Известный евангелист Марк Финли опубликовал видео, в котором высказал своё отношение к последней видеопроповеди Дэвида Гейтса. В видео под названием «При дверях» Дэвид Гейтс сделал несколько заявлений, касающихся интерпретации библейских пророчеств, и выступил с критикой недавних решений Церкви христиан адвентистов седьмого дня, что смутило и привело в замешательство некоторых членов церкви на территории нашего дивизиона. В связи с этим мы публикуем текст и видео выступления Марка Финли, в котором он полно и аргументированно указывает на несоответствие утверждений Дэвида Гейтса библейской позиции. Надеемся, что это поможет нашим читателям сформировать собственную точку зрения, полностью соответствующую Писанию.
Марк Финли: Недавно, в один из субботних вечеров мне выпала возможность сесть и посмотреть видео, записанное братом Дэвидом Гейтсом. В процессе просмотра этого видео я был предельно удивлен некоторыми заявлениями, сделанными в нем. И чем дальше я смотрел, тем больше беспокойства возникало во мне. Если бы все это было сказано кем-то в частном разговоре, то я несомненно использовал бы принцип, записан в 18 главе Евангелия от Матфея, чтобы решить все недоразумения в личной беседе. Но этот случай далеко не частная беседа, а публичное заявление, которое уже увидели тысячи людей. И поскольку я всегда небезразличен к нашей Церкви, и тем более небезразличен к изучениям пророчеств и их интерпретаций, я понимал, что должен сделать в каком-то роде публичный ответ. Ведь это как раз гармонирует с тем, что говорит Павел в 1-м послании Фессалоникийцам, 5 глава 21 стих. Павел говорит: «Все испытывайте, хорошего держитесь».
«ВСЕ ИСПЫТЫВАЙТЕ, ХОРОШЕГО ДЕРЖИТЕСЬ»
(ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ К ФЕССАЛОНИКИЙЦАМ 5:21).
Мы посмотрим на все вопросы, поднятые в том видео, и которые нам надлежит обсудить в этом видео, с точки зрения библейской перспективы. Пройдут ли они библейский экзамен? Будут ли они соответствовать историческому контексту? Что же в действительности говорит Библия о предстоящих событиях, и тех событиях, которые уже происходят, особенно о законе о Национальном Воскресном дне и завершении периода испытаний. И как же это все соотносится с тем, о чем говорил брат Гейтс.
Конечно, нужно быть очень осторожными и не судить об искренности другого человека. Я, конечно, никогда не стал бы судить об искренности моего дорогого брата и тем более о его уверенности в достоверность сказанного. Единственное, что я хочу оценить, это соответствие его слов библейской точке зрения. Он также сделал несколько заявлений о Церкви и об изменении в наших доктринах. Правдивы ли эти заявления? Также он делает несколько утверждений о новом документе, за утверждение которого проголосовали на годичном совещании в этом, 2018 году. Истинны ли они?
Итак, мы не будем судить мотивы человека, но мы рассмотрим истинность утверждений того видео.
Теперь позвольте поделиться с вами несколькими моментами, которые встревожили меня касательно того видео.
Первый момент такой.
ВОПРОС 1:
АКЦЕНТ ПРОРОЧЕСКИХ ОБЬЯСНЕНИЙ СДЕЛАН НА ЛИЧНЫХ ОЩУЩЕНИЯХ, А НЕ СО СЛОВА БОЖЬЕГО.
Наш брат ставит акцент на личном опыте больше, чем на Слове Божьем. Его предложения звучат следующим образом – он говорит – «Бог показал мне» или же «У меня сложилось впечатление», или «Другу приснился сон», «Один пастор подтвердил это». Когда мы сдвигаем пророческое объяснение на свои ощущения того, что Бог нам это открыл, когда мы отходим от объективного и авторитетного Слова Божьего к своим личным ощущениям, то заходим на очень опасную территорию. На самом деле Иисус говорил так в Иоанна 17 главе 17 стихе: «Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина».
ОСВЯТИ ИХ ИСТИНОЮ ТВОЕЮ: СЛОВО ТВОЕ ЕСТЬ ИСТИНА
(ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА 17:17).
То есть Иисус указывал, что людям необходимо основываться не на ощущениях и чувствах, а на истине Слова Божьего. Елена Уайт также подтверждает эту мысль в утверждении, записанном в «Рэвью-энд-Геральд» от 3 августа, 1886 года, где она пишет: «Впечатления и чувства не могут быть убедительными доказательствами того, что человек водим Господом. Все должны исследовать плоды своей веры».
«ВПЕЧАТЛЕНИЯ И ЧУВСТВА НЕ МОГУТ БЫТЬ УБЕДИТЕЛЬНЫМИ ДОКАЗАТЕЛЬСТВАМИ ТОГО, ЧТО ЧЕЛОВЕК ВОДИМ ГОСПОДОМ. ВСЕ ДОЛЖНЫ ТЩАТЕЛЬНО ИССЛЕДОВАТЬ ОСНОВАНИЯХ СВОЕЙ ВЕРЫ…»
РЭВЬЮ-ЭНД-ГЕРАЛЬД, 3 АВГУСТА, 1886 ГОДА.
Итак, мое первое беспокойство по поводу видео относится к тому, что его сильный акцент сосредоточен на субъективности, ударение на личных впечатлениях, на том, что «Бог открыл мне» или «Другу приснился сон», или «Кто-то еще подтвердил это». Это довольно опасная территория. И неважно насколько человек искренен. Доказательство нашей веры должно основываться только на Слове Божьем.
Теперь о втором факте, который меня беспокоит.
ВОПРОС 2:
ОБЬЯСНЕНИЕ ПРОРОЧЕСТВА
И это анализ нашего брата относительно визита Папы Римского с Соединенные Штаты 23 сентября 2015 года. Вот, что он говорит в своем видео. Он утверждает, что приезд Папы 23 сентября 2015 года стал началом буквального, буквального периода в 1260 дней или же периода 42 месяца. И что эти три с половиной года закончатся в марте или же апреле 2019 года. И это означает, что до тех пор уже закончится суд над живыми, и последние события начнутся весной 2019 года. Итак, что же изначально делается в видео, так это вырываются 1260 дней, вырываются 42 месяца из своего исторического контекста.
И его обоснование для такой трактовки – это то, что пророчество может иметь более одного исполнения. Иллюстрируя возможность такого принципа, наш брат возвращается к пророчеству о семи церквях. Мне такое сравнение кажется очень шатким. И вот почему. Когда у вас есть пророчества о последнем времени, они привязаны к датам начала и
датам окончания, и вы не можете вытащить 1260 лет, 42 месяца из их контекста. Так давайте посмотрим на некоторые стихи из книги Откровения и оценим. Когда вы откроете книгу Откровения, 12 главу, то обратите внимание на 6 стих, где написано: «А жена». А кто такая жена? Это ведь Церковь, верно? «…убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней».
«А ЖЕНА УБЕЖАЛА В ПУСТЫНЮ, ГДЕ ПРИГОТОВЛЕНО БЫЛО ДЛЯ НЕЕ МЕСТО ОТ БОГА, ЧТОБЫ ПИТАЛИ ЕЕ ТАМ ТЫСЯЧУ ДВЕСТИ ШЕСТЬДЕСЯТ ДНЕЙ»
(ОТКРОВЕНИЕ 12:6).
