Урок 11. 7 — 13 декабря. Наша пророческая 
весть

«И увидел я другого Ангела, летящего посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле, и всякому племени, и колену, и языку, и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему 
небо, и землю, и море, 
и источники вод» 
(Откр. 14:6, 7).

Вступление

Откр. 1:8, 11; 14:6, 7

Как было в дни Ноя, так и сегодня. Гибель не за горами, и найти убежище мы можем только в Божьей вести. Эта весть полна любви, она ведет нас к безопасности, благополучию и жизни.

Идет приблизительно 90 год н.э. Иоанн находится в ссылке на острове Патмос. Там он слышит громкий голос, говорящий: «Я есмь Альфа и Омега… Который есть и был и грядет, Вседержитель… напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию» (Откр. 1:8, 11). Оборачиваясь, чтобы увидеть, Кто к нему обращается, он улавливает взгляд говорящего, стоящего посреди семи светильников. Затем он теряет сознание. Когда же приходит в себя, говорящий, Сам Иисус, велит ему написать то, что он видел: «что есть, и что будет после сего» (стих 19).

Теперь давайте вернемся назад, примерно в 550 год до Р.Х. Илия находится на горе Кармил. Он спрашивает израильтян: «Долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова» (3 Цар.18:21). Итак, Илия стоит один на Божьей стороне.

Возвращаясь к нашему времени, мы видим, что теория эволюции заставила подавляющее большинство людей считать, что Бога-Творца не существует. Таким образом, Быт. 1 и 2, крест и трехангельская весть из Откр. 14:6–12 — все переходит в категорию вымысла. Теперь, более чем когда-либо, для нас важно понимать пророческие вести, полученные Иоанном, и делиться ими. Давайте воодушевлять друг друга на это. Давайте изучать эту весть вместе, чтобы вместе мы могли делиться ею с окружающими людьми там, где мы живем и работаем.

Гленрой Чарльз, Тортола, Британские Виргинские острова.

Слово

Дан. 7:10; 11:18; 14:7; Гал. 5:7–24; Откр. 10:1–4; 13:3–15; 14:6, 7, 12, 13

Зона военных действий (Откр. 10:1–4)

«И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лицо его как солнце, и ноги его как столпы огненные, в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю, и воскликнул громким голосом, как рыкает лев» (Откр. 10:1–3). Ангелом является Иисус Христос, Он стоит на земле и на море, это «подразумевает всемирное провозглашение этой вести, а также Его силу и власть над миром». Бог откладывает Свои суды, чтобы люди имели шанс прийти к Нему. Однако этот Ангел утверждает, «что времени уже не будет» (Откр. 10:6). Пророческое время подходит к завершению. 2 300 дней (Дан. 8:14) закончились. Таким образом, ангельская весть гласит, что испытание, время, дарованное нам, чтобы выбрать, какую сторону мы занимаем в великой борьбе, скоро завершится. В этой борьбе нет нейтральной территории. Если мы не выбираем Христа, мы выбираем сатану. Какой выбор делаете вы?

Поднимите ваши знамена (Откр. 13:3–15; 14:12)

Во время битвы флаг служит для армии своего рода опознавательным знаком. В Откр. 14:12 мы узнаем о том, что народ Божий именуется таковым, потому что соблюдает «заповеди Божии и веру в Иисуса». Десять Заповедей описывают Божий любящий характер и указывают на нашу греховность, которую может покрыть только Божья благодать. Фразу «веру Иисуса» (английский вариант) лучше перевести как «веру в Иисуса» (наш вариант). Наша вера в Него дает Ему возможность распространять на нас Свою благодать. Благодаря пребыванию Его Святого Духа мы получаем силы соблюдать заповеди — Божий нравственный закон. Откр. 13:3–15 описывает, как религиозно-политическая власть будет противодействовать Богу и Его народу. «Согласно пророку Даниилу, сила, представленная здесь в виде зверя, мечтала «отменить у них праздничные времена и закон» (7:25). История свидетельствует о самой дерзкой попытке изменить Божественный закон — когда на место субботы Господней было поставлено воскресенье».

