Гигиена среди израильтян

Новости ЕАД 10.12.2020

В наставлении, которое Бог дал Израилю, особое внимание уделялось охране здоровья. Прежде чем вступить в Ханаан, народ, вышедший из рабства, имевший нездоровые, порожденные рабством привычки и не отличавшийся чистоплотностью, был подвергнут строжайшему воспитанию в пустыне. Люди учились принципам здоровья и применению в своей жизни санитарных законов.

Предупреждение болезни

Различие между чистым и нечистым соблюдалось не только в религиозном служении евреев, но и во всех делах повседневной жизни. Все, соприкасавшиеся с заразными или оскверняющими заболеваниями, удалялись из стана, и этим людям не позволялось возвращаться без тщательного очищения как тела, так и одежды. На случай заражения кого-либо заразной болезнью было дано указание: 

«Всякая постель, на которой ляжет [он] … нечиста, и всякая вещь, на которую сядет, нечиста; и кто прикоснется к постели его, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера; кто сядет на какую-либо вещь, на которой сидел [он] … тот должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера; и кто прикоснется к телу [его] … тот должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера… И всякий, кто прикоснется к чему-нибудь, что было под ним, нечист будет до вечера; и кто понесет это, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера; и всякий, к кому прикоснется [он] … не омыв рук своих водою, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера; глиняный сосуд, к которому прикоснется [он] … должно разбить, а всякий деревянный сосуд должно вымыть водою» (Левит 15:4—12). 

Закон, касающийся проказы, также является иллюстрацией той тщательности, с которой эти предписания должны были проводиться в жизнь: «Во все дни, доколе на нем язва, он [прокаженный] должен быть нечист… он должен жить отдельно, вне стана жилище его. Если язва проказы будет на одежде, на одежде шерстяной, или на одежде льняной, или на основе, или на утоке из льна или шерсти, или на коже, или на каком-нибудь изделии кожаном… Священник осмотрит язву… и если язва распространилась по одежде, или по основе, или по утоку, или по коже, или по какому-либо изделию, сделанному из кожи, то это проказа едкая, язва нечистая; он должен сжечь одежду, или основу, или уток шерстяной или льняной, или какую бы то ни было кожаную вещь, на которой будет язва, ибо это проказа едкая: должно сжечь на огне» (Левит 13:46—52). 

В случае, если обнаруживали, что жилище небезопасно для обитания, его сносили. Священник должен был «разломать сей дом, и камни его, и дерево его, и всю обмазку дома вынести вне города на место нечистое; кто входит в дом во все время, когда он заперт, тот нечист до вечера; и кто спит в доме том, тот должен вымыть одежды свои; и кто ест в доме том, тот должен вымыть одежды свои» (Левит 14:45—47). 

Чистоплотность

Необходимость личной чистоплотности была преподана евреям наибольшей выразительностью. Прежде чем собраться у Горы Синай и выслушать, как глас Божий провозгласит Закон, Бог повелел народу вымыться самим и вымыть одежды свои. Это предписание проводилось в жизнь под страхом смерти. Никакая нечистота не допускалась в присутствии Божьем.

Во время странствования по пустыне израильтяне почти постоянно находились под открытым небом, на свежем воздухе, и нечистоты оказывали на них гораздо менее вредное влияние, чем на обитателей тесных и душных домов. Но строжайшее соблюдение чистоты требовалось как внутри шатров, так и вне их. Не допускалось, чтобы какие-либо отбросы оставались в пределах стана или вокруг него. Господь сказал: «Господь, Бог твой, ходит среди стана твоего, чтобы избавлять тебя и предавать врагов твоих в руки твои, а посему стан твой должен быть свят» (Второзаконие 23:14).

Питание

Различие между чистым и нечистым было тщательно сделано во всем, что касалось питания: «Я Господь, Бог ваш, Который отделил вас от всех народов. Отличайте скот чистый от нечистого и птицу чистую от нечистой и не оскверняйте душ ваших скотом и птицею и всем… что отличил Я как нечистое» (Левит 20:24, 25).

Множество продуктов, свободно употребляемых в пищу язычниками, жившими вокруг израильтян, было запрещено для них. Это вовсе не произвольное разграничение. Запрещенное в пищу было вредно для здоровья. И тот факт, что запрещенное было объявлено нечистым, учил, что потребление вредной пищи оказывает оскверняющее действие. Все, наносящее вред организму, постепенно разлагает и душу. Человек, употребляющий нечистое, делается непригодным для общения с Богом, непригодным для святого и возвышенного служения.

Порядок, начало которому было положено во время странствования в пустыне, продолжался в земле обетованной при обстоятельствах, благоприятных для формирования правильных привычек. Людям не рекомендовалось тесниться в больших городах, но было предусмотрено, чтобы каждая семья владела своим собственным наделом земли, гарантировавшим всем израильтянам дарящие здоровье благословения естественной, неизвращенной жизни.

Относительно жестоких, безнравственных обычаев и образа жизни хананеев, изгнанных израильтянами с земли, на которой они жили прежде, Господь сказал: «Не поступайте по обычаям народа, который Я прогоняю от вас; ибо они все это делали, и Я вознегодовал на них» (Левит 20:23). «И не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию, как она; отвращайся сего и гнушайся сего, ибо это заклятое» (Второзаконие 7:26). 

Бог учил израильтян во всех делах их повседневной жизни уроку, открытому и изъясняемому Духом Святым: «Разве не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы» (1 Коринфянам 3:16, 17). 

Радость и веселие

«Веселое сердце благотворно, как врачевство» (Притчи 17:22). Благодарность, радость, благожелательность, вера в любовь и заботу Божью — все перечисленное является величайшими гарантами здоровья. Для израильтян эти качества характера сами по себе должны были стать ключевыми в их жизни.

Путешествия, совершаемые в Иерусалим три раза в год на ежегодные праздники, недельное пребывание в шатрах во время праздника кущей — все становилось хорошими возможностями для восстановления сил на свежем воздухе