А значит, Церковь в пустыне – это не отступническая Церковь! Это Божья Церковь во времена Средневековья, место убежища для которой было приготовлено Богом. Поэтому согласно контексту, в период в 42 месяца или же в 1260 лет, период объединения церквей с государством и папского верховенства, Церковь проведет в пустыне, приготовленной для нее Богом. И этот период в 1260 лет привязан к историческому времени. Посмотрим на еще один стих в 12 главы Откровения. В котором написано следующее. И мы читаем с 12 главы Откровения 14 стих, где говорится: «И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню, в свое место, от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени».
«И ДАНЫ БЫЛИ ЖЕНЕ ДВА КРЫЛА БОЛЬШОГО ОРЛА, ЧТОБЫ ОНА ЛЕТЕЛА В ПУСТЫНЮ, В СВОЕ МЕСТО, ОТ ЛИЦА ЗМИЯ И ТАМ ПИТАЛАСЬ В ПРОДОЛЖЕНИЕ ВРЕМЕНИ, ВРЕМЕН И ПОЛВРЕМЕНИ»
(ОТКРОВЕНИЕ 12:14).
И здесь Церковь в пустыне снова же не Церковь, восстающая против Бога, не отступническая Церковь, но Божья истинная Церковь во времена объединения церквей с государством. И адвентисты седьмого дня придерживаются исторического контекста этого пророчества. Вообще, есть три подхода к трактовке пророчеств. Первый называется претеризм. Согласно данному подходу, все пророчества из книг Даниила и Откровения уже сбылись в прошлом. Особенно это касается пророчества о малом роге, власти зверя, которого они считают Антиохом Эпифаном, который жил во втором столетии до рождения Христа. Есть также и другой подход – футуризм. Согласно нему, пророчества книг Даниила и Откровения будут осуществлены в будущем. Антихрист восстанет в будущем. Поэтому вырвав период в 1260 лет и применив его только лишь к будущему, без какого-либо обоснования на то в Библии или в трудах Елены Уайт, делает дальнейшие объяснения отдаленными от реальности, и попросту идет следами евангельского футуризма. Но вот, что написано в Откровении, 13-й главе, 5-ым стихом, в Откровении 13 глава, 5 стих написано: «И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца».
«И ДАНЫ БЫЛИ ЕМУ УСТА, ГОВОРЯЩИЕ ГОРДО И БОГОХУЛЬНО, И ДАНА ЕМУ ВЛАСТЬ ДЕЙСТВОВАТЬ СОРОК ДВА МЕСЯЦА»
(ОТКРОВЕНИЕ 13:5).
Эти события происходят как раз перед смертельной раной, потому что в Откровении, 13 глава, 3 стих написано: «И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем…».
«И ВИДЕЛ Я, ЧТО ОДНА ИЗ ГОЛОВ ЕГО КАК БЫ СМЕРТЕЛЬНО БЫЛА РАНЕНА, НО ЭТА СМЕРТЕЛЬНАЯ РАНА ИСЦЕЛЕЛА. И ДИВИЛАСЬ ВСЯ ЗЕМЛЯ, СЛЕДЯ ЗА ЗВЕРЕМ, И ПОКЛОНИЛИСЬ ДРАКОНУ, КОТОРЫЙ ДАЛ ВЛАСТЬ ЗВЕРЮ…»
(ОТКРОВЕНИЕ 13:3).
Адвентисты седьмого дня традиционно занимают такую позицию, что период в 1260 лет или же 42 месяца начался в 538 году нашей эры. В 533 году Юстиниан, языческий римский император, официально наделил Римского папу правами государственной и религиозной власти. Но все же последние папские враги, Остготы, не были выселены из Рима аж до 538 года. Поэтому полное папское верховенство наступает в 538 году нашей эры и длится 1260 лет.
Адвентисты седьмого дня, обосновываясь на Числах 14:34 и на Езекииля 4:6, используют принцип «день за год» для толкования пророчеств. То есть один пророческий день равняется одному буквальному году. Мы видели, что в 1798 году смертельная рана была нанесена папству. Именно тогда власть папства была порабощена. Это случилось, когда Наполеон послал своего генерала захватить земли востока. И тогда же папа попал в плен, где и умер.
И вот в чем проблема в толковании брата Дэвида.
Номер один –был взят период в 1260 дней или же 42 месяца, но без каких-либо оснований откинут принцип толкования пророчеств «день за год». А вместо этого данный период истолкован буквально, так же, как и делают некоторые евангельские деноминации, когда говорят о семи годах испытаний в конце времен – три с половиной года в начале и три с половиной года в конце. И если евангелисты применят идут каким путем трактовки пророчеств совсем последнего времени, то Дэвид применяет этот принцип уже относительно сегодня. Но такая трактовка нарушает не только принцип «день за год», но и основывается без привязки к датам начала периода и его конца, тем самым вырывая период из того контекста, который ему дает Библия.
Говоря, что визит папы 23 сентября 2015 года стал началом буквального 1260-дневного периода, мы не имеем никакого тому подтверждения в Библии. Вы не можете использовать пророчество, апокалиптическое временное пророчество, которое привязано к конкретному времени, вы не можете вырвать его из своего контекста, который дает ему Писание, и использовать в другом.
Есть еще одна проблема в интерпретации нашего брата. И это подтверждает описание, данное Еленой Уайт о том, что по окончанию пророческого периода в 2300 лет, что и произошло в 1844 году, люди не будут иметь никаких пророчеств касательно времени. Чего же ждет Иисус сегодня? Он ждет людей, которые полностью посвящены Ему. Согласно Откровения 10 главы «совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам», пророчества исполнятся, и Иисус придет во славе. Чего же ждет Иисус сегодня? Проявления Его благодати в Его людях, чьи любящие характеры наполнены послушанием и чьи жизни видимо наполнены плодами Святого Духа. Именно так записано в книге «Наглядные уроки Христа», страница 69: «Христос ожидает с огромным желанием увидеть Свое отражение в Своем народе. Когда в них будет отчетливо виден характер Христа, тогда Он сможет прийти и провозгласить, что они принадлежат Ему». Так чего же ждет Иисус сегодня? Посвященных людей, людей, которые стремятся подготовится к Его возвращению, людей, которые на коленях ищут своего Господа, людей, которые изучают Слово Божье, и это слово наполняет и насыщает их жизни. Чего же Он еще ждет? Он ожидает, как говорит Библия в Евангелие от Матфея, 24 раздел, 14 стих: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец».
«И ПРОПОВЕДАНО БУДЕТ СИЕ ЕВАНГЕЛИЕ ЦАРСТВИЯ ПО ВСЕЙ ВСЕЛЕННОЙ, ВО СВИДЕТЕЛЬСТВО ВСЕМ НАРОДАМ; И ТОГДА ПРИДЕТ КОНЕЦ»
(ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ 24:14).
Он ждет, чтобы Церковь поднялась для исполнения своей миссии, для провозглашения Евангельской Вести всем народам. В Откровении 14 глава, 6 и 7 стихи говорят: «И увидел я другого Ангела, летящего посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле, и всякому племени, и колену, и языку, и народу…».
