Урок 6. 3–9 ноября. Образы единства

Вступление

Еф. 2:19, 20

Черепица заняла свое место на крыше, и кукольный домик был собран. Когда приклеили последнюю плитку, все вздохнули с облегчением.

Дверь домика организовала встречу своей группы и собиралась начать собрание с приветствия, когда двери школы с грохотом распахнулись и выбежавшие на улицу первоклашки бросились к недавно построенному кукольному домику. Они лезли на крышу, запачкали все окна и пытались сломать дверь. Детям нужно было исследовать все. Дверь и окно были буквально ошеломлены таким вниманием к своему домику, но чувствовали, что их любят, и не хотели, чтобы дети уходили. Однако не все были довольны происходящим.

Черепичной плитке №92 не нравились дети. Ей не нравились школьные перемены. Ей не нравилась выполняемая ею работа. Она воспринимала происходящее не как проявление любви, а как нечто неприятное. Плитка очень хотела покинуть это место, и вскоре такая возможность ей предоставилась.

На игровую площадку обрушилась жестокая буря. Все детали кукольного дома были хорошо скреплены друг с другом, и потому их не разнесло в разные стороны. За исключением черепицы №92. Она не хотела оставаться на месте. Она страстно желала покинуть домик и делать то, что ей нравится. Друзья пытались убедить ее, что надо держаться, но она не слушала. Внезапный порыв ветра снес эту плитку с крыши и забросил в лужу далеко от домика.

На следующий день на игровой площадке царил ужасный беспорядок, везде валялись листья и ветки. Кукольный дом остался невредимым, за исключением дыры, образовавшейся на месте плитки №92. Остальные детали домика с грустью отнеслись к ее отсутствию, потому что никто не мог закрыть ту дыру так, как это делала черепичная плитка №92.

На перемене дети прибежали к кукольному домику, чтобы поиграть в его уютных стенах. Наблюдая на это из лужи, плитка №92 жалела товарищей. Даже находясь в таком состоянии, она чувствовала себя намного более счастливой, наблюдая за происходящим со стороны, пока однажды не настал день, когда ее, лишенную защиты друзей, не смыло в водосток. И тогда черепица поняла, что, трудясь рука об руку со своими друзьями, семьей и остальными людьми, окружающими тебя, можно совершать гораздо более великие дела, чем выполняя всю работу в одиночестве.

В Еф. 2:19, 20 мы читаем: «Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем».

Христос есть наш краеугольный камень, а мы все — Его жилище. В церковной семье каждый из нас выполняет важную задачу — крепко держаться друг за друга, помогая при этом тем, кто отдаляется от Бога. Продолжая сохранять нашу церковь в единстве, давайте помнить, что мы должны строить на твердом основании, возрастать численно и при этом никого не потерять в процессе.

Лиза Пойриер, Силвер-Спринг, Мэриленд, США

1 Кор. 12:12

Павел писал Первое послание к коринфянам из Ефеса в ответ на письмо, посланное ему членами коринфской церкви (см. 1 Кор. 7:1). Их беспокоил вопрос духовных даров (см. 1 Кор. 12:1), а именно — значимость для церкви каждого духовного дара. Некоторые верующие, по-видимому, считали какие-то дары лучше и важнее остальных и свысока относились к тем членам церкви, духовные дары которых казались им менее ценными. Узнав об этом, Павел выступил против такого заблуждения, сравнив последователей Иисуса с человеческим телом, которое состоит из множества различных органов. Хотя одни органы могут казаться менее значительными, нежели другие, в действительности каждый из них важен, и для оптимального функционирования всего организма необходима их слаженная работа.

Использование человеческого тела для описания единства читателям Павла было уже знакомо. Вообще, в греко-римском мире существовала известная басня о частях тела, которые подумали, что желудок получает всю выгоду, ничего не делая. В ответ на его кажущуюся праздность остальные органы взбунтовались. Однако в конечном результате это привело лишь к ослаблению и гибели всего тела. Хотя эта басня зачастую звучала в политическом контексте, Павел использует представленные в ней образы для духовных целей. Если составляющие вместе Тело Христово последователи Иисуса — каждый в отдельности — не смогут работать слаженно и ценить по достоинству деятельность всех членов церкви, будущее этой общины представляется мрачным. Кроме того, хотя Тело Христово состоит из отдельных верующих, оно является полностью единым организмом. Действия каждого человека — или их отсутствие — оказывают влияние на все тело.

