Урок 3
. 9–15 июля. Справедливость и милосердие в Ветхом Завете. Часть 1

«Творящего суд обиженным, дающего хлеб алчущим. Господь разрешает узников, Господь отверзает очи слепым, Господь восставляет согбенных, Господь любит праведных. Господь хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову, а путь нечестивых извращает» (Пс. 145:7–9).

Вступление

Пс. 81:3

Согласно последним данным, пропасть между богатыми и бедными становится все больше. По словам экономиста Криса Мэтьюса, причина этого частично в том, что мы стали способны намного лучше оценить степень неравенства. Однако нет никаких сомнений в том, что богатые становятся еще богаче. В Америке второй половины 1970-х годов доля общего дохода, полученного одним процентом семей, занимающих вершину экономической пирамиды, составляла менее десяти процентов. Теперь же она превышает двадцать процентов. Миллиардеры и политики всего мира, собравшиеся недавно в Давосе, Швейцария, узнали, что к 2016 году одному проценту населения Земли будет принадлежать больше собственности, чем остальным 99%, или более половиины всех богатств мира. Самые наименее обеспеченные 80% населения в данный момент владеют всего лишь 5,5%. Кроме того, перед нами стоит проблема переселения. Согласно данным ООН, в 2012 году 45,2 миллиона людей были выселены из своего жилья. Шокирует тот факт, что было подано 21 300 заявок на место в приюте для беспризорных детей или детей, разлученных с родителями, и эта цифра — самая высокая в отчете. Журналист Марк Трэн пишет: «На протяжении двадцати лет мир переживает свой самый серьезный кризис, связанный с проблемой беженцев, так как конфликты в Сирии, Демократической Республике Конго и Мали заставили десятки тысяч людей бросить свои дома и бежать».

Люди, столкнувшиеся с нищетой или переселением, часто испытывают чувство одиночества; отвержение и дискриминация приводят к психологической травме. Один беженец из Гватемалы сказал: «Мы как растение, которое было вырвано с корнем и еще не посажено снова. Оно уже не имеет соприкосновения с землей». В библейские времена Бог постоянно побуждал Свой народ заботиться о бедных и переселенцах, особенно потому, что «вы сами знаете, каково человеку на чужбине, — ведь вы были переселенцами в Египте» (Исх. 23:9, пер. РБО). В наши дни мы должны приложить не меньше усилий для того, чтобы в этом мире стало меньше неравенства. Мы должны позаботиться о людях, потерявших свои дома, помочь им снова пустить корни. В конце концов, возможно, однажды и нам придется просить чужих людей о милости.

ДИСКУССИЯ

Дайте определение словам «состоятельный» и «нищий».

Случалось ли вам чувствовать себя лишенным «своего угла»? Что могло бы изменить ситуацию в лучшую сторону?

Дженни Уоллер, Хавант, Соединенное Королевство

Слово

Исх. 20:8‒10; 22:21‒23; 23:2‒11; Лев. 25; Притч. 14:31; 29:7; Мф. 10:42; Лк. 10:25‒37

Дети Божьи заботятся друг о друге (Притч. 29:7)

В Библии ясно говорится о том, что для того, чтобы стать одним из детей Божьих, нужно быть внимательными к тому, что происходит с беззащитными людьми вокруг нас, и помогать им. Только нечестивые пренебрегают правами бедного или ущемляют их: «Праведник тщательно вникает в тяжбу бедных, а нечестивый не разбирает дела» (Притч. 29:7).

Список способов воспользоваться бедами другого ради своей выгоды бесконечен, и все эти способы являются злом: пользоваться положением вдовы и сироты (см. Исх. 22:22); следовать за толпой, не разбирая, что есть ложь, а что истина (см. Исх. 23:2, 3); нарушать принципы справедливости, произнося ложное свидетельство и отправляя кого-то на смерть (см. Исх. 23:7); брать взятки (см. Исх. 23:8); усложнять жизнь переселенцам (см. Исх 23:9); быть злостным сплетником (см. Ис. 58:9); отворачиваться от людей в беде, включая членов своей семьи (см. Ис. 58:7).

Божий образец справедливого общества (Исх. 20:10; 23:11)

В Ветхом Завете представлена восхитительная модель справедливого общества, в котором вся система труда и поклонения создана таким образом, чтобы права бедных и беззащитных не были ущемлены.