«И УВИДЕЛ Я ДРУГОГО АНГЕЛА, ЛЕТЯЩЕГО ПОСРЕДИНЕ НЕБА, КОТОРЫЙ ИМЕЛ ВЕЧНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ, ЧТОБЫ БЛАГОВЕСТВОВАТЬ ЖИВУЩИМ НА ЗЕМЛЕ, И ВСЯКОМУ ПЛЕМЕНИ, И КОЛЕНУ, И ЯЗЫКУ, И НАРОДУ…»
(ОТКРОВЕНИЕ 14:6).
Так чего же ждет Иисус? Он ожидает тех людей, которые будут настолько преданны Ему, что, исполнившись Духа Святого, пойдут до края земли для проповеди. Откровение 18:5 – «земля осветилась от славы Его».
Иисус обращается к вам, и обращается ко мне готовиться к Его приходу. Но эта готовность заключается в том, чтобы прийти ко кресту, эта подготовка подразумевает, что наши сердца наполнены его любовью и милостью, эта подготовка значит, что мы страстно желаем делиться Его вестью с миром, и что все наши желания – это Его желания, и все, чего мы хотим, это Его скорого возвращения. Иисус не ждет исполнения еще каких-либо дат. Поэтому, когда мы копаемся во временных таблицах и пытаемся определить время, мы можем довести людей до эмоционального безумия, но это не решит проблему подготовки сердец. Послушайте, то говорит Елена Уайт по поводу утверждения дат, любых дат и любых периодов. Читаем в «Ранних произведениях», страница 75, ее издание 1851 года: «Время не было испытанием с 1844 года, и оно больше никогда не станет испытанием.»
«ВРЕМЯ НЕ БЫЛО ИСПЫТАНИЕМ С 1844 ГОДА, И ОНО БОЛЬШЕ НИКОГДА НЕ СТАНЕТ ИСПЫТАНИЕМ. БОГ ОТКРЫЛ МНЕ, ЧТО ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА ДОЛЖНА ПРОЗВУЧАТЬ… НО ОНА НЕ ДОЛЖНА ЗАВИСЕТЬ ОТ ВРЕМЕНИ. Я ВИДЕЛА, КАК МНОГИЕ БУДУТ ПОЛУЧАТЬ НЕВЫРАЗИМОЕ УДОВОЛЬСТВИЕ ОТ ПРОПОВЕДОВАНИЯ О ВРЕМЕНАХ; НО ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА СИЛЬНЕЕ КАКИХ-ЛИБО ВРЕМЕННЫХ ИСЧИСЛЕНИЙ»
ЕЛЕНА УАЙТ «РАННИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ», СТР. 75.
Какое сильное утверждение! Поэтому мы не занимаемся вычислением дат. Будет происходить цепочка событий – это конечно же издание закона о воскресном дне, и конечно же излитие позднего дождя, и без сомнений потом последует знак зверя и печать Божья. Поэтому Елена Уайт не говорит о событиях, но о времени. Вот, она говорит: «Бог открыл мне…».
«ВРЕМЯ НЕ БЫЛО ИСПЫТАНИЕМ С 1844 ГОДА, И ОНО БОЛЬШЕ НИКОГДА НЕ СТАНЕТ ИСПЫТАНИЕМ. БОГ ОТКРЫЛ МНЕ, ЧТО ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА ДОЛЖНА ПРОЗВУЧАТЬ… НО ОНА НЕ ДОЛЖНА ЗАВИСЕТЬ ОТ ВРЕМЕНИ. Я ВИДЕЛА, КАК МНОГИЕ БУДУТ ПОЛУЧАТЬ НЕВЫРАЗИМОЕ УДОВОЛЬСТВИЕ ОТ ПРОПОВЕДОВАНИЯ О ВРЕМЕНАХ; НО ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА СИЛЬНЕЕ КАКИХ-ЛИБО ВРЕМЕННЫХ ИСЧИСЛЕНИЙ»
ЕЛЕНА УАЙТ «РАННИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ», СТР. 75.
Кто открыл? «Бог открыл мне, что весть третьего ангела должна прозвучать… Но она не должна зависеть от времени. Я видела, как многие будут получать невыразимое удовольствие от проповедования о временах; но весть третьего ангела сильнее каких-либо временных исчислений».
Поэтому ударение сегодня стоит ставить не на исчислении пророческих времен, а на провозглашении трех-ангельской вести.
Вот еще одно письмо №38 от 1888 года. «С 1844 года я получаю свидетельства того, что мы сейчас находимся в том периоде времени, когда мы должны обратить особое внимание на наши сердца и проверить, чтобы мы не были порабощены пресыщением и пьянством, или заботой об этой жизни; чтобы день тот не застал нас врасплох».
«С 1844 ГОДА Я ПОЛУЧАЮ СВИДЕТЕЛЬСТВА ТОГО, ЧТО МЫ СЕЙЧАС НАХОДИМСЯ В ТОМ ПЕРИОДЕ ВРЕМЕНИ, КОГДА МЫ ДОЛЖНЫ ОБРАТИТЬ ОСОБОЕ ВНИМАНИЕ НА НАШИ СЕРДЦА И ПРОВЕРИТЬ, ЧТОБЫ МЫ НЕ БЫЛИ ПОРАБОЩЕНЫ ПРЕСЫЩЕНИЕМ И ПЬЯНСТВОМ, ИЛИ ЗАБОТОЙ ОБ ЭТОЙ ЖИЗНИ; ЧТОБЫ ДЕНЬ ТОТ НЕ ЗАСТАЛ НАС ВРАСПЛОХ»
ПИСЬМО ЕЛЕНЫ УАЙТ №38 ОТ 1888 ГОДА.
И вот громкий призыв – готовиться ко второму пришествию Иисуса. Находимся ли мы на пороге Вечности? Да! Говорят ли события вокруг нас, что пришествие близко? Да! Но обратите внимание, «наша позиция всегда была позицией ожидания и наблюдения», – и заметьте, – «без объявления временных периодов между окончанием пророческого периода в 1844 году и Пришествием Господа».
«НАША ПОЗИЦИЯ ВСЕГДА БЫЛА ПОЗИЦИЕЙ ОЖИДАНИЯ И НАБЛЮДЕНИЯ, БЕЗ ОБЪЯВЛЕНИЯ ВРЕМЕННЫХ ПЕРИОДОВ МЕЖДУ ОКОНЧАНИЕМ ПРОРОЧЕСКОГО ПЕРИОДА В 1844 ГОДУ И ПРИШЕСТВИЕМ ГОСПОДА»
ПИСЬМО ЕЛЕНЫ УАЙТ №38 ОТ 1888 ГОДА.
Итак, никаких провозглашений временных периодов между окончанием пророческого периода в 1844 году и Пришествием Господа, но мы должны главным приоритетом определить свою личную подготовку ко второму пришествию.
Вот еще одна цитата, которая записана в «Избранных вестях», том 1, страница 186. Здесь Елена Уайт пишет, и я читаю дословно: «…выполняйте свои текущие обязанности вместо того, чтобы предпринимать утомительные для сознания попытки спекуляции в отношении времени и времен года, заботу о которых Господь оставил во Своей власти и скрыл от мира сего».
