Саймон Синек, британско-американский писатель и консультант
Бывает ли так, что ты слушаешь друга, с интересом киваешь головой, даже периодически смотришь ему в глаза, как вдруг осознаешь, что на самом деле ты его давно уже не слушаешь? Как будто твой мозг взял двадцатисекундный отпуск и вернулся как раз вовремя, чтобы услышать, как друг говорит: «…Так что не ешь ничего из этого списка, пока продукты не проверят на наличие бактерий-убийц».
Со мной такое случается довольно часто. Может быть, я просто старею? А может, просто люди говорят много чего и мне трудно все это запомнить.
Мы буквально перегружены информацией. Ты помнишь инструкции по технике безопасности, которые проводятся в самолетах? Ты сможешь внимательно выслушать всю речь инструктора? Я, например, до сих пор не знаю, какой конец металлической пряжки я должен прочно ухватить.
Проповеди тоже являются целым испытанием нашей способности слушать внимательно. Я с большим удовольствием напоминаю своему другу случай, когда он задремал во время проповеди о лености.
Если мне будет позволено так выразиться, вся проблема с проповедями заключается в том, что часто они звучат в одну сторону. У нас нет возможности втиснуться в разговор. Потому что если уж есть диалог, нам хочется говорить по очереди.
Малыш 1: «А у меня новый скейтборд».
Малыш 2: «Да, а у меня есть веснушка, похожая на карту Техаса».
Малыш 1: «Что, правда? Прошлым летом я ходил плавать».
Малыш 2: «Вспомнил: я умею играть на детском пианино!»
Похоже, даже если говорить по очереди, это не значит, что собеседники друг друга слушают. А ведь умение слушать — это здорово. Мы все ожидаем, что Бог будет все время слушать наши молитвы.
Но если к нашей молитвенной жизни мы добавим изучение Библии, у нас будут более насыщенные отношения с Ним. Так мы тоже слушаем, что Он говорит нам. Я хочу подчеркнуть, что разговор в одну сторону не нравится никому…
«Итак, вера — от Вести услышанной, а слышат ее там, где возвещается слово Христово» (Рим. 10:17).