100 дней молитвы

100 дней молитвы

Неделя 3. 10–16 апреля 2020 г.

Нуждаясь в помощи, воззовите к Иисусу!


 

Скачать (PDF)

День 15 – Пятница, 10 апреля 2020 г.

Когда приходит кризис

Я родился и вырос в Центральной Азии. В стране, где горы занимают 93 процента всей территории. Название этой страны — Таджикистан. Люди, живущие там не понаслышке знают, что такое стихийное бедствие. Дело в том, что Таджикистан расположен в сейсмически опасной зоне, и очень часто там происходят землетрясения. Никто не знает, когда случится очередное бедствие и насколько тяжелым оно будет. Свое первое землетрясение, я пережил в далеком 1985 году. Мне было в то время 12 лет. 13 октября в 10 часов вечера, я лежал в своей кровати и практически уже заснул, как вдруг я почувствовал сильные толчки и мне показалось, что не только кровать, но весь наш дом уходит из-под меня. Всё случилось внезапно, вся наша семья находилась в замешательстве и мы не знали, что делать и куда бежать. На следующий день мы узнали, что эпицентр землетрясения находился на севере Таджикистана в городе Кайраккум. Сила толчков была 8 балов по шкале Рихтера, что вызвало большие разрушения.

Кризис всегда приходит, когда его не ждешь. Ты живешь радостной жизнью, все у тебя хорошо, и ты думаешь, что так будет всегда. Но к сожалению реальность такова, что в радостные дни может ворваться кризис. Как тот, который мы все сейчас переживаем. Сегодня уже практически во всех странах мира зафиксированы случаи коронавируса. Сотни тысяч людей заразились этой болезнью. Мир наполнен страхом и неопределенностью, от того, что будет дальше и как долго все это продлится.

Когда кризис приходит в твою страну, в твой город, в твой дом, что ты будешь делать? Испугаешься, разочаруешься или может быть откажешься от Бога? Как поведешь ты себя в кризисное время?

Мне очень нравится Псалом 45. Я советую прочитать и помнить его. Он учит нас, как нужно реагировать, когда приходит кризис. Этот псалом подкрепляет нас и вселяет уверенность двигаться вперед, даже когда вокруг нас все объято бедствием.

 

Остановитесь

Обратите особенное внимание на стих 11. До этого стиха, псалмопевец описывает бедствия, которые могут прийти в нашу жизнь. В стихе 3 описывается землетрясение: земля уходит из-под ног, и горы падают в море. Дальше в стихе 4, псалмопевец пишет про ревущие воды и содрогающиеся горы. Это похоже на ураганы, цунами и вулканы! Творение сходит с ума! Да, может случится так, что земля поколеблется и горы сдвинутся, но во время этого всеобщего смятения и страха, в 11 стихе Бог обращается к нам со словами: «Остановитесь и познайте, что Я — Бог». Бог говорит: «Будьте спокойны и знайте, что Я все контролирую».

Иногда нам просто нужно остановиться. Посреди этого хаоса, нам нужно встать на колени. Чтобы остановить то, что мы делаем, чтобы остановить то, о чем мы думаем. Когда приходит кризис, успокойтесь перед Богом. Доверьтесь Ему. Проводите время у ног Господа, в тихой покорности и молитве, ожидая Его. Спросите Господа, чему Он хочет вас научить и что Он для вас приготовил?

 

Сохраняйте спокойствие

Природа может принести страх. Люди могут принести страх. Стих 7 описывает народы и царства в «смятении». Вся земля может находится в страхе. Но псалмопевец с самого начала знает, что Бог с ним, будь то в природном катаклизме, или в конфликте, созданном человеком. Он уверен, что: «Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах. И поэтому он утвердительно заявляет: «Посему не убоимся…..» (ст. 3).

Независимо от того, что происходит в нашей жизни, независимо от того, насколько маленькими и ничтожными мы ощущаем себя в водовороте этого огромного кризиса, мы можем быть уверены, что Бог с нами. Вспомните притчу, когда две пары следов на песке превратились в одну пару. Это случилось тогда, когда Бог нес нас на Своих руках во время бедствия! В конце концов, «если Бог за нас, то кто против нас?» (Рим. 8:31).

Когда приходит кризис, не отчаивайтесь и не бойтесь. Доверьтесь Богу, как это сделал молодой пастушок Давид, когда он столкнулся лицом к лицу с Голиафом. Он знал, что этот чванливый и хвастающийся гигант — большая проблема для Израиля. Он также понимал, что ему не справиться с этим великаном. Но он верил, что его Бог был больше и сильнее, чем его проблема. Прочитайте еще раз самое начало 45-го псалма: «Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах». (ст. 2)

Бог — это наша безопасная гавань. Мы можем обратиться к нему во время кризиса. Иногда мы задаемся вопросом, где же Он? Но правда заключается в том, что Он «всегда с нами».

Бог любит тебя. Бог — это твое прибежище и сила, скорый помощник в бедах.

Денис Вячеславович Баратов,
диретор АДРА Евро-Азиатскго дивизиона

 

Темы молитв — День 15

«И воззовете ко Мне, и пойдете, и помолитесь Мне и я услышу вас: и взыщите Меня, и найдете, если взыщите Меня всем сердцем вашим» (Иер. 29: 12, 13)

«Исцели меня, Господи, и исцелен буду; спаси меня, и спасен буду; ибо Ты хвала моя» (Иер. 17:14)

«Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы. Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восстановит его Господь; и, если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелится: много может усиленная молитва праведного». (Иак. 5:13–16)

  1. Молитесь о членах церкви на территории Евро-Азиатского дивизиона, о верующих в Молдове и Грузии, которые сталкиваются с множеством изменений в своей повседневной жизни, чтобы они могли справится с этими вызовами и найти практический путь, как укреплять друг друга в вере.
  2. Молитесь о Божьей милости для членов церкви, которые страдают от COVID-19, чтобы их коснулась исцеляющая рука Спасителя.
  3. Молитесь, чтобы Бог исполнил обетования, записанные в Пс. 90:9, 10: «„Господь – упование мое”; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему».

 

 

День 16 – Суббота, 11 апреля 2020 г.

«Научи нас молиться»

Сегодня темой нашего духовного размышления будет просьба, высказанная Христу Его учениками: «Господи, научи нас молиться» (Лк. 11:1). Ученики Христа были евреями, каждую субботу в синагоге они слушали Слово Божье из уст священника, и молились Богу так, как молились в то время все, будучи наученными учителями и священниками. Но когда они слышали, как молился Иисус, они были поражены! Его молитва в корне отличалась от молитв религиозных вождей тех времен (Мф. 5:5–8, Лк. 18:9–14). В Своей молитве Христос общался со Своим Отцом, как с Личностью, стоящей непосредственно перед Ним. Эта была беседа двоих Личностей, хорошо знающих друг друга. Ученики тоже желали научиться молиться так, как молился Христос. Возможно, у нас тоже есть такая нужда.