«…ВЫПОЛНЯЙТЕ СВОИ ТЕКУЩИЕ ОБЯЗАННОСТИ ВМЕСТО ТОГО, ЧТОБЫ ПРЕДПРИНИМАТЬ УТОМИТЕЛЬНЫЕ ДЛЯ СОЗНАНИЯ ПОПЫТКИ СПЕКУЛЯЦИИ В ОТНОШЕНИИ ВРЕМЕНИ И ВРЕМЕН ГОДА, ЗАБОТУ О КОТОРЫХ ГОСПОДЬ ОСТАВИЛ ВО СВОЕЙ ВЛАСТИ И СКРЫЛ ОТ МИРА СЕГО»
ЕЛЕНА УАЙТ, «ИЗБРАННЫЕ ВЕСТИ», ТОМ 1, СТРАНИЦА 186.
Итак, Елена Уайт говорит, что нам не стоит спекулировать временем. И я продолжу цитировать с «Избранных вестей», страница 188: «Снова и снова я получаю предостережения относительно назначении времен.» И дальше очень сильное заявление. «Никогда больше Бог не даст вести Своим детям, которая будет основана на времени. Мы не будем знать времени ни излития Святого Духа, ни пришествия Иисуса.»
«СНОВА И СНОВА Я ПОЛУЧАЮ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО НАЗНАЧЕНИИ ВРЕМЕН. НИКОГДА БОЛЬШЕ БОГ НЕ ДАСТ ВЕСТИ СВОИМ ДЕТЯМ, КОТОРАЯ БУДЕТ ОСНОВАНА НА ВРЕМЕНИ. МЫ НЕ БУДЕМ ЗНАТЬ ВРЕМЕНИ НИ ИЗЛИТИЯ СВЯТОГО ДУХА, НИ ПРИШЕСТВИЯ ИИСУСА»
ЕЛЕНА УАЙТ, «ИЗБРАННЫЕ ВЕСТИ», ТОМ 1, СТРАНИЦА 188, 1.
А что же можно сказать по поводу закрытия двери благодати? Открыл ли Бог время, когда дверь благодати закроется? В первом томе «Избранных вестей», страница 191, написано в 1894 году: «Бог не открыл нам время, когда закончится провозглашение этой вести или когда подойдет к концу период испытания».
«БОГ НЕ ОТКРЫЛ НАМ ВРЕМЯ, КОГДА ЗАКОНЧИТСЯ ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ ЭТОЙ ВЕСТИ ИЛИ КОГДА ПОДОЙДЕТ К КОНЦУ ПЕРИОД ИСПЫТАНИЯ». ЕЛЕНА УАЙТ, «ИЗБРАННЫЕ ВЕСТИ», ТОМ 1, СТРАНИЦА 191.
Все очевидно. И снова. Очень интересная цитата 1896 года: «Ни одному человеку Бог не дает весть о том, что история нашей земли закончится через 10 или через 20 лет. Даже за 40 или за 100 лет до конца Господь не даст ни одному человеку таких полномочий. Он не предоставит никому повода оправдать откладывание своего приготовление к возвращению Господа… потому что это ведет к безрассудному пренебрежению возможностью и привилегией для подготовки к этому великому дню».
«НИ ОДНОМУ ЧЕЛОВЕКУ БОГ НЕ ДАЕТ ВЕСТЬ О ТОМ, ЧТО ИСТОРИЯ НАШЕЙ ЗЕМЛИ ЗАКОНЧИТСЯ ЧЕРЕЗ 10 ИЛИ ЧЕРЕЗ 20 ЛЕТ. ДАЖЕ ЗА 40 ИЛИ ЗА 100 ЛЕТ ДО КОНЦА ГОСПОДЬ НЕ ДАСТ НИ ОДНОМУ ЧЕЛОВЕКУ ТАКИХ ПОЛНОМОЧИЙ. ОН НЕ ПРЕДОСТАВИТ НИКОМУ ПОВОДА ОПРАВДАТЬ ОТКЛАДЫВАНИЕ СВОЕГО ПРИГОТОВЛЕНИЕ К ВОЗВРАЩЕНИЮ ГОСПОДА… ПОТОМУ ЧТО ЭТО ВЕДЕТ К БЕЗРАССУДНОМУ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЮ ВОЗМОЖНОСТЬЮ И ПРИВИЛЕГИЕЙ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ЭТОМУ ВЕЛИКОМУ ДНЮ»
ЕЛЕНА УАЙТ. РУКОПИСИ, 32А, 1896 Г.
Итак, Бог призывает нас сегодня готовиться к Его пришествию. Знаете, брат Лютер Уоррен, один из адвентистов Ранней церкви, любил говорить: «Единственный метод быть готовым к пришествию Христа – готовиться сегодня.» Последние события и правда могут разворачиваться в ближайшие несколько месяцев. Но это случится не из-за каких-либо повторных применений пророческих вычислений о 42 месяцах и 1260 днях. Это случится потому, что Бог ускоряет эти события. Вы и я не знаем времени тех событий. Что мы знаем наверняка, так это то, что Бог призывает нас не откладывать наше приготовление и быть готовыми к Его пришествию. В 1900 году комментируя 10 главу книгу Откровение, Елена Уайт говорила о стихе, в котором говорится, что времени уже не будет, она говорит следующее: «Это время (с 10 главы Откровения) это еще не конец истории Земли, и не конец времени испытаний, но это конец очередного пророческого периода, который предшествует возвращению нашего Господа. Итак, люди больше не будут получать видения относительно конкретного времени. После этого периода времени, начиная с 1840 года до 1844, больше не сможет быть определенного отслеживания пророческого времени».
«ЭТО ВРЕМЯ… ЭТО ЕЩЕ НЕ КОНЕЦ ИСТОРИИ ЗЕМЛИ, И НЕ КОНЕЦ ВРЕМЕНИ ИСПЫТАНИЙ, НО ЭТО КОНЕЦ ОЧЕРЕДНОГО ПРОРОЧЕСКОГО ПЕРИОДА, КОТОРЫЙ ПРЕДШЕСТВУЕТ ВОЗВРАЩЕНИЮ НАШЕГО ГОСПОДА. ИТАК, ЛЮДИ БОЛЬШЕ НЕ БУДУТ ПОЛУЧАТЬ ВИДЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО КОНКРЕТНОГО ВРЕМЕНИ. ПОСЛЕ ЭТОГО ПЕРИОДА ВРЕМЕНИ, НАЧИНАЯ С 1840 ГОДА ДО 1844, БОЛЬШЕ НЕ СМОЖЕТ БЫТЬ ОПРЕДЕЛЕННОГО ОТСЛЕЖИВАНИЯ ПРОРОЧЕСКОГО ВРЕМЕНИ»
ЕЛЕНА УАЙТ, ПИСЬМО №59, 1900 ГОД.
Итак, Елена Уайт достаточно ясно говорит о том, что проблема, с которой мы сейчас сталкиваемся, – это не определение времен или повторное применение пророчества о времени, которое вводит людей у временное возбуждение, а затем в разочарование, когда эти пророчества времени не сбываются. Сегодня акцент нужно ставить на подготовке нашего сердца к пришествию Христа.
