"Книги Ездры и Неемии" - пособие по изучения Библии в субботней школе на IV квартал 2019
- Суббота – Чтение слова
- Воскресенье – Народ собирается
- Понедельник – Чтение и слушание закона
- Вторник – Чтение и толкование Слова
- Среда – Отклик народа
- Четверг – Радость пред Господом
- Пятница – Для дальнейшего изучения
Неем. 8:1–8; Втор. 31:9–13; Мф. 17:5; Деян. 8:26–38; Неем. 8:9–12; Лев. 23:39–43.
Памятный стих:
«И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное» (Неем. 8:8).
Строительство иерусалимской стены было завершено. Установив ворота под руководством Неемии, израильтяне, таким образом, выполнили главную задачу. Когда стена была завершена, окружающие народы пришли в восторг и признали, что это «сделано Богом нашим» (Неем. 6:16). Враги поняли, что Бог Израиля реален, потому что, несмотря на ненависть и невероятное сопротивление, которые испытали израильтяне, они продолжали выполнять свою работу.
После завершения строительства стены Неемия назначил руководителем Иерусалима своего брата Ханани и начальником иерусалимской крепости Хананию. Оба человека были выбраны на основе честности, надежности и почтения к Богу (см. Неем. 7:2), а не родственных связей. Строительство стены было завершено в двадцать пятый день месяца елула (6-й месяц; см. Неем. 6:15).
Какие события произошли далее? Следующие главы книги Неемии (см. Неем. 8–10) описывают важную серию событий в месяце тишри, 7-м месяце (см. Неем. 8:2). В этих текстах мы можем увидеть, как израильтяне с радостью были полны решимости повиноваться Слову Божьему.
Когда евреи наконец завершили строительство стены и переселились в Иерусалим, они собрались на открытой площади города в седьмом месяце. Седьмой месяц, месяц тишри, был, пожалуй, самым важным месяцем для израильтян, так как он был посвящен празднику Труб (1-й день месяца), Дню искупления (10-й день месяца) и празднику Кущей (воспоминанию о Божьем избавлении из Египта и о Его защите во время хождения по пустыне, 15-й день месяца). Собрание состоялось в первый день месяца, во время которого отмечался праздник Труб. Руководители народа призвали мужчин и женщин прийти на это специальное собрание, чтобы при прочтении закона предоставить им возможность узнать о Боге и истории своего народа.
Люди пригласили Ездру, который должен был принести книгу закона Моисея и прочитать ее перед собранием. Они даже для этого случая построили деревянный помост. Не руководители народа принуждали людей к собранию. Напротив, «они», люди, велели Ездре принести книгу. Скорее всего, Ездра читал людям из Пятикнижия Моисеева, в котором и был записан Закон, данный Моисею на горе Синай.
Прочитайте Втор. 31:9–13. Что сказал им Господь и какие уроки мы можем извлечь из этого для себя?
Во Втор. 31:9–13 Моисей повелел израильтянам собираться и читать Божий Закон во время праздника Кущей; в нем упоминаются различные группы, которые должны собираться: мужчины, женщины, дети и иностранцы, живущие в их среде.
В тексте Неем. 8:1 говорится, что они собрались вместе «как один человек». Что это говорит нам о важности единства среди верующих?
Прочитайте Неем. 8:3; Втор. 4:1; 6:3, 4; Нав. 1:9; Пс. 1:2; Притч. 19:20; Иез. 37:4; Мф. 17:5. Как эти тексты учат нас относиться к Слову Божьему?
То, что люди хотели услышать Слово Божье, скорее всего, было результатом того, что Ездра читал и обучал Слову в течение 13 лет с момента своего прибытия в Иерусалим. Он посвятил себя Божьему делу и решил изменить ситуацию. Слово Божье стало реальным для людей, поскольку они продолжали слышать его от Ездры. В результате они приняли сознательное решение учиться, потому что им было интересно Слово Божье. По этой причине они с почтением и желанием обратились к Торе.
Изучение Слова Божьего приводит к более глубоким отношениям с Богом.
Как вы относитесь к Слову Божьему? Другими словами, хотя вы утверждаете, что принимаете его, как это проявляется в вашей жизни, а именно стремитесь ли вы повиноваться тому, чему учит Священное Писание? Какой была бы ваша жизнь без Слова Божьего?
В ходе чтения две группы из 13 человек стояли вместе с Ездрой. Первая группа из 13 человек (см. Неем. 8:4) помогала читать Слово Божье, а вторая группа из 13 человек (см. Неем. 8:7) помогала истолковывать прочитанное. У нас нет никакой информации о том, как это работало на открытой площади. Тем не менее мы можем предположить, что те, кто помогал читать, возможно, держали Тору (свитки были тяжелыми, и нужно было, чтобы кто-то их разворачивал), а чтецы читали по очереди. Поскольку чтение длилось с утра до полудня, вероятно, слова Писания достигали всех присутствующих на площади.
Фразы «присоединяли толкование» и «народ понимал прочитанное» (Неем. 8:8) могут говорить о толковании или переводе отрывков Священного Писания. Оба варианта в данном случае одинаково допустимы. Люди вернулись из Вавилона, где они прожили много лет, и основным языком для них был арамейский. Поэтому чтение и слушание Торы на иврите могло быть нелегким делом, особенно для людей молодого поколения. В то же время слушатели могли извлечь пользу из толкования или комментариев. Проповедь и толкование оживляют текст и побуждают слушателей применять информацию лично для себя.
