Истинный врач является просветителем. Он осознает свою ответственность не только за больных, находящихся непосредственно под его присмотром, но также и за общество, в котором он живет. Он является хранителем как физического, так и нравственного здоровья. Такой врач старается не только обучать правильным методам лечения больных, но и поощрять здоровый образ жизни, распространяя знания о его принципах.
Потребность в обучении принципам здоровья
Знание принципов здорового образа жизни никогда не было столь необходимым, как теперь. Несмотря на поразительные достижения в области комфорта, жизненных удобств, а также гигиены и лечения различных заболеваний, вызывает тревогу уменьшение физических сил и выносливости современного человека. На это следует обратить внимание всем, кто глубоко заинтересован в благополучии своих ближних.
Наша искусственная цивилизация поощряет пороки, разрушающие здравые принципы. Обычаи и мода находятся в состоянии войны с природой. Порядки, которым следуют люди, и прихоти, которые они поощряют в угоду обычаям и моде, неуклонно снижают физические и умственные силы, возлагая на род человеческий невыносимое бремя. Невоздержанность и преступления, болезни и несчастья распространены практически повсеместно.
Многие люди, по невежеству нарушающие законы здоровья, нуждаются в наставлении. Но гораздо большее число людей знают, как поступать правильно, однако не применяют свои знания на практике. Их необходимо убедить, насколько важно сделать эти познания путеводителем в жизни. У врача есть много возможностей поделиться знаниями о принципах здорового образа жизни и показать важность их практического применения. Давая верные наставления, он может сделать многое, чтобы помочь пациентам избавиться от дурных наклонностей и обыкновений, причиняющих организму великий вред.
Привычкой, лежащей в основании огромного количества болезней и даже более серьезных бед, является неограниченное использование вредных лекарств. Чувствуя симптомы недуга, многие люди не затрудняют себя выяснением причин, вызвавших их болезненное состояние. Они беспокоятся главным образом о том, чтобы избавиться от страданий и неудобств, вызванных заболеванием. И тогда люди прибегают к любым доступным лекарственным средствам, о реальном действии которых сами почти ничего не знают, или же обращаются к врачу, чтобы он прописал им какое-нибудь средство, способное нейтрализовать последствия их ошибок, при этом у больных не возникает даже помысла изменить свои нездоровые привычки. Если цель не достигнута немедленно, они пробуют другое лекарство, потом третье… А корень зла остается нетронутым.
Нужно убедить людей, что медикаменты не излечивают болезни. Да, они иногда приносят облегчение, и кажется, будто пациент выздоравливает благодаря их применению. На самом же деле происходит следующее: у природы достаточно жизнетворных сил, чтобы вывести яд и устранить причину заболевания. Здоровье восстанавливается вопреки употреблению медикаментов. В большинстве случаев лекарство только меняет форму и местонахождение недуга. Нередко кажется, будто действиями лекарственного яда удается на какое-то время преодолеть недуг, но остатки яда задерживаются в организме и некоторое время спустя могут причинить огромный вред.
Употребляя вредоносные лекарства, многие люди приобретают хронические заболевания. Большое число загубленных жизней можно было бы спасти благодаря естественным методам лечения. Яды, содержащиеся во многих так называемых лекарственных препаратах, порождают вредные привычки и склонности, постепенно ведущие к разрушению и тела, и души. Многие из популярных медикаментов, называемых патентованными лекарственными средствами, и даже некоторые лекарства, назначаемые врачом, в той или иной степени способствуют привыканию к употреблению крепких напитков, опиума или морфия, ставших ужасным проклятием для общества.
Единственная надежда на лучшее — это обучение людей принципам здорового образа жизни. Пусть врачи учат людей, что восстановительная сила находится не в лекарствах, а в природе. Болезнь — это попытка природы освободить организм от последствий нарушения законов здоровья. В случае заболевания необходимо точно выяснить его причину. Нездоровые условия жизни нужно изменить, вредные привычки — искоренить. Только таким образом человек действительно сможет помочь природе в ее усилиях удалить нечистоты из организма и восстановить его правильное функционирование.
