Основные идеи:
- Все люди созданы равными и заслуживают уважительного отношения, а НЕ проявления насилия в свой адрес.
- Иисус повелел нам любить друг друга и в этой любви НЕТ места насилию.
- Полнота жизни, обещанная Иисусом, не может присутствовать в том доме, где есть насилие.
- Семья должна быть безопасным местом для всех женщин, девушек и девочек.
- Семья должна быть безопасным местом для всех детей.
- Семья должна быть безопасным местом для всех социально-незащищенных групп населения.
- Семья может стать местом для духовного роста всех членов семьи.
- Все люди созданы равными и заслуживают уважительного отношения, а НЕ проявления насилия в свой адрес.
Библейские рекомендации:
- Быт. 1:26, 27 – «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».
- Быт. 1:31a – «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма».
- Гал. 3:28 – «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе».
Богословские рассуждения:
Равенство людей берет начало с момента сотворения Богом человека, когда Он по Своему образу создал мужчину и женщину. Господь наделяет достоинством и равенством каждого человека, независимо от его пола, расы, культуры, цвета кожи или вероисповедания. Поскольку равенство людей основано на Творении, оно выходит за рамки всех культурных и этнических верований и обычаев. Таким образом, уважая равенство и достоинство каждого человека, мы проявляем уважение к Творцу. И наоборот, отрицая существование равенства и достоинства, проявляя насилие над другим человеком, мы тем самым выказываем неуважение к Творцу и искажаем Его изначальный план взаимоотношений между людьми.
Наставление Духа пророчества:
«Еву сотворили из ребра. взятого у Адама. Это означало, что она не будет ни господствовать над ним, ни унижаться им, но как равная ему имеет право на его любовь и защиту» (Патриархи и пророки, с. 46).
«Бог наделил каждого из нас неповторимой индивидуальностью, которая не может полностью слиться с личностью другого человека» (Свидетельства для Церкви, т.3, с. 539).
«Мне было показано: несмотря на то, что пара состоит в браке, несмотря на то, что они посвятили себя друг другу с самой торжественной клятвой в глазах Неба и святых ангелов и двое стали одним, каждый из них остается отдельной личностью, и брачный завет не может этого нарушить» (Письмо 9, 1864 г.).
Слово пастора:
У всех людей разные характеры и привычки. Одним нужно, чтобы все и везде было аккуратно и чисто, в то время как другие об этом не беспокоятся. Для одних важно, чтобы совместные обеды и семейные мероприятия начинались вовремя, а другие просто ждут таких встреч. Кто-то любит поразмышлять в тишине, а кому-то нужно делиться своими мыслями… Жизнь с другими людьми может создавать напряженность, ведь не все идет, так как нам нравится. И здесь важно, как мы справляемся с этим давлением. Апостол Павел в Послании к Ефесянам дает много советов в отношении совместного проживания, и ни один из них не подразумевает насилия или плохого отношения к другим людям. «Прощайте друг друга», «снисходя друг ко другу с любовью», «говорите истину», «гневаясь не согрешайте» и «будьте друг ко другу добры» — все эти замечательные советы записаны в 4 главе Послания к Ефесянам.
Читая о Творении в книге Бытие, мы видим, что Бог сотворил человека «по образу Своему… мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:27), Он дал им обоим власть над землей (стих 28). Таким образом, равенство мужчины и женщины основывается на том, что они были сотворены по образу Божьему, а значит, они равны в своем положении перед Богом, во взаимоотношениях друг с другом, в управлении землей. В еврейском тексте нет и намека на то, что при Творении женщина была хоть в чем-то ниже мужчины. И хотя с появлением в мире греха это изменилось, Писание призывает нас к освящению, что означает возвращение к эдемскому пониманию взаимоотношений между Богом и человеком и между людьми. Поэтому Павел обращается к церкви, как к «новому творению» (2 Кор. 5:17). Освященная жизнь — это возвращение к стандартам Едема в отношениях между людьми. А в Едемском саду не было места насилию.
- Иисус повелел нам любить друг друга и в этой любви НЕТ места насилию.