Прочитайте Деян. 8:26–38. Как события, описанные в этих текстах, соответствуют происходящему в Иерусалиме во времена Неемии и Ездры? Какие уроки мы можем извлечь для себя?
Как протестанты мы понимаем, что каждый верующий человек должен изучать Слово Божье лично для себя и что не следует слепо принимать чужое слово на веру, независимо от авторитета говорящего. В то же время каким благословением может быть чья-то помощь в истолковании непонятных текстов! Каждому из нас необходимо знать то, во что мы верим, но это не означает, что мы не можем пользоваться толкованием других людей.
Прочитайте Неем. 8:9–12. Почему было сказано, чтобы люди не «печалились и не плакали»?
«Итак, в более поздние годы, когда закон Божий был прочитан в Иерусалиме пленным, возвращенным из Вавилона, и люди сокрушались из-за своих беззаконий, были произнесены слова милости: „Не плачьте… Пойдите, ешьте тучное и пейте сладкое, и посылайте части тем, у кого ничего не приготовлено, потому что день сей свят Господу нашему. И не печальтесь, потому что радость пред Господом — подкрепление для вас“ (Неем. 8:9, 10)» (Э. Уайт. Служение исцеления, с. 281).
Когда люди услышали Божье Слово, они осознали собственную греховность и начали плакать. Когда Бог открывает Себя нам и мы начинаем понимать, что Он полон любви, добра, милосердия и верности, тогда наши собственные недостатки и неспособность быть тем, кем мы должны, выходят на первый план. Взирая на Божественную святость, явленную в Его Слове, мы видим свою греховность в новом свете. Это осознание заставило израильский народ плакать и сокрушаться, но они не должны были печалиться, «ибо радость Господа — сила ваша» (Неем. 8:10). Другими словами, несмотря на свои неудачи, они могли доверять силе Бога.
Это был особый день, священный день, праздник Труб, во время которого короткие звуки труб сигнализировали о важности подготовки сердца к суду Господа (Дню искупления, отмечаемому 10-го дня в месяце тишри). Звуки труб призывали предстать перед Богом и раскаяться. Поскольку этот день был призван напомнить людям, чтобы они обратились к Нему, то плач и траур понятны. Однако людям напомнили, что, когда они раскаялись, Господь их услышал, и потому пришло время радоваться прощению от Него.
Что смерть Иисуса на кресте как единственный способ решения проблемы греха и предоставления нам надежды говорит нам о крайней отвратительности греха?
Прочитайте Неем. 8:13–18. Что произошло на следующий день и что это говорит о руководителях народа того времени?
На следующий день руководители народа пришли к Ездре, чтобы больше узнать о законе Божьем. Эта инициатива, продемонстрированная лидерами, показала их желание вести общество к Богу. Они поняли, что не смогут правильно руководить людьми, если сами не будут искать Бога и знания у Него.
Прочитайте Лев. 23:39–43. Что Господь повелел израильтянам совершать и почему?
Обратите внимание, что в Неем. 8:15 говорится, что все соделанное было по «написанному». Здесь мы видим еще один пример того, насколько серьезно они теперь хотели подчиняться Слову Божьему, потому что после десятилетий в плену они извлекли для себя урок о непослушании. Кроме того, согласно текстам, записанным в книге Левит, они должны были праздновать праздник Кущей и «веселиться пред Господом… семь дней» (Лев. 23:40). Другими словами, если люди помнят Божьи действия милосердия, благодати и спасения, то должны радоваться тому, что Господь сделал для них.
Подумайте о том, что мы получили в Иисусе, на служение Которого символически указывали все праздники древнего Израиля. Как мы можем научиться радоваться в Господе даже во время трудных и болезненных испытаний? Почему, особенно в то время, для нас так важно радоваться?
«Теперь им предстояло проявить веру в Его обетования. Бог принял их раскаяние, и теперь они должны были радоваться о прощении грехов и о возвращении к ним Божьей милости…
Каждое истинное обращение к Богу непременно вносит в жизнь радость. Когда грешник вверяет себя Святому Духу, он начинает видеть разницу между своей греховностью и испорченностью и святостью Того, Кому открыты все сердца. Он сознает себя осужденным грешником. Но не следует впадать в отчаяние, ибо грешника ждет прощение. Он может радоваться мысли о том, что его грехи прощены; он может ликовать во всепрощающей любви небесного Отца. Бог прославляется тем, что раскрывает греховному, но раскаявшемуся человеку объятия Своей любви, перевязывает его раны, очищает от греха и облекает в ризы спасения» (Э. Уайт. Пророки и цари, с. 668).
Вопросы для обсуждения:
- На каких условиях можно испытать радость присутствия Господня (см. Неем. 8:10; ИПБ)? Нужны ли наши действия для того, чтобы испытать силу Бога и Его прощение в нашей жизни? Если да, что именно мы должны сделать?
- Как нам обрести баланс между сокрушением о своих грехах и радостью в Господе? Разве они не противоречат друг другу? Как гармоничное сочетание закона и Евангелия дает ответ на этот вопрос? Рим. 3:19–24.
- Прочитайте Неем. 8:10, где Неемия говорит народу: «Пойдите, ешьте тучное и пейте сладкое, и посылайте части тем, у кого ничего не приготовлено, потому что день сей свят Господу нашему. И не печальтесь, потому что радость пред Господом — подкрепление для вас». Как данный отрывок учит нас радоваться в Господе? Что в данном контексте означает «день свят»?