Урок 9. 19–25 августа. Пасторское послание Павла

«Прошу вас, братия, будьте как я, потому что и я как вы» (Гал. 4:12).

Вступление

2 Кор. 5:20; Ин. 3:19; Гал. 4:12

Я родилась и выросла в семье, где практиковалась черная магия. Каждый год ближе к новогодним праздникам мы с родителями ездили на ферму и покупали живых животных, чтобы принести их в жертву умершим предкам и дьяволу. В мире демонов один год равняется одному дню, и мы приносили в жертву животных, чтобы они поели, поскольку «за целый день уставали».

Иногда к нам заходили миссионеры и рассказывали о книге «Путь, истина и жизнь». Но родители отказывались слушать, повторяя одно и то же: «Извините, мы поклоняемся умершим».

Мы с братьями и сестрами повторяли то же самое, когда на рынке или в торговом центре встречали этих людей, раздающих брошюры с логотипом GLOW (Give Light to Our World — «принесем свет в наш мир»). Когда же я приняла истину, меня вывели из тьмы. Это произошло в тот период, когда сама себе я не позволяла увидеть свет.

Приняв Иисуса Христа как своего Спасителя, я провела серьезную работу с четырьмя своими младшими братьями и сестрами. Все они в итоге тоже признали Иисуса Христа своим Господом и Спасителем! Я никогда не прекращала говорить о Евангелии, даже когда братья и сестры обвиняли меня в том, что я «слишком увлечена Иисусом». Мы с Павлом были похожи. Я была ничтожеством, но, увидев свет, изменилась. Мое сердце горело страстным желанием благовествовать Евангелие и заботиться о тех, кто все еще находился во тьме. Во 2 Кор. 5:20 сказано: «Итак, мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом». Я стала посланницей Иисуса Христа, и сейчас Он с моей помощью призывает других людей примириться с Ним.

Мои родители были недовольны и рассержены. Однако они стали свидетелями того, как Бог изменил не только мою жизнь, но и жизнь моих братьев и сестер, когда мы уверовали в Него. В Ин. 3:19 говорится: «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы». Родители увидели в нас свет Иисуса, но, гордые тем, что имеют доступ к миру мертвых, они отказались жить во свете.

Но самое замечательное заключается в том, что, хотя я тоже была горда, Бог не отступил, потому что слишком сильно меня любит! И у моих родителей есть возможность отказаться от зла и выбрать свет! Как же грешным людям стать праведными в глазах святого и справедливого Богом? Да никак. Праведность может даровать только Бог.

Единственное, что мы можем сделать, — это выбрать свет, и тогда Он отправит нас туда, где нам нужно будет говорить правду. Своими силами мы не сможем оказаться там, потому что слишком грешны. Однако Он силен поместить нас туда, где мы нужны. Когда мы с вами являемся истинными детьми Божьими, люди относятся к нашим плодам как к тому, что растет на древе жизни, и стремятся обрести то же, что имеем мы. В Гал. 4:12 говорится: «Прошу вас, братия, будьте как я, потому что и я как вы. Вы ничем не обидели меня».

Трэйси Мэйша Вэн, Сент-Пол, Миннесота, США

Слово

4 Цар. 4; Деян. 26:28, 29; 2 Кор. 5:17; Гал. 4:12–20; 5:14

Быть свободными (см. Гал. 4:19)

В Послании к галатам Павел упрекает единоверцев в том, что они оставили Божью Благую весть. Апостол призывает их больше стремиться к послушанию истине и любви, а не закону Моисееву. С фарисеями порой трудно было договориться, когда дело касалось отказа от каких-либо толкований закона и добавлений к нему, созданных рукой человека, потому что они считали, что наделены правом истолковывать и добавлять что-то по своему усмотрению. В результате многие из упомянутых выше верующих все свое внимание обращали на спасение по делам, или — хуже того — они возвращались к своему прежнему языческому образу жизни. Поэтому Павел называет себя отцом этих непослушных галатов подобно тому, как Бог заботится о Своих непослушных детях — народе Израиля. Как женщина, переживающая муки материнства, Павел упорно увещевает своих братьев, доколе в них «не изобразится… Христос!» (Гал. 4:19).