В современном обществе люди, кажется, заинтересованы в том, чтобы подчеркивать свою непохожесть на других. Они стараются оправдать свою неспособность слаженно трудиться вместе с кем-либо. К сожалению, подобные настроения проникают и в наши общины, вызывая серьезные размолвки между верующими. Пусть же слова апостола Павла напоминают нам в течение этой недели о том, что существование церкви зависит от нашей способности трудиться вместе, и о том, что каждый верующий играет жизненно важную роль в Теле Христовом.

Дискуссия

1. Как вы думаете, нужно ли нам трудиться слаженно и сосуществовать с теми, кто ходит в церковь вместе с нами?
2. Единство не обязательно означает одинаковость. Насколько человек может сохранить свою индивидуальность и при этом пребывать в единении с остальными членами Тела Христова?

Сесилия Рамос, Бруквилл, Мэриленд, США

Исх. 19:5, 6; Ин. 10:1–11; 1 Кор. 3:16, 17; 12:12–26; Еф. 2:19–22; 1 Тим. 3:14–16; 1 Петр. 2:9

Народ Божий (см. Исх. 19:5, 6; 1 Петр. 2:9)

Люди страстно желают принадлежать к какой-либо группе, потому что это помогает с самоопределением. Я принадлежу к одной из групп, которые падшее человечество называет расой (предпочитаю название «человеческая расовая группа»), и вы, кстати, тоже. Мы с вами относимся к какой-либо возрастной и гендерной группе или к людям, объединенным общими интересами или уровнем дохода. Человеческие существа научились замечательно разделяться на группы в зависимости от существующих различий. А все человеческие сообщества имеют один серьезный изъян. В состав каждой группы входит великое множество грешных людей. Иногда они объединяются для совместной работы, но чаще всего — нет.

Когда несколько тысячелетий назад Бог сказал народу израильскому: «Вы — Мой избранный народ», Он выделил особую группу людей. «Вы будете Моим драгоценным сокровищем среди всех народов земли! Вся земля Моя, а вы будете у Меня царством священников, святым народом!» (Исх. 19:5, 6; пер. РБО). Бог хотел сказать: «Вы обладаете качествами и отличительными чертами Моего народа. Вы — Мои». Бог избрал эту группу людей, потомков Авраама, для определенной цели: рассказать всем остальным о Нем и пригласить их присоединиться к избранному народу.

Спустя примерно полторы тысячи лет апостол Петр сказал: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел» (1 Петр. 2:9). Потомки Авраама все еще являются представителями этой особой группы. Согласно Петру, который общался с Иисусом лицом к лицу, цель этих людей все еще заключается в том, чтобы «возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр. 2:9). Люди, входящие в группы, не являются какой-то элитой, они не изолируются от общества. Миссия избранного Богом народа по-прежнему состоит в том, чтобы рассказывать миру о Нем и приглашать остальных присоединиться к детям Божьим.

Божьи домочадцы (см. Еф. 2:19–22)

Вступая в Божью особую группу, люди не просто присоединяются к «святому народу». Апостол Павел сказал: «Итак, вы больше не чужестранцы и не пришельцы, вы равноправные члены Божьего народа и Божьи домочадцы» (Еф. 2:19; пер. РБО). Они становятся частью семьи, и к ним относятся как к сестрам и братьям. Дом утвержден «на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе» (Еф. 2:20, 21).

От членов Божественной семьи многого ожидают, ведь они уже не чужие и должны вести себя, как остальные домочадцы. В чем заключаются эти ожидания?

Храм Святого Духа (см. 1 Кор. 3:16, 17; 1 Тим. 3:14–16)

Павел отвечает: «Сие пишу тебе… чтобы… ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живого» (1 Тим. 3:14–16). Теперь прочитайте 1 Кор. 3:16 и обратите внимание на то, что «вы» — это множественное число. Говоря «вы — храм Божий», Павел имеет в виду, что все люди в этой группе вместе являются «местом», где живет Бог. Что же тогда подразумевает Павел, говоря в 1 Кор. 3:17: «Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог»? Он хочет сказать, что если один человек или несколько из домочадцев Божьих причинят вред всей группе, их ждет наказание. «Ибо храм Божий [группа людей] свят».

От нас ожидается, что мы никоим образом не будем совершать ничего, причиняющего вред. А это означает трудиться всем вместе и действовать с любовью. Порой, чтобы навредить этой святой группе людей, не требуется даже что-то делать, потому что даже бездействие причиняет вред. Присоединившись к народу Божьему, мы приняли и святую цель, стоящую перед ним, и теперь должны трудиться ради всеобщего блага.