Природные средства
Чистый воздух, солнечный свет, умеренность, отдых, физические упражнения, надлежащее питание, употребление воды, вера в Божественную силу — вот истинные лекарственные средства. Каждому человеку следует знать, какие лекарственные средства находятся в распоряжении природы, и необходимо научиться пользоваться ими. Одинаково важно понимать принципы, на которых основывается лечение больного, и иметь практическую подготовку, чтобы уметь на практике правильно использовать эти знания.
Использование природных средств требует тщательности и усилий, однако мало кто желает их прилагать. Естественный процесс исцеления и восстановления происходит постепенно, и нетерпеливым он кажется слишком медленным. Отказ от пагубных пристрастий требует определенных жертв, но в конце концов обнаружится, что природа, если ей не мешать, делает свое дело мудро и хорошо. Люди, несмотря ни на что повинующиеся ее законам, пожнут вознаграждение — здоровье телесное и душевное. Как правило, охране здоровья уделяется слишком мало внимания. Гораздо полезнее предотвратить болезнь, чем выяснять, как лечить ее. Обязанность каждого человека состоит в том, чтобы ради его же блага и ради блага всех людей знать законы жизни и сознательно повиноваться им. Всем нам необходимо познакомиться с самым удивительным из организмов — человеческим телом. Людям надо понимать функции различных органов и взаимозависимость, обеспечивающую их здоровую деятельность, а также изучать влияние разума на тело и тела на разум и законы, ими управляющие.
Подготовка к жизненной борьбе
Мы должны постоянно помнить, что здоровье не зависит от случая. Оно является результатом повиновения закону. Это признают участники соревнований по легкой атлетике и силовым видам спорта. Спортсмены готовятся очень тщательно, они подчиняют себя упорным тренировкам и строгой дисциплине. Все физические привычки тщательно регулируются. Атлеты знают, что небрежность, излишества или легкомыслие ослабляют все органы, наносят им вред, нарушают функции организма и непременно ведут к поражению в состязаниях.
Насколько важнее такая тщательность для обеспечения успеха в жизненной борьбе! Наши баталии далеко не умозрительны. Мы ведем борьбу, от исхода которой зависит наша вечная участь. Нам приходится встречаться с невидимыми врагами. Злые ангелы стремятся получить власть над каждым человеком. Любой вред, причиняемый здоровью, не только уменьшает физическую силу, но также ведет к ослаблению умственных и нравственных сил. Потакание любой нездоровой привычке затрудняет понимание различий между добром и злом, поэтому становится все труднее противостоять нечестию. Это увеличивает опасность неудач и поражений. «Бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду» (1 Коринфянам 9:24). В борьбе, в которую мы вовлечены, могут победить все, кто приучит себя жить в послушании принципам здоровья. Практическое применение этих принципов в повседневной жизни слишком часто считается чем-то маловажным — весьма незначительным представляется этот вопрос, чтобы требовать к себе внимания. Но если держать в поле зрения поставленное нами на карту, то окажется, что в нашей жизни нет мелочей. Каждый поступок добавляет свой вес на ту чашу весов, которая определяет нашу жизненную победу или поражение. Священное Писание повелевает нам: «Так бегите, чтобы получить» (1 Коринфянам 9:24).
С нашими прародителями случилось именно это: невоздержанность в желаниях привела к потере Едема. Наше возвращение в Едем зависит от умеренности во всем в значительно большей мере, чем предполагают люди.
Указывая на самоотречение, свойственное участникам спортивных состязаний в Древней Греции, апостол Павел пишет: «Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Коринфянам 9:25 — 27).
Прогресс реформы зависит от ясного осознания фундаментальной истины. С одной стороны, огромная опасность таится в ограниченности философии и в жесткой, холодной ортодоксальности, с другой стороны — в легкомысленном либерализме. Основанием всякой долговечной реформы служит Закон Божий. Мы призваны ясно и отчетливо указать людям на потребность человека повиноваться этому Закону. О его принципах нужно постоянно напоминать людям. Они так же вечны и непоколебимы, как Сам Бог.