Библейские рекомендации:
- Ин. 13:34, 35 – «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою».
- 1 Кор. 13:4–8a – «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает…».
- Гал. 5:22, 23 – «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона».
- Ефес. 4:26a – «Гневаясь, не согрешайте».
Богословские рассуждения:
Для Бога идеальные взаимоотношения между людьми определяются взаимной любовью, поскольку через проявление такой любви может быть явлена любовь Бога этому миру. В семье любовь между людьми подвергается самой серьезной проверке, поскольку в кругу семьи мы чаще показываем свою истинную сущность. И хотя важно, чтобы каждый член семьи имел возможность свободно выражать все эмоции, включая гнев, мы призваны следить за тем, чтобы проявление наших эмоций не было болезненным или обидным для других.
Наставление Духа пророчества:
«Бог хочет, чтобы наши семьи стали прообразом небесной семьи. Пусть же родители и дети помнят об этом каждый день, обращаясь друг с другом как с членами Божьей семьи. Тогда в их жизни проявится такой характер, который преподаст миру наглядный урок — какими могут быть семьи, любящие Бога и соблюдающие Его заповеди. Христос будет прославлен; Его мир, благодать и любовь наполнят семейный круг подобно драгоценному аромату» (Ревью энд Геральд, 17 ноября 1896 г.).
«Чудесное преображение произведено будет в том, кто с верой откроет свое сердце Спасителю» (Служение исцеления, с. 93).
Слово пастора:
Иисус показал нам пример истинной любви, и мы можем любить друг друга, потому что Он прежде возлюбил нас (1 Ин. 4:19). Иисус ставил на первое место благополучие и безопасность других людей. Он заботился и защищал беспомощных, и тех, кто не мог постоять за себя. Он утешал тех, у кого было разбито сердце. В любви Христовой не было места для боли и насилия. Почему? Потому что «в любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх» (стих 18).
Пока мы размышляем над тем, как мы можем проявлять больше любви Христовой в наших отношениях, полезно будет подумать вот над какими практическими вопросами: какие действия я могу предпринять, чтобы наполнить мое сердце любовью? что я могу сделать, чтобы помочь окружающими увидеть, что я люблю их? какие мои поступки убивают любовь в сердце других людей? Но если сердце человека закрыто для нашей любви, Иисус не требует, чтобы мы страдали от его рук.
- Полнота жизни, обещанная Иисусом, не может присутствовать в том доме, где есть насилие.
Библейские рекомендации:
- Ин. 10:10 – «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком».
Богословские рассуждения:
Иисус сказал, что Его миссия заключается в том, чтобы принести жизнь с избытком ВСЕМУ человечеству. А значит, КАЖДЫЙ член семьи, мужчины, женщины и дети, имеет право на жизнь с избытком. Но возможно это будет лишь в том случае, когда ВСЕ равны пред Богом и ВСЕ могут назвать свой дом безопасным местом.
Наставление Духа пророчества:
«Когда мужья требуют полного подчинения от своих жен, заявляя, что женщины не имеют права голоса в семье и должны проявлять полную покорность, то они ставят своих жен в положение, противоречащее Писанию. Истолковывая Писание подобным образом, они оскверняют замысел о брачном постановлении. Такая трактовка дается только потому, что они произвольно используют правила, но это не их прерогатива. Мы читаем: „Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы”. Почему муж не должен быть суров своей жене? Если муж приходит к выводу, что она грешна и исполнена недостатков, то суровость духа не исцелит зло» (Письмо 18, 1891).
Слово пастора:
Бог есть любовь. Любовь терпелива, добра, готова пожертвовать собой и созидает людей. Насилие — это прямой удар по любви. Насилие подразумевает использование силы, но с помощью силы нельзя получить ничего прекрасного. Когда Иисус совершает Свое служение через нас, то в нашей жизни становится все более видимым плод Духа, а значит и терпение, доброта, мягкость, самообладание. Каждый из нас может принести этот плод Духа в свой дом. Альтернативой этому плоду является эгоизм, потакание своим интересам и насилие. Проявление насилия в любом месте, но особенно в семье, разрушает образ Бога. Насилие — это удар по сердцу Бога, которое и есть любовь.