Люди по-разному относятся к молитве, в зависимости от их мировоззрения, воспитания, культуры и еще многих других факторов. Кто-то молится кумирам, идолам, изображениям (Деян. 17:29). Кто-то молится небесным светилам или животным (Рим. 2:21–25). Кто-то считает молитву пережитком прошлого и не молится совсем. Даже в христианском обществе отношение к молитве разное. Кто-то молится ежедневно, — «вечером, и утром, и в полдень» (Пс. 54:18, Дан. 6:10), кто-то молится по большим праздникам, в момент крайней нужды или грозящей опасности, когда в глаза смотрит смерть. «Гром не грянет, — мужик не перекрестится». Кто-то молится, перебирая бусинки четок, чтобы не сбиться со счета произносимых одних и тех же фраз. Много христиан молится заученными еще с детства молитвами, сложенными кем-то, не вникая в содержание, не задумываясь над смыслом и значением произносимых слов.

Идея и содержание молитвы «Отче наш», которую Христос предложил Своим ученикам, охватывает все сферы отношений человека с Богом и человека с человеком. Обращаясь к Своим ученикам, Христос дал всем Своим последователям образец, или модель молитвы, в противовес многословным молитвам язычников и формальным молитвам фарисеев. Важно отметить, что в апостольских посланиях и в книге «Деяний Апостолов» записаны молитвы христиан, но нигде мы не находим, чтобы кто-то из них произносил полный текст молитвы Господней «Отче наш». Апостолы молились своими личными молитвами по образцу молитвы «Отче наш» и учили всех христиан именно так обращаться к Богу, с благодарностью открывая перед Ним свои нужды, желания и просьбы (Флп. 4:6–9).

И сегодня в христианской семье родители и дети должны знать полный текст молитвы «Отче наш» и по этому образцу обращаться к Богу в личной молитве, признавая Господа своим Отцом, Сущим на небесах, а себя — Его земными детьми, которые восхваляют и почитают Его святое Имя.

Затем в своей личной молитве мы выражаем свое согласие с принципами Божьего Царства, а также желание и просьбу, чтобы Царство Небесное пришло и на нашу Землю.

Следующим в нашей молитве должно быть желание, чтобы воля Божья исполнялась на нашей Земле и в нашей личной жизни так, как ее исполняют ангелы Божьи и жители планет и галактик безбрежного космоса (Пс. 102:19–22). Но чтобы исполнять волю Божью нужно знать, в чем эта воля Божья выражается. Это желание также должно быть включено в нашу личную молитву (Еф. 5:15–17).

Далее в своей молитве мы открываем перед Богом наши нужды. Хлеб наш насущный — это наши ежедневные потребности в здоровье, в пище, воздухе, одежде, жилище, работе, средствах. В нашу молитву входит также наша ежедневная потребность в пище духовной — в Слове Божьем. Притом, мы просим всего этого не только для себя — дай мне — в свою молитву мы включаем нужды и наших ближних, — дай нам.

Затем мы решаем с Богом нашу личную проблему грехов, которые мы допустили перед Ним или перед ближними. Мы исповедуемся перед Господом, сознавая, что Он будет прощать нас так, как мы прощаем наших ближних. Это, наверное, самое трудное выражение в нашей молитве…

Особенное место в нашей молитве занимает прошение о Божьей охране, чтобы Господь защитил нас и помог нам устоять на пути Божьей истины, когда дьявол будет склонять нас ко греху, искушая нас. Свою личную молитву мы заканчиваем восхвалением Божьей силы и славы на вечные века Его вечного бытия.

Христос, как Творец всего видимого и невидимого (Кол. 1:16–18) создал удивительные законы, которые управляют жизнью животных, растений и нас, людей. Если животные руководствуются инстинктом, заложенным Творцов в их естество, то для человека Бог дал разум, волю и совесть, чтобы он мог ими пользоваться, не только изучать эти удивительные законы, но и соблюдать их.

В каждый закон (это утверждено и наукой и Библией), и законы природы, и закон Десяти Заповедей (Исх. 20:1–17), Творец вложил благословение при соблюдении и наказание при нарушении (Втор. 28 гл.).

Мы не можем объяснить, например, законы электричества, но мы знаем, как пользоваться этой энергией. Включить свет в комнате может даже маленький ребенок.

Мы не можем объяснить, как действует закон молитвы, как молитва в одно мгновение достигает престола Божьего на небесах, но Христос учит нас, как закон молитвы действует: «И если чего попросите у Отца, во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Ин. 14:13). Закон молитвы нужно открыть для себя лично, осознать своим умом.

Вот как о молитве пишет вестница Господня Эллен Уайт в книге «Путь ко Христу»: «Молитва, все возрастающая в пылкости, приводит нашу душу в непрерывное общение с Богом, так что исходящая от Бога жизненная сила сливается с нашей жизнью, исполняя ее чистотой и святостью…» (с. 98).

Ботаники и зоологи утверждают, что процесс жизни всего существующего выражается в трех основных факторах: дыхание — питание — движение. Ни дышать, ни питаться, ни двигаться за другого невозможно. Этот принцип существует и в духовной жизни. Дыхание — это молитва; питание — это чтение, слушание и размышление над Словом Божиим, а движение — это ежедневное подтверждение на практике всего того, чего требует от нас Творец (см. Мих. 6:8).

Молитва — это дыхание души, она соединяет сердце верующего человека с Богом — Источником жизни. Особенно утренняя молитва, подобно якорю, удерживает нашу душу, чтобы в течение всего дня она не отходила от Бога.

Христианин подобен водолазу. Каждый день он погружается в житейские обстоятельства, угрожающие разрушить духовную сферу его жизни. Его безопасность напрямую зависит от его связи с Небесами. Такая двусторонняя связь: когда мы читаем или слушаем Слово Божье — Господь обращается к нам, когда мы молимся — мы говорим, а Бог нас слушает.

О молитве написано множество книг, сказано много проповедей, сложено сотни песен и стихов, но в Священном Писании о молитве Бог сказал то, что более всего воодушевляло, обнадеживало, успокаивало и поддерживало верующего человека: «Так говорит Господь, Который сотворил землю, Господь, Который устроил и утвердил ее, — Господь имя Ему: воззови ко Мне — и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь» (Иер. 33:2, 3).

Воспользуемся же возможностью общаться с нашим Господом посредством этой надежной линией связи с Небесами — молитвой.

Владимир Владимирович Алексеенко,
пастор-ветеран

 

Темы молитв — День 16

«Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением» (Кол.4:2)

«Ибо мы имеем не такого Первосвященника, Который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евр.4:15)

«…перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение – истина Его. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысячи и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится…» (Пс. 90:4–7)

  1. Молитесь, чтобы мы, как члены Церкви Адвентистов Седьмого Дня, исполняли миссию, возложенную на нас Богом, для спасения людей.
  2. Молитесь о том, чтобы члены Церкви оставили свои разногласия и сплотились в христианском общении, прося Бога об излитии Позднего дождя.
  3. Молитесь о членах нашей Церкви по всей России, чтобы они, воздевая свои руки к небу, были услышаны Господом и получили благословение.
  4. Молитесь о пасторах и церковных администраторах на этой территории, о ниспослании им Божьей мудрости, как продолжать совершать служение в условиях пандемии вируса COVID-19.

 

 

День 17 – Воскресенье, 12 апреля 2020 г.

