Урок 12. 15–21 июня. «Что видели они в доме твоем?»

Библейские тексты для исследования:

 

Ис. 38; 39; 1 Кор. 7:12–15; 1 Петр. 3:1, 2; Евр. 6:12; 13:7; 3 Ин. 11; Ис. 58:6, 7, 10, 12.

 

Памятный стих:

 

«Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр. 2: 9).

 

Возможно, вы достигли такого жизненного этапа, когда благодаря Господу все в вашей жизни складывается удачно — работа, семейные отношения, здоровье и финансы. Или, напротив, ваша семья сейчас испытывает боль и смятение. Как бы то ни было, как бы вы ответили на вопрос, который пророк Исаия задал царю Езекии после ухода вавилонских послов: «Что видели они в доме твоем?» (Ис. 39:4).

 

Что видят люди в нашем доме? Что видят небесные ангелы? Какая атмосфера наполняет наше жилище? Почувствуют ли они благоухание молитвы? Чем наполнен наш дом — добротой, щедростью и любовью или противоречиями, горечью и раздорами? Заметит ли гость присутствие Иисуса в нашем доме?

 

Эти важные вопросы должен задать себе каждый. На этой неделе мы рассмотрим, как можно устроить домашнюю жизнь так, чтобы, несмотря на неизбежные стрессы и затруднения, наши семьи могли отражать славу Божью.

Прочитайте рассказ об исцелении Езекии и визите вавилонских послов. См. 2 Пар. 32:25, 31; Ис. 38; 39.

 

Священное Писание указывает на то, что посланные вавилонским царем были заинтересованы чудесным исцелением царя Езекии, но Езекия промолчал об этом. Он не придал значения вещам, которые могли открыть сердца пытливых послов к знанию истинного Бога. Разителен контраст между его благодарностью за исцеление в 38-й главе и его молчанием об этом в 39-й.

 

«Оставил его Бог, чтобы испытать его». Этот государственный визит был весьма значимым событием, но Езекия не придал этому особого значения и не стал искать Божьего водительства в молитве, через совет пророка или священника. И Бог не стал вмешиваться. Не считаясь с мнением общественности, не консультируясь с духовными наставниками в вопросах, касающихся промысла Божьего в его жизни и жизни всего народа, он полагался исключительно на собственный разум. Возможно, автор текстов из 2 Пар. 32:31 намеренно показывает, насколько самоуверенным может стать человек и как легко он может пренебречь Божьими благословениями, принимая их как нечто само собой разумеющееся.

 

Ниже приведены некоторые уроки о верности в домашней жизни, которые можно почерпнуть из опыта Езекии. Чему еще мы можем научиться из его опыта?

 

Каждое посещение христианских домов — это возможность для людей встретить последователей Христа. Немногие посетители, возможно, открыты к беседе о духовных вещах. Христиане должны находить деликатные способы и подходящие возможности делиться с ними Благой вестью.

 

Не следует хвастаться своим материальным процветанием или достижениями, хотя люди и могут признать это как благословения от Бога. Христиане призваны «возвещать совершенства Призвавшего [их] из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр. 2:9). Или используйте опыт Езекии как символ: мы умирали, но Христос излечил нас; мы умерли во грехе, но Христос воскресил нас, и теперь мы члены Его Небесного Царства (см. Еф. 2:4–6)

 

Каким образом вы можете использовать свой дом, чтобы свидетельствовать о Христе? Насколько откровенно могли бы вы делиться с гостями своей верой во Христа?

Прежде всего люди рассказывают о своей вере родным. Нет более важной миссии, чем эта.

 

Какие выводы мы можем сделать из Ин. 1:40–42 о необходимости рассказывать близким о своей вере? Также см. Втор. 6:6, 7; Руф. 1:14–18.

 

Воодушевленный рассказ. Андрей не ограничивается просто рассказом, он устраивает встречу своего брата Симона с Христом. Воодушевленно рассказать об Иисусе и познакомить их с Ним как с реальной Личностью — вот один из несложных путей благовестия своим родным. Познакомив брата с Иисусом, Андрей отошел в сторону. Далее Иисус и Петр сами строят свои отношения.

 

Помощь детям в укреплении веры. Нередко в семье недооценивают способность детей воспринимать Евангелие. Родители ошибочно полагают, что дети просто впитают духовность в семье. Это не всегда так. Несмотря на то, что младшие члены Божьей семьи учатся на примерах, которые видят, они помимо этого нуждаются в индивидуальном внимании и в том, чтобы их лично познакомили с Христом. В 6-й главе книги Второзаконие настойчиво говорится о том, что необходимо уделять внимание самым эффективным методам религиозного образования. У детей необходимо развивать навыки регулярной духовной жизни и обыкновение поклоняться Богу на семейном богослужении. Необходимо, чтобы дети и молодежь посвящали этому время и прилагали серьезные усилия.