Фраза «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» отражает главную идею этического учения Иисуса. Относитесь к другим с любовью, уважением, заботой, добротой, смирением, нежностью, так, как вы хотели бы, чтобы они относились к вам. Обычно эта фраза известна людям как Золотое правило. Никто не хочет, чтобы с ним жестоко обращались. Насилие не является решением, оно лишь усугубляет ситуацию. В то время как любовь действительно может решить многие проблемы. Она исцеляет, прощает, восстанавливает, укрепляет и вдохновляет. Поэтому нам следует любить друг друга, ценить друг друга, как Господь любит и ценит нас. Когда в доме царит любовь, его окружает красота. Наш мир и семьи стали бы лучше, если бы все сознательно применяли Золотое правило в жизни.
- Семья должна быть безопасным местом для всех женщин, девушек и девочек
Библейские рекомендации:
- Мих. 6:8 – «О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим».
- Гал. 3: 28 – «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе».
Богословские рассуждения:
В то время как в древних культурах ценность женщин и девочек определялась способностью к деторождению, а их самих считали собственностью мужчин, Евангелие описывает как Христос отстаивал равную ценность и достоинство женщин. Неоднократно описываются ситуации, когда Иисус относится к женщинам с уважением и состраданием (Лк. 7:36–50; Ин. 8:3–11); публично общается с женщинами (например, Лк. 7:11–17; Лк. 10:39; Ин. 4:4–42); исцеляет женщин (Лк. 8:43–48; 13:10–17); открывает женщинам Кто Он (Ин. 4:26; Ин. 20:11–18); и даже отправляет женщин распространять Благую весть (Мф. 28:1–10). Домашнее насилие, жертвами которого чаще всего становятся женщины и девочки, противоречит тому, как Христос относился к женщинам: с достоинством и уважением.
Наставление Духа пророчества:
«Нам нужно подражать нежности великого Пастыря, Который берет агнцев на руки, тщательно оберегает Свое стадо, ведя его безопасными стезями» (Письмо 97, 1902 г.).
«Если бы у нас были добрые, нежные и сострадательные отношения друг с другом, если бы мы любили других так, как нас возлюбил Христос, какие бы изменения произошли в нашем мире! Какие бы перемены произошли в наших семьях! В этой церкви есть целые семьи, которые необходимо воспитывать и обучать для грядущей вечной жизни. Потребуется вся сила свыше, чтобы направить их стопы на безопасный путь» (Проповеди и беседы, т. 2, с. 177).
Слово пастора:
Господь хочет, чтобы наша семья стала самым счастливым местом на земле. Давайте будем прилагать усилия, чтобы семья стала «символом небесной семьи» (Э. Уайт, Христианский дом, с. 102), где уже не будет ни слез, ни смерти, ни плача, ни вопля, ни болезни см. Откр. 21:4).
Семья должна быть безопасным местом для женщин любого возраста, ведь именно здесь проходят основные этапы роста и влияния. В семье люди учатся любить Бога и окружающих, поэтому семьи и оказывают такое мощное влияние на то, каким будет наше общество. Домашнее насилие чаще всего — это воспроизведение того, что человек видел в семье, в которой вырос. Когда девочки и женщины чувствуют себя в безопасности в родном доме, они могут реализовать свой потенциал, оказать влияние на общество. Поэтому, обеспечивая безопасность в семье для женщин и девочек, мы делаем вклад в будущее нашего общества.
- Семья должна быть безопасным местом для всех детей.
Библейские рекомендации:
- Мф. 18:1–5 – «В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает».
- Мк. 9:36-37 – «И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня».
- Притч. 13:24 – «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его».
Богословские рассуждения:
Во времена Иисуса дети находились на задворках общества. Евангелия сообщают нам, что Иисус неоднократно обращал внимание на детей, радушно принимая и благословляя их, Он заверял, что они будут в Царстве Божьем. Его радикальные идеи заключались не только в том, что Он ставил детей в качестве примера поведения для достижения Царства Небесного, но и уверял, что если кто примет дитя во имя Его, то тем самым примет Самого Господа.
