Урок 13. 22–28 сентября. Путешествие в Рим

Библейские тексты для исследования:

Деян. 27, 28; Рим. 1:18–20.

Памятный стих:

«Не бойся, Павел! тебе должно предстать пред кесаря» (Деян. 27:24).

Павел давно хотел посетить Рим, однако его арест в Иерусалиме нарушил все планы. Поддавшись давлению законнически настроенных лидеров иерусалимской церкви, он в конце концов провел в римском заключении около пяти лет, включая время, проведенное в морском путешествии в Италию. Это нанесло серьезный удар по его миссионерским планам.

Несмотря на неудачу Сам Иисус обещал, что апостол будет свидетельствовать о Нем в Риме (см. Деян. 23:11). Даже когда мы подводим Его, Бог может дать нам второй шанс, но Он не всегда ограждает нас от последствий наших действий. И хотя Павел был доставлен в Рим в качестве узника, мы не находим библейского подтверждения того, что он когда-либо побывал в Испании, как он того желал (см. Рим. 15:24). После освобождения из первого римского заключения Павел был арестован вновь, и на этот раз чтобы принять мученическую смерть во время правления Нерона в 67 г. н. э. (см. 2 Тим. 4:6–8).

Павел достиг своей цели в Риме. Ожидая в темнице, когда он предстанет перед императором, Павел проповедовал несмотря на цепи (см. Еф. 6:20; Флп. 1:13), принимая всех, кто приходил к нему (см. Деян. 28:30, 31), включая важных персон из кесарева дома (см. Флп. 4:22).

После двухлетнего заключения в Кесарии (см. Деян. 24:27) Павла должны были отправить в Рим. Исходя из того, что при описании морского путешествия в Италию используется местоимение первого лица множественного числа, а также приводятся подробности долгого и опасного пути (см. Деян. 27:1–28:16), мы можем предположить, что Павла сопровождали Лука и Аристарх (см. Деян. 27:2). Еще один важный персонаж этой истории — римский сотник Юлий, в распоряжение которого поступили и другие узники (см. Деян. 27:1).

Все они отправились в путь в конце лета. Упоминаемый в Деян. 27:9 пост относится ко Дню искупления во второй половине октября. С ноября по март моряки, как правило, воздерживались от плавания в Средиземном море из-за плохих погодных условий. Однако в этом случае путешественники столкнулись с трудностями с самого начала, и лишь c большой задержкой они достигли небольшой гавани Хорошие Пристани на острове Крит (см. Деян. 27:8).

Прочитайте Деян. 27:9–12. Какой совет дал Павел во время стоянки в Хороших Пристанях? Как были восприняты его слова?

Команда не вняла предупреждению Павла, решив плыть на запад еще 40 миль до Феникса (в Син. пер.: Финика, 27:12) — критской пристани, где можно было безопасно перезимовать. К сожалению, погода переменилась, разразилась такая сильная буря, что команде ничего не оставалось, как позволить кораблю дрейфовать на юго-запад, удаляясь от земли. Вскоре они начали выкидывать за борт палубный груз и даже некоторую оснастку корабля, отчаянно пытаясь облегчить судно, давшее течь. Ситуация была тревожной. По причине того, что на протяжении многих дней была плохая видимость, лил проливной дождь и свирепствовала буря, путешественники не знали, куда они плывут, и находились в истощенном состоянии. Они начали терять всякую надежду на спасение (см. Деян. 27:20).

Прочитайте Деян. 27:21–26. Какова была в этом эпизоде роль Павла?

Павел произнес перед командой корабля пророческую весть, которую он только что получил от Бога. Не было причины отчаиваться и терять надежду. Хотя им еще предстояло пережить опасности и лишения, однако все они должны были остаться в живых.

Почему такой верный и посвященный слуга Господа, как Павел, должен был пройти через такие испытания? Какие уроки мы можем усвоить из пережитых им опытов?

Павел заверил всех находящихся на борту — всего 276 человек (см. Деян. 27:37), что, несмотря на предстоящие трудности, человеческих жертв удастся избежать; только корабль потерпит крушение (см. Деян. 27:22). Спустя 14 дней слова апостола исполнились. Корабль все еще носился по волнам по причине продолжающейся бури, но моряки начали догадываться о близости берега, вероятно, услышав грохот обрушивающихся на берег высоченных волн (см. Деян. 27:27). Шум прибоя нарастал; из-за страха попасть на каменистые места берега они бросили с кормы корабля четыре якоря, чтобы сбавить скорость. Тем временем они продолжали отчаянно молиться о наступлении дня (см. Деян. 27:28, 29; ИПБ).

Прочитайте Деян. 27:30–44. Чему мы можем научиться из этой истории?

В начале путешествия сотник обращался с Павлом хорошо, однако ранее у него не было оснований доверять рассуждениям Павла относительно навигации. Спустя две недели ситуация изменилась. Павел заслужил уважение сотника, поскольку пророчество апостола о кораблекрушении теперь исполнялось на глазах (см. Деян. 27:21–26).