Открытый огонь по Божьему владычеству и великое поручение (Откр. 14:6, 7)

Как только мы становимся на сторону Христа через соблюдение Его заповедей и веру в Него, наш враг сатана задается целью нас погубить (1 Петр. 5:8). Он понимает, что никто не может оставаться безучастным в борьбе между добром и злом. Первая ангельская весть представлена в Откр. 14:6: «И увидел я другого Ангела, летящего посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле, и всякому племени, и колену, и языку, и народу». «Ангел представляет Божьих святых, вовлеченных в дело проповеди вечного Евангелия». В любой войне много ужасного, и эта зона военных действий не является исключением. Откр. 13:15 объясняет, что «дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя».

На линии фронта (Гал. 5:7–24; Откр. 14:13)

Сатана управляет ситуациями, которые искушают нас нарушить Закон Божий. Он это делает, потому что слишком хорошо знает, что времени ему осталось мало. Он хочет, чтобы мы стояли на линии фронта, отстаивая грехи, которые он побуждает нас совершать. Но добрая весть в том, что мы не должны этого делать, если принимаем Христа как нашего Спасителя и позволяем Святому Духу преобразовать нас.

Вопросы для обсуждения

Поскольку события последнего времени уже прописаны в книгах Даниила и Откровение, приходилось ли вам когда-либо ощущать, что ваша судьба тоже предрешена? Какое библейское свидетельство и/или личные опыты напоминают вам о том, что у вас есть выбор?

Как на вас отражается знание о том, что ваше вечное спасение, по сути, является причиной великой борьбы?

Джонатон Томас, Антигуа, Наветренные острова.

Свидетельство

Откр. 14:6, 7

Первая ангельская весть говорит о необходимости убояться Бога, поклониться Ему и соблюдать Его заповеди, потому что наступил час суда. Ангел предупреждает нас, надеясь, что мы учтем его совет и будем спасены. Бог посылает этого ангела, потому что нежно любит нас, и, зная исход великой борьбы, хочет, чтобы мы избрали сторону победителей.

«Великое религиозное пробуждение, которое вызовет проповедь о Втором пришествии Христа, предсказано в 14-й главе Откровения Иоанна Богослова, в пророчестве о первой ангельской вести. Мы читаем об ангеле, летящем „посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле”.

Важность этого предостережения подчеркивается тем, что возвещено оно ангелом. Чистотой, славой и силой небесного вестника Божественной мудрости было угодно изобразить возвышенный и величественный характер работы, которую должна выполнить эта весть, а также сопровождающие ее силу и славу. Полет ангела „посередине неба”, „громкий голос” его предостережения, обращенного ко всем „живущим на земле и всякому племени, и колену, и языку, и народу”, — все это говорит о быстром и повсеместном распространении этой вести.

Сама весть проливает свет на то время, когда должно начаться это движение. Она составляет часть „вечного Евангелия” и возвещает о наступлении суда. Весть о спасении проповедовалась во все века, но эта весть является частью Евангелия, которое может быть возвещено лишь в последние дни, ибо только тогда наступит час суда».

Только противостоящие начертанию зверя будут спасены. Только запечатленные печатью Царя царей наследуют царство. Сможете ли вы устоять, когда придет этот великий день? Или он застигнет вас врасплох? Изменитесь ли вы в мгновение ока или будете умолять камни пасть на вас? Держите то, что имеете, чтобы вам услышать голос Того, Кто умер за вас: «Хорошо, добрый и верный раб!»

Вопросы для обсуждения

Что мешает вам от всего сердца поклоняться Богу?

Как первая ангельская весть меняет ваше мировоззрение?

Абигейл Хервуд, Тортола, Британские Виргинские острова.

Доказательства

Евр. 8, 9

Послание к Евреям способствует «более полному пониманию служения Христа на небесах». Она достигает этой цели, сравнивая и сопоставляя «различные аспекты земного и небесного святилища и священства». Греческое значение слова «посредник» (mesitēs) передает идею того, что кто-то встает «между двумя сторонами с целью осуществить примирение». В Евр. 9 мы читаем о том, что Христос встает между нами и Богом, желая даровать нам примирение и спасение.