Одним из самых прискорбных результатов, наиболее плачевным последствием грехопадения человека стала утрата им способности управлять собой. Только когда эта власть над собой будет вновь обретена, тогда появится возможность реального прогресса. Наше тело является той средой, в которой развитие ума и души способствует выработке характера. Именно поэтому враг человеческих душ все свои искушения направляет на разрушение наших физических сил. Его успех в этом деле будет означать подчинение злу всего нашего существа. Наклонности нашей физической природы, если они не находятся под властью высших нравственных сил, непременно приведут к гибели и смерти.
Необходимо, чтобы тело было подвластно высшим силам человеческого естества. Воля должна покорять страсти, а самой ей следует всегда находиться под контролем Бога. Царственная сила разума, освященная Божественной благодатью, должна господствовать в нашей жизни.
Божьи требования необходимо воспринимать совестью, необходимо пробудить в людях чувство долга, обязывающего владеть собой, а также потребность в чистоте и стремление быть свободными от любого извращенного желания и оскверняющей привычки. В сознании людей следует запечатлеть истину о том, что все силы их ума и тела есть дар Божий, и его надо наилучшим образом сохранять для служения Господу.
В древнем обряде, представлявшем собой Евангелие в символах, к Божьему жертвеннику не могло быть принесено исключительно чистое и беспорочное животное, ибо жертве, представлявшей Христа, надлежало быть без порока. Слово Божье является зримой иллюстрацией того, какими должны быть Божьи дети: «жертвой живой», «святой и непорочной», «благоугодной Богу» (Римлянам 12:1; Ефесянам 5:27).
Без содействия Божественной силы невозможно осуществить подлинную реформу. Возводимые человеком преграды против естественных и приобретенных наклонностей можно сравнить с песчаной отмелью на пути потока. До тех пор пока жизнь Христа не станет обновляющей силой в нашей жизни, мы не сможем противостоять искушениям, осаждающим нас извне и изнутри.
Христос пришел в этот мир и прожил жизнь в абсолютном послушании Закону Божьему, чтобы человек мог обрести полное господство над теми свойствами своей натуры, которые растлевают душу. Будучи Врачом души и тела, Он дарует победу над похотями, восстающими на душу. Он дал человеку все возможности, необходимые для обретения совершенства характера.
Когда человек отдается во власть Христа, его сознанием начинает управлять закон; но это царский закон, провозглашающий свободу каждому пленнику. Став единым со Христом, человек обретает свободу. Подчинение воле Христа означает полное восстановление жизненных сил.
Повиновение Богу — это свобода от рабства греха, избавление от человеческих страстей и греховных побуждений. Человек может одержать победу над самим собой, над своими пристрастиями, сбросить с себя гнет начальств и властей, «мироправителей тьмы века сего» и «духов злобы поднебесных» (Ефесянам 6:12).
Ни в каком другом месте такое наставление, как это, не является столь необходимым и нигде оно не может принести большей пользы, чем в семье. Родители имеют непосредственное отношение к тому, что ложится в основание привычек и характера их детей. Движение за улучшение существующего миропорядка следует начать с провозглашения людям принципов Закона Божьего как имеющих отношение к физическому и нравственному здоровью. Покажите, что повиновение Слову Божьему является нашей единственной защитой от зла, влекущего мир к гибели. Разъясните родителям, что на них лежит ответственность не только за самих себя, но и за своих детей. Они показывают своим детям пример либо повиновения, либо непослушания. Наставления и пример взрослых определяют судьбу молодого поколения. Дети станут такими, какими их сделают родители.
Если бы родители могли проследить результаты своих поступков и увидеть, как своим обучением и примером они увеличивают и увековечивают власть греха или власть праведности, перемены не замедлили бы явиться. Многие отвернулись бы от обычаев и традиций и приняли Божественные принципы жизни.
Сила примера
Врач, совершающий служение в домах своих пациентов, дежурит у постели больных, облегчает их отчаяние, возвращает их к жизни от самого края могилы, говорит слова надежды умирающим, и этим он завоевывает такое доверие и привязанность, какие оказывают лишь немногим. Даже проповеднику не всегда предоставляются такие огромные возможности влиять на людей.