Спасение от гибели, которое предлагает им Павел, заключается в вере. Авраам верил, и в нем благословились все народы, а потомки Исаака, сына свободной женщины Сарры, стали детьми завета, заключенного между Богом и Авраамом. Те же, кто родился от сына служанки Измаила, стали рабами закона — завета, заключенного с Моисеем на горе Синай (обратите внимание на использование здесь параллелизма). Да, закон Моисеев был дан Богом, но непременным условием его соблюдения была вера. Весь смысл заключается именно в том, чтобы иметь веру, тогда верующий исполнится Духом, Который будет помогать ему соблюдать закон из любви, а не из страха лишиться спасения. Верой можно передвигать горы.

В конце концов язычники, по словам Павла, приняли духовное обрезание, проведенное, так сказать, Самим Духом. Необходимости в физическом обрезании, несмотря на закон, не было. Язычники так же легко могут прийти ко Христу, как и ветка — отломиться от ствола. Вопрос заключается в следующем — готовы ли мы стать ветвью на лозе Христа или находимся на грани падения?

Межличностные отношения (см. Гал. 4:12–16)

Хотя большая часть Послания к галатам посвящена проблеме веры и дел, Павел также незаметно подчеркивает, что беспокоится о своих отношениях с верующими Галатии. «Знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз, но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса» (Гал. 4:13, 14). Выше, в первой главе, Павел заявляет, что благовествует, стремясь угодить Христу, а не людям, и что научился проповеди Евангелия через откровение Иисуса Христа. Поэтому крайне важно, чтобы члены церкви не только выслушали его весть, но и были послушны наставлениям, звучащим в ней. Они доверяли Павлу, даже когда он был немощен. Они приняли его всем своим сердцем.

Теперь же, не сомневаясь в вере галатов в Христа, Павел упрекает их. Верующих это, кажется, сердит и, возможно, смущает (см. Гал. 4:16). Ошибаться или отказываться от того, что нам так нравится, не всегда весело. Но душу освобождает только истина. Зачастую мы лишь на собственных ошибках узнаем, каким путем лучше идти.

Бог есть любовь (см. 4 Цар. 4; Деян. 26:28, 29; 2 Кор. 5:17; Гал. 5:14)

Поверив, мы отказываемся от своего ветхого «я» и облекаемся во Христа. «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17). Наша новая личность обретает праведность благодаря отношениям с Христом, благодаря прославлению Того, Кто излил на нас Свою благодать, чтобы мы могли быть спасены. Попытки достичь праведности через дела закона означают, что смерть Иисуса была напрасной. Поэтому, братья и сестры, давайте помнить о том, что во Христе мы едины и перед каждым из нас стоит одна и та же цель — делиться этим восхитительным Маслом с другими. «Агриппа сказал Павлу: ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином. Павел сказал: молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз» (Деян. 26:28, 29). Сильно сказано, не правда ли?

Закон должен был приводить нас к Христу до того момента, пока Он Сам не войдет в нас. Теперь же нас призывают поверить в невидимое и исполниться Духом. Только тогда мы сможем обрести праведность по вере и стать сильнее, чтобы переносить те испытания, что нас ждут. Но при этом один принцип закона мы призваны соблюдать всегда: «Ибо весь закон в одном слове заключается: „люби ближнего твоего, как самого себя“» (Гал. 5:14). Мы должны исполниться Духом, а затем идти и, благовествуя Евангелие, наполнять Духом все пустые сосуды, пока они не закончатся (см. 4 Цар. 4). И кто знает, мы с вами можем быть теми сосудами, которые ждут, когда их наполнят.

ДИСКУССИЯ

1. Каким образом я сейчас ограничен законом и что могу изменить в своей повседневной жизни, чтобы обрести свободу?

2. Как вы описали бы свое нынешнее состояние? А. Наполнен Маслом. Б. Наполняю сосуды. В. Наполняюсь. Д. Пуст. Поясните свой ответ.