Итак, вот два вопроса, которые обеспокоили меня в том видео. Номер 1 – ударение на чувствах, ударение на ощущениях, акцент на том, что показал Бог лично мне больше, чем на тщательном изучении пророческих книг Даниила и Откровения, а также исторических позиций адвентистов седьмого дня. Второй вопрос, который меня обеспокоил – это смещение основного акцента на время второго пришествия, а не на личную подготовку сердца к пришествию Иисуса.
И есть третий вопрос, который меня сильно беспокоит, и это вопрос суда над живыми и недопонимания относительно Парижского соглашения по климату.
ВОПРОС №3:
ЗАКОН О ВОСКРЕСНОМ ДНЕ/СУД НАД ЖИВИМЫ
В особенности, если вы почитаете Парижское соглашение по климату, и если вы помните, то у видео было упоминание об этом Парижском соглашении, в котором прозвучало утверждение, что закон о воскресном дне внедрен в Парижское соглашение по климату. Но это не обоснованно. Закон о воскресном дне не внедрен в Парижское соглашение по климату. Вообще в соглашении есть определенные пункты об окружающей среде, которые со временем могут сыграть и на пользу внедрения закона о воскресном дне. Мы не отрицаем этого. Но говорить, что этот закон уже вписан в это соглашение – не есть достоверным. Во-вторых, и это достаточно сложный случай, вы помните, что наш настоящий президент Соединенных Штатах отстранился от Парижского соглашения и от принятия климатического соглашения. И поэтому я думаю, что эту тему развивать дальше даже не стоит.
Что же относительно суда над живыми? Что, если бы современные молодые люди знали, что суд над живыми уже идет? Или что уже даже над кем-то лично закончился? Они бы наверняка подняли руки, сказав: «Знаете, суд надо мной уже прошел, мне уже спасение ни к чему.» Какой же разумный подход с позиции Библии и Духа пророчества к изучению вопроса о суд над живыми? Я думаю, в книге Откровения14 главе и 7 стихе есть то, что нам поможет. Мы читаем: «и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод».
«…И ГОВОРИЛ ОН ГРОМКИМ ГОЛОСОМ: УБОЙТЕСЬ БОГА И ВОЗДАЙТЕ ЕМУ СЛАВУ, ИБО НАСТУПИЛ ЧАС СУДА ЕГО, И ПОКЛОНИТЕСЬ СОТВОРИВШЕМУ НЕБО, И ЗЕМЛЮ, И МОРЕ, И ИСТОЧНИКИ ВОД»
(ОТКРОВЕНИЕ 14:7).
Это призыв к поклонению Творцу. Суббота становится вечным знаком конца времен и печатью Живого Бога. В Откровении 14:9 сказано: «И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою…».
«И ТРЕТИЙ АНГЕЛ ПОСЛЕДОВАЛ ЗА НИМИ, ГОВОРЯ ГРОМКИМ ГОЛОСОМ: КТО ПОКЛОНЯЕТСЯ ЗВЕРЮ И ОБРАЗУ ЕГО И ПРИНИМАЕТ НАЧЕРТАНИЕ НА ЧЕЛО СВОЕ ИЛИ НА РУКУ СВОЮ…»
(ОТКРОВЕНИЕ 14:9).
Так обратите внимание. Что говорит Библия в Откровении 14 главе, 9 стих: «кто поклоняется зверю и образу его, тот принимает начертание на чело свое или на руку свою». Итак, в Откровении описаны два великих испытания – печать Божья и начертание зверя. Потом мы читаем 12 стих, где написано: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса».
«ЗДЕСЬ ТЕРПЕНИЕ СВЯТЫХ, СОБЛЮДАЮЩИХ ЗАПОВЕДИ БОЖИИ И ВЕРУ В ИИСУСА»
(ОТКРОВЕНИЕ 14:12).
Итак, мы в этой стране, в Америке, столкнемся с испытанием – начертанием зверя – или же с объединением церкви и государства и последующим за этим принятием национального закона о воскресном дне. Это то, чему учит пророчество в книге Откровения – она говорит о контрасте между печатью Бога и начертанием зверя, она учит об объединении церкви и государства.
Когда же должен происходить суд над живыми? Суд над живыми, я верю, наступит, когда живые люди во времена самого сильного испытания – выбора печати Божьей или же начертания зверя – выберут либо же печать Божью, либо же начертание зверя. Они все еще живы, они делают свой выбор, и в тот момент над ними и совершается суд, потому что Библия говорит в 22 главе книги Откровения: «Неправедный пусть еще делает неправду, нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще».
«НЕПРАВЕДНЫЙ ПУСТЬ ЕЩЕ ДЕЛАЕТ НЕПРАВДУ, НЕЧИСТЫЙ ПУСТЬ ЕЩЕ СКВЕРНИТСЯ; ПРАВЕДНЫЙ ДА ТВОРИТ ПРАВДУ ЕЩЕ, И СВЯТОЙ ДА ОСВЯЩАЕТСЯ ЕЩЕ»
(ОТКРОВЕНИЕ 22:11).
Так вот будут люди, которые сделают свой выбор именно в тот момент. Так закончился ли уже суд над живыми? Никак нет. И Иисус Христос через Свой мир и милосердие обращается к тебе, мой друг, выбрать Его. Твое имя еще не было зачитано на Великом Суде, и ты не потерян для Вечности. Более того, двери благодати все еще открыты для тебя. Двери милости открыты для тебя. Двери спасения открыты для тебя. И сегодня то время, когда стоит готовиться к скорому пришествию Иисуса.
Но некоторые говорят: «А как же по поводу заявления Елены Уайт в книге «Великая борьба», страница 490, где Елена Уайт пишет: «Скоро – никто не знает, когда, – начнут рассматривать дела живых».
«СКОРО – НИКТО НЕ ЗНАЕТ, КОГДА, – НАЧНУТ РАССМАТРИВАТЬ ДЕЛА ЖИВЫХ»
ЕЛЕНА УАЙТ «ВЕЛИКАЯ БОРЬБА», СТР. 490, 1.
Мое понимание этих слов следующее. Она говорит это в контексте начертания зверя и национального закона о воскресном дне. Поэтому что она на самом деле имеет ввиду, что скоро, и никто не знает, на сколько скоро, мы будем вовлечены в события последнего кризиса, в котором каждый живой человек должен будет принять свое решение быть за или против Христа, что и будет судом над живыми.
Давайте перейдет к четвертому вопросу, который затрагивается в видео. И для меня — это особо обеспокоивающий момент. А все потому, что он подрывает веру в целостность Божьей Церкви. Мне очень жаль это утверждать, но я хочу показать вам тому доказательства.
В видео довольно твердо говорится, что на Съезде Генеральной Конференции в 2015 году были изменены некоторые доктрины в результате чего Адвентистская Церковь в каком-то смысле отошла от своих фундаментальных убеждений и больше не верит в некоторые из своих доктрин, в которые верила раньше.