Дети Небесного Отца

Созерцая красоту Божьей любви, ее бесконечную высоту, широту и глубину, в порыве восторга апостол Иоанн восклицает: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими» (1 Ин. 3:1). Называться и быть дитем Божьим, — быть сыном Божьим, быть дочерью Божьей, — это ни с чем несравнимое счастье, которое в Библии называется блаженством: «Блажен народ, у которого Господь есть Бог» (Пс. 145:15). Счастье называться и быть детьми Божьими, быть под покровом Его любви и заботы в это тяжелое и лукавое время, когда на Земле свирепствует пандемия коронавируса: «Перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его» (Пс. 90:4).

Нашего Бога мы называем Жизнедателем, Искупителем, Хозяином нашей жизни и всего, чем мы обладаем ,сознавая себя управителями в Его хозяйстве. (Пс. 8:7). Но наиболее нежные и родственные чувства наполняют сердце Бога и наше сердце, когда мы называем Его нашим Небесным Отцом, а Он называет нас Своими детьми. (Ин. 13:33). Быть сыном Божьим, быть дочерью Божьей, — это очень высокое и почетное звание, обязывающее нас поступать достойно звания, в которое мы призваны (Еф. 4:1). Это высокая и благородная цель, стремиться к которой Дух Святой призывает каждого христианина словами апостола Павла: «Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Флп. 3:14). Быть Божьими детьми, быть «образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1 Тим. 4:12), — это высокая моральная планка, которую нужно и можно, с помощью Божией, достичь (Флп. 4:13).

Первые слова молитвы Господней «Отче наш», которую знает каждый христианин, авторитетно свидетельствуют о нашем благородном происхождении. Мы произошли не от случайной самопроизвольно зародившейся клетки в океанском бульоне, эволюционно развивавшейся миллиарды лет. Мы не потомки моллюсков и человекообразных обезьян. Мы — не высший класс животных. Мы — дети Божии, наделенные дарами мышления, речи, свободы выбора и веры в Господа. Нас не природа так мудро и дивно создала. Мы сотворены нашим Отцом. Он — Всемогущий Создатель. За шесть астрономических суток, по 24 часа каждые, Он сотворил нашу землю, наш общий человеческий дом, устроил ее, украсил, осветил, обогрел и заселил живыми существами. Библия свидетельствует о непостижимой для нас энергии Божьего Слова: «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его — все воинство их… Ибо Он сказал — и сделалось; Он повелел — и явилось» (Пс. 32:6, 9). В шестой день творения Господь Своими руками сотворил наших прародителей Адама и Еву. А каждого из нас Он творил в материнской утробе: «Твои руки трудились надо мною и образовали всего меня кругом… Ты, как глину, обделал меня… Не Ты ли вылил меня, как молоко, и, как творог, сгустил меня, кожею и плотью одел меня, костями и жилами скрепил меня, жизнь и милость даровал мне, и попечение Твое хранило дух мой» (Иов 10:8–12). Какое преимущество и счастье быть детьми такого любящего Отца!

Наш Небесный Отец не только сотворил Вселенную, но и управляет ею. Через пророка Исаию наш Отец приглашает нас поднять вечером свои глаза на звездное небо и поразмышлять: «Кто сотворил их?…» (Ис. 40:26). Все эти миллиарды и миллиарды галактик, звездных систем и планет — все это необъятное Царство Небесное. У нашего Отца очень большая семья, — тысячи тысяч и тьмы тем ангелов (Дан. 7:10). Начальства и власти на небесах (Еф. 3:10), жители иных миров, галактик и планет (Иов 38:4, 7). Среди Своего Царства Отец поставил престол Свой и Царство Его всем обладает (Пс. 102:19). В эту большую небесную семью входит и семья человеческая. Как и о семье небесной, так и о семье земной Отец проявляет Свою ежедневную заботу. Как заботливый Отец, Он посылает нам ежедневно жизнь, дыхание и все необходимое для жизни (Деян. 17:25). Он приготовляет воздух, воду и пищу как для людей, так и всем животным (Пс. 103:27). Он освещает и обогревает солнечным светом землю и все живущее на ней. Но особая забота Божья о людях, — Он дал им Слово Божие, законы и уставы (Ис. 48:12). Какое счастье быть детьми такого Отца! Бог взирает на дела человеческие, как люди нарушают Закон Божий, как они вторгаются в законы природы, от чего страдают сами, страдает все Божье творение (Рим. 8:22, 23) и выражает Свое сожаление: «О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя как волны морские» (Ис. 48:18).

По сравнению с большой Божьей небесной семьей, у нас, земных отцов и матерей, семья маленькая. Но принципы заботы о наших детях, которых Бог дал нам как подарок (Пс. 126:3), такие же, как и у Отца Небесного, только эти принципы приравненные к нашим земным человеческим условиям. На отцов и матерей, устроителей своей семьи, Господь возложил три основных функции: ответственность, обязанность и забота о духовном, материальном, физическом и финансовом состоянии своей семьи. Творец семьи учит Своих детей, то есть нас, отцов и матерей, — духовное состояние семьи ставить на главное, первое место: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:33). Три основных функции — ответственность, обязанность и заботу о своей семье берут на себя юноша и девушка, соглашаясь создать свою семью. Когда они, жених и невеста, в день их бракосочетания становятся мужем и женой, а потом отцом и матерью, — на всю свою совместную жизнь они должны оставаться верными тем обещаниям, которые они давали Богу в день их крещения и тем обещаниям, которые они давали друг другу в момент их венчания перед лицом Бога, своего Небесного Отца, сочетавшего их, перед своими родителями, перед церковью, перед государством в день регистрации их брака и перед своими будущими детьми, которые родятся в их семье.

Через апостола Павла Дух Святой советует нам испытывать самих себя (2 Кор. 13:5), чтобы знать, являюсь ли я или не являюсь дитем Божиим? Этот вопрос очень серьезный, ведь среди детей Адама и Евы Авель был дитем Божьим, а Каин был от лукавого (1 Ин. 3:12). Для правильной практической оценки своего духовного состояния, нужно пригласить Господа и вместе с Ним, в молитвенном общении, провести ревизию своей жизни (Пс. 138:23, 24). Сам Господь приглашает нас для такой ревизии (Ин. 1:18).

А) Прежде всего в зеркале заповедей Закона Божьего (Иак. 1:22–25) проверить свои мысли, которых никто, даже сатана, не знает, кроме Бога и нас (Притч. 23:7).

Б) Очень точно наше духовное состояние может определить наше поведение наедине, когда мы одни и нас из людей никто не видит, что в этот момент мы смотрим, что слышим, что читаем, что делаем (Евр. 4:13).

В) Хорошо определяет наше духовное состояние наш разговор, ведь от избытка сердца говорят уста (Мф. 12:34), и наш внешний вид (1 Тим. 2:9).

Христос обязательно придет, как и обещал (Ин. 14:1–3). Он обязательно возьмет нас к Себе, если только на небесном суде Отец Небесный признает нас Своими детьми.