Основополагающим принципом является суббота — единственный день недели, когда все имеют возможность отдыхать и поклоняться Богу на равных: «Не делай в оный [в день субботний] никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих» (Исх. 20:10).

Этот принцип расширяется до идеи о седьмом (субботнем) годе, когда вся земля покоится «невозделанной», чтобы «бедняки из твоего народа» ели «ее плоды», «а что останется — пусть доедят дикие животные» (Исх. 23:11, пер. РБО).

Седьмой год начинался в сентябре, во время сеяния. Люди не должны были засевать поля новыми культурами или производить какие-либо полевые работы на земле весь следующий год, поэтому осенью не ожидалось урожая. Они должны были рассчитывать на свои запасы фруктов и зерна до следующего урожая. Таким образом, Бог обращает внимание на то, что земля принадлежит Ему, и каждый должен пользоваться ею для своего блага, включая бедных, слуг, пришельцев и животных.

Однако и это еще не все. Каждые пятьдесят лет был юбилейный год, праздничный год, когда прощались все долги и все израильтяне вновь получали во владение свою собственность и обретали свободу (см. Лев. 25:10‒13). В любом случае люди знали, что как бы трудно им ни было, в будущее всегда можно смотреть с надеждой.

«Не было такого другого народа, как Израиль, который был уверен в своей свободе и собственности… Пока народ был близок к Богу, эти преимущества не отнимались у них насильственно другими, если только они не лишались их по собственной глупости». В такой системе не было смысла работать ради увеличения состояния. «Чтобы никто не становился чрезмерно богатым, прибавляя дом к дому и поле к полю … скорее им следовало бы усовершенствовать то, что они имели, а не умножать свои владения». Понимая, что все вокруг принадлежит Богу, они могли довольствоваться тем, что имели.

Пример Иисуса (Мф. 10:42; Лк. 10:25‒37)

Своим собственным примером, а также в притчах Иисус показывал снова и снова, насколько важно заботиться о тех, кому нужна помощь. Она может заключаться даже в простом стакане холодной воды в палящий зной (см. Мф. 10:42).

Может быть, придется помочь тому, кто оказался в беде, как это сделал милосердный самарянин (см. Лк. 10:25‒37).

А возможно, нам нужно будет посетить людей, потерявших членов своей семьи или друзей, людей, которые чувствуют себя одинокими и растерянными, людей, которые пытаются устроиться в чужом для них месте. Даже имея современные средства информации, можно пребывать в подавленном настроении и чувствовать себя изолированным от общества.

Проявляйте к людям милосердие (1 Кор. 6:3, 4, 6)

Библия ясно учит, что наше отношение к людям не должно зависеть от нашего мнения о том, чего они заслуживают. Мы должны относиться к ним, как к таким же детям Божьим, какими являемся и мы. Это милосердное отношение является ключевым моментом христианства. Оно показывает, как Бог относится к нам.

Во время британской конференции по сравнительному религиоведению эксперты со всего мира спорили о том, есть ли какой-нибудь принцип, который является уникальным и встречается только в христианской вере. Воскресение? Нет, и в других религиях можно найти упоминания о людях, воскресших из мертвых. Спор продолжался уже некоторое время, когда в комнату вошел К. С. Льюис. «О чем спор?» — спросил он. Услышав, что его коллеги обсуждают, в чем уникальность христианства, он произнес: «О, это легко. Уникальность — в милости».

Независимо от того, в какую ситуацию попали люди, давайте всегда относиться к ним, как это делает Бог, — с милосердием.

ДИСКУССИЯ

Поразмышляйте над списком злоупотреблений бедами других людей ради своей выгоды (см. выше). Согласны ли вы, что все перечисленное не является хорошим? Или все же не всегда бывает четкое разделение на черное и белое? Поясните ваш ответ.

В книге Левит ясно сказано, что только израильтяне могли пользоваться преимуществами субботней системы и что они могли свободно покупать и продавать рабов, принадлежавших к народам вокруг них (см. Лев. 25:44–46). Как, по вашему мнению, Бог мог оправдать такое?

Какие примеры седьмого или юбилейного года существуют в наше время?

