«Близко время, и даже наступило уже оно, когда истинно почитающие Отца будут в Духе и истине поклоняться Ему — такого Он ждет поклонения. Бог — это Дух, и те, кто хочет поклоняться Ему, должны поклоняться в Духе и истине» (Ин. 4:23, 24).
Колодец, у которого они общались, женщина назвала подарком патриарха Иакова народу Самарии. Он был их наследием: видимым символом их связи с историей и с Богом истории. Она дала понять этому еврейскому путнику, что этот колодец, эта земля, эта вода и ее добытчик, Иаков, были составными частями самарянского наследия, превосходящего все притязания, которые Он и Его народ могли иметь.
Кроткий Иисус понимал. Он не спорил и не ругался, не преуменьшал и не опровергал ценность ее родства, Он приблизился к ней с обетованиями лучших благословений через второе рождение, которое предлагал. И это подействовало! Она пережила полное обращение, родилась свыше и получила несравненно лучшие благословения.
Первое рождение подарило ей розы Сихема.
Второе — Лилию долин.
Первое рождение подарило ей фрукты Сихара.
Второе — плоды Духа.
Первое рождение подарило ей воду из колодца.
Второе — воду жизни.
Первое рождение подарило ей доступ к горе Геризим.
Второе — доступ к горе Сион.
Первое рождение одело ее в одежды самарянки.
Второе — в одежды праведности Христа.
Первое рождение позволяло ей гордиться своим происхождением.
Второе — обеспечило место в вечности.
Первое рождение подарило ей колодец Иакова.
Второе — Бога Иакова.
Неудивительно, почему пророк пишет: «Христианское воспитание изменяет нас к лучшему и подготавливает к жизни по закону всего истинно живущего. Взамен того, от чего Христос просит нас отказаться, Он предлагает нам неизмеримо более ценное» (Воспитание, с. 297).