Поэтому в молитвенном общении с Господом, нашим Небесным Отцом, будем просить, чтобы Его Божественная любовь помогла нам не только называться, но и быть детьми Божьими. Будем молиться за всю Церковь Божью, чтобы в это тяжелое время исполнилось Божье обетование: «Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их» (Пс. 33:3).

Владимир Владимирович Алексеенко,
пастор-ветеран

 

Темы молитв — День 17

«Итак, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы исполнив волю Божию, получить обещанное…» (Евр.10: 35, 36)

«Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, — но и тогда я буду радоваться о Господе и веселится о Боге спасания моего» (Авв. 3:17, 18)

  1. Молитесь о том, чтобы в нас укреплялась вера в Божьи добрые намерения по отношению к нам, хотя мы и не всегда видим Его ответы на наши молитвы.
  2. Продолжайте молится о братьях и сестрах в нашем дивизионе. Молитесь о членах церкви, проживающих в Украине, чтобы Господь укрепил их веру и помог найти пути выхода их кризисных ситуаций. Чтобы защита и охрана добрых ангелов всегда пребывала с детьми Божьими.
  3. Молитесь, чтобы Господь даровал нам смирение пред Ним и мужество среди наших скорбей.

 

 

День 18 – Понедельник, 13 апреля 2020 г.

От начала Сущий

Нам пришлось жить в тяжелое и тревожное время, слышать и видеть, как исполняются пророческие слова нашего Господа: «… а на земле уныние народов и недоумение… Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются» (Лк. 21:25, 26). Все верующие по всему миру молятся о защите от пандемии коронавируса, поразившего всю планету.

В книге Псалтирь 120:1, 2 мы читаем, откуда придет ответ на молитвы: «Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю». Свои молитвы мы воссылаем к Отцу Небесному. Так учит нас Христос: «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах» (Мф. 6:9).

Нужно с прискорбием признать, что многие, если не большинство христиан, произнося скороговоркой: «Отче наш, сущий на небесах», — не задумываются над тем, что означают слова, которые они произносят. Согласно толковому словарю само слово «сущий» означает «реально существующий, имеющийся в действительности». Именно так многие и понимают, что Бог, Небесный Отец где-то там, высоко за облаками, на небе существует. Библия же в выражение «Сущий на небесах» вкладывает весьма широкое понятие величия и славы Божественной Личности, Которая наполняет Собой всю безграничную Вселенную, «Сам давая всему жизнь, и дыхание, и все» (Деян. 17:25).

Посылая Моисея вывести израильский народ из египетского рабства, Бог открывает ему Свое имя: «Я Есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам» (Исх. 3:13, 14). На вопрос иудейских религиозных руководителей Иисусу: «Кто же Ты?» Иисус ответил: «От начала Сущий» (Ин. 8:25). В своем послании к христианской церкви апостол Петр пишет о Духе Святом: «Исследуя на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу» (1 Петр. 1:11).

Итак, Отца Небесного Писание называет «Сущим на небесах». Иисус Христос о Себе заявляет, что Он от начала Сущий. А Петр пишет, что о Христовых страданиях возвещал Сущий в пророческих Писаниях Дух Христов, то есть, Дух Святой. Внимательный исследователь Священного Писания увидит присутствие Трех Личностей Единого Божества, Отца, Сына и Духа Святого, при творении земли (Быт. 1—3 гл.), при составлении плана спасения в небесном совете Отца, Сына и Духа Святого (Ис. 46:16, 1 Петр. 1:18–20), во время крещения Иисуса Христа в Иордане, когда с небес прозвучал голос Отца Небесного, а Дух Святой снизошел на Иисуса в виде голубя (Мф. 3:16, 17). Мы входим в церковь Божью, принимая крещение верою в имя Отца, и Сына, и Духа Святого (Мф. 28:19). Все три Личности Божества — Отец Небесный, Сын Иисус Христос и Дух Святой — это Единый Бог, Сущий на небесах. Все три Личности Единого Божества являются абсолютной Истиной, имеют в Себе жизнь и силу творить, обладают качествами Божества — Вечный, Праведный, Святой, Неизменный, Совершенный, Истинный, Справедливый, Добрый, Дающий свободу, Бог есть любовь. Все три Личности Божества — Отец, Сын и Дух Святой в Писании названы Богом.

В связи с таким библейским утверждением о трех Личностях Божества, возникает неожиданный вопрос: неужели мы, христиане, убежденные на основании Писания, что верим в Единого Бога, на самом деле верим в трех Богов?! Нет! мы верим и поклоняемся Единому Богу — Отцу, Сыну и Духу Святому. Мы не можем вторгаться в сферу Божества. Бог непостижим, а мы ограничены, чтобы постичь Безграничного. Мы можем постичь Бога лишь в той мере, в какой Он Сам открывается нам и хоть отчасти приблизиться к осознанию величия этой непостижимой тайны.

Попробуем это сделать на примере устройства семьи. Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его. Мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя — человек (Быт. 5:1, 2). Итак, две личности: мужчина и женщина, в брачном союзе составляют одну плоть, которая называется — человек. Человек — одна плоть из двух личностей (Быт. 2:24), в семейном союзе каждый выполняет свою, предназначенную ему Богом роль. Применим это сравнение к Божеству, ведь мы созданы по образу и подобию Божию. В абсолютном единстве Божества, — Отец. Сын и Дух Святой — это Единый Бог, высшая, неподвластная человеческому разуму тайна, которую мы принимаем верою, и наше молчание о ней — золото!

В молитве Господней «Отче наш» дается точное место пребывания нашего Бога — Он на небесах, к Нему мы направляем наши молитвы. Небо — Быт. 1:8, небеса — Пс. 18:2, Небо небес — 3 Цар. 8:27. Где это и что это?

С самых древних времен небо привлекало внимание людей. О небе мечтали поэты, его воспевали композиторы, его рассматривали астрономы, писатели сочиняли фантастические повести. Но о небе правдиво может рассказать только Библия, ведь Создателем неба и Автором Писания является наш Бог, Сущий на небесах.

Заметим, Библия начинается и заканчивается вестью с неба. Неба есть три (см. 2 Кор. 12:1–4). Первое небо — это небо, в котором мы живем, это наше околоземное пространство, воздушная оболочка земли, которую мы называем атмосферой — голубой океан, которым мы дышим. Второе небо, или небеса (Пс. 18:1–6) — это бесконечный космос с миллиардами галактик, звездных систем и планет, — необъятное Царство Небесное, жители которого прославляют своего Творца и исполняют Его волю (Пс. 102:20, 21). Третье небо, или небо небес, — это центр Вселенной, где находится Небесное Святилище, где стоит Божий престол (Пс. 102:19), откуда исходят лучи, несущие жизнь к самым отдаленным галактикам, расстояние к которым измеряется миллиардами световых лет (Авв. 3:4). Какое преимущество и счастье сознавать, что посредством молитв, надежды и веры, через нашего Посредника Господа Иисуса Христа мы можем входить в приемную Небесного Святилища перед лицо Бога, Сущего на небесах! (Евр. 6:19, 20).