Рой Кинг, Бинфилд, Соединенное Королевство

Свидетельство

Пс. 145:5, 7; Ис. 58:6‒14

«Все Его дары должны быть употреблены в благословение человечеству, в помощь страдающему и нуждающемуся. Мы должны кормить голодного, одевать нагого, заботиться о вдове и сироте, служить отчаявшемуся и споткнувшемуся. Бог никогда не имел в виду, чтобы в мире существовала такая широко распространенная бедность. Он никогда не имел в виду того, чтобы один человек имел изобилие роскоши жизни, в то время как дети другого вопиют о хлебе. Средства, превышающие действительные потребности, вверены человеку для того, чтобы делать добро и благословлять человечество».

«Добросовестный труд приятен Богу более, нежели самое ревностное официальное поклонение. Истинное поклонение подразумевает совместный труд с Христом. Молитвы, проповеди и разговоры — лишь дешевые плоды. Но плоды, явленные в добрых делах, в заботе о нуждающихся, сиротах и вдовах, — истинные, и растут они, разумеется, на добром дереве».

«Добрые дела — это и есть тот плод, который Христос ожидает от нас: добрые слова, благотворительные дела и нежная забота о бедных, нуждающихся и страждущих. Когда сердце сочувствует другим сердцам, страдающим от разочарования и горя, когда рука протягивается к нуждающимся, чтобы помочь им, когда нагих одевают, странника приглашают пройти в дом и дают ему место в своем сердце, тогда ангелы приближаются к такому человеку и Небо откликается в ответном порыве. Каждый справедливый, милосердный и щедрый поступок отзывается на Небе нежной мелодией. Отец Небесный взирает со Своего престола на тех, кто поступает милостиво, и причисляет их к самому ценному Своему достоянию. „И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день“ (Мал. 3:17). Каждый милостивый поступок в отношении нуждающихся и страдальцев рассматривается так, словно он сделан для Иисуса. Когда вы помогаете бедным, сочувствуете страждущим и угнетенным, становитесь другом для сироты, вы тем самым устанавливаете более тесные взаимоотношения с Иисусом».

ДИСКУССИЯ

Некоторые считают, что миссия Церкви АСД заключается в том, чтобы нести весть о спасении, а помощь нуждающимся следует оставить другим организациям. Согласны ли вы с этой точкой зрения? Почему да или почему нет?

Следует ли нам сосредоточить свои усилия на помощи тем, кто «заслуживает этого», и оставить без внимания «недостойных»? Является ли такой способ классификации людей, попавших в беду, обоснованным? Как в таком случае к нему подходит концепция «милосердия»?

Как вы относитесь к идее о том, чтобы впустить иммигрантов или беженцев в свою страну и пригласить их в свой дом? Готовы ли вы впустить их в свое сердце?

Эрика Хоул, Бинфилд, Соединенное Королевство

Доказательство

Притч. 14:31; Ам. 8

Представьте себе следующую картину. Евросоюз списывает долг Греции. У каждого рабочего в мире заключен с работодателем надежный договор. Иммигранты и беженцы из раздираемых войной Сирии и стран Африки получают бесплатные билеты до процветающих европейских стран, где их радушно встречают местная администрация и потенциальные работодатели. В Соединенных Штатах иммигранты-нелегалы из Центральной Африки получают вид на жительство. В каждой стране правительство вводит бесплатные медицинские услуги. Невозможно? Бог так не думает. Задолго до гуманистической деятельности Иисуса в Ветхом Завете было дано полное руководство о том, как заботиться о бедных и обездоленных, о переселенцах и даже о животных.

«Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся» (Притч. 14:31). Об иноплеменниках, проживающих среди нас, даны следующие повеления: «Пришельца не обижай: вы знаете душу пришельца, потому что сами были пришельцами в земле Египетской» (Исх. 23:9).

И животные, и чужеземцы упоминаются в Божьей заповеди о субботе, когда до`лжно покоиться от работы в седьмой день недели (см. Исх. 20:10). Израильтянин, не преуспевший в своем деле, мог наняться на работу к соседу на определенный период времени. Это была страховка, а не наказание.