Стефани Дэниэль Липер, Линкольн, Небраска, США

Свидетельство

Гал. 4:12

«Ненавидеть и обличать грех, выказывая в то же время сострадание и любовь к грешнику, — это трудная задача. Чем ревностнее стремление достичь святости сердца и жизни, тем острее наше восприятие греха и решительнее осуждение при виде любого отступления от истины. Мы должны остерегаться чрезмерной суровости по отношению к грешнику и стремиться поддержать каждое его усилие, направленное на исправление ошибок. Но нам нужно также проявлять осторожность, чтобы не упустить из виду нарастающую греховность греха. Нужно проявлять христианское терпение и любовь к заблуждающемуся. Существует также опасность того, что терпимость к заблуждениям окажется столь велика, что грешник будет смотреть на себя как на не заслуживающего обличения и отвергнет его как непрошенное и несправедливое».

«Побеседуйте о необходимости благочестия в повседневной жизни. Представьте своим собеседникам доказательства того, что вы желающий мира христианин и любите их. Пусть люди увидят, что вы человек совести. Таким образом вы завоюете их доверие. А тогда уже у вас будет достаточно времени для того, чтобы порассуждать о вероучении. Следует завоевать сердце, подготовить душу, а затем уже сеять семена, представляя в любви истину, какова она есть в Иисусе».

«Павел посеял в Галатии чистые семена Евангелия. Он проповедовал учение праведности через веру, и его труд был вознагражден, апостол увидел в Галатии церковь, обращенную к Евангелию. Но вскоре сатана начал свою деятельность, используя ложных учителей для смущения умов отдельных верующих. Самовозвышение новоявленных учителей, проявление ими магических чудотворных сил затуманило духовное зрение многих новообращенных и ввело их в заблуждение…

На какое-то время Павел утратил влияние на умы обманутых, однако, полагаясь на слово и силу Бога и отвергая толкования отступивших учителей, он сумел привести обращенных к осознанию того, что их обманули, и разрушил намерения сатаны. Новообращенные возвратились к вере, готовые отныне во всеоружии отстаивать истину».

ДИСКУССИЯ

1. В современной культуре с характерным лозунгом «будь самим собой» уместно ли христианам указывать на чужие грехи и изменять неверные убеждения?

2. Легко говорить, что мы должны обличать с любовью, но какой была бы наша реакция на обличение в свой адрес, пусть и высказанное с любовью? Как размышления на эту тему могут помочь нам правильно обратиться к тем, кого мы должны будем с любовью обличить?

Элизе Рок Циснерос, Олейте, Колорадо, США

Доказательство

Гал. 4:12–20

Читая Послание к галатам, порой трудно представить, что верующие, к которым обращается Павел, однажды горели желанием быть с Богом. Апостол, кажется, снова и снова повторяет одну и ту же мысль, несмотря на то, что раньше он лично посещал эту церковь! Но первые христиане не были застрахованы от непослушания. Они пали жертвой ложного учения других миссионеров о соблюдении закона как способа обрести спасение.

Из-за того что члены церкви придавали закону настолько большое значение, Павлу пришлось постоянно повторять истину о том, что спасение по благодати никак не связано с его соблюдением. Его такое яркое пасторское обращение в Гал. 4:12–20 фактически объединило в себе призыв помнить о главном, твердые принципы и историческое свидетельство. Павел таким образом пытался убедить галатов вернуться к тем временам, когда вера в спасение, возможное только через Христа, была для них источником силы и послушания.

В частности, в Гал. 4:12 Павел писал: «Прошу вас, братия, будьте как я, потому что и я как вы. Вы ничем не обидели меня». В греческом языке слово ginomai (будьте) означает «рождаться». Павел также написал, что когда-то был таким же, как и они, ēdikēsate, то есть, если перевести с греческого, поступал нечестиво.

Его речь отличается такой пылкостью, потому что он знал, каково это — быть законником и превозносить свое «я», отталкивая от себя Христа. В свете этого опыта весть Павла приобретает еще более глубокий смысл: как далеко мы ни отошли бы от Бога, у каждого из нас есть шанс вернуться и «родиться» заново.