Священное Писание открывает перед нами одну очень важную истину, которую нужно всегда помнить, сознавая, что мы — земные дети Отца, Сущего на небесах. Эта истина записана в книге пророка Исаии 57:15. Высокий и Превознесенный, вечно Живущий и Святой Бог говорит нам, что у Него есть три места обитания: в одно и то же время Он может жить на небесах, во святилище на земле, то есть, находиться с нами в наших молитвенных домах, и в сердце сокрушенного и смиренного духом христианина, — находиться с нами и в нас! Для нас это непостижимо, ибо мы, люди, обладаем таким физическим естеством, которое в одно и то же время может находиться только в одном месте. Но наш Бог — Отец, Сын и Дух Святой — обладает таким Божественным естеством, что может в одно и то же время находиться в любой географической точке нашей планеты и в любом месте бесконечной Вселенной! (Пс. 138:1–10).

Для того, чтобы Высокий и Превознесенный, вечно Живущий и Святой Бог всегда жил в нашем сердце, нужно добровольно, с любовью и желанием отдать Ему свое сердце (Притч. 23:26), а своими глазами наблюдать пути Божии. Тогда и мы примем такое же решение, как царь Давид (Пс. 100:2–9): ходить в непорочности сердца своего посреди дома своего и перед глазами своими не класть вещи непотребной, чтобы она не прилепилась к нам.

Наша надежда и утешение в том, что Сущий на небесах помнит о каждом из нас. Он слышит наши молитвы, Он знает все проблемы каждого лично и, главное, знает, как их разрешить. Он учит нас искать, прежде всего, Царства Божьего и правды Его, а все остальное Он знает, как приложить. Послушаем Его заверение: «Разве ты не знаешь? Разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? Разум Его не исследим» (Ис. 40:28).

Стоит довериться Божьим обетованиям!

Владимир Владимирович Алексеенко,
пастор-ветеран

 

Темы молитв — День 18

«Возлюбленные! Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1 Петр. 4:12, 13)

«О сем радуйтесь, поскорбев теперь намного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченной и преславной, достигая наконец верою вашею спасения душ» (1 Петр. 1:6–9)

  1. В своих молитвах прославьте Бога за то, что Он укрепляет и созидает нашу веру, и дает нам мужество среди многих скорбей.
  2. Молитесь, чтобы в эти трудные времена больше приближаться к Господу и отстраняться от тревог этой жизни. Чтобы Божья сила, действующая в нас, смогла сделать несравненно больше того, о чем просим или помышляем.
  3. Молитесь о членах нашей церкви в Армении и Белоруссии. Молитесь, чтобы они были оплотом надежды и опорой стабильности в эти тяжелые времена, отражая любовь Иисуса перед всеми, с кем они встречаются.

 

 

 

День 19 – Вторник, 14 апреля 2020 г.

Будьте святы во всех поступках 

«Господа Бога святите в сердцах ваших», — с таким призывом через апостола Петра Дух Святой обращается ко всем христианам, которые называются детьми Божьими и воссылают свои молитвы к Отцу, Сущему на небесах. Перед каждым искренним христианином во всей своей важности встают вопросы, или, наверное, лучше сказать, должны встать вопросы, которые невозможно обойти стороной, если мы любим Бога и желаем проводить всю вечность с Ним в Его Царстве.

Как надлежит святить имя Божие?

Еще один очень серьезный вопрос должен тревожить христианина, который произносит слова из молитвы Господней: «Да святится имя Твое» (Мф. 6:9). В моей личной жизни имя Божие святится или, как написано, ради вас имя Божье хулится у язычников? (см. Рим. 2:24). Ответы на поставленные вопросы напрашиваются сами. Если имя Божие святится там, на высоте небес, святится ангелами и всеми небожителями безграничного Царства Небесного, тогда оно должно святиться и в христианской общине, и в молитвенном доме, где верующие собираются на богослужение. Тогда имя Божие должно святиться в христианских семьях, и в телах наших, и в душах наших, которые являются храмом Божиим, храмом живущего в нас Святого Духа! (1 Кор. 3:16, 17; 6:19, 20, 1 Петр. 1:14–16; 3:15).

У людей есть самые разные понятия о святости, Библия же определяет святость как неотъемлемое качество Бога, отличающее Его от всех созданных Им существ и всего Им сотворенного. (Исх. 15:17). Только Господь в совершенстве святой, только Он является источником святости. Поэтому святость, которую Бог ожидает от нас, земных Его детей, чтобы в нас святилось имя Его, предполагает определенную связь с Господом через чтение, слушание Его Слова и молитву. И такая связь с Богом должна проявляться в почтении Его имени, в благоговении перед Ним, в послушании Его заповедям, в непорочности и чистоте мыслей, слов и поступков.

В древнееврейском языке слова «святость» и «святой» означают «отделять для священного использования», «быть отделенным от греха для Бога». «Святой» — значит «принадлежащий Богу и Его служению». Бог святой и только Бог наделяет святостью. Только Господь имеет право определить святое, назвать святым. Как же то, что Он назвал святым, содействует тому, чтобы в нашей повседневной жизни святилось имя Божие?

Начнем с семьи. Почему с семьи? Потому что Библия начинается с истории творения планеты для семьи. А Священное Писание — это Книга о семье и для семьи. Ведь в семье наиболее ясно видно, святится имя Божие членами семьи или, наоборот, хулится. Христос подтвердил святость семейного союза в Нагорной проповеди, возвеличив, прославив и расширив в практической жизни седьмую заповедь Божьего Закона «Не прелюбодействуй». Торжественно и авторитетно Иисус подтвердил неизменность первоначального плана в отношении брачного союза! «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Поэтому сохранение брачного союза мужьями и женами во взаимной любви и святости, добросовестное отношение к своим родительским обязанностям, уважение и почитание своих родителей в духе пятой заповеди Божьего Закона, — вся эта обширная сфера семейных отношений заложена Христом в словосочетание молитвы Господней «да святится имя Твое».

Создание человеческой семьи было завершающим актом шестого дня творческой недели (Быт. 2:1–3). С заходом солнца в шестой день, то есть в пятницу, когда наступала ночь седьмого дня, — Творец назвал его покоем, субботой Господней( Исх. 16:23). Творец осуществил Свой замысел и дал высокую оценку Своей работе — «и вот, хорошо весьма!» (Быт. 1:31). В седьмой день творческой недели Бог совершил три знаменательных события: Он почил от всех дел Своих, благословил седьмой день и освятил его. Из рая, после грехопадения, Адам и Ева вынесли два Божьих  установления — семью и субботу.

Для всего человечества Бог, в лице Адама и Евы, объявил седьмой недели, субботу, святым днем, значение которого выходит за рамки обыденного, будничного. Господь сделал субботу Своим днем, святынею Господней, которая освящена и неприкосновенна (Ис. 58:13, 14). Благословляя и освящая день субботний, Бог тем самым создал в раю памятник Своей творческой силы. Суббота — это храм Божий во времени, увековеченный как Божья святыня для поклонения Богу жителями всей Земли на все нескончаемые века вечности (Ис. 66:22, 23).

Что еще Бог определил святым, что должно содействовать тому, чтобы в нашей повседневной жизни святилось имя Божие?