В Израиле было два вида земных святилищ. Первое было установлено после их освобождения из египетского рабства (Исх. 25–40). Оно помогало им заново усвоить Божий план спасения, который фактически был ими забыт, когда они были в рабстве. Другим святилищем был Храм, построенный Соломоном в Иерусалиме (3 Цар. 5–8). Греческое слово, переводимое как «святилище» (hagion), означает «то, что свято».

В святилище было два «отделения — Святое и Святое святых. Они разделялись завесой. В Святое могли входить только священники левиты, и только первосвященник мог входить в Святое святых, где находился ковчег завета. Помимо других принадлежностей в ковчеге находился святой Божий закон. «Первосвященник был прообразом Христа, Первосвященника в небесном святилище (Евр. 8:1). Земной священник совершал служение, служа «образу и тени небесного (стих 5)».

Когда Иисус умер, Он уплатил полную цену за наши грехи. Когда Он вернулся на небеса, Он стал нашим Посредником и Первосвященником в небесном святилище. Затем, в «1844 году, по окончании пророческого периода в 2 300 дней, Он вошел во вторую и последнюю фазу Своего искупительного служения. Это работа следственного суда, являющегося частью окончательного устранения всякого греха, прообразом которой было очищение древнего еврейского святилища в День искупления… Этот суд подтверждает Божью справедливость, спасая тех, кто верит в Иисуса».

Линда Ф. Иризарри, Вашингтон, округ Колумбия, США.

Практика

Откр. 13, 14

Сценарий был написан столетия тому назад. Его заключительные сцены похожи на фильм, снятый по книге Сьюзен Коллинз «Голодные игры» (The Hunger Games). Подобно тому, как Капитолий властвовал над всем народом, в последнее время появится зверь, похожий на агнца, чтобы навязать новый мировой порядок. Как Китнисс, главная героиня фильма, должна принять решение, которое противопоставляет выживание любви, так и главные герои древнего сюжета Откровения сталкиваются с ультиматумом, который определяет их судьбы. В книге Откровение разыгрывается будущее — заключительные сцены борьбы между добром и злом.

Создатель написал сценарий таким образом, чтобы судьбой всех людей могла стать вечная жизнь. Но некоторые все же погибнут. Как в любом сюжете, все сводится к выбору. Каждый из нас должен выбрать, каким персонажем в истории он хочет быть. Итак, как нам быть уверенными в том, что мы делаем правильный выбор, что мы развиваем в себе характер, подходящий для ролей, которые изначально намеревался даровать нам Создатель? Поразмышляйте над следующими целями, обозначенными К. Мервином Максвеллом:

Цель1: Имейте силу сделать правильный выбор. В последнее время народ Божий будет соблюдать Его заповеди, в то время как весь мир последует за зверем. Если мы хотим все это вынести, нам необходимо теперь учиться следовать водительству Святого Духа, даже когда окружающие нас люди этого не делают.

Цель 2: Отличайте истину от лжи. Последнее время это последняя возможность для сатаны уловить мир. Большинство людей будут легко обмануты его чудесами. Мы должны регулярно изучать Слово Божье, чтобы обрести понимание, которое станет для нас оружием против его лжи.

Цель 3: Будьте верны Богу и Его народу. Испытание последнего времени включает в себя поклонение. Поклоняетесь ли вы Богу и только Ему одному? Поддерживаете ли вы окружающих людей, которые также поклоняются Ему?

Цель 4: Имейте возможность проявлять веру в словах и служении. Столь многие люди не сознают настоящей и грядущей опасности. Ваши слова и служение им могут стать для них «спасательным тросом».

Вопросы для обсуждения

Технология — это средство, участвующее в «перетягивании каната» в великой борьбе. Бог использует технологию, чтобы снарядить воинов для духовной битвы, в то время как сатана использует ее, чтобы построить свою армию. На какую сторону тянут вас ваши технические приспособления?

Винди Эмброуз, Сент-Крой, Соединенные Штаты, Виргинские острова.

Мнение

Исх. 20:3–11; Откр. 14:6, 7

Первые три ангела в Откр. 14:6–11 призывают людей земли убояться Бога, воздать Ему славу и поклониться Ему.