Та высокая ценность, которую Иисус придает детям, не совместима с тем насилием, что совершается в отношении детей. И все же, многие дети подвергаются жестокому обращению со стороны родителей-христиан, которые оправдывают свой гнев и грубость необходимостью в поддержании дисциплины. Однако, термин «дисциплина» происходит от английского слова «disciple», которое означает «обучать, наставлять». Насилию нет места в воспитании детей.
Наставление Духа пророчества:
«Цель выработки дисциплины — научить ребенка управлять собой… В присутствии старших дети могут казаться вымуштрованными солдатами, но при отсутствии контроля может оказаться, что характеру не хватает ни силы, ни твердости. Не научившись управлять собой, такой человек впоследствии не будет признавать никаких ограничений, кроме требований родителей или учителя. Вдали от родителей он не будет знать, как ему использовать свою свободу, и может выбрать путь потворства своим слабостям, что приведет его к гибели» (Воспитание, с. 287, 288).
«Родители, в обучении детей используйте уроки, которые Бог преподал нам в природе! Как вы будете выращивать гвоздики, розы или лилии? Спросите садовника, что он делает для того, чтобы каждый стебель и каждый лист росли и радовали глаз, и он скажет вам ,что этого нельзя добиться грубой силой, потому что так можно поломать нежные стебельки. Нужно все время ухаживать за растениями. Садовник удобряет почву, защищает ростки от яростных порывов ветра и от палящего солнца, а Бог делает так, что растение развивается и расцветает во всей красоте. В обращении со своими детьми подражайте садовнику. Нежными прикосновениями, служением любви стремитесь развивать в них характера Христа» (Желание веков, с. 516).
«Когда вам требуется исправлять своих детей, не повышайте голоса… Не теряйте самообладания. Мать или отец, которые исправляя ребенка, дают выход своему гневу, более виновны, чем ребенок» (Воспитание детей, с. 246).
«Отцы и матери, никогда не наказывайте своего ребенка розгой, если этого можно избежать» (Рукопись 62, 1911 г.).
«Вам, может быть, следует наказать своего ребенка розгой. Иногда это необходимо, но никогда не бейте его в гневе. Отложите решение проблемы и вначале разберитесь с собой. Спросите себя: подчинил ли я свою волю воле Божьей? Нахожусь ли я там, куда Бог поместил меня, чтобы с мудростью, терпением, добротой и любовью обращаться с непокорными детьми?» (Рукопись 79, 1901 г.).
«Если вы сердитесь и теряете самообладание, то вы теряете то, что ни мать, ни отец не могут себе позволить потерять: уважение детей. Никогда не бранитесь сами и не позволяйте ругательствам звучать в вашем доме. Никогда не бейте ребенка в гневе, если не хотите, чтобы он научился драться и ссориться» (Рукопись 32, 1899 г.).
Слово пастора:
Сегодня внимание людей акцентируется на призыве «оставаться дома». В его основе лежит убеждение, что дом — это самое безопасное для всех место во время кризиса. Библия описывает дом, как защищенное место: «Тогда народ мой будет жить в обители мира и в селениях безопасных, и в поко0ищах блаженных» (Ис. 32:18). Наша задача, как родителей, заключается в том, чтобы убедиться, что наш дом является таким безопасным местом для всех.
Наша обязанность, как родителей, заключается в том, чтобы создать пространство, где дети будут получать необходимую заботу и понимание всех переживаний, с которыми они могут столкнуться. Сегодня мир живет в состоянии неопределенности, общественная жизнь и школьное образование претерпевает изменения, поэтому дети как никогда нуждаются в уверенности, что их дом является безопасным оплотом. Семейные игры, богослужения, домашние дела и совместный прием пищи — все это становится важными точками взаимодействия родителей и детей, дает возможность узнать, как дети воспринимают происходящее, какие испытывают эмоции. Мамы и папы, вы важны, без вашего участия в воспитании невозможно появление следующего поколения заботливых, внимательных и участвующих в жизни общества людей. Ваша забота и заинтересованность в жизни детей окажут влияние на их будущее.
