Урок 11. 8–14 июня. Семьи веры

Библейские тексты для исследования:

 

Деян. 10:1–28, 34, 35; 1 Кор. 2:2; 1 Фес. 5:21, 22; Ин. 1:12, 13; 3:7; 1 Ин. 5:1.

 

Памятный стих:

 

«Посему и мы… с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия» (Евр. 12:1, 2).

 

Независимо от того, на какой стадии жизни мы находимся, через что прошли и с чем еще столкнемся, мы существуем в определенном культурном пространстве. Наши родители, дети, семьи и даже наша церковь — все испытывают сильнейшее влияние культуры, в которой обитают. Изменение субботы на воскресенье — яркий пример того, как культура негативно повлияла на церковь.

 

Христианские семьи постоянно сталкиваются с вызовами культуры. Иногда культура способствует положительным переменам, но в большинстве случаев ее влияние негативно.

 

Хорошая новость заключается в том, что сила Евангелия дает нам свет, утешение и силу для решения проблем, обусловленных культурными факторами. На этой неделе мы рассмотрим, как мы можем быть «семьями веры», стремясь «быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире» (Флп. 2:15).

По мере того, как Евангелие охватывает весь земной шар, христиане сталкиваются с различными традициями и обычаями, многие из которых касаются семьи и общественных отношений. Для христиан-миссионеров самый главный вопрос — как следует относиться к различным культурным нормам, касающимся многих вещей, в том числе и семейных отношений, к нормам, из-за которых они могут чувствовать себя неловко.

 

Прочитайте Деян. 10:1–28, 34, 35. Чему мы можем научиться относительно того, как преодолевать свои внутренние барьеры и предубеждения, имея дело с другими культурами?

 

Христос умер за грехи каждого человека, где бы тот ни жил. Многие люди просто еще не узнали об этой великой истине. Нести эту весть, призывая мир откликнуться, — это и есть евангельская миссия христиан. Так как Сам Бог проявляет справедливость по отношению к человеку, то и христиане призваны относиться к людям с уважением и честностью, давая им возможность принять Благую весть, которая дана и им.

 

Каких выводов достигли ранние христианские миссионеры относительно возвещения Евангелия другим культурам? Какую идею мы можем вынести из этих текстов? Деян. 15:19, 20, 28, 29; 1 Кор. 2:2; 1 Фес. 5:21, 22.

 

Несмотря на то, что культура народа зачастую свидетельствует о падшем состоянии людей, в ней также могут быть верования, не противоречащие Священному Писанию и даже полезные в деле Евангелия. Во многих частях мира в семье и обществе высоко ценятся близкие отношения. Христиане могут поддерживать и укреплять то, что является благом и соответствует библейским принципам.

 

В то же время не следует идти на компромисс, поступаясь Божьей истиной. История церкви, к сожалению, показывает, как компромисс и приспособление к миру привели к формированию псевдохристианских верований, провозглашенных как истинное христианство. Сатана претендует на то, чтобы быть богом этого мира, и успешно распространяет ложные взгляды, но Иисус спас этот мир, и Его Дух наставляет Его последователей на всякую истину (см. Ин. 16:13).

 

Насколько ваша вера сформирована культурными традициями и насколько библейскими истинами? Как можно отличить одно от другого? Поделитесь своими ответами в классе.

«Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем» (Быт. 18:19).

 

Семья является краеугольным камнем, на котором строится общество, или ее «ячейкой», вне зависимости от ее состава. Поэтому отличительные особенности культуры разных народов тесно вплетаются в жизнь семьи. Например, в одной древней культуре сын был обязан съедать трупы своих умерших родителей; в другой культуре жених должен был принести отцу невесты в качестве выкупа головы людей из враждебного племени. Даже в настоящее время представления в отношении детей, родителей, ухаживания, развода, заключения брака и так далее очень широки. Благовествуя в местах со своеобразной культурой, мы должны знать, как поступать в тех или иных случаях, и, когда мы не можем пойти на компромисс, не создавать ненужных проблем. В то же время мы должны осознавать и серьезно учитывать влияние культурных особенностей на жизнь наших семей.

 

Каким образом культура влияла на жизнь семьи в следующих примерах? Чему мы можем научиться из этих примеров?