 

Чему мы можем научиться у Ноемини в плане благовестия? Руф. 1:8–12.

 

Руфь была свидетелем того, как Ноеминь переживала самый тяжелый момент своей жизни. Ноеминь настаивала на том, чтобы невестки вернулись в родительский дом, когда сама находилась в состоянии депрессии, чувствуя гнев и обиду на Бога за все свои горести (см. Руф. 1:15, 20, 21). В лице Руфи мы находим самое убедительное свидетельство тому, насколько полно молодые люди могут посвятить себя совершенному Богу, даже если они узнали о Нем благодаря несовершенным родителям.

 

Как понимание того, что семья является важным миссионерским полем, влияет на ваше отношение к тем, кто живет с вами? Всей семьей обсудите и составьте список того, что ваша семья могла бы сделать для неверующих родственников.

Какие наставления содержит Новый Завет для семей, в которых один из супругов не разделяет религиозных убеждений другого? См. 1 Кор. 7:12–15; 1 Петр. 3:1, 2.

 

Благословенная возможность быть супругом-христианином. В Первом послании к коринфянам Павел отвечает на вопрос новообращенных, не оскорбляет ли брак с неверующим Бога и не оскверняет ли он супруга-христианина и его детей. Павел дает отрицательный ответ на подобный вопрос. В ситуации, когда только один из супругов принял христианство, следует по-прежнему свято относиться к браку, не прекращая нормальных семейных отношений. Супруг-христианин освящает своего спутника по жизни, а также детей. Слово «освящает» следует понимать в том смысле, что неверующий супруг получает возможность соприкасаться с благословениями благодати, живя с христианином.

 

Как бы ни было больно признать, но неверующий супруг может решить расторгнуть брак. Несмотря на серьезные последствия, милосердный Бог, Который уважает право выбора человека, говорит: позволь ему сделать это. Верующие в таких случаях свободны (см. 1 Кор. 7:15).

 

Призванные жить в мире. Слово Божье недвусмысленно рекомендует стараться жить так, чтобы в семье царил мир Христов несмотря на сложности, вызванные различными религиозными взглядами. Всегда остается надежда на то, чтобы сохранить брак счастливым несмотря на трудности, дайте возможность восторжествовать Евангелию, подарите душевный мир вашему супругу, с которым вы «одна плоть», даже если он продолжает не разделять ваши убеждения.

 

Чем ограничивается ответственность супруга-христианина по отношению к неверующему партнеру?

 

Любовь и доброжелательность, неизменная верность, смиренное служение и ненавязчивое свидетельство со стороны верующего обеспечивают высокую степень вероятности того, что неверующий супруг примет христианство. Повиновение в христианском браке коренится в благоговении перед Иисусом (ср. Еф. 5:21). Но, проявляя христианское смирение по отношению к неверующему супругу, не нарушайте верность Христу. Сохранение верности по отношению к Богу не обязывает человека страдать от оскорблений неверующего супруга или супруги.

 

Есть ли в вашей церкви те, кто оказался в подобной ситуации? Как практически вы можете им помочь?

Проследите в следующих новозаветных стихах использование слов «следовать» и «подражать». Что они говорят нам о процессе становления и роста христианина? Какая связь между подражанием и свидетельством? См. 1 Кор. 4:16; Еф. 5:1; 1 Фес. 1:6; Евр. 6:12; 13:7; 3 Ин. 11.

 

Новый Завет акцентирует наше внимание на подражании, признавая за ним важную роль в процессе обучения. Люди склонны становиться похожими на то, что они созерцают. Этот принцип применим к отношениям в общем, но особенно он актуален в семье, где постоянно практикуется подражание. Дети подражают своим родителям, братьям и сестрам; супруги часто копируют один другого. Эта концепция дает важный ключ к пониманию того, как успешно супружеские пары и семьи могут нести христианское свидетельство другим парам или семьям.

 

Сила общественного влияния. Мы благовествуем в своих домах, когда даем другим возможность наблюдать за нами, приглашая их и рассказывая им о тех или иных опытах, пережитых в семье. Многие просто не имели возможности наблюдать достойный подражания пример семейных отношений. В наших домах они могут видеть, какие изменения производит дух Христов. «Общественное влияние имеет удивительную силу, которую мы можем использовать, если захотим, как средство помощи окружающим» (Э. Уайт. Служение исцеления, с. 354).

