«С тех пор Иисус стал проповедовать в Галилее. „Покайтесь, — говорил Он, — ибо приблизилось Царство Небесное!”» (Мф. 4:17).
Когда Иисус начал проповедовать, что «приблизилось Царство», люди считали, что Он говорит о земном Царстве славы. Они ожидали, что Он свергнет Рим и они вернутся к процветанию и влиянию дней Соломона. Даже Его ученики, которые имели с Ним тесные отношения, слышали Его притчи и видели Его чудеса, ожидали, что Он восстановит прежнюю славу Израиля. Их разочарование после того, как Он не оправдал их ожиданий, можно проследить в словах отчаянных учеников, шедших в Эммаус: «А мы надеялись, что Он есть Тот, Кто должен был освободить Израиль» (Лк. 24:21).
Да, Христос пришел, чтобы открыть нам доступ к реальному Царству — грядущему Царству славы. Но Его первостепенной задачей было донести и показать принципы «современного» царства — царства благодати.
Поэтому Он побуждал нас быть подобными детям, прощать врагов, избегать фарисейства. Он сказал, что настоящее величие кроется в служении, а не в управлении, что мы должны прежде всего искать небесного, а не земного. Он говорил о временности материального и вечности духовного. Он учил, что жертвенность приносит награду, а скупость — возмездие; что человек, который отдает, испытывает радость, а тот, кто копит для себя, поступает глупо; что неверно судить человека по внешности, не вникая в его внутренние побуждения; что есть большая разница между непреходящими радостями и временными эгоистичными удовольствиями, а также что именно мотивы, а не видимые результаты являются истинными показателями действий.
Но люди не стремились к истине и покаянию. Они хотели безопасности, а не спасения; богатства, а не искупления; освобождения от завоевателей, а не очищения от грехов; поэтому они отвергли и убили Его!
Сатана прекрасно понимал, что Князь неба сделает все, чтобы установить Свое царство благодати, царство света среди царства тьмы, которое он учредил. Поэтому он отчаянно пытался испортить Его влияние, и именно поэтому он возбудил толпу, которая привела Его, великого свидетеля небес, к распятию. Но таким образом он подписал себе смертный приговор. Потому что смерть Христа — это самое ясное свидетельство праведности Божьего Закона и превосходства царства благодати, которое Он нам подарил.