Павел убеждал находившихся на корабле принять пищу, чтобы у них хватило сил доплыть до берега. Божье провидение необязательно должно освобождать нас от выполнения наших обычных обязанностей. «Во всей этой истории наблюдается прекрасный баланс между Божьим заверением в их безопасности и усилиями, которые должны приложить люди» (David J. Williams, Acts, p. 438).

С наступлением утра моряки увидели землю; это был залив с отлогим берегом, куда они решили пристать. Однако кораблю не суждено было пристать к берегу — он сел на мель и разрушился под ударами волн. Сотник не позволил воинам осуществить их план — убить узников, чтобы никто не смог убежать. Главным образом, это произошло благодаря Павлу. В итоге, как Бог и обещал, никто не погиб.

Благодаря силе свидетельства Павла и его характеру сотник, желая сохранить ему жизнь, не позволил воинам убить узников. О чем это говорит нам?

Лишь добравшись до берега, выжившие путешественники узнали, что это был Мелит (современная Мальта) — небольшой остров в центре Средиземного моря к югу от Сицилии. За две недели дрейфа корабля в море они преодолели расстояние почти в 900 км, начиная от Хороших Пристаней на Крите. И теперь им предстояло провести три зимних месяца в ожидании, прежде чем они смогут продолжить свое путешествие (см. Деян. 28:11).

Прочитайте Деян. 28:1–10. Что произошло с Павлом на острове Мелит? Как Бог действовал через него?

Жители острова Мелит были очень дружелюбны и гостеприимны. Первое, что они сделали для Павла и его спутников, которые промокли и замерзли, — разожгли костер, чтобы те могли согреться. Температура воздуха в это время года на Мелите не поднимается выше 10°С.

Инцидент со змеей привлек внимание людей к Павлу. Сначала местные язычники расценили укус змеи как Божественное возмездие. Они подумали, что Павел — убийца, который уцелел в море, но не сумел скрыться от богов или, возможно, от богини Ди́ка, греческой богини справедливости. Апостол не умер, и поэтому его провозгласили богом, как это было в Листре несколькими годами ранее (см. Деян. 14:8–18). Хотя на этом описание эпизода у Луки заканчивается, мы можем с уверенностью предположить, что Павел воспользовался ситуацией, чтобы засвидетельствовать о Боге, Которому он служил.

Публий, римский прокуратор Мелита или просто местный сановник, приютил Павла и его спутников на три дня, пока они не нашли постоянного места пребывания. Во всяком случае, исцеление отца этого человека предоставило Павлу возможность выполнить служение исцеления среди жителей острова Мелит.

В повествовании Луки мы не находим ни единого упоминания о хотя бы одном обращенном человеке или об учрежденной Павлом общине за время его пребывания на Мелите. Возможно, отсутствие упоминания об этом совершенно случайно, но это показывает, что наша миссия выходит за рамки крещения и создания церквей; она также заключается в заботе о людях и их нуждах. Это практический аспект Евангелия (см. Деян. 20:35; ср. Тит. 3:14).

Интересно отметить, что у этих невежественных островитян присутствовало чувство Божественной справедливости. Откуда у них было это чувство? См. Рим. 1:18–20.

Проведя на Мелите три месяца, Павел и его спутники наконец смогли продолжить свое путешествие (см. Деян. 28:11). Они прибыли в Путеол (см. Деян. 28:13) — современный город Поццуоли, расположенный на берегу Неаполитанского залива, — откуда отправились в Рим по суше (см. Рим. 28:11–16).

Новости о приближении Павла быстро дошли до Рима, откуда группа верующих отправилась навстречу Павлу, пройдя несколько километров к югу. Хотя Павел никогда прежде не был в Риме, все же у него было там много друзей: соратники, обращенные верующие, родственники и многие другие, кто был дорог ему (см. Рим. 16:3–16). Встреча на Аппиевой площади была, вероятно, очень трогательной, особенно учитывая произошедшее кораблекрушение и факт, что Павел теперь был узником. Апостол возблагодарил Бога за такое необычное проявление любви и заботы со стороны его возлюбленных друзей. Это сильно воодушевило его перед лицом предстоящего суда перед императором.

Фест, несомненно, написал в своем официальном докладе, что по римским законам Павел не был виновен ни в одном тяжком преступлении (см. Деян. 25:26, 27; 26:31, 32). Это объясняет, почему Павлу было позволено арендовать личное жилье (см. Деян. 28:30) вместо того, чтобы находиться в заключении в обычной темнице или военном лагере. Тем не менее по римскому обычаю он был постоянно прикован цепями к воину. Тот факт, что Павел сам себя содержал, позволяет предположить, что он занимался привычным ремеслом (см. Деян. 18:3).

Прочитайте Деян. 28:17–22. Что сделал Павел сразу же после своего размещения?

