Быт. 3:22–24
«Потому и дано Ему окончательно и навеки спасать всех, кто приходит через Него к Богу: вечно жив Он, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:25, ИПБ).
Господь не вложил в падшего, ослушавшегося Адама ту уверенность, которую Он даровал верному Адаму… Небесные дары не даются нарушителям…
Глаза Адама и Евы действительно открылись, но на что? Чтобы увидеть собственный стыд и крах, чтобы осознать, что их больше не окружают одежды из небесного света, служившие им защитой. Их глаза открылись, чтобы увидеть, что нагота явилась плодом их непослушания. Услышав Бога в саду, они спрятались от Него; потому что предчувствовали то, что было неведомо им до их падения, — Божье осуждение…
Бог объявил, что человек может быть в безопасности, только проявляя полное послушание всем Его словам. Нам не следует экспериментировать со злом и со всем тем, к чему оно приводит. Непослушание ослабляет нас. Божий план заключался в том, чтобы даровать человеку ясное видение во всех его делах…
Между человеком и Богом должно было быть сотрудничество. Но этот план был сильно нарушен грехом Адама. Сатана ввел его в грех, и после того, как Адам согрешил, Господь уже не общался с ним так, как до грехопадения.
После этого учителем Адама стал Христос. Он взаимодействовал с человеком от имени Божьего, спасая человеческий род от неминуемой смерти. Он принял на Себя служение посредника. Адаму и Еве был дан испытательный срок, во время которого они должны были снова засвидетельствовать о своей верности, и к выполнению этой задачи должны были подключиться все их потомки (Письмо 91, 1900 г.).
Без примирения, совершенного Сыном Божьим, Бог не мог излить на человека Свои благословения и совершить спасение. Вседержитель ревностно оберегал честь Своего Закона. Нарушение этого Закона стало причиной вызывающего страх разделения между Богом и человеком. Пока Адам был непорочен, он мог счастливо, свободно и беспрепятственно общаться со своим Создателем. Но после грехопадения человека Бог стал общаться с людьми только через Иисуса и небесных ангелов (Знамения времени, 30 января 1879 г.).