Необходимо, чтобы личный пример врача, в не меньшей мере, чем его советы, оказывал положительное воздействие на людей. Для проведения санитарной реформы нужны мужчины и женщины, практическая жизнь которых является наглядным примером самообладания. Наша проповедь принципов здорового образа жизни весома только тогда, когда мы их наглядно демонстрируем в своей повседневной жизни. Мир нуждается в практическом подтверждении того, что может сделать Божья благодать, возвращая людям утраченное царское величие и самообладание. Ни в чем так не нуждается мир, как в познании спасающей силы Евангелия, явленной людям в благочестивой жизни последователей Христа.
Врач постоянно соприкасается с людьми, нуждающимися в силе и в таком ободрении, которое может дать добрый пример. Многим людям недостает нравственной высоты, им не хватает самообладания, поэтому искушение легко берет над ними верх. Врач может помочь этим душам, только показывая своей собственной жизнью силу принципов, позволяющих ему одерживать победу над всеми пагубными привычками и оскверняющими похотями. В его жизни должна ясно проявляться работа Божественной силы. Если ему это не удается, то какими бы вескими и убедительными ни были его слова, его влияние будет свидетельствовать в пользу зла.
Многие из людей, ищущих медицинской помощи и совета, потерпели нравственное крушение в результате потворства вредным привычкам. Ослабевшие, израненные, они чувствуют свое безрассудство и неспособность одолеть порок. Необходимо изолировать этих несчастных от всего, что заставляет их вновь и вновь переживать чувства и сосредоточиваться на мыслях, уже приведших их к столь плачевному состоянию. Им нужно дышать атмосферой чистых, высоких и благородных помыслов. Как ужасна вина того, кто должен показывать людям положительный пример, а сам порабощен вредными привычками! Влияние такой личности только усиливает искушение!
Врач и воздержание
Среди тех, кто прибегает к помощи врача, много людей, разрушающих тело и душу употреблением табака и алкоголя. Врач, сознающий свою ответственность, должен указать своим пациентам на причину их страданий. Но если сам он курит или употребляет спиртное, какое значение будут иметь его слова? Сознавая свою собственную слабость, сможет ли он не колеблясь указать на позорное пятно, омрачающее жизнь его пациента? Сам употребляя алкоголь и табак, может ли он убедить молодежь в пагубных последствиях этих пристрастий? Как может врач стать для общества образцом чистоты и самообладания, как может он эффективно пропагандировать воздержание, если сам потакает своим отвратительным привычкам? Как может он достойно служить у постели больного и умирающего, если от него исходит неприятный запах спиртного или табака?
Расшатывая свои нервы и затуманивая мозг употреблением наркотических препаратов, сможет ли он оправдать доверие, оказанное ему как квалифицированному и опытному врачу? Ведь он не способен быстро и правильно поставить диагноз и назначить эффективное лечение!
Если врач не соблюдает законов, управляющих его естеством, если он предпочитает эгоистичные удовольствия духовному и телесному здоровью, не расписывается ли он тем самым в своей профессиональной непригодности, в том, что на него нельзя возлагать ответственность за человеческие жизни?
Каким бы опытным и добросовестным врач ни был, в своей работе ему приходится испытывать немало явных разочарований и поражений. Часто ему не удается достичь того, к чему он стремится. Даже восстановив здоровье, его пациенты далеко не всегда получают от этого реальную пользу. Многие обретают здоровье лишь для того, чтобы снова потакать прихотям, вызвавшим их болезнь. С тем же самым рвением, что и прежде, они вновь бросаются в порочный круг безрассудства и потворства своим желаниям. И окажется, что старания врача исцелить их были напрасными.