Тело Христово (см. 1 Кор. 12:12–26)

Двенадцатую главу Первого послания к коринфянам, возможно, понимают лучше всех остальных текстов Нового Завета и воплощают в жизнь менее всего. В ней говорится, что благодаря Иисусу мы принадлежим к Телу, состоящему из разных, функционирующих вместе частей. Каждый человек представляет собой отдельный рабочий орган. «А если бы все были один член, то где было бы тело?» (1 Кор. 12:19). Святой Дух наделяет способностями и определяет функцию каждого члена (человека), и каждый из нас получает право участвовать в строительстве дома.

Вы, вероятно, расстроитесь, обнаружив, что отдельные лица или несколько человек в церкви и, может, даже в вашей общине иногда ведут себя по отношению к остальным представителям Тела Христова неуважительно и непорядочно. Они временно забыли о том, что их роль — поддерживать и ободрять все остальные «части» Тела. Однако в ответ мы не можем позволить себе подобное поведение. Нам по-прежнему необходимо являться опорой и поддержкой другим «частям», независимо от того, как они себя ведут.

Овцы и Пастырь (см. Ин. 10:1–11)

Дом Божий, будучи телом, выполняющим определенные функции, наделен «мозгом», который координирует все его действия. Этим «мозгом» является Иисус.

Сейчас мы с вами вспомним несколько образов. Ученик Иисуса Иоанн передает метафору Самого Христа о пастухе и овцах, которая показывает, как функционирует организм. Овцы — это «тело», и Иисус указывает им путь. Им знаком Его голос, потому что они знают, Кто Он и какой Он, и считаются принадлежащими к Его группе. Они не откликаются на зов тех, кто пытается увести их с верного пути.

Иисус сказал: «Я пришел для того, чтобы [все овцы] имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10). Миссия «тела» Иисуса остается все той же и сегодня — открывать любовь Божью людям и приглашать их присоединиться к Его народу. Все, кто принимает это приглашение, становятся своими Богу. Каждый верующий выполняет роль радостно трудящейся части единого Тела Христова.

Дискуссия

1. Не будет ли слишком наивным полагать, что церковь (дом Божий) сможет объединить для слаженной работы разные части Тела и выполнить миссию, порученную ей Богом?
2. Какой частью Тела являетесь вы?

Тим Лэйл, Боуи, Мэриленд, США

Еф. 2:19–22

«При строительстве иудейского храма использовались вытесанные из скал камни. Каждый камень точно соответствовал предназначавшемуся для него месту. Его высекали, шлифовали и испытывали, перед тем как привезти в Иерусалим. И когда все камни были доставлены в одно место, началось строительство храма, при этом звуков топора и молотка слышно не было. В строительстве этого храма можно увидеть образ Божьего духовного храма, который построен из материалов, собранных от всех наций, языков, племен и народов, имеющих высокую и низкую степень развития, богатых и бедных, образованных и неграмотных. Эти материалы, образно говоря, не являются чем-то мертвым, их не нужно подгонять с использованием молотка или долота. Они представляют собой живые камни, с помощью истины добытые в этом мире. И великий Зодчий, Господин храма, вытесывает и шлифует их теперь, делая пригодными для отведенных им соответственных мест в духовном храме. Когда завершится строительство этого храма и каждую его часть будет отличать совершенство, воздвигнутое строение приведет в восхищение ангелов и людей, потому что его Создателем и Строителем является Бог».

«Люди с пороками в характере, в поведении, в привычках и поступках обязаны прислушиваться к совету и порицанию. Наш мир — это Божья мастерская, и каждый камень, который может быть использован в небесном храме, должен быть обтесан и отполирован так, чтобы он стал драгоценным камнем, пригодным для своего места в Господнем храме. Но если мы сами не хотим быть воспитанными и дисциплинированными, то останемся камнями неотесанными и неотполированными, которые в конце концов будут выброшены как бесполезные».

«Павел, другие апостолы и все праведники, жившие после них, внесли свой вклад в строительство храма, но оно еще не окончено. И нам, живущим в настоящее время, тоже предстоит сделать свою часть работы, используя материал, который выдержит испытание огнем, — золото, серебро и драгоценные камни, „как искусно изваянные столпы в чертогах“ (Пс. 143:12). Тем, кто строит таким образом для Бога, Павел говорит: «У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня» (1 Кор. 3:14, 15). Христианин, верно преподающий слово жизни, ведущий людей по пути святости и мира, строит из надежного материала и в Царстве Божьем будет прославлен как мудрый строитель».

