И сказал Иосафат: нет ли здесь еще пророка Господня? спросим и у него (2 Пар. 18:6).
Иосафат, четвертый царь Иудеи, верил Божьим пророкам. Заключив союз с Ахавом, царем израильским, чтобы идти войной против сириян, Иосафат попросил, прежде чем идти в битву, обратиться за советом к Богу. Встретив такую просьбу, Ахав созвал четыреста пророков: все они предсказывали великую победу. Иосафат понимал, что это лжепророки, поэтому продолжал настаивать: «Нет ли здесь еще пророка Господня? спросим и у него». Ответ Ахава весьма показательный: «Есть еще один человек, чрез которого можно вопросить Господа; но я не люблю его, потому что он не пророчествует обо мне доброго, а постоянно пророчествует худое; это Михей, сын Иемвлая» (2 Пар. 18:7). Иосафат попросил позвать Михея, и тот предсказал: «Я видел всех сынов Израиля, рассеянных по горам, как овец, у которых нет пастыря», также он предрек смертельное ранение израильского царя. После услышанных вестей Ахав посадил пророка в темницу.
Здесь показано разное отношение к пророкам Господним, два конфликтующих, отрезвляющих подхода к пророческому дару, которые могут повторяться и в наше время: вера и неверие, доверие и враждебность.
Неверие проявляется в равнодушии: вести пророка известны, но не принимаются в расчет. Также может наблюдаться недоверие, когда пророческая весть считается ненадежной, ее корректность и авторитетность подвергаются сомнению. Одним из проявлений неверия является небрежность, когда внешне выказывается уважение к словам пророков, но их учение не воплощается на практике. Крайняя же степень неверия вызывает нападки, критику и гонение пророков, ненависть к ним. Все эти позиции являются результатом гордыни, возвышающей себя над вдохновенным словом; это результат самомнения и фанатизма, искажающего интерпретацию и способы применения написанного.
Вера и доверие не подразумевают поверхностного или бессознательного восприятия пророков и возвещаемых ими вестей. Вера — это результат личного опыта и прогрессивного знания. Она должна проявляться в активном поиске истины, даже в тщательном исследовании. Вера в пророчества подразумевает их изучение, проповедь и защиту. Наконец, вера в пророческие писания побуждает применять в жизни содержащиеся в них принципы. Библия учит нас: «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Откр. 1:3).
Просите Господа помочь вам доверять Его пророкам.
"Нескучные цитаты" - ежедневные чтения для подростков на 2020 год
Электронный вариант Ежедневных Чтений для подростков предоставлен издательством “Источник жизни”. Вы можете приобрести Ежедневные чтения для подростков в Книжных центрах вашего региона.
PDF
EPUB
FB2
MOBI