Пророк Амос «осуждал грехи, которые рождались из материального благополучия, излишеств, разгула, распущенности богачей, которые могли все это себе позволить, угнетая бедных и извращая справедливый суд, принимая взятки и занимаясь вымогательством… Все это он описывает очень красочно, раскрывая прегрешения людей в событиях их повседневной жизни. От его взора не ускользнул ни один нечестивый поступок. Он счел своим долгом предупредить Израиль, Иудею и окружающие народы о Божественных судах, которые непременно должны были обрушиться на людей, если они будут упорствовать в своем нечестии».

Однако и сегодня в нашем мире есть люди, которые вынуждены работать в чудовищных условиях, без контрактов, получая поразительно низкую заработную плату. Если мы не станем бороться против подобного неравенства, то будем ничуть не лучше тех людей, к которым обращался пророк Амос, получив видение о «корзине со спелыми плодами» (Ам. 8:1), символизировавшей непослушный израильский народ, для которого наступило время возмездия.

ДИСКУССИЯ

Назовите три примера ущемления прав людей в нашем обществе.

Как вы можете помочь облегчить трудности, с которыми сталкиваются в вашем городе малообеспеченные жители и беженцы?

Маргарет Арбакл Патерсон, Брэкнелл, Соединенное Королевство

Практика

Притч. 14:31; Ис. 58:1‒14; Ам. 8:4‒7

Порой кажется, что некоторые аспекты ветхозаветных времен далеки от нашей сегодняшней жизни, однако, согласно теме этой недели, наше отношение к людям показывает, как мы относимся к Богу. Мы можем со всей тщательностью соблюдать Десять заповедей, мы можем исключительно хорошо знать Библию, но Иисус ясно дает понять, что наша цель — жить для других. Что же нам нужно для этого делать?

Слово «справедливость» не должно быть для вас пустым звуком. Если вы не уверены в позиции, которую занимает Бог, прочитайте, что сказал пророк Исаия о том, как важно видеть торжество справедливости (см. Ис. 1:13–17; 58:1‒14). Почитайте также книгу пророка Амоса (см. Ам. 8:4‒7). Возьмите традиционный Синодальный перевод и кроме того один из современных переводов.

Проявляйте щедрость. Еще находясь на пути взросления, вы можете считать, что пока недостаточно богаты для того, чтобы отдавать другим. Однако опасность такой точки зрения в том, что вы всегда будете так думать. Потому заведите привычку отдавать, начните с чего-то малого прямо сейчас.

Отдавайте, не планируя этого заранее. Планировать отдать что-то — хорошо, но, проходя мимо людей, нуждающихся в помощи, вы можете очерстветь душой. Да, на свете есть мошенники и наркоманы, поэтому нужно уметь рассуждать здраво. И что бы вы ни давали, сопровождайте свое действие добрыми словами.

Каждый день делайте правильный выбор. Лучше всего принципы Божьи представлены в словах Соломона: «Кто притесняет бедняков, оскорбляет их Творца, но кто заботится о нищих, прославляет Его» (Притч. 14:31, пер. РБО).

Слова «притесняет бедняков» открыто призывают нас задуматься о выборе, который мы делаем каждый день. Кто сшил ту футболку, которую я купил всего лишь за пару долларов, и почему она оказалась такой недорогой? Кто собрал мой смартфон и в каких условиях живет этот человек? Выясните это и выложите в «Твиттере», чтобы узнали все. Это поможет сделать правильный выбор.

Не молчите. «Открывай уста твои за безгласного и для защиты всех сирот. Открывай уста твои для правосудия и для дела бедного и нищего» (Притч. 31:8, 9). «Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость» (Пс. 81:3).

В нашем обществе существует много проблем, где должна быть представлена четкая христианская позиция: окружающая среда, ущемление прав нелегальных иммигрантов, расизм, коррупция, права женщин, издевательства среди школьников, защита животных. Подписывайтесь под петициями, пишите политикам, используйте свои избирательные голоса.

Мысли глобально. Действуй локально. Нам всем необходимо размышлять о возможностях сделать мир более справедливым, дружелюбным и гостеприимным местом для каждого человека и в глобальном масштабе, и на местном уровне.

ДИСКУССИЯ

Должны ли мы ждать, пока церковь начнет официально проводить какую-либо программу, чтобы озаботиться какой-то социальной проблемой? Поясните свой ответ.

Многие молодые люди не участвуют в выборах в знак протеста против несправедливости системы. Что бы вы могли им сказать?