- Семья должна быть безопасным местом для всех социально-незащищенных групп населения.
Библейские рекомендации:
- Лк. 14: 15–24 – «Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием! Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу придти. И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных».
- 1 Ин. 4:16-21 – «И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви. Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит: „я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего».
Богословские рассуждения:
Радикальное сострадание, которое проявлял Иисус, бросало вызов традициям и обычаям прогонять уязвимых и никому не нужных людей, особенно тех, кого считали нечистыми из-за болезни или инвалидности. Тем самым Он показывал принципы и ценности Царства Божия. И если это было важным элементом служения Иисуса, то не должно ли тело Христово последовать Его примеру и поступать также?
Наставление Духа пророчества:
«Жизнь Христа положила основание религии, в которой нет кастовых различий, в которой иудей и язычник, свободный и раб соединены узами братства и равны перед Богом. Ни один политический вопрос не оказывал влияния на Его действия. Он не делал разницы между соседом и незнакомцем, другом и врагом. Каждый, кто обращался к Нему, был для Него драгоценной душой, жаждущей воды живой. Ни разу Иисус не прошел мимо человека, посчитав его недостойным, напротив, Он стремился использовать Свою целительную силу, чтобы помочь каждой душе» (Служение исцеления, с.25).
«Если мы исповедуем истинную религию Библии, то будем считать своим долгом проявить ко Христу в лице Его младших братьев любовь, доброту и участие. Самое меньшее, что мы можем сделать, – это доказать нашу благодарность за Его неизмеримую любовь, проявленную к нам в те времена, когда мы были еще грешниками, недостойными Его благодати, и проявить глубокое участие и бескорыстную любовь к нашим собратьям, менее удачливым, чем мы… Я видела, что, согласно Божьему Провидению, вдовы и сироты, слепые, глухие, хромые и страдающие от других заболеваний люди оказываются в тесном христианском общении с Божьей Церковью, чтобы дети Божьи подверглись испытанию, и чтобы открылся их истинный характер. Ангелы Божьи наблюдают за тем, как мы обращаемся с этими людьми, нуждающимися в нашей любви, сочувствии и бескорыстной жертвенности. Это проверка нашего характера от Бога» (Свидетельства для Церкви, т. 3, с.511).
«Странно, что христиане по исповеданию пренебрегают ясными, недвусмысленными принципами Слова Божьего и не чувствуют угрызений совести. Бог возлагает на них обязанность заботиться об обездоленных, слепых, хромых, вдовах и сиротах» (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 517).
Слово пастора:
АДРА является христианским агентством помощи и развития и в своем служении опирается на принципы Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня. Работа АДРА посвящена тому, чтобы к каждому в этом мире относились с уважением и достоинством, независимо от существующих различий между людьми. Уважение и достоинство начинаются с семьи, поэтому дом должен стать безопасным и счастливым местом, построенным на любви, уважении и заботе — всем тем, что вкладывается в значение этого слова. На земле нет ничего, что может сравниться с чувством привязанности и уверенностью в безопасности. Именно это каждый из нас, независимо от ситуации и социального статуса, должен обрести в семье.
Каждый заслуживает чувствовать себя в безопасности, особенно уязвимые члены нашего общества. Женщины, дети, люди с ограниченными возможностями по здоровью, пожилые и другие незащищенные члены нашего общества должны дома чувствовать себя в безопасности и комфортно особенно во время кризиса и изоляции. Никто не должен жить в страхе, тревоге и неуверенности в своей безопасности в собственном доме – месте, которое должно быть убежищем.
- Семья может стать местом для духовного роста всех членов семьи.
Библейские рекомендации:
- Втор. 6: 4–9 – «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих».
- Мф. 18:20 – «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».
- 2 Кор. 3:18 – «Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа».
- Гал. 5:22, 23 – «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона».