В минуты слабости не своими усилиями, но благодаря работе Христа в нас мы можем стать сильнее. Павел не позволил своей немощи встать между ним и Благой вестью. Апостола поддерживала только благодать Божья. И, несмотря на это, галаты приняли его и обрели благословение благодаря проповедуемой им вести (см. Гал. 4:14, 15).

Однако в этом послании Павел говорит не о своем недомогании. Перед ним стоит гораздо более серьезная проблема — гордость членов церкви. Слова апостола являются идеальным примером того, что мы должны приложить все усилия для благовествования и положиться на Божье провидение именно тогда, когда нам кажется, что все двери закрыты.

Павел не опустил руки. Он знал, что верующие в Галатии рассердятся. Он говорил им правду, даже когда она причиняла боль (см. Гал. 4:16). Но Павел знал, насколько законничество мешает формированию в человеке характера Христа, и что способствовать духовному росту может только благодать (см. Гал. 4:17–19).

ДИСКУССИЯ

1. С какими трудностями вы столкнулись, пытаясь рассказывать другим людям о Христе? Если никаких проблем не было, как вы этого добились или что делаете в данный момент, чтобы их избежать?

2. Если закон не является средством к спасению, какова тогда его цель? Как можно продолжать признавать ценность закона, не позволяя себе при этом впасть в законничество, подобно галатам?

Эмили «Эми» Вуд, Линкольн, Небраска, США

Практика

2 Кор. 5:20; 10:2–6; Гал. 4:15–18

Представьте себе ребенка, за которым по очереди присматривают две няни. Одна из них прислушивается к правилам, установленным родителями, и выполняет их. А другая разрешает ребенку делать все, что он хочет, при условии, что родители не узнают об этом.

Маленький ребенок может решить, что вторая няня заботится о нем больше из-за той свободы, которую она ему дает. Однако родители не зря устанавливают определенные правила. Они были придуманы не ради наказания. Причиной их была любовь, желавшая защитить ребенка. Первая няня понимает это и делает все возможное, чтобы обеспечить ребенку защиту, руководствуясь, надо надеяться, той же самой любовью.

Мы видим, как Павел показывает галатам, что действует, движимый тем же самым долгом — желанием открыть им любовь Божью. Мы призваны поступать, подражая Павлу и открывая другим библейские истины. Хотя правда может показаться тяжелой для восприятия, мы должны убедиться, что слышащие ее знают — истина передается им с любовью, с помощью любви и из-за любви. Во 2 Кор. 5:20 апостол напоминает нам, что мы — посланники Христа и выступаем от Его имени. Говоря с людьми о проблеме, нам следует делать это не ради себя, но ради них, а больше всего — ради Бога.

Во 2 Кор. 10:3–6 говорится: «Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу, и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится». Мы должны позволить Богу действовать через нас, иначе никакой работы для Него мы совершить не сможем. Как можно помогать человеку, которого мы не любим? Если Бог посылает вас пойти и поговорить с кем-то о его неправильных действиях, постройте свой разговор так, как это сделал бы Иисус. Проявите к этому человеку любовь и доброту и будьте рядом, помогая ему бороться с грехом.

Не всегда все будет получаться, и некоторые люди не будут готовы к диалогу, но ваша задача заключается в том, чтобы дать им шанс. В Гал. 4:15, 16 мы читаем слова Павла о том, что, несмотря на прошлую заботу галатов о нем, теперь члены церкви относятся к нему, как к чужаку, потому что апостол пытается исправить их ошибки. Только потому что вы относитесь к кому-то с любовью, не означает, что эти люди готовы к разговору с вами. Давайте будем действовать, как Иисус. Уделим этим людям немного своего времени и своей любви.

ДИСКУССИЯ

1. Почему, по вашему мнению, честное послушание библейским истинам и смиренная любовь могут действовать в полном согласии?

2. Как можно помогать другим исправлять их ошибки, демонстрируя при этом свою любовь к ним?

