Ин. 21:15–19
«И в третий раз спросил Иисус Петра: „Симон, сын Иоанна, любишь ли ты Меня?“» (Ин. 21:17, ИПБ).
Этот вопрос, испытывающий сердце, был необходим в случае с Петром, как необходим он и в нашем случае. Дело восстановления нельзя считать завершенным, пока не будут достигнуты и устранены корни зла. Если горький корень продолжает расти и осквернять многих, напрасно обрезать выходящие от него побеги. Необходимо достигнуть глубины скрытого греха…
Когда в третий раз Христос обратился к Петру со словами «Любишь ли ты Меня?», испытание достигло глубины его души. Испытавший сам себя Петр упал на Камень, говоря: «Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя».
В этом испытании нуждается каждая душа, которая бесчестит Бога, опечаливает сердце Христа, отрекаясь от истины и праведности. Если искушаемая душа выдерживает процесс испытания и не проявляет при этом чувства обиды и оскорбления, испытывающий нож вскрывает то, что душа в самом деле мертва для себя и жива для Бога.
Некоторые утверждают, что если душа преткнулась и пала, она никогда не может снова занять прежнее положение; но представленный нам случай говорит обратное… Поручая Петру попечение о душах, за которые Он отдал Свою жизнь, Христос дал ему наиболее сильное доказательство Своей веры в его возрождение. И ему было поручено «пасти» не только «овец», но и «ягнят» — куда более объемная и ответственная работа, но, тем не менее, она была доверена ему. Теперь он должен был не только возвещать Слово жизни другим, но и быть «пастырем стада» (Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1152. Комментарий Э. Уайт).
Петр смирился до такой степени, что мог понять слова Христа без дальнейшего уточнения; некогда нетерпеливый, хвастливый, самонадеянный ученик стал покорным и сокрушенным. Он в самом деле последовал за своим Господом и не отрекся от Него. Мысль, что Христос не отказался и не отверг его, была для Петра светом, утешением и благословением. Он знал, что может выбрать способ распятия, и он решил быть распятым вниз головой. И тот, кто был так близко связан со Христом, став соучастником Его страданий, будет также соучастником Его славы, когда Он «сядет на престоле славы Своей» (там же).