Дискуссия

1. Почему так важно понимать, что храм Божий из объекта физического стал объектом духовным? Почему после воскресения Христа необходимость в рукотворном храме исчезла?
2. В чем Павел является для нас примером воспитанного и дисциплинированного последователя Бога?

Кэтрин Лэйл, Бойсе, Айдахо, США

Мк. 3:25; Лк. 10:27–37; Ин. 14:21; 1 Кор. 12:12–26; Еф. 2:19–22

Случалось ли вам когда-либо сталкиваться с человеком, который бы вам не нравился? Может, он дразнил вас, или ему досталось последнее место в футбольной команде. А может, его мать была заключенной или он голосовал не за того человека, которого выбрали вы. Некоторые люди просто раздражают нас! Когда дело касается церковного единства, важно именно наше отношение к людям, которые нам не нравятся.

В Лк. 10:27–37 рассказывается история о добром самарянине. Но сначала мы читаем в этой главе два повеления, которым необходимо следовать: возлюби Бога больше всего и всех и своего ближнего, как самого себя. Иисус сказал, что каждый, кого мы встречаем на своем пути, и есть наш ближний. В Ин. 14:21 нам напоминают о том, что если мы любим Иисуса, то будем поступать так, как Он говорит.

Прежде чем мы станем настоящими христианами и достигнем единства, нам придется отказаться от принадлежности к другим сообществам, таким как футбольные команды, школьные клубы, политические партии, деноминации, а также от расовой, культурной и гендерной идентичности в пользу Бога. Освободившись от этого бремени, мы сможем увидеть окружающих нас людей такими, какими их видит Бог, — нашими братьями и сестрами.

После того как принципы христианства станут движущей силой нашей жизни, причина «вести себя хорошо» появится сама собой. Как говорится в Еф. 2:19–22, любой человек, которого мы встречаем, может быть нашим согражданином и частью того же храма. Вредить работе собственной команды было бы просто ужасно. Мы можем отличаться друг от друга, но Бог силен использовать наши отличительные черты и качества, чтобы совершать удивительные вещи.

В 1 Кор. 12 нам напоминают, что мы — Тело Христово, состоящее из множества различных частей. Возможно, нам захочется в первую очередь показать свои сильные стороны, но, слушая, как делятся опытом другие верующие, мы понимаем, что некоторые «изъяны» характера оказываются удивительно эффективными, когда дело касается проповеди Евангелия.

Когда кто-то в следующий раз будет действовать вам на нервы, вспомните, что Бог попросил вас любить таких людей не только ради подтверждения своей любви к Нему, но и потому, что иначе может оказаться, что вы играете против Его команды. Иисус сказал: «Если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот» (Мк. 3:25). Обращая все свое внимание на то, что нас объединяет (Христос), а не разделяет (отвлекающие факторы сатаны), мы являем окружающим свою любовь к нашему Отцу Небесному.

Дискуссия

1. Есть ли среди ваших знакомых человек, которого все стараются избегать? Что вы можете сделать для того, чтобы проявить к нему любовь?
2. Знаете ли вы какого-нибудь человека, которого можно было бы назвать современным «самарянином», кого-то, презираемого обществом, но, тем не менее, проявляющего по отношению к другим любовь Иисуса?

Мюррей Карсон, Колумбия, Мэриленд, США

Деян. 2

Какое значение единство в церкви имеет сейчас для меня как для представителя современной молодежи?

Когда я размышляю о том, что о единстве говорится в Писании, на память приходит несколько историй — Ин. 17; Деян. 2, 3; Числ. 13, 14 и другие. Что говорят нам эти отрывки о единстве и его влиянии в дальнейшем? Как это относится ко мне сегодня?

Я — игрок. Я люблю играть в видеоигры, в настольные игры и вообще в любые игры. Самые приятные воспоминания об этом связаны не с одиночной игрой, а с тем, как я играл вместе с другими в сети или в реальной жизни. Каждый со своими навыками и идеями, мы объединяемся для выполнения определенной цели. Это подразумевает единство. Онлайн-игры отличаются единством, которому не помеха ни раса, ни класс, ни место, ни время. Я испытываю самые приятные чувства, наблюдая за слаженными действиями команды в игре. Мы заводим друзей и обмениваемся опытом.

Подобный опыт должна приобретать церковь в каждом поколении. Из чего слагается это единство? Как появляется и к каким результатам приводит?

В Ин. 17 Господь Иисус произнес молитву о единстве. В Деян. 2 описано, что должно привести к излитию Раннего дождя. Дух истины позаботится об этом. Апостолам нужно было трудиться ради блага других и свидетельствовать миру о Христе. Результатом молитвы стали события в день Пятидесятницы, описанные в Деян. 2, когда в один день три тысячи человек приняли Христа. Так образовалась раннехристианская церковь.