Богословские рассуждения:
Цель христианской жизни — научиться следовать за Иисусом и становиться все более похожими на Него. Семейная жизнь предоставляет уникальную возможность для этого, не только детям, которые учатся любить Бога через взаимодействие с членами семьи, но и взрослым, которые узнают, что жизнь в тесном окружении с другими людьми часто выявляет в них скрытые недостатки. Благодаря жизни в семье мы узнаем, что нуждаемся в плоде Духа и в благодати, чтобы Господь мог трудиться над нашим постепенным духовным преображением. На каждом жизненном этапе мы будем сталкиваться с разными испытаниями и вызовами, поэтому формирование христоподобного характера — это непрерывный процесс, который «не окончится с этой жизнью, а будет совершенствоваться в вечной жизни» (Воспитание, с. 18, 19).
Наставление Духа пророчества:
«Освящение должно начинаться с семьи. Господу угодно, чтобы Его народ создавал такие семьи, которые будут прообразом небесной семьи. Тот, кто живет как христианин в семье, будет оставаться христианином и в церкви, и в мире. Многие не возрастают в благодати и познании истины, потому что в их семье не уделяется внимание духовным вопросам» (Рукописи и письма, т. 18, Письмо 272, 1903 г.).
«Когда мать учит детей слушаться ее из любви к ней, она уже преподает им первые уроки христианской жизни. Материнская любовь для ребенка – наглядный пример любви Христа. И малыши, которые доверяют и повинуются своей матери, учатся доверять и повиноваться Спасителю» (Желание веков, с.515).
«Только искупление могло вернуть человеку образ его Творца, возвратить к совершенству, в котором он был сотворен, содействовать развитию его тела, ума и души… Вот цель воспитания, вот великая цель жизни» (Воспитание, с.15, 16).
«Освящение — это не мимолетное усилие, а дело всей жизни… Освящение — это результат послушания на протяжении нашего пребывания на земле» (Деяния апостолов, с. 560, 561).
«Дом, в котором члены семьи являются учтивыми, вежливыми христианами, оказывает на других благотворное влияние. Результаты, достигнутые этим домом, помогают другим следовать хорошему примеру, оберегая себя от сатанинского влияния. Ангелы Божьи будут часто посещать дом, в котором воля Божья имеет влияние. Сила Божьей благодати делает такой дом местом, где усталые, изнуренные путники могут получить подкрепление. Благодаря неустанному бодрствованию нет потворства человеческому „я”. Формируются положительные черты характера. Права других строго соблюдаются. Вера, действующая с любовью и очищающая душу, становится руководящим принципом, управляющим всем домом. Благодаря святому влиянию такой семьи принципы любви к ближнему, утвержденные в Слове Божьем, еще более широко признаются и соблюдаются (Христианский дом, с. 31).
Слово пастора:
Все начинается с семьи. Также как и Писание начинается со слов: «В начале Бог…», мы можем сказать: «В начале семья…» Ведь именно в семье закладываются основы веры, а родители выступают в роли священников; именно в семье мы можем «снять маски» — высказывать свое мнение, проживать разные ситуации, даже совершать ошибки, и при этом знать, что нас все равно любят. Дом должен стать маленьким раем, который не хочется покидать и куда все члены семьи хотят вернуться.
Семья является основополагающей ячейкой общества. Духовный рост всех членов семьи является крайне необходимым для того, чтобы эта ячейка была сбалансированной и здоровой. Уроки, которые мы учим в семье, оказывают влияние на всю последующую жизнь. Поэтому важно не только то, что делается и говорится в семье, но и что не делается и о чем не говорится.
Когда родители словами и личным примером показывают ребенку, что в основании их жизни лежат любящие отношения с Господом, они оказывают влияние, которое распространяется и на вечную жизнь. Если в любящей среде у ребенка появляется желание искать Бога и Его праведности, то у него будет сформирован правильный фундамент для принятия всех жизненных решений и развития здоровых отношений с другими людьми.
Этот материал был подготовлен руководителями и пасторами Южно-Тихоокеанского дивизиона Церкви Адвентистов Седьмого Дня и АДРА
