Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал (Быт. 6:1, 2).
С тех пор как в мир вошел грех, человечество делится на две группы: праведные и нечестивые. И хотя это правда, что грех передается от поколения к поколению и влияет на всех нас, существует разительное отличие между теми, кто осознанно и намеренно поддается силам зла, и теми, кто противится злу, уповая на Бога. Такую поляризацию первых людей приведенный выше текст определяет фразами «сыны Божии» и «сыны человеческие».
Кем были сыны Божьи и сыны человеческие? Эллен Уайт говорит, что сынами Божьими были потомки Сифа, которые «начали призывать имя Господа» (Быт. 4:26), а сынами человеческими — потомки Каина. «Потомки Каина достигли выдающихся успехов в делах, в обретении земных благ, но к Богу они были равнодушны и противодействовали Его намерениям относительно человека» (Патриархи и пророки, с. 81).
Пока два этих класса были разделены, дети Божьи поклонялись Богу во всей чистоте и уважали священные принципы брака, которые Адам услышал из уст Самого Создателя: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть» (Быт. 2:24). Эти слова от начала подчеркивают полное и совершенное единение супругов. Но со временем два класса смешались, сыны Божьи брали в жены дочерей человеческих, потому что те были красивы, и такие смешанные браки, не получившие Божьего одобрения, привели к наихудшим последствиям. Сыны Божьи последовали путем Каина и воспротивились боровшемуся с ними Духу Божьему. Это привело к непоправимому положению допотопного мира, и Богу пришлось его уничтожить.
Как обстоит дело с вами? На чьей стороне хотите быть вы? К какой группе вы себя относите? Рано или поздно вам придется принять решение. Вы не можете оставаться беспристрастным в данном вопросе.
Я приглашаю вас оставаться в числе тех, кто верен Богу, помня благословенное обетование: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10).