«И будете у Меня людьми святыми» — так записано в книге Исх. 22:31. Господь избрал израильский народ, чтобы они были хранителями Его открытой воли, а также Божьими свидетелями среди всех народов, населяющих Землю, светом и солью для мира (Ис. 60:1-3, Пс. 137:4). Как избранному народу, евреям принадлежали «усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужения, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти» (Рим. 9:4, 5). Вот в таком смысле израильтяне были святыми. И, несмотря на то, что они постоянно роптали, впадали в идолопоклонство, нарушали Божьи заповеди, все же это была ветхозаветная Божья церковь. Господь называл их святыми, отделенными для священного служения и для свидетельства о святом Боге среди окружающих языческих народов.

Сегодня Божье намерение о Своей церкви новозаветного времени такое же. Господь не меняет ни Своих планов, ни Своей истины. «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой…» (1 Петр. 2:9). Святые — это не безгрешные. Церковь Божия состоит из грешников, которые приходят к Богу в ответ на Его призыв и освящаются Его истиной (Ин. 17:17).

Эта освящающая истина записана в Священном Писании (2 Тим. 3:15). Исследование Писания дает нам мудрость поступать свято и благоразумно (Нав. 1:8). Вера в Бога зарождается от слышания или чтения Слова Божьего. Такая вера в 20 стихе Послания Иуды, названная святейшей, содействует христианину поступать свято во всех поступках. Каждая заповедь Божьего Закона «свята, праведна и добра» (Рим. 7:12) учит нас святить имя Господа в сердцах наших (Мф. 22:36–40).

Мы имеем преимущество собираться на богослужебные собрания в молитвенном доме. Это не обычное здание, а святилище общины, где Бог встречается со Своим народом. Присутствие Бога на этих собраниях делает их священными (Лев. 23:3). И мы, подобно Иакову на поле (Быт. 28:16, 17), подобно Моисею у горящего куста (Исх. 3:5), или подобно Исаии в пророческом видении (Ис. 6:1–3) должны осознавать присутствие Бога и с чувством благоговения внимать Слову Божьему: «наблюдайте, как вы слушаете» (Лк. 8:18).

Подводя итог нашему размышлению о святости Божией, о том, что Бог назвал святым, что должно содействовать тому, чтобы в наших сердцах святилось имя нашего Господа, обратим внимание на высказывание апостола Павла под вдохновением Духа Святого: «Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию» (1 Кор. 10:31).

Господь призывает нас — «будьте святы, ибо Я свят». Эти слова Божьего призыва к народу Божьему ветхозаветного времени (Лев. 11 гл.) относятся и к нам, христианам ХХI столетия, — «Ты народ святой у Господа» (Втор. 14:1–3) — будьте святы во всех поступках, в мыслях, в желаниях и намерениях, в словах , в привычках, в поведении, в одежде, — в том, что вы едите, в том, что вы пьете, или иное что делаете, — во всем, все делайте в славу Божию.

И да поможет нам в этом Господь.

Владимир Владимирович Алексеенко,
пастор-ветеран

 

Темы молитв — День 19

«…Наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам. Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12:31, 32)

«Учение Иисуса Христа совершает перемены в жизни и характере. Истинный христианин непрерывно ищет благодать, которая меняет нежелательные черты естественного характера. Он доброжелателен ко всем, а не только к тем, кто льстит или восхваляет его мудрость. Чистотой и святостью, явленными в жизни Христа, светится жизнь истинного христианина» (Рукопись 30, 2 марта 1903 г., «Христоподобие в деловых отношениях»).

  1. Выразите почтение нашему Небесному отцу и поблагодарите Его за то, что мы входим в число Его возлюбленных детей, что Божья любовь к нам безусловна и непреходяща.
  2. Молитесь о членах Церкви в Азербайджане, Казахстане, Узбекистане, сталкивающихся с пандемией коронавируса в своих странах. Молитесь о силе, мире и исцелении. Молитесь о том, чтобы это трудное время способствовало духовному возрождению и распространению Евангелия на этих территориях.
  3. Молитесь о том, чтобы члены церкви проявляли бескорыстную любовь и жертвенность.

 

 

День 20 – Среда, 15 апреля 2020 г.

Отец Небесный благоволил дать вам Царство 

«Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12:37). Таким обещанием Иисус Христос ободрял Своих учеников. Господь сегодня так ободряет нас и в это тяжелое и лукавое время.

Там, в Царстве Небесном, никто не скажет «я болен» (Ис. 33:24). Там не будет больниц, не будет болезней. не будет смерти и всего того, что здесь приносит нам страдания. Там «радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселие, а печаль и воздыхание удалятся» (Ис. 35:10). Это не фантазия верующих, и не вечерняя сказка для взрослых. Бог сказок не рассказывает. Слова Божьего обещания — истинны и верны! (Откр. 21:5). Писание убеждает нас, что всё, что можно и нужно знать о Боге — Бог явил (Рим. 1:19); все то, что нужно знать о спасении, Бог нам открыл (Втор. 29:29). А вот какую награду Бог приготовил для любящих Его — того не видел глаз, ухо не слышало и на сердце человеку не приходило (1 Кор. 2:9) — то спасенные увидят и услышат, когда Господь введет их в Царство Небесное. Доверяясь Божьему обещанию, которое истинно и верно, мы стремимся к Небесному Царству и молимся о его пришествии: «Да приидет Царствие Твое».

И все же, что о Царствии Небесном открыл нам Господь в Своем Слове? Некоторые познания о Царстве Божьем мы уже имеем.

Царство Божие, или Царство Небесное, — это космос, безграничная Вселенная, которой нет ни начала, ни конца. Это миллиарды и миллиарды галактик, таких, как наша галактика Млечный Путь, куда входит наша солнечная система и наша Земля. Эти миллиарды звездных систем и планет движутся по своим орбитам с невообразимыми для нас, землян, космическими скоростями, а расстояние между ними измеряется непостижимыми для нас миллиардами световых лет! И всё это безбрежное космическое пространство населено небожителями, о чем авторитетно свидетельствует Библия (Откр. 12:12, Еф. 3:10).

Ученый-астроном Метродор, живший во втором веке до нашей эры, по поводу заселения других миров небожителями, писал: «Считать Землю единственным населенным миром в беспредельном пространстве было бы такой же вопиющей нелепостью, как утверждать, что на громадном засеянном поле мог бы вырасти только один пшеничный колос». Среди этого безграничного Царства Божьего стоит Божий престол (Пс. 102:19).

По мнению верующих ученых и астрономов, престол Божий находится в самом грандиозном и самом красивом созвездии Орион. Само выражение «Царство Небесное» имеет два взаимосвязанных значения. Первое: это Божье правление, выражающееся и осуществляющееся Его законами, составляющими Небесную конституцию. Это физические законы, включающие в себя все известные и еще неизвестные законы, действующие на нашей земле, которые мы называем законами природы, где все целесообразно и закономерно. Это также Закон нравственных отношений между Богом и сотворенными Им разумными существами, населяющими все сотворенные Им миры. Это Закон любви, который нам известен, как Десять Божьих заповедей (Исх. 20:1–17).

Второе значение выражения «Царство Небесное» — это территория, на которую распространяются Божьи законы, то есть, это вся Божья Вселенная. Там везде царит гармония порядка, мира и любви, потому что Господь является Богом любви, порядка и мира (1 Кор. 14:33).