Во время Своего земного служения Христос видел нечто подобное. Однако Он не прекращал Своих попыток облегчить участь страждущих душ. Из десяти прокаженных, которых Иисус очистил, лишь один оценил этот дар, да и тот был чужеземцем, самарянином. Но именно ради него одного Христос излечил десятерых. Если врачу сопутствует не больший успех, чем Спасителю, пусть он усвоит урок Главного Врачевателя. О Христе написано: «Не ослабеет и не изнеможет». «На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством» (Исаии 42:4; 53:11). Если даже одна-единственная душа приняла бы Евангелие Его благодати, Христос ради ее спасения все равно избрал бы Свою земную жизнь, полную тяжкого труда и унижений, и принял бы позорную смерть. Если благодаря нашим усилиям хоть один человек будет поднят из грязи и облагорожен, чтобы сиять в чертогах Господних, разве не будет у нас причины для ликования?
Обязанности врача трудны и утомительны. Чтобы выполнять их наиболее успешно, ему необходимо крепкое телосложение и безупречное здоровье. Слабый, болезненный человек не может выдержать изнурительного труда, характерного для профессии врача. Тот, кому недостает совершенного самообладания, не может стать квалифицированным специалистом в лечении разного рода болезней.
Хорошему врачу часто приходится недосыпать, питаться кое-как. Он оторван от удовольствий и религиозных преимуществ, и его жизнь, кажется, постоянно покрыта тенью. Недуги, которые он наблюдает, больные, полностью зависящие от него, несчастные, находящиеся на смертном одре и молящие о помощи, общение с порочными людьми, — все это до боли утомляют сердце врача и почти уничтожают его веру в человечество.
В битве с болезнями и смертью все силы врача напрягаются до предела. Последствия этого ужасного напряжения испытывают все грани его характера. Поэтому ему труднее противостоять искушению. Более, чем людям других профессий, врачу необходимо самообладание, духовная чистота и крепкая вера, связывающая его с Небом. Ради других и ради себя самого он не может позволить себе игнорировать физические законы. Безрассудность в физических привычках ведет к нравственному упадку.
Принимая во внимание все это, мы видим, что единственно безопасный для врача путь состоит в том, чтобы при любых обстоятельствах поступать согласно принципам, усиленным и облагороженным целеустремленностью, которую можно обрести только в Боге. Врачу необходимо стремиться к нравственному совершенству своего характера. День за днем, час за часом, каждый миг он должен жить как бы видя невидимый мир. Подобно Моисею, он должен быть твердым «как бы видя Невидимого».
Корни праведности лежат в благочестии. Никто не может неуклонно день за днем на глазах своих собратьев вести чистую жизнь, если она не сокрыта со Христом в Боге. Чем больше приходится трудиться для людей, тем теснее должно быть общение сердца с Небом.
Чем сложнее обязанности врача, чем больше его ответственность, тем выше потребность его в Божественной силе. Нужно уметь среди повседневных забот находить время для размышлений о вечном. Врач должен сопротивляться вторжению мирского, всего того, что может отяготить его даже до разделения с Источником силы. С молитвой исследуя Священное Писание, врачу, как никому другому, необходимо встать под сень Божьего щита. Ему нужно жить в постоянной гармонии и сознательном следовании принципам истины, праведности и милосердия, которые открывают в душе Божественные свойства.
Слово Божье придает жизненные силы всем поступкам и побуждениям человека и освящает каждую грань характера лишь в той мере, в какой он принимает его и повинуется ему. Оно очистит каждую мысль и упорядочит желания. Тот, кто полагается на Слово Божье, будет достойно вести себя среди людей и будет исполнен силы. Такие люди поднимутся над низменным в атмосферу, свободную от скверны.
Когда человек находится в тесном общении с Богом, та самая непоколебимая воля, которая сохранила Иосифа и Даниила среди всеобщего растления, царившего при дворах языческих царей, сделает его жизнь безупречно чистой. Одежды его характера останутся незапятнанными. Свет Христа никогда не померкнет в его жизни. Яркая утренняя Звезда взойдет и будет вечно сиять над ним в неувядающей славе.
Такая жизнь окажет положительное влияние на общество, станет преградой для зла, охраной для искушаемого, путеводным светом для тех, кто среди лишений и затруднений ищет верный путь.
(Э. Уайт, Служение исцеления, гл. 8).