Хотя Павел не мог пойти в синагогу, синагога могла прийти к нему. Поэтому сразу же после своего прибытия, следуя своей привычке сначала идти к иудеям (см. Рим. 1:16), он созвал местных иудейских лидеров, чтобы заявить о своей невиновности. Также он в очередной раз объяснил, что его арестовали исключительно за надежду Израиля (см. Деян. 23:6; 24:15; 26:6–8). Его намерением было не столько защитить себя, сколько создать доверительную атмосферу, позволяющую ему проповедовать Евангелие и показывать, как воскресение Иисуса стало исполнением надежды Израиля, которая передавалась из поколения в поколение. Удивленные тем, что не получали никакой информации о Павле из Иерусалима, иудеи решили выслушать его.

Прочитайте Деян. 28:22. Что этот стих говорит о враждебном отношении к верующим, которое существует и сегодня? Как мы можем оставаться верными, даже когда другие порицают нашу веру?

В назначенный день огромное количество иудеев пришло к Павлу, чтобы послушать его проповедь Евангелия (см. Деян. 28:23).

Прочитайте Деян. 28:24–31. С какой целью Павел процитировал книгу Исаии?

Цитата из Ис. 6:9, 10 показывает, что происходит, когда люди отказываются принимать Божественную весть. Некоторые иудеи приняли эту весть, другие — нет, и, таким образом, по причине горячего спора между иудеями апостолу не оставалось ничего другого, как обратиться вновь к язычникам (см. Деян. 13:46, 47; 18:6).

Павел вынужден был ждать два года, прежде чем предстал перед императором. Тем временем, несмотря на свое положение узника, он мог беспрепятственно проповедовать Евангелие тем, кто приходил к нему. В последней сцене книги Деяний делается акцент на победе Евангелия. Ни иудеи, ни римляне не в силах были остановить распространение этого Евангелия.

Мы не знаем, почему Лука обрывает повествование именно на этом моменте, тогда как существует свидетельство, что в связи с отсутствием состава преступления Павла освободили из заключения, после чего он отправился в другое миссионерское путешествие, вновь был возвращен в Рим и казнен (см. 2 Тим. 4:6–8). Вероятно, Лука как писатель преследовал цель показать, что прозвучавшее в далеком Риме Евангелие достигло «края земли» (см. Деян. 1:8).

«Терпение и радость Павла во время длительного и несправедливого тюремного заключения, его мужество и вера были неумолкающей проповедью. Его дух, разительно отличавшийся от духа мира, свидетельствовал о том, что в нем пребывает неземная сила. Павел своим примером побудил христиан более энергично защищать дело, от которого он сам был временно отстранен. Таким образом, узы апостола были весьма действенны, и когда казалось, что он уже не сможет приносить пользу общему делу, он собрал снопы для Христа в тех местах, куда не имел доступа, находясь на свободе» (Деяния апостолов, с. 464).

Тем не менее с точки зрения миссии церкви можно сказать, что книга Деяния святых Апостолов, или история распространения Евангелия, еще не закончена. Именно на этом этапе каждый из нас появляется на сцене. На протяжении столетий было написано много захватывающих и трогательных глав, некоторые из них — кровью Божьих верных свидетелей. Настала наша очередь добавить еще одну главу — надеемся, что последнюю — и вместе с учениками завершить миссию Иисуса (см. Мф. 24:14).

«Христос дал церкви святое поручение. Каждый член ее должен быть руслом, по которому Бог может посылать миру сокровища Своей благодати, неиссякаемые богатства Христовы. Спаситель ничего так не желает, как иметь посредников, которые явили бы миру Его Самого. Мир ни в чем так не нуждается, как в любви Спасителя, открывающейся в людях, принадлежащих Ему. Небо все время ищет людей, через которых Господь мог бы явить силу христианства» (Деяния апостолов, с. 600).

«Бог давно уже ждет, когда дух служения охватит всю церковь, чтобы каждый трудился для Него по своим способностям. Когда члены церкви Божьей выполнят порученную им работу для нуждающихся людей на родине и за рубежом во исполнение евангельского поручения, весь мир будет оповещен и Господь Иисус вернется на нашу землю с силой и славой великой» (там же, с. 111).

Вопросы для обсуждения:

1. Как Лука изображает веру Павла в Бога во время его путешествия в Рим? Какое влияние на других оказывала его безоговорочная вера?

2. Несмотря на все пережитые трудности, Павел не оставил свою веру и миссию. Он продолжал проповедовать в Риме, даже имея ограниченную свободу. Что нам следует делать, когда приходит искушение перестать провозглашать Евангелие другим людям?

3. Прочитайте Рим. 1:14, 15. Почему Павел чувствовал, что он обязан проповедовать Евангелие другим? Связывает ли нас это обязательство? Поразмышляйте о следующем утверждении: «Спасение душ должно стать делом всей жизни каждого, кто исповедует Христа. Мы должны миру за ту благодать, которая дана нам Богом, за свет, который светит на нас, и за ту красоту и силу истины, которые мы обнаружили и которые нам открылись» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 53).

4. Прочитайте еще раз отрывок из книги Исаии, процитированный Павлом. Как эта весть относится к нам? Если мы ожесточим наши сердца в отношении истины или некоторых ее аспектов, противоречащих нашим желаниям, какая опасность нас поджидает в духовном плане?

5. Представьте себя на месте воина, прикованного цепями к Павлу. Какие качества он увидел в апостоле?