Когда мы произносим: «Да приидет Царствие Твое», напрашивается логический вопрос — куда «да приидет?» Ответ находится в следующем выражении этой же молитвы — «да будет воля Твоя и на земле, как на небе».

Молящийся просит Отца, Сущего на Небесах, чтобы Его Царство пришло и на нашу многострадальную землю, и в нашу личную жизнь. Библия нам свидетельствует, что Царство Божие уже однажды на нашей земле было. Об этом мы читаем в 1-й главе Библии, в книге Бытие. Только что созданную планету и все, что наполняло ее, Творец доверил человечеству в лице Адама и Евы.

Но по причине беззакония (1 Ин. 3:4), Царство Небесное ушло с земли. Путем соблазна и обмана первых людей падший ангел, называемый диаволом и сатаною, захватил господство над землей. Он стал князем мира сего (Ин. 14:30). Наша Земля — единственная планета в Царстве Божьем, которая восстала против своего Творца, против Его правления, против Его Конституции. Все скорби, вся горечь, все насилие, боль и стыд истории человечества заключаются в одном маленьком слове — грех (Билли Грэм).

Первым согрешил дьявол, чем нарушил гармонию любви на небе (1 Ин. 3:8). Логически невозможно обосновать происхождение греха и его существование. Священное Писание авторитетно заявляет, что Бог ни в коей мере не несет ответственности за возникновение греха. В Божественном правлении не было никаких изъянов, которые могли бы привести к восстанию сатаны (Пс. 110:3). Появление греха ничем нельзя объяснить. Это непостижимая тайна — тайна беззакония. Если бы удалось обнаружить причину возникновения греха или чем-то оправдать его появление, тогда грех перестал бы быть грехом. Единственно возможным определением греха являются слова Священного Писания — грех является нарушением Закона Божьего. Грех — это образ жизни человека (или ангела), который противоречит заповедям Божьего Закона. Это беззаконие! (1 Ин. 3:4).

Всеведущий Бог наперед видел восстание сатаны на Небе и грехопадение человека на Земле. Поэтому в Небесном Совете Бодрствующих и Святых (Дан. 4:14) — Небесного Отца, Сына Иисуса Христа и Духа Святого был разработан план ликвидации греха, известный в христианской среде как План спасения, план восстановления гармонии и единства, и любви в Божьем Царстве. В Библии этот план назван тайной благочестия (см. 1 Тим. 3:16). На случай возникновения греха Иисус Христос, вторая Личность Божественной Троицы, взял на Себя миссию Спасителя (Пс. 39:8, Ис. 48:16). Христос должен был оставить славу Небес и поклонение ангелов, прийти на землю в человеческой плоти, оставаясь Богом, родиться как люди, испытать все трудности жизни, все соблазны и искушения человеческие, прожить жизнь без греха и умереть за грешников, «дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Согласно Плана спасения, Христос взял на Себя миссию выполнить три основные задачи.

Задача №1. Так как сатана сеял среди ангелов и небожителей семена недоверия и клеветы на Бога, обвиняя Его в жестокости, несправедливости Его законов, которыми Он якобы ограничивает их свободу, то Христу нужно было Своей жизнью и учением доказать справедливость Божьего правления — возвеличить и прославить Закон Божий (Ис. 42:21).

Задача №2. Посредством Своей жертвы на Голгофском кресте возвратить кающемуся грешнику вечную жизнь через веру в искупительную кровь Сына Божьего (1 Ин. 1:7-9).

Задача №3. Изуродованную грехом планету очистить от беззакония и его последствий и возвратить на землю Царство Небесное.

Настанет время, также предусмотренное Бодрствующими и Святыми в Плане спасения, когда Царство Небесное придет на нашу многострадальную Землю. И только тогда осуществится надежда молящихся — «Да приидет Царствие Твое». Следя за событиями, происходящими в мире, где «уныние народов и недоумение» (Лк. 21:25–27) — есть опасность в это лукавое время упустить из виду самое главное для нас — приготовление к Пришествию Христа на облаках небесных! А поэтому — «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его…» (Мф. 6:33).

Владимир Владимирович Алексеенко,
пастор-ветеран

 

Темы молитв — День 20

«Если же у кого из вас недостаёт мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой» (Иак. 1:5, 6)

«Посему, как вы приняли Христи Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением» (Кол. 2:6, 7)

«…Когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое; ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:18)

  1. В своих молитвах просите Господа удалить всякий страх и сомнение. Пусть Дух Святой напоминает нам о том, что есть Всемогущий Бог. Пусть эти размышления укрепляют нашу веру.
  2. Молитесь, чтобы каждый день свидетельствовать о любви Божией, чтобы Господь наполнил наше сердце знанием о Праведном и Всемогущем Боге.
  3. Продолжая молится о нашей Церкви во все мире, вспоминайте о братьях и сестрах в Кыргызстане и Таджикистане, чтобы Господь помог им всегда верить истине, в которой они наставлены. Чтобы они не забывали обетований Божиих в трудные моменты их жизни.

 

 

День 21 – Четверг, 16 апреля 2020 г.

Царство Божие внутри вас 

Человеческая мечта о возвращении Царства Божьего на землю начинается от ворот рая, когда Господь выслал Адама и Еву из сада Едемского за их непослушание (Быт. 3:23-24). Под вдохновением Духа Святого апостол Павел составил список героев веры, начиная от Авеля (Евр. 11 гл.), которые ожидали возвращения Царства Божия, но умерли в вере, так и не получив ожидаемого, но они стремились к лучшему, то есть, к небесному. Этот список героев веры можно продолжить, включив в него имена христиан всех веков, верных открытой им истине Божией, в том числе и наши имена.

Начиная Свое служение, Иисус Христос провозгласил: «Исполнилось время, и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк. 1:14, 15). С того момента, как Христос провозгласил эту весть, прошло уже двадцать веков. Наступило 21-е столетие, а Царство Божие еще не наступило.

С того момента, как мы уверовали во Христа, приняли крещение и стали членами Его церкви, прошли годы, у кого-то десятки лет, а Царство Божие еще не наступило. Споря со Христом, фарисеи с лукавством спрашивали Его, — где же Твое Царство, о наступлении которого Ты провозгласил? (Лк. 17:20) Где Твое Царство? Если у Тебя нет царского престола, нет армии, чтобы избавить Израиль от римского гнета, то у Тебя нет Царства, Ты не Мессия!

После воскресения Христа из мертвых на горе Елеонской ученики спрашивали Его: «Не в сие ли время, Господи, Ты восстановляешь Царство Израилю?» (Деян. 1:6) Не возникает ли такой же вопрос и у нас, как у фарисеев, как у Его учеников: когда же придет Царство Божие? Что нам ответит Библия на такой непростой, но такой желанный вопрос?

Во-первых, времена и сроки наступления Царства Небесного находятся во власти и распоряжении Отца Небесного. Так Христос ответил Своим ученикам (Деян. 1:7). У Бога времена и сроки другие, чем у нас (2 Петр. 3:8). У Бога есть Свое расписание событий. Божьи часы идут точно — они не спешат и не опаздывают.