1. Убойтесь Бога. Бояться Бога — значит благоговеть перед Ним. Многие люди в эти последние дни пытаются угнаться за миром. Многие из нас часто выказывают больше благоговения перед вещами и людьми, чем перед Богом. Но давайте чтить Его, потому что приблизился час суда. Эта «весть о часе суда особым образом указывает на время, когда Христос приступил к суду, последней фазе Своего первосвященнического служения в небесном святилище».

2. Воздайте Ему славу. Это значит чтить Бога и славить Его. Мы были созданы для этой самой цели и можем воздавать честь и славу Богу в наших словах и поступках: «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками» (Ин. 15:8).

3. Поклонитесь Ему. Это призыв к каждому, он побуждает поклониться Богу, нашему Создателю. Первые четыре заповеди говорят о поклонении Ему, а «первая ангельская весть… призывает к восстановлению истинного поклонения, представляя миру Христа, Творца и Господина библейской субботы».

Да, первый ангел пробуждает нас и возвращает к Творцу. Этот ангел призывает нас воздать Богу славу и поклониться Ему, потому что Он не только этого желает, но и заслуживает. Если сегодня вы не поклоняетесь Богу как вашему Творцу, если не исполняете Его заповеди, эта весть для вас. Не пропустите ее! Поклонитесь Богу и воздайте Ему славу!

Вопросы для обсуждения

Посмотрите, в каком состоянии находится сегодня мир, почему весть первого ангела по-прежнему так актуальна?

Какое участие принимаете вы в том, чтобы делиться и жить вестью первого ангела?

Как вы себе представляете донесение Евангелия во все уголки мира?

В Ин. 15:8 говорится, что мы прославляем Бога в наших словах и делах. Почему мы должны славить Его и в том, и в другом?

Сэмюель К. Мозес-младший, Тортола, Британские Виргинские Острова.

Исследование

Откр. 14:6, 7

Заключение

Весть первого ангела провозглашает всей земле, что наступило время суда. Все племена, языки и народы призываются чтить Творца неба и земли, поклоняться Ему и слушаться Его. Никто не является исключением, никто не может отложить это на потом. Это назначенный час. Только когда мы принимаем решение верить в Евангелие Иисуса и повиноваться Его заповедям благодаря даруемой Им силе, мы готовы предстать на суд, покрытые Его благодатью.

Задания

Прогуляйтесь по красивой тропинке, ища свидетельства силы Творца. Обратите внимание на Его характеристики, которые делают Его достойным глубокого благоговения и уважения, почтения и поклонения.

Сделайте видеопрезентацию (можно использовать PowerPoint), иллюстрирующую ряд причин, по которым мы должны чтить Творца через свое поклонение и послушание.

Соберите небольшую коллекцию предметов природы, которые демонстрируют заботу, мудрость и силу Творца. Поделитесь этой коллекцией с пожилыми людьми из дома престарелых или подарите в отдел детской субботней школы.

Посмотрите, какую работу проводит глобальная миссия Церкви адвентистов седьмого дня, и найдите для себя возможность делиться вестью первого ангела с другими племенами, языками и народами. Если нужно, выучите другой язык.

Составьте инсценировку на Откр. 14:1–12 для того, чтобы ваш класс субботней школы поделился ею с другими классами субботней школы в вашей церкви.

Поразмышляйте о значении Евангелия благодати в призыве убояться Бога, воздать Ему славу и поклониться Ему. Исследуйте библейские отрывки, иллюстрирующие взаимосвязь между Евангелием и судом.

Для дальнейшего изучения

Ин. 5; 6:26–59; 8:1–11, 23–29; Ин. 9.

Roy Gane, Who’s Afraid of the Judgment (Nampa, Idaho: Pacific Press^©, 2006).

Marvin Moore, The Case for the Investigative Judgment (Nampa, ID.: Pacific Press^©, 2010).

Woodrow W. Whidden II, The Judgment and Assurance (Hagerstown, MD., Откр.iew and Herald Publishing Association^©, 2012).

Черил Дез Джарлайс, Рингголд, Джорджия, США.