ВОПРОС №4
СЪЕЗД ГЕНЕРАЛЬНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ В 2015 ГОДУ И ДОКТРИНЫ ЦЕРКВИ
В наших доктринах, во введении к доктринам, и я сейчас держу в руках издание доктрин 2010 года, которые были изменены в 2015 году, а также имею здесь и уже измененную их редакцию. И я хочу рассмотреть их вместе с вами, особенно те две доктрины, о которых упоминал брат Дэвид. Мы будем читать редакцию доктрин за 2010 год и за 2015 год. И я позволю вам самим судить. Но во вступлении к нашим доктринам, сказано: «Адвентисты седьмого дня считают Библию своим единственным основанием веры, и доктрины, которых придерживаются адвентисты, соответствуют учению Священного Писания. В основах вероучения, изложенных в этой книге, Церковь выражает свое понимание Библии и раскрывает содержащееся в Писании учение. Изменения и дополнения в данные положения могут быть внесены на сессии Генеральной Конференции, когда Церковь ведомая Святым Духом приходит к более полному пониманию библейских истин или находит более удачные формулировки для передачи учения, заключенного в Священном Божьем Слове».
«АДВЕНТИСТЫ СЕДЬМОГО ДНЯ СЧИТАЮТ БИБЛИЮ СВОИМ ЕДИНСТВЕННЫМ ОСНОВАНИЕМ ВЕРЫ, И ДОКТРИНЫ, КОТОРЫХ ПРИДЕРЖИВАЮТСЯ АДВЕНТИСТЫ, СООТВЕТСТВУЮТ УЧЕНИЮ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ. В ОСНОВАХ ВЕРОУЧЕНИЯ, ИЗЛОЖЕННЫХ В ЭТОЙ КНИГЕ, ЦЕРКОВЬ ВЫРАЖАЕТ СВОЕ ПОНИМАНИЕ БИБЛИИ И РАСКРЫВАЕТ СОДЕРЖАЩЕЕСЯ В ПИСАНИИ УЧЕНИЕ. ИЗМЕНЕНИЯ И ДОПОЛНЕНИЯ В ДАННЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ МОГУТ БЫТЬ ВНЕСЕНЫ НА СЕССИИ ГЕНЕРАЛЬНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ, КОГДА ЦЕРКОВЬ ВЕДОМАЯ СВЯТЫМ ДУХОМ ПРИХОДИТ К БОЛЕЕ ПОЛНОМУ ПОНИМАНИЮ БИБЛЕЙСКИХ ИСТИН ИЛИ НАХОДИТ БОЛЕЕ УДАЧНЫЕ ФОРМУЛИРОВКИ ДЛЯ ПЕРЕДАЧИ УЧЕНИЯ, ЗАКЛЮЧЕННОГО В СВЯЩЕННОМ БОЖЬЕМ СЛОВЕ»
ОСНОВАНИЕ ВЕРЫ (ДОКТРИНЫ ЦЕРКВИ АСД).
Итак, во вступлении к нашим доктринам сказано, что мы верим, что Святой Дух постоянно работает с Церковью, помогая нам более четко утверждать истины Библии.
Так было с доктриной о творении, которая записана под номером 6 под названием «Сотворение мира». Брат Дэвид не упоминал эту доктрину, но я хочу взять ее как пример. Мы усилили то, что было важным. Так, в редакции за 2010 год сказано: «Бог есть Творец всего. В Библии мы находим подлинное сообщение о Его творческой деятельности. «В шесть дней создал Господь небо и землю» и так далее.
Проблема возникала в том, как давно происходило творение. Поэтому в редакции доктрин за 2015 год мы внесли уточнения, изложив: «Бог в Писании представил достоверный и исторически точный рассказ о Своей творческой деятельности. Он создал Вселенную относительно недавно, в течение шести дней творения». Чтобы ни у кого не возникало вопросов относительно нашего понимания библейского времяисчисления. Ведь некоторые верят, что Бог действительно сотворил все за буквальные шесть дней, но это было миллионы лет назад. Видите, и в этом суть. Мы постоянно ищем подходящие слова, чтобы изложить библейские принципы более четко.
Теперь я хочу взглянуть на доктрину о втором пришествии, а потом мы вернемся о доктрине о даре пророчества. Я покажу вам разницу одного слова. Итак, наш брат делает акцент на том, что одно английское слово «imminent» – «скорый», было заменено в новой редакции, и поэтому он делает вывод, что Церковь больше не верит в скорее Второе пришествие Христа. Вот, как звучит доктрина «Второе пришествие Христа» в издании за 2010 год. Я читаю: «Второе пришествие Христа является блаженным упованием Церкви и будет величественным завершением дела Евангелия. Пришествие Спасителя будет буквальным, личным и видимым всему миру».
«ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА ЯВЛЯЕТСЯ БЛАЖЕННЫМ УПОВАНИЕМ ЦЕРКВИ И БУДЕТ ВЕЛИЧЕСТВЕННЫМ ЗАВЕРШЕНИЕМ ДЕЛА ЕВАНГЕЛИЯ.
ПРИШЕСТВИЕ СПАСИТЕЛЯ БУДЕТ БУКВАЛЬНЫМ, ЛИЧНЫМ И ВИДИМЫМ ВСЕМУ МИРУ. ПРИ ЕГО ВОЗВРАЩЕНИИ ПРАВЕДНЫЕ, НАХОДИВШИЕСЯ В СОСТОЯНИИ СМЕРТИ, БУДУТ ВОСКРЕШЕНЫ И ВМЕСТЕ С ПРАВЕДНЫМИ, ОСТАВШИМИСЯ В ЖИВЫХ, БУДУТ ОБЛЕЧЕНЫ СЛАВОЙ И ВОСХИЩЕНЫ НА НЕБО; НЕЧЕСТИВЫХ ПОСТИГНЕТ СМЕРТЬ. ПОЧТИ ПОЛНОЕ ИСПОЛНЕНИЕ БОЛЬШИНСТВА ПРОРОЧЕСТВ И САМО СОСТОЯНИЕ МИРА СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ О БЛИЗОСТИ ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА»
ОСНОВАНИЕ ВЕРЫ (ДОКТРИНЫ ЦЕРКВИ АСД), ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА, 2010 ГОД.
И эта часть осталась такой же, как и в редакции 2015 года. «При Его возвращении праведные, находившиеся в состоянии смерти, будут воскрешены и вместе с праведными, оставшимися в живых, будут облечены славой и восхищены на небо; нечестивых постигнет смерть. Почти полное исполнение большинства пророчеств и само состояние мира свидетельствует о близости пришествия Христа». Это редакция 2010 года. А теперь позвольте спросить вас, можете ли вы найти слово «imminent» – «надвигающийся» в Библии? Давайте представим, что вы живете в Индии или же в отдаленном поселке Африки, вы поймете слово «imminent» – «надвигающийся»? Какое же значение этого слова? «Надвигающийся» также значит «near» – «близкий». Вот, что оно значит. И вот, когда Иисус говорил о Своем пришествии, какое слово Он употреблял? Потому что я думаю, только Иисус может быть примером для подражания, вы согласны? В Евангелие от Луки 21 главе Иисус говорит так… Луки, 21 глава 28 стих Он говорит: «Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что избавление ваше близко».
ИИСУС УПОТРЕБЛЯЕТ СЛОВО «БЛИЗКИЙ» В ЛУКИ 21:28 И МФ 24:33.