Во-вторых, Бог верен Своему обещанию. Он дал гарантию исполнения того, что обещал (Числ. 23:19, Евр. 10:23).

В-третьих, если даже происходит кажущееся нам замедление пришествия Царства Небесного, Господь повелевает: жди Его! (Авв. 2:3) Жди, оно непременно сбудется, не отменится. Бог выполнит Свое обещание в Свое время.

Рассуждая о пришествии Царства Небесного, нужно обратить внимание на то, что в Священном Писании и в трудах Духа Пророчества нам представлены две фазы, или два периода пришествия Царства Небесного на землю — Царство благодати и Царство славы.

Первая фаза — Царство благодати — началась с момента, когда Иоанн Креститель провозгласил: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3:2). А также с момента, когда Христос призвал 12 апостолов и создал Свою новозаветную апостольскую церковь. Нагорная проповедь (Мф. 5—7 гл.) является тронной речью Царя Царства благодати и конституцией Царства благодати. В Нагорной проповеди Христос изложил принципы Царства благодати (Титу 2:11, 12). Фактически, всех граждан Царства благодати, со дней Иоанна Крестителя, включая наше время и каждого из нас, спасительная благодать учит нас как жить в согласии с заповедями Закона Божьего ,которые Христос возвеличил и прославил в Нагорной проповеди (Ис. 42:21). С тех пор Царство благодати продолжается до сегодняшнего дня. Мы живем во время Царства благодати. Закончится оно пришествием Христа во славе. Это будет началом второй фазы Царства Небесного — Царства Славы.

Что такое Царство благодати? Какова его природа? Эту истину Христос представил в притчах: Мк. 4:30, 4:26–29. Человек, который принял в сердце семя Слова Божьего, не в состоянии объяснить процесс преобразовательного действия в его характере. Процесс духовного возрастания происходит под влиянием невидимой возрождающей силы Святого Духа. Это важно запомнить! Царство Небесное находится там, где находится Царь Царства Небесного. Если мы пригласим Отца, Сына и Духа Святого войти и царствовать в храме нашего сердца (Ин. 14:23, 1 Кор. 6:19), тогда Господь сотворить внутри нас Свою Небесную обитель, частичку Царства Небесного. Вот эту частичку Неба — унаследованный от Христа характер, — как драгоценный багаж, мы возьмем с собою в Царство Небесное!

Вот почему на вопрос фарисеев «когда придет Царство Божие?», Христос ответил: «не придет Царство Божие приметным образом… ибо вот, Царство Божие внутри вас» (Лк. 17:20, 21). Вы должны обнаружить Царство Божие внутри себя, в своем сердце! Ошибка фарисеев заключалась в том, что ожидая Мессию, Который, по их мнению, должен восстановить Израилю царство в славе и силе царя Давида, они не заботились, чтобы Царство Божие было внутри, в их сердцах. Именно по этой причине они не узнали своего Спасителя, не приняли, а распяли Его.

Христос предостерег Свою церковь, всех, кто называется Его именем, что многим Он скажет: «Я не знаю вас!» (Мф. 25:11, 12) Так случится со многими только потому, что ожидая пришествия Христа и пришествия Его Царства, они не заботились иметь Царство Божие внутри себя, в сердце!

Независимо от того, или мы будем встречать Второе пришествие Христа в числе живых, или Господь при гласе архангела и трубе Божией пробудит нас от сна в прахе земли и поднимет из могилы — с драгоценным багажом, приобретенным в Царстве благодати, Христос введет нас в Царство славы.

Священное Писание и Дух пророчества предсказывают нам, что пришествие Царства славы будет грандиозным событием вселенского масштаба. Сам Царь Царства Небесного появится на облаках в славе Своей, в славе Отца и в сопровождении святых ангелов. Если Царство благодати в сердце верующего приходит неприметным невидимым образом, то Царство славы придет очень приметным, видимым и слышимым образом: «узрит Его всякое око» (Откр. 1:7, Мф. 24:30).

Это будет тот момент, о котором Христос говорил Своим ученикам в верхней горнице незадолго до Своей смерти на кресте: «Приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14:1–3). Ангелы «соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их». Святые ангелы на руках принесут матерям их малюток. Друзья, разлученные смертью, встретятся, чтобы больше никогда не расставаться, и с радостным ликованием все вместе поднимаются к граду Божьему. Мы не можем себе представить, как все спасенные вместе со Христом и ангелами оставляют землю с опустошенной, разрушенной землетрясением и градом поверхностью, без атмосферы, без света, мертвой, безжизненной, на тысячу лет обитания сатаны и его ангелов (Откр. 20:4–6).

О Царстве славы, куда Христос введет спасенных, апостол Павел написал: «Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9).

Тысячу лет царствовать вместе со Христом! Как это понять? Как бы мы ни напрягали наше воображение, не поймем, пока не увидим своими глазами. Но вот тысяча лет царствования со Христом на небе закончилась. Наступает время возвращаться на Землю, домой.

Возвращение Царства Небесного на землю будет грандиозным событием вселенского масштаба. На землю сойдет Сам Царь со Своей столицей, Новым Иерусалимом, со Своим престолом. Он воскресит всех нечестивых, которые окружат город Иерусалим (Откр. 20:8). Все население планеты Земля, от Адама и до самых последних дней истории человечества, спасенные находятся со Христом в городе, нечестивые находятся вне города вместе с дьяволом и его ангелами. Все в городе, и все вне города, и сам сатана с его ангелами, преклонятся пред Христом и признают Его Царем Царства Божьего. Христос произносит приговор сатане, его ангелам и всем, жителям земли, кто не пожелал покаяться и принять Божье спасение. «И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их» (Откр. 20:9, Мал. 4:1).

В присутствии всех спасенных, всех ангелов и гостей из других миров, Господь обновляет планету Земля, которая станет местом обитания всех спасенных (Откр. 21:3). Вот так придет Царство Божие, Царство славы на нашу землю.

Наше преимущество и счастье, в это время Царства благодати пригласить Господа в свое сердце, чтобы Он сотворил в нас небесную обитель, частичку Царства Небесного, и ввел нас в Царство славы!

Владимир Владимирович Алексеенко,
пастор-ветеран

 

Темы молитв — День 21

«Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33)

«За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес. 5:18)

«Помилуй меня, Боже, помилуй меня; ибо на Тебя уповает душа моя, и в тени крыл Твоих я укроюсь, доколе не пройдут беды. Воззову к Богу Всевышнему, Богу, благодетельствующему мне; Он пошлет с небес и спасет меня; посрамит ищущего поглотить меня; пошлет Бог милость Свою и истину Свою» (Пс. 56:2–4)

  1. Молитесь о доверительных отношениях с Богом, чтобы выразить Ему любовь и восхищение независимо от того, что происходит в вашей жизни. Молитесь о сострадании и милости для всех верующих в Него.
  2. Молитесь о братьях и сестрах в Туркменистане и Афганистане, чтобы особое внимание продолжало уделяться новым формам евангелизма, позволяющим нести евангельскую весть в этих странах.

Молитесь, чтобы потери, разочарования и неудачи не пошатнули вашей веры в благость Божью и Его любовь к вам.