«Грех смертью платит, а дар Божий есть жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6:23).
Хотя христиане, облачившись в одежды Христовой праведности, постоянно возрастают духовно, им никогда не достичь абсолютно богоподобной, требуемой Небом святости, необходимой для спасения. Работа Святого Духа в нас означает постоянный рост, но ни «природа нашего характера», ни «характер нашей природы» не позволят нам стать совершенными настолько, чтобы быть достойными войти в Небесное Царство.
Природа нашего характера несовершенна в том, что мы все «согрешили» (в прошедшем времени). С другой стороны, мы также «лишены»
(в настоящем времени) славы Божьей, то есть несовершенны сейчас. Признавая наши ошибки, мы молим о прощении и по милости Божьей поднимаемся, чтобы победить или продолжить наше стремление к совершенной праведности, которой мы никогда не сможем достичь на самом деле. Поэтому в молитве мы осмотрительно просим не справедливости и прощения, не законного воздаяния, но милости.
Характер нашей природы, с другой стороны, определяется не нашими делами, но самой сутью нашего бытия. Псалмопевец пишет: «Я с самого рождения порочен, грешник с того времени, как мать зачала меня»
(Пс. 50:7), что точно перекликается с наблюдениями Лютера: «Сам материал является несовершенным. Глина, если можно так сказать, из которой начали лепить этот сосуд, проклята. Чего еще вы ждете? Вот каков я, вот каковы все люди. Сама идея о нас, сам рост плода в утробе уже являются греховными» (Труды Лютера, т. 12, с. 348). Мы пришли в этот мир с греховными наклонностями, и наша падшая человеческая плоть никогда не перестанет жаждать греха. Действительно, «нами движет… любовь Христова» (2 Кор. 5:14), и Его силой мы продолжаем сопротивляться и побеждать, но так как наша плоть всегда будет источником греховных побуждений, ей не удастся избавиться от зла в этой жизни.
Так в чем же решение этой двойной проблемы? В одежде Христовой праведности! Она решает все вопросы, возникшие по вине «природы характера»: «Праведность Христа принимается Богом вместо греховности человека» (Избранные вести, т. 1, с. 367), и «Его совершенная святость искупает наши пороки и недостатки» (там же, с. 368). Она также решает и вопросы, возникшие из-за «характера природы»: «Иисус восполняет наши недостатки», то есть врожденную греховность, которая делает неприемлемыми даже наши самые благонамеренные поступки (там же, т. 3, с. 196).
"Нечто лучшее" - вечерние чтения для семьи на 2017 год
Электронный вариант Вечернего Стража предоставлен издательством “Источник жизни”. Вы можете приобрести Вечерний Страж в Книжных центрах вашего региона.
PDF
EPUB
FB2
MOBI