Роб Уоллер, Сомерсет, Соединенное Королевство

Мнение

Мк. 12:41‒44; Деян. 20:35

Кто-то может подумать, что наиболее обеспеченные люди — самые щедрые. Да, иногда так и есть. Например, Уоррен Баффет, состояние которого оценивается примерно в 70 миллиардов долларов, пообещал раздать 99% того, что имеет. Однако реальность не та, какой кажется. После серии экспериментов психолог Пол Пифф заявил, что люди с низким уровнем дохода неизменно оказываются гораздо более щедрыми, чем те, кто располагает большим количеством средств. Он называет это «парадоксом богатства».

Почему чем больше мы имеем, тем труднее нам это отдать? Почему богатство делает нас скупыми? Пифф полагает, что причина заключается в том, что наше богатство может привести к возникновению ряда проблем. И первая из них — право. Чем больше мы имеем, тем выше ставим себя по отношению к другим. И чем больше мы имеем, тем большего мы заслуживаем. В конце концов, если бы остальные работали так же усердно, как и мы, они тоже разбогатели бы.

Вторая проблема — это независимость. Деньги позволяют нам жить независимой, самодостаточной жизнью, когда уже нет нужды полагаться на других или волноваться о том, что с ними происходит. Когда состоятельных людей попросили нарисовать несколько кругов, изображая, как они видят себя и других, для себя они нарисовали более крупные фигуры, а для всех остальных — более мелкие.

Третья проблема — центр внимания. Богатым людям обычно необходимо постоянно заботиться о том, чтобы оставаться состоятельными, чему-либо другому они уделяют гораздо меньше времени.

К счастью, эксперименты Пиффа также показали, что взгляды людей можно изменить. Если до прохождения тестов люди смотрели видео о детях, живущих в нищете, их дальнейшие действия отличались большей щедростью.

Нам необходимо знать, что происходит с людьми вокруг нас. Нам нужно быть готовыми жертвовать своим временем и деньгами, чтобы помочь людям, попавшим в беду. Только в этом случае мы действительно будем щедрыми.

ДИСКУССИЯ

Согласны ли вы, что сначала мы должны «возлюбить Бога, возлюбить себя, и после возлюбить других»? Почему?

Исследования показывают, что люди, владеющие дорогими машинами, в два раза чаще склонны к агрессивному поведению на дороге. Как вы думаете, в чем причина этого?

Элизабет Роудз, Хавант, Соединенное Королевство

Исследование

Пс. 145:7−9

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Ветхий Завет объясняет нам, как важно делиться с бедными и нищими (см. Притч. 14:31). Эгоизм проистекает из глубины сердца, и, делясь с другими, мы, в свою очередь, получаем благословение. «Дай ему взаймы, и когда будешь давать ему, не должно скорбеть сердце твое, ибо за то благословит тебя Господь, Бог твой, во всех делах твоих и во всем, что будет делаться твоими руками» (Втор. 15:10). Если вы хотите испытывать удовлетворение в душе, иметь дух обновленным, а разум окрыленным, не переставайте делиться с другими тем, что имеете.

ЗАДАНИЯ

Подружитесь с кем-нибудь на «Фейсбуке» и духовно ободряйте этого человека с помощью выложенных на вашей стене постов и фотографий, а также сообщений. Приложите усилия для того, чтобы коснуться его сердца.

Возьмите шефство над одним из детей в вашей общине. Станьте его или ее «старшим братом или сестрой». Следуйте примеру Христа, отдавая ребенку свое время, будьте готовы выслушать его.

Примените на практике слова из 1 Тим. 4:12, помогая кому-то в домашней работе, мойте посуду после обеда, предлагайте свою помощь в больнице, проповедуйте в церкви и так далее. Живите «Божьей жизнью».

Напишите стихотворение о том, как Бог явил одновременно и справедливость, и милость, послав Сына Своего умереть на кресте за нас.

Спойте во время урока субботней школы или на второй части богослужения песню Криса Томлина «У креста» («At the Cross» by Chris Tomlin).

Нарисуйте свое видение того, как справедливость и милосердие пересеклись у креста.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Пс. 81:3.

Э. Уайт. Христианское служение, гл. 27 «Награда служения».

Dan Strobell, Justice & Mercy (1999).

Джино Ким, Сеул, Корея