И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую (Исх. 12:13).
Моисей точно передал израильтянам, как подготовиться к десятой язве и их последней ночи в Египте.
В десятый день месяца каждая еврейская семья или небольшая группа семей должны были выбрать из своих стад ягненка. Ему должно быть не больше года, и у него не должно быть никаких физических дефектов. В четырнадцатый день, где-то между тремя часами дня и закатом солнца, ягненка нужно было заколоть, а его кровью окропить и дверные косяки, и верхнюю перекладину двери. Для этого нужно было использовать ветку серо-зеленого растения — иссопа: обмакнуть ее в кровь и побрызгать ею двери. После этого ягненка надлежало испечь и полностью съесть с горькими травами и пресным хлебом.
Это не был обычный обед, когда семья непринужденно располагалась кружком; они должны были есть стоя, обутыми и с посохами в руках, готовыми срочно покинуть Египет. С той самой седой древности и далее эта церемония будет известна как Пасха. Для народа это время станет настолько священным, что его будут считать началом нового года.
Пасха не только не позволяла израильтянам забыть о своем избавлении из рабства в Египте, но также указывала на грядущие события, на то время, когда Иисус умрет за грехи мира как Агнец Божий. Все в Пасхе имело символический смысл.
Иссоп был символом очищения. И так же, как кровь, символизирующая их спасение, должна была кропиться на двери, в новозаветные времена пролитая кровь Иисуса, очищающая и спасающая нас от греха, должна была окропить двери наших сердец. Как израильтяне должны были вкушать пасхального агнца, который становился частью их тела, так и нам необходимо переосмысливать Слово Божье в разуме и сердце, чтобы все, что говорит Бог, стало частью нашей жизни.
Горькие травы напоминали израильтянам об их жестоком рабстве. Когда мы действительно принимаем Иисуса в свою жизнь, останется горькое напоминание о том, что грех поистине является рабством.
Поскольку дрожжи легко и быстро растут в тесте, они иллюстрировали губительную динамику распространения греха; и употребление в пищу бездрожжевого хлеба — опресноков — означало, что от греховных привычек нужно отказываться, чтобы дальше жить только для Бога.