«Между гранатовыми плодами пришили по подолу колокольчики из чистого золота, крепились они поочередно» (Исх. 39:25).
Голубая риза, которую священник надевал под эфод, имела несколько отличительных особенностей. Во-первых, ее надевали не вместо обычной священнической одежды, но в дополнение к ней. Это говорило о том, что обязанности первосвященника были неразрывно связаны со служением его подчиненных, они просто носили куда более возвышенный характер. Это прообразно указывало на уникальную природу Мессии, Который уподобился нам и в то же время превосходил нас Своим естеством.
Во-вторых, риза была цельнотканной, что указывало на совершенство Христова служения. Его подвиг не нуждается в исправлении, дополнении, замене или дальнейшей доработке. Современный Израиль не нуждается в другом Боге; спасительное служение Иисуса было настолько совершенным и целостным, что восполняет все нужды.
В-третьих, ризу отличали также украшения, расположенные на ее краях. Поочередно крепились «колокольчик и гранатовый плод, колокольчик и гранатовый плод — и так по всему подолу ризы; это нужно было для служения в Скинии, как повелел Господь Моисею» (Исх. 39:26). Шарики в виде гранатовых плодов голубого, пурпурного и алого цветов символизировали верность. А золотые колокольчики говорили о царской власти. Все вместе они отражали служение нашего истинного Первосвященника.
Помимо декоративных колокольчиков на краях ризы были еще несколько настоящих колокольчиков. В День искупления первосвященник совершал служение перед сиянием Шекины, и по доносившемуся до них звуку колокольчиков люди понимали, что он жив. Если колокольчики переставали звенеть, опечаленные верующие понимали, что их представитель лишился жизни за свой неисповеданный грех.
Сегодня мы можем смело приступать к повседневным обязанностям в совершенной уверенности, что Спаситель жив, потому что в Нем нет греха. Он может стоять перед Отцом и самоотверженно ходатайствовать за обреченных жителей этого погибающего мира.