 

Семейные пары, приглашающие другие пары разделить с ними трапезу, пообщаться, вместе изучать Библию, посещать курсы для укрепления семьи, могут служить примером для приглашенных. Проявление взаимности, ободрение друг друга, решение конфликтов и преодоление различий в семейной жизни свидетельствуют, что семья живет во Христе.

 

Чего, тем не менее, нам следует остерегаться, исходя из следующих текстов? Иер. 17:9; Ин. 2:25; Рим. 3:23.

 

Подражайте тем, кто подражает Христу. Все человеческие примеры несовершенны, однако для того, чтобы ваша семья несла христианское свидетельство, не требуется быть самим совершенством. Новый Завет призывает верующих подражать тем, кто подражает Христу. Эта идея заключается в том, что люди обретают веру в Христа, когда видят, как она проявляется в жизни других людей, которые, несмотря на несовершенство характеров, стремятся быть подобными Ему.

 

Что вы можете сделать, чтобы ваш дом был более ярким христианским свидетельством для других?

Сравнивая библейские тексты о гостеприимстве с реальными случаями из семейной жизни некоторых библейских героев (см. Ис. 58:6, 7, 10–12; Рим. 12:13; 1 Петр. 4:9), перечислите, в чем проявилось гостеприимство, о котором в данных отрывках идет речь.

 

Авраам и Сарра (Быт. 18:1–8)

 

Ревекка и ее семья (Быт. 24:15–20; 31–33)

 

Закхей (Лк. 19:1–9)

 

Проявляя гостеприимство, мы можем восполнить основные нужды другого человека: в отдыхе, пище и дружбе. Это осязаемое выражение бескорыстной любви. Иисус придает гостеприимству богословскую значимость, говоря о том, что накормить голодного и напоить жаждущего — это служение, которое мы совершаем для Него (см. Мф. 25:34–40). Использовать дом для служения можно, просто приглашая соседей на ужин и проявляя искреннее гостеприимство, когда в вашем доме временно поселится человек, с которым жестоко обращаются в его родной семье. Это касается как простого дружелюбного общения, так и предложения молиться за кого-то и проведения уроков по изучению Библии. Настоящее гостеприимство исходит из сердец тех, кто в соприкосновении с Божьей любовью хочет в свою очередь выразить любовь не только на словах, но и на деле.

 

Одни семьи жалуются на то, что у них нет средств для оказания гостеприимства, нет времени или сил. Другие испытывают неловкость и неуверенность в общении с неверующими. Третьи хотят избежать сложностей, которые возникают, когда занимаешься чужими проблемами. Некоторые современные семьи не различают истинное гостеприимство от развлечения гостей.

 

Каким образом ваша домашняя жизнь отражает ваше собственное духовное состояние?

Эллен Уайт. Христианский дом, главы «Могущественное христианское свидетельство», с. 35–39, «Отношение к неверующему спутнику жизни», с. 348–352; Служение исцеления, глава «Служение семьи», с. 349–355; Пророки и цари, глава «Вавилонские послы», с. 340–348.

 

Сила семьи — в провозглашении Евангелия. «Влияние подлинного христианского дома гораздо более действенно для человеческого сердца и жизни, чем любая проповедь.

 

Сфера нашего влияния может казаться узкой, наши способности — небольшими, наши возможности — ограниченными, наши знания — недостаточными, однако нам открываются удивительные возможности, если мы с верой используем все ценное, что есть в наших семьях» (Э. Уайт. Служение исцеления, с. 352, 355).

 

Вопросы для обсуждения:

1. Поинтересуйтесь, есть ли в вашем классе те, кто принял Бога благодаря какой-то семье? Обсудите, что произвело на них такое сильное впечатление. Чему мы можем научиться из этого примера?
2. Как практически вы и ваш класс можете послужить для семьи, где один из супругов неверующий?
3. Поговорите о давлении, которое оказывается на христианина в семьях, где один из супругов неверующий. Как оно может проявляться? Постарайтесь найти возможные решения в сложившейся ситуации.
4. Христианин своей личной жизнью свидетельствует детям, неверующему спутнику жизни, родственникам и гостям. Хотя далеко не всегда удается делиться своей верой в желаемой мере и это свидетельство не всегда приводит к обращению родственников и гостей, несовершенные члены семьи стремятся указать путь к совершенному Спасителю. Благодаря щедрому гостеприимству, проявляемому во имя Спасителя, они приглашают в Царство благодати всех, с кем соприкасаются. Подумайте о влиянии вашей семьи на тех, кто вас посещает. Как вы можете сделать свой дом лучшим местом свидетельства о своей вере?