Однако состояние церкви, противоположное описанному в Ин. 17, можно сравнить с ситуацией, когда, подойдя к границе Ханаана, израильский народ повернул назад. Люди не поверили словам Иисуса Навина и Халева, движимых живой верой. Напротив, они приняли сторону не заслуживавших доверия соглядатаев и лишились права на обетования Божьи.

Какими принципами руководствуется современная молодежь? Мы — семья во Христе, а семья — это главная ячейка общества. И в своей семье мы связаны не только узами крови — нас объединяет Слово Божье. Когда, следуя словам, написанным в Ин. 17 и Деян. 2, мы «приведем свои сердца в единство со Христом и свою жизнь в соответствие с Его делом, Дух, сошедший на учеников в день Пятидесятницы, сойдет и на нас».

Кто этого не хотел бы? Я точно хочу. Излитие этой силы произойдет перед возвращением Иисуса Христа, и величайшее свидетельство миру о Христе снова будет явлено всем. Постарайтесь услышать слова Христа и приблизьте пришествие Господа.

Джамал Робертс, Колледж-Парк, Мэриленд, США

1 Кор. 12:12

Заключение

В Писании встречаются самые разные метафоры, которые помогают нам понять, как должна функционировать церковь Божья. Например, тело и различные его части и системы, слаженно работающие для выполнения нами повседневных обязанностей, являются прекрасной иллюстрацией единства и разнообразия, так необходимых народу Божьему. Предложенные ниже практические рекомендации могут помочь нам творчески подойти к изучению этих метафор.

Задания

Поразмышляйте о том, чем дома похожи на человеческие тела, о том, что в них находится множество взаимосвязанных систем (водопровод, электричество, отопление и так далее). Представьте, что произошло бы, если бы одна из этих систем вышла из строя? Как это повлияло бы на остальные системы? Какую параллель можно провести между этим примером и функционированием церкви?

Если вы участвуете в музыкальном служении своей общины, попробуйте сделать следующее. Исполните какую-нибудь песню — сначала начинает только один музыкальный инструмент или голос. Постепенно по очереди вступают другие инструменты или голоса, пока не присоединятся все. Сравните звук, издаваемый одним участником, и тем, как звучит песня, исполняемая всей группой.

Придумайте свои метафоры или образы (которых нет в Библии), иллюстрирующие концепцию единства среди различных частей чего-либо, объединенных для достижения общей цели. Обсудите с членами своей малой группы каждый предложенный образ.

Выучите наизусть Ин. 17:22, 23 — слова молитвы Иисуса за Своих учеников перед распятием. Произносите эти стихи во время своего молитвенного общения с Богом. Можно тихо проговаривать эти тексты, заходя в церковь утром в субботу. Обратите внимание, изменяется ли как-нибудь ваше собственное поведение на богослужении под влиянием этих стихов.

Проведите время, наблюдая за небольшим «уголком» природы (у себя на заднем дворе или где-нибудь на территории местного городского парка). Попробуйте насчитать как можно больше представителей растительного и животного мира. Поразмышляйте о том, как все эти организмы взаимосвязаны друг с другом и как существование одних зависит от существования других.

Наблюдая за спортивной игрой, оцените действия каждой команды в разных позициях. Каковы обязанности игроков на каждой из позиций? Какие качества делают каждого игрока более подходящим для какой-то конкретной позиции? Представьте, что кто-то из игроков переместился на позицию, для которой он не подходит. Что может произойти?

Совершая какие-то обыденные действия (например, чистку зубов), поразмышляйте о том, сколько частей тела привлечено к выполнению этой простой задачи. Представьте, что могло бы случиться, если бы какой-то орган перестал функционировать.

Поговорите в малой группе о том, какие ситуации могут отрицательно сказаться на церковном единстве. Можно попросить участников записать свои идеи на листке бумаге без указания имени. Порассуждайте в группе о том, как можно избежать этих отрицательных ситуаций.

Для изучения

1 Кор. 12; 1 Кор. 1:10; Еф. 4:11–13; Кол. 3:12–17; Ин. 17:22, 23; Пс. 132; 1 Петр. 3:8, 9; Еф. 4:1–6; Рим. 12:3–8; Мф. 23:8; Гал. 3:27, 28.

Ellen G. White, “Christian Unity,” Review and Herald, April 27, 1897.

Роб Фуллер, Силвер-Спринг, Мэриленд, США