 

Быт. 16:1–3              

 

Быт. 35:1–4              

 

Езд. 10                      

 

3 Цар. 11:1                

 

Никто из нас не живет изолированно; мы и наши семьи подвержены влиянию культуры, в которой живем. Как христиане мы должны всеми силами поддерживать в своей культуре все лучшее, что находится в гармонии с нашей верой, и уклоняться, насколько возможно, от того, что противоречит ей.

 

Какие аспекты культуры вашего народа являются полезными в семейной жизни и находятся в гармонии с Библией? Какие нет? Каким образом можно совмещать веру с культурными традициями и в то же время не поступаться ключевыми истинами?

Независимо от того, в окружении какой культуры живут семьи, перемены в них неизбежны. Некоторые перемены можно предсказать, основываясь на общем ходе жизни, но зачастую они бывают непредсказуемыми, например: смерть, стихийные бедствия, война, болезни, переезд или же неудачи в карьере. Многие семьи сталкиваются с экономическими и общественными переменами в сообществах и странах. Но есть перемены, непосредственно связанные с культурой.

 

Перед вами несколько примеров из жизни библейских героев. Как эти радикальные и даже драматические перемены отразились на их семейной жизни? Представьте себя на их месте. Какие механизмы защиты возможны в каждой ситуации? Каким бы образом вы отреагировали на эти перемены?

• Авраам, Сарра и Лот (Быт. 12:1–5)
• Гадасса (Есф. 2:7–9)
• Даниил, Анания, Мисаил и Азария (Дан. 1)

Перемены приносят переживания, потери, неуверенность и страх перед будущим. В зависимости от способности семьи адаптироваться к переменам подобный опыт может способствовать духовному росту, а может вызвать стресс и тревогу. Сатана заявляет, что перемены несут с собой только проблемы, надеясь таким образом вызвать сомнения в Боге и недоверие Ему. Обетования Божьего Слова, духовные и материальные ресурсы семьи, друзья и уверенность, что жизнь находится в руках Божьих, помогали многим героям веры успешно справляться с тяжелыми периодами жизни.

 

Если вы знаете кого-либо, кто сейчас переживает травмирующий опыт в жизни, то подумайте, как бы вы смогли помочь такому человеку или людям?

Какой кризис веры произошел в Израиле после смерти Иисуса Навина и представителей его поколения? См. Суд. 2:7–13.

 

Исследования того, каким образом ценности и убеждения в таких организациях, как церковь, передаются последующим поколениям, показывают, что их основателей отличает высокая степень приверженности своим убеждениям. Им первым пришлось их отстаивать. Через одно или два поколения многие теряют из виду ценности, а вслед за ними и принципы. Они могут принадлежать организации в основном в силу привычки. А привычное в последующих поколениях имеет тенденцию превращаться в традиции. Того огня, которым горели основоположники, уже более нет.

 

Говорят, что у Бога нет внуков, только дети. Как вы думаете, что значит эта поговорка? См. Ин. 1:12, 13; 3:7; 1 Ин. 5:1.

 

В христианстве пожилые люди, чтобы передать духовные ценности последующим поколениям, обычно просто рассказывают молодежи о своих убеждениях. Однако личная вера и знакомство с убеждениями родителей или вероучением церкви — не одно и то же. Быть христианином означает больше, чем принадлежать к организации, имеющей свою историю и доктрины. Истинная вера не является генетической характеристикой или чем-то естественно передающимся от одного поколения к другому. Каждый нуждается в личном познании Христа. Родители не могут сделать этого вместо своих детей. Церковь в целом и родители в частности должны сделать все, что могут, для создания атмосферы, которая позволит молодым людям сделать правильный выбор, но в конечном счете поколение будет либо спасено, либо потеряно именно в силу личного отношения каждого человека к евангельскому свету.

 

Джо, оставив атеизм и пережив удивительный опыт обращения, присоединился к Церкви адвентистов седьмого дня. Вскоре он женился на женщине, принадлежавшей к его церкви, у них появились дети, которых он, конечно же, воспитал в вере. Однажды, размышляя о духовном состоянии своих детей, он сказал, «О, если бы мои дети пережили то, что пережил я!» Что бы вы сказали ему, если бы оказались рядом?