Иисус Сам употребляет слово «near» – «близкий». Это слово – библейское слово. Поэтому то, что мы сделали в 2015 году – это заменили слово библейским, которое будет легко переводиться на другие языки и понятно для людей по всему миру, слово, которое употреблял Сам Иисус. Потому что мы не хотим вводить людей в замешательство словом «imminent». Близкий значит близкий. Иисус Сам употреблял это слово в Луки 21 главе и Матфея 24 главе, говоря, что его возвращение «близко». Я не думаю, что слова, сказанные Иисусом, нужно совершенствовать, а вы? Более того, это слово легче для понимания людьми по всему миру. Поэтому не было попытки каким-либо образом отдалить близость пришествия Христа. Я являюсь евангелистом. Я проповедую о пришествии Христа уже 50 лет, и я верю, что сейчас он к нам еще ближе, чем когда-либо, и я продолжу проповедовать об этом. И Церковь не опровергает эту близость ни в какой степени.
Следующий вопрос касается дара пророчества. И, к сожалению, было сказано, что адвентисты седьмого дня на всемирном уровне изменили эту доктрину таким образом, что мы уменьшили значимость или больше не верим в дар пророчества. Я хочу прочитать первые два предложения – одно за другим – с редакции доктрин за 2010 год и затем за 2015. Начнем с редакции за 2010 год: «Пророчество – один из даров Святого Духа. Этот дар является отличительным признаком Церкви Остатка. Он проявился в служении Елены Г. Уайт».
вестницы Господа. Ее труды остаются авторитетным свидетельством истины, служа к утешению, руководству, наставлению и исправлению. Эти труды со всей определенностью утверждают, что Библия есть единственное мерило, которым следует проверять каждое учение и каждый опыт.
«ПРОРОЧЕСТВО – ОДИН ИЗ ДАРОВ СВЯТОГО ДУХА. ЭТОТ ДАР ЯВЛЯЕТСЯ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫМ ПРИЗНАКОМ ЦЕРКВИ ОСТАТКА. ОН ПРОЯВИЛСЯ В СЛУЖЕНИИ ЕЛЕНЫ Г.УАЙТ»
ОСНОВАНИЕ ВЕРЫ (ДОКТРИНЫ ЦЕРКВИ АСД), ДАР ПРОРОЧЕСТВА, 2010 ГОД.
Редакция 2015 года. Обратите внимание на небольшую разницу: «Священное Писание свидетельствует, что пророчество — один из даров Святого Духа. Этот дар является отличительным признаком Церкви Остатка. Он проявился в служении Эллен Уайт».
«СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ, ЧТО ПРОРОЧЕСТВО — ОДИН ИЗ ДАРОВ СВЯТОГО ДУХА. ЭТОТ ДАР ЯВЛЯЕТСЯ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫМ ПРИЗНАКОМ ЦЕРКВИ ОСТАТКА. ОН ПРОЯВИЛСЯ В СЛУЖЕНИИ ЭЛЛЕН УАЙТ»
ОСНОВАНИЕ ВЕРЫ (ДОКТРИНЫ ЦЕРКВИ АСД), ДАР ПРОРОЧЕСТВА, 2015 ГОД.
Первое, что было сделано, это, поскольку формулировка в редакции 2010 года была слегка слабой, и говорила: «Пророчество – один из даров Святого Духа.», то в 2015 году эту мысль усилили, и она стала звучать: «Священное Писание свидетельствует, что пророчество — один из даров Святого Духа.». Многие из наших недоброжелателей говорят: «Вы взяли истину о даре пророчества просто с воздуха.» Но теперь в доктрине четко записано, чтобы никто нас не упрекал, что эта истина есть библейской. Следующее предложение не было изменено в двух редакциях. «Этот дар является отличительным знаком церкви остатка. Он проявил себя в служении Е. Уайт». Так звучит в обеих редакциях – 2010 и 2015 года. Поэтому утверждать, что Церковь больше не верит в дар пророчества, – необоснованно.
Так где же были изменения? В редакции 2010 года сказано: «Он проявил себя в служении Е. Уайт, вестницы Господа, письменные труды которой продолжают оставаться авторитетным источником истины».
«ОН ПРОЯВИЛ СЕБЯ В СЛУЖЕНИИ Е. УАЙТ, ВЕСТНИЦЫ ГОСПОДА, ПИСЬМЕННЫЕ ТРУДЫ КОТОРОЙ ПРОДОЛЖАЮТ ОСТАВАТЬСЯ АВТОРИТЕТНЫМ ИСТОЧНИКОМ ИСТИНЫ, СЛУЖА ДЛЯ ЦЕРКВИ УТЕШЕНИЕМ, РУКОВОДСТВОМ, НАСТАВЛЕНИЕМ И ОБЛИЧЕНИЕМ»
ОСНОВАНИЕ ВЕРЫ (ДОКТРИНЫ ЦЕРКВИ АСД), ДАР ПРОРОЧЕСТВА, 2010 ГОД.
Это может стать камнем преткновения для тех, кто не до конца разберется со значением слова «авторитетный». Значит ли это, что мы не верим, что Библия – мерило нашей веры и дел, и является авторитетным источником истины? Адвентисты седьмого дня всегда считали, что труды Елены Уайт являются даром пророчества для церкви, для церкви остатка, и есть одной из отличительных признаков церкви остатка. Но мы верим, что Библия является для нас окончательным мерилом. Поэтому, чтобы уточнить эти детали, мы написали: «Ее труды обладают пророческим авторитетом.»
«ЕЕ ТРУДЫ ОБЛАДАЮТ ПРОРОЧЕСКИМ АВТОРИТЕТОМ И СЛУЖАТ ДЛЯ ЦЕРКВИ УТЕШЕНИЕМ, ВОДИТЕЛЬСТВОМ, НАСТАВЛЕНИЕМ И ОБЛИЧЕНИЕМ»
ОСНОВАНИЕ ВЕРЫ (ДОКТРИНЫ ЦЕРКВИ АСД), ДАР ПРОРОЧЕСТВА, 2015 ГОД.
То есть она пишет с пророческим авторитетом, но ее труды не замещают Библию, которая есть авторитетным основанием всех истин. Причина, по которой мы убрали словосочетание «продолжает» заключается в том, что когда пророк умирает, то у нее нет текущих сообщения для Церкви, таких, как у живого пророка. Но ее книги продолжают говорить к Церкви, ее весть продолжает звучать к Церкви. Поэтому что мы сделали, это просто сказали, что ее труды обладают пророческим авторитетом.» Обладают сегодня. «и служат для Церкви утешением, водительством, наставлением и обличением.» Все, что мы сделали с доктриной о даре пророчества, было для того, чтобы не уменьшить ее значение, но усилить его. Мы подчеркиваем, что Писание – есть авторитетным источником истины, и оно описывает дар пророчества в церкви остатка. И также мы подчеркнули, что ее труды имеют не просто продолжительное влияние, а пророческий авторитет.
Поэтому высказывание о том, что адвентистская Церковь отошла от своих фундаментальных убеждений… Простите, но это не правда. И даже напротив, мы усилили эти убеждения.
И последнее, что я хотел бы сказать по поводу того видео, это вот что. В нем, к сожалению, полностью искажено характеристику и понимание докумена, который был представлен на ежегодном совещании в 2018 году, октябре месяце. В видео не только говорится, что этот документ дает Генеральной Конференции папский иерархический авторитет управлять местными церквями, но даже разбираться и наказывать непослушных членов Церкви. А это совсем неправда. Вот что делает тот документ. Я постараюсь упростить объяснение несколькими предложениями. Тот документ – это документ, который поощряет организацию на местном уровне брать на себя ответственность за проблемы, которые могут появляться там. Поэтому если в местной общине есть вопрос, то местная община может сама заняться его решением. Если община не может решить проблему сама, то обращается за решением в Конференцию. Унион отвечает за проблемы, которые не смогла решить Конференция. А Генеральная Конференция занимается решением международных вопросов. То, что по-простому говорит тот документ, это то, что должна быть подотчетность. Там также говорилось, что Съезд Генеральной Конференции наделен властью от Бога. И понимаете, это те принципы, которые держат Церковь единой. Единство Церкви зависит от работы Святого Духа в сердцах верующих в Иисуса людей. То, то объединяет нашу Церковь – это библейская весть и ее понимание, а также наша посвященность проповедовать библейские истины по всему миру. То, что объединяет нашу Церковь, это миссия достигать весь мир Благой Вестью. То, что объединяет нашу Церковь, это Всемирная Церковная организация. Говоря по-простому, документ, который приняли на годичном совещании в 2018 году, был неправильно трактован многими людьми, но этот документ, который помогает скоординировать работу Церкви в административном единстве, который приглашает к подотчетности. Вот о чем этот документ. И этот документ стимулирует, если вы его почитаете, предполагает размышления, молитвы, он предполагает обсуждения, он предусматривает возможность решать проблемы на местном уровне, на уровне конференции, на уровне Униона и на уровне Генеральной Конференции. Могу вас заверить, что Генеральная Конференция не имеет никакого желания управлять местными церквами вообще. Генеральная Конференция занимается решением международных вопросов.
Вы знаете, одна из опасностей, которые мы встречаем сегодня – это ослабление доверия к церковной организации, а это вопрос авторитета. И когда вы ослабляете доверия к церковной организации, это приводит к разрушению системы, и в конечном итоге вы придете к конгрегациональной модели церкви, состоящей из независимых общин.
И мне это напомнило одно высказывание Елены Уайт, которое записано в книге «События последнего времени», которая, конечно же, является компиляцией. Но данное высказывание было изначально взято из книги «Свидетельство для Церкви», 9 том, страницы 257 и 258: «О, как же возрадовался бы сатана, если бы он смог преуспеть в своих стараниях проникнуть внутрь среди этих людей и внести беспорядок в их работу в то время, когда четкая организация особо важна, чтобы не допускать ложных восстаний, чтобы опровергать заявления, которые противоречат Слову Божьему! Мы хотим сохранить равновесие, чтобы не разрушились система организации и ее порядок, для построения которых прикладывается так много труда. Власть не должна предоставляться тем неподчинённым элементам, которые хотят контролировать свою деятельность в это время».
«О, КАК ЖЕ ВОЗРАДОВАЛСЯ БЫ САТАНА, ЕСЛИ БЫ ОН СМОГ ПРЕУСПЕТЬ В СВОИХ СТАРАНИЯХ ПРОНИКНУТЬ ВНУТРЬ СРЕДИ ЭТИХ ЛЮДЕЙ И ВНЕСТИ БЕСПОРЯДОК В ИХ РАБОТУ В ТО ВРЕМЯ, КОГДА ЧЕТКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ОСОБО ВАЖНА, ЧТОБЫ НЕ ДОПУСКАТЬ ЛОЖНЫХ ВОССТАНИЙ, ЧТОБЫ ОПРОВЕРГАТЬ ЗАЯВЛЕНИЯ, КОТОРЫЕ ПРОТИВОРЕЧАТ СЛОВУ БОЖЬЕМУ! МЫ ХОТИМ СОХРАНИТЬ РАВНОВЕСИЕ, ЧТОБЫ НЕ РАЗРУШИЛИСЬ СИСТЕМА ОРГАНИЗАЦИИ И ЕЕ ПОРЯДОК, ДЛЯ ПОСТРОЕНИЯ КОТОРЫХ ПРИКЛАДЫВАЕТСЯ ТАК МНОГО ТРУДА. ВЛАСТЬ НЕ ДОЛЖНА ПРЕДОСТАВЛЯТЬСЯ ТЕМ НЕПОДЧИНЁННЫМ ЭЛЕМЕНТАМ, КОТОРЫЕ ХОТЯТ КОНТРОЛИРОВАТЬ СВОЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В ЭТО ВРЕМЯ»
ЕЛЕНА УАЙТ «СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ», ТОМ 9, СТР. 257,4.
«Некоторые распространили идею, что с приближением Конца времени каждое дитя божье будет действовать независимо от какой-либо религиозной организации. Но мне было сказано Богом, что в его работе никогда не будет независимой личностной деятельности».
«НЕКОТОРЫЕ РАСПРОСТРАНИЛИ ИДЕЮ, ЧТО С ПРИБЛИЖЕНИЕМ КОНЦА ВРЕМЕНИ КАЖДОЕ ДИТЯ БОЖЬЕ БУДЕТ ДЕЙСТВОВАТЬ НЕЗАВИСИМО ОТ КАКОЙ-ЛИБО РЕЛИГИОЗНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ. НО МНЕ БЫЛО СКАЗАНО БОГОМ, ЧТО В ЕГО РАБОТЕ НИКОГДА НЕ БУДЕТ НЕЗАВИСИМОЙ ЛИЧНОСТНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ»
ЕЛЕНА УАЙТ «СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ», ТОМ 9, СТР. 258,1.
Я призываю вас принять, что Иисус скоро придет. Весть сегодняшних дней – готовиться, потому что Христос грядет. Я призываю вас открыть свои сердца Иисусу и позволить Ему изменить вашу жизнь полностью. Я призываю вас позволить благодати Божьей помочь вам достичь тех побед, которые Бог хочет, чтобы вы достигли. И идти к миру с Вестью от Иисуса для евангелизации, идти, чтобы поделиться любовью и благодатью Иисуса с миром.
Грядет ли испытание начертанием зверя? Да! Грядет ли закон о воскресном дне? Да! Это может произойти раньше, может позже – мы не знаем времени, но мы знаем, что это время дано для того, чтобы пробудиться от нашей Лаодикийской дремоты, и пойти, чтобы делиться вестью Христа с нашими друзьями и нашими соседями. Я молюсь, чтобы Бог помог нам это сделать. Давайте помолимся вместе.
Отец Небесный, мы благодарны тебе за открытую для нас весть о распятом Спасителе, за весть о Спасителе, Который есть также нашим Великим Первосвященником, Который знает все наши нужды, за весть о Грядущем Царе и Господе. Пошли нас для проповеди о твоей любви и также приготовь и наши сердца для того дня, когда ты скоро придешь. В имя Иисуса Христа. Аминь.
Перевод – Виталина Сорока.
Богословская экспертиза – Феликс Понятовский, Максим Крупский.