Марвин Гентильон, Линкольн, Небраска, США

Мнение

Деян. 26:28, 29; 1 Кор. 11:1; Флп. 3:17; Гал. 4:12; 2 Фес. 3:7–9

В мультфильме «Книга джунглей», выпущенном в 1967 году, есть сцена, в которой человеческий детеныш (Маугли), раскачиваясь на лианах среди развалин индийского города, болтает с Королем Луи (орангутангом) и поет с ним и его обезьянами джазовую песенку. В этой песне Король Луи выспрашивает у Маугли секрет «человеческого красного цветка» (огня), чтобы ему и его обезьянам стать людьми. В песне «Таким, как ты, я стать хочу» Король Луи спрашивает, напевая в стиле джаза:

«Как ты, я стать хочу,

Как ты, ходить хочу, говорить хочу,

Я не шучу.

Пусть я король,

Таким, как ты, я стать хочу».

Надеясь стать человеком, как Маугли, Луи говорит человеческому детенышу, что может научиться этому, подражая примеру маленького мальчика из джунглей.

В 1 Кор. 11:1 Павел пишет: «Подражайте мне, как я подражаю Христу» (пер. ИПБ). Вторая часть стиха несет основную смысловую нагрузку. Павел просит верующих церкви в Коринфе оставить свои грешные желания (подражая примеру апостола), потому что сам он следует примеру, оставленному Христом.

Жизнь Христа является лучшим примером того, как жить в послушании воле Господа. В Своем общении с людьми Он проявлял искреннюю заботу и любовь по отношению к ним. В минуты уединения Он преклонял колени, обращаясь в молитве к Отцу. В ситуациях, когда требовалось проявить веру, Он продолжал доверять Господу.

Если мы хотим быть людьми по сердцу Божьему, нам не нужно далеко ходить за примером. Своей жизнью на земле Христос показал все, что нам для этого нужно. Подражая словам и делам Христа, описанным в четырех Евангелиях, мы сможем успешно преобразиться в Его образ.

ДИСКУССИЯ

1. Каким поступкам Христа вы хотели бы следовать в своей жизни?

2. Можно ли, подражая кому-либо, стать людьми по сердцу Божьему?

3. Чьему примеру, кроме Христа, мы еще можем следовать?

Колин Кинг, Линкольн, Небраска, США

Исследование

1 Кор. 11:1; Гал. 4:12–20

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Забота Павла о благополучии галатов была настолько велика, что язык его послания стал менее поучительным и более заботливым. Богословские моменты определенно присутствовали, но более всего Павел старался ободрить верующих. Он изменил свой подход, и теперь его послание было больше похоже на речь пастора, а не бизнесмена. Фактически Павел дал возможность галатам, а заодно и нам увидеть Бога в более реальном свете. Например, умоляя их подражать ему так же, как он Христу (см. Гал. 4:12; 1 Кор. 11:1), Павел доказывает галатам, что Бог любит их еще сильнее его и что Он ни перед чем не остановится ради спасения Своего народа.

ЗАДАНИЯ

Напишите стихотворение о том, как чье-то одобрение или поддержка изменили вашу жизнь.

Вместе со своими друзьями поставьте сценку из жизни Павла по мотивам Гал. 4:12–20 и покажите на пятничном вечернем собрании или на богослужении в субботу, чтобы продемонстрировать остальным силу служения любви.

Понаблюдайте за своими питомцами, особенно за собаками, кошками и лошадьми, потому что эти животные получили от Бога способность понимать, когда люди нуждаются в утешении и поддержке. Нам нужно научиться у них той любви, которую они проявляют, и попытаться последовать их примеру, делясь этой любовью с другими людьми.

Позвоните человеку, которого уже какое-то время не видели на богослужении, или навестите его, чтобы узнать, как дела. Спросите, можете ли вы как-то его поддержать.

Напишите красками какие-нибудь ободряющие слова на стене своей спальни или изобразите их на листе картона и повесьте в комнате как напоминание о том, что мы всегда должны подражать Иисусу во всех своих словах и делах.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Еф. 4; 1 Петр. 4; Евр. 10:19–25.

Э. Уайт. По примеру Иисуса.

R. T. Kendall, Imitating Christ: Becoming More Like Jesus (Charisma House, 2007).

Dr. David Jeremiah, The Joy of Encouragement (Multnomah, 2006).

Минди Веттер, Ньюман-Лейк, Вашингтон, США