В своем широко известном парафразе Библии Юджин Петерсон вместо библейского термина «Евангелие» использует слово «Весть». Евангелие об Иисусе — воистину Весть, мир все еще нуждается в ней. Христианские семьи, в какой бы культуре они ни жили, призваны жить этой Вестью и делиться ею с людьми.

 

Как бы вы охарактеризовали «Весть», используя следующие стихи? См. Мф. 28:5–7; Ин. 3:16; Рим. 1:16, 17; 1 Кор. 2:2; 2 Кор. 5:18–21.

 

Первой новостью, которая распространилась повсюду, была новость о воскресении Христа. Сегодня христианские семьи также распространяют эту весть, провозглашая: «Он воскрес, как и говорил» (см. Мф. 28:7). Реальность Его воскресения подтверждает истинность всего, что Он говорил о Себе, о Боге и о Его любви к грешникам, о прощении и о непреложности обетования вечной жизни через веру в Него.

 

Страстно любить Евангелие. Священное Писание показывает нам, насколько разительно преобразило Евангелие жизнь первых последователей Христа. Они открывают свои дома для изучения Библии; они едят и молятся вместе; делят деньги и средства, заботятся друг о друге. Целые семейства принимали евангельскую весть. Но сделались ли они безупречными во мгновение ока? Нет. Были ли между ними конфликты и разногласия? Конечно. Но, тем не менее, они все-таки изменились. Они признавали свою нужду в Боге и друг в друге, ставили на первое место единство и гармонию в домах и церквах, пытаясь воплотить в жизнь гефсиманскую молитву Иисуса (см. Ин. 17:20–23). Они смело свидетельствовали друг другу и неверующим, подвергая жизнь опасности ради своих убеждений.

 

То же самое должно происходить с нами. Даже в наш век, век предубежденного отношения к религиозным вещам, люди, восторженно рассказывающие о чем-либо, овладевают вниманием слушателей. Дух страстно желает наполнить человеческие сердца восторгом Евангелия. Когда добрая весть лично для вас станет настолько же доброй, насколько она представлена таковой в Слове, вы будете свидетельствовать непроизвольно и вас невозможно будет от этого удержать.

 

Какие перемены необходимы вашей семье, чтобы вы стали лучшими глашатаями вести, которой мы призваны делиться с окружающими?

Эллен Уайт. Пророки и цари, глава «При Вавилонском дворе», с. 479–490; Служители Евангелия, главы «Слова предостережения», с. 324, 329, «Бог не взирает на лица», с. 330, 331; Путь ко Христу, глава «Радость в Господе», с. 115–126.

 

Бог не взирает на лица. «Религия Христа поднимает человека, принимающего ее, на более высокий уровень мысли и действия, и в то же время она представляет весь род человеческий как равноценные объекты Божьей любви, искупленные жертвой Его Сына. У ног Иисуса встречаются богатый и бедный, образованный и невежда, совершенно забывая при этом об общественном положении или мирском превосходстве. Когда мы взираем на Того, Которого наши грехи пригвоздили ко кресту, то напрочь забываем все земные различия. Самоотречение, снисходительность, бесконечное сострадание Того, Кто был превознесен на небесах, посрамляют человеческую гордость, самомнение и социальную кастовость. Чистая, неоскверненная религия, провозглашая свои Божественные принципы, соединяет всех, кто освящен через истину. Все обращенные предстают перед Ним как искупленные кровью души и равно зависимые от Того, Кто искупил их Богу» (Э. Уайт. Служители Евангелия, с. 330).

 

Вопросы для обсуждения:

1. Обсудите еще раз вопросы, заданные в уроке за воскресенье.
2. Какие принципы можно извлечь из приведенной выше цитаты Эллен Уайт? Что практически может изменить нашу семейную жизнь?
3. Насколько хорошо ваша местная церковь воспитывает новое поколение верующих? Что члены вашего класса могут сделать, чтобы помочь церкви в этом важном деле?
4. Какие затруднения могут возникнуть в попытке передать веру другому поколению?
5. Каким образом культура, в которой вы живете, позитивно влияет на вашу семейную жизнь и каким образом негативно?