началом?

Как мы можем в полной мере оценить совершенное ради нас искупление и как мы можем показать другим людям, что ценим это?

Гектор М. де Джизус, Делтона, Флорида, США.

Практика

Дан. 9:1–19

Молитва — это сила. Когда молитва исходит из самой глубины души, она переступает пределы языка, гордости, эгоизма и предстает пред лицо Божье. Мало что обладает такой силой и способностью изменять жизнь, как мольбы народа Божьего.

В Дан. 9 пророк теряет всякое самоуважение и гордость, когда открывается всезнающему Богу. Он приносит свою душу Тому, Кто действительно может что-то сделать, чтобы даровать надежду всему народу. Это требует мужества, мужества, которое приходит только после того, как уже ничего не работает и остается лишь истина. Здесь начинается исцеление.

Быть искренними с Богом относительно наших грехов, всего большого и малого, что удерживает нас от полного посвящения Его воле, тяжело, но совершенно необходимо, если мы хотим получить шанс в этой борьбе. Давайте посмотрим на пример Даниила:

Признайте, что Божий завет и Его верность непоколебимы. Он нас не оставит. Мы оставляем Его (Дан. 9:4). Мы грешим всеми возможными способами, но Он остается верен. Он все сделал правильно, чтобы достичь нас и вернуть к Себе.

Признайте, что у вас проблемы. Если мы хотим иметь шанс на целеустремленную жизнь в соответствии с Божьей волей, тогда мы должны осознать, что наш сострадательный Бог есть наша единственная надежда.

Исповедайте ваши грехи. Состояние нашей жизни и этого мира напрямую связано с тем, как мы поступаем с грехом в нашей жизни (Дан. 9:15). Осознав свою роль в этом вопросе, давайте скажем Богу, что мы в конце концов поняли, как сильно нуждаемся в Нем, и готовы отдать свою жизнь в Его руки.

Молитесь, сознавая, что от этого зависит ваша жизнь. Это наилучшая молитва. Бог слышит то, что мы даже не смеем произнести. Он любит, когда мы доверяем Ему хорошее, плохое и ужасное. Поскольку Он сострадателен, Он видит нас такими, какими мы можем быть в Нем.

Вопросы для обсуждения

Молясь, раскрываете ли вы Богу темные уголки вашего сердца?

Верите ли вы, что Бог достаточно сострадает, любит и милует, чтобы восстановить вашу жизнь, сделать ее такой, какой Он хочет, чтобы она была? Если нет, то почему?

Алехандра Торрес, Мэйтленд, Флорида, США.

Мнение

Дан. 8, 9

Символы и видения. Звери и роги. Царства и 2 300 дней. В памяти всплывают эти страшные картины, пугавшие нас, когда мы были детьми. Я всегда пыталась понять, где был Бог во всех этих странных символах. Что ж, сейчас я это знаю. Его жизнь вплетена в каждое слово, которое мы читаем в Дан. 8 и 9.

В наше время, когда звери, гоблины и символы часто встречаются в фильмах, телевизионных шоу и видеоиграх, мы не должны испытывать шок от того, что встречаем в Библии, особенно в книге пророка Даниила. Эти символы играют главную роль библейского повествования в целом. Но они не являются всей историей. Эти символы говорят о простой, но прекрасной истине — мы нуждаемся в искуплении. История святилища сосредоточена на Христе и Его бесконечной любви к нам. В Дан. 9:4 мы встречаем такую молитву: «Господи, Боже великий и дивный, хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим повеления Твои!»

Даниил начинает с того, что признает Божье владычество и власть. Но, продолжая читать, вы быстро начинаете понимать, что народ израильский оставил своего Бога. Они отчаянно нуждались в искуплении. Даниил знал, что у него есть безопасное место, где он мог быть самим собой и говорить Ему все, как есть. Он делится с Богом хорошим, плохим и ужасным. И что особенно нравится мне в этом общении, это то, как Даниил доверял Богу. Он знал, что может быть с Ним абсолютно честен.

Бог желает таких искренних отношений с нами. Святилище может быть наполнено символизмом и истинами, которые мы не в полной мере понимаем. Но мы можем понять красоту подлинных взаимоотношений с нашим Творцом. Поэтому в следующий раз, когда вы будете думать о святилище, постарайтесь увидеть нашего Бесстрашного Вождя, Который готов услышать ваши самые сокровенные мысли и Который щедро изливает Свою любовь, благодать и милость на каждого принимающего приглашение присоединиться к Нему в этом экстремальном путешествии под названием вера.

Ну что, вы готовы?

Вопросы для обсуждения

Что мешает вам поддерживать честные взаимоотношения с Богом?

Как вы можете углубить ваши взаимоотношения с друзьями и членами семьи, чтобы создать безопасное место, где вы сможете на сто процентов быть самим собой?

Андреа Торрес, Винтер Парк, Флорида, США.

Исследование

Евр. 9:7, 11, 12

Заключение

Несмотря на то, что грехи народа прощались после принесения жертв, кровь — запись об их грехе — по-прежнему пятнала святилище. В День искупления подводился итог и накопленный грех удалялся. Воплощая в Себе все то, что представлялось в тех церемониях, Христос сейчас рассматривает наши грехи, чтобы совершить заключительный, последний суд. Жизнь на земле не гарантирована. Сегодня мы живы, но автокатастрофа или болезнь может стремительно приблизить нас к вечной жизни или вечной смерти.

Задания

Понаблюдайте за козами и овцами. Затем воссоздайте образ (рисунок, фотошоп и т.д.), пробуждающий чувства, которые могли испытывать израильтяне, когда приносили в жертву животное за свои грехи.

Представьте, что вам нужно будет умереть в следующие двадцать минут. Напишите прощальные письма друзьям и членам семьи. Используйте эти письма, чтобы правильно расставить приоритеты в вашей жизни.

Нарисуйте временную линию пророчеств книги Даниила и Откровение и запомните ключевые даты.

Посетите пожилого человека и спросите его о том, что действительно имеет значение в жизни. Спросите, можете ли вы использовать его или ее совет, чтобы написать статью или что-то похожее.

Проведите научный эксперимент. Используйте уксус, чтобы представить Божью очищающую силу. В чашу или стакан всыпьте полные ложки исповеданных грехов (пищевая сода). Налейте сверху уксуса и понаблюдайте за необратимым результатом. Божий заключительный суд, подобно уксусу, уничтожит все грехи нашего прошлого. Откройте свою душу Богу, и Он вас восстановит.

Обсудите с группой друзей, как бы вы все отреагировали, если бы узнали, что вам осталось жить всего несколько месяцев. Как бы изменилось ваше поведение? Или осталось таким же? Почему?

Для изучения

Мф. 24:37–39; 25:1–13; 1 Фес. 5:1–3.

Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 357;

Э. Уайт. Великая борьба, с. 480.

Посмотрите фильм или клип в YouTube, который побудит вас задуматься над скоротечностью жизни и над тем, что действительно важно.

Даниил Ингрем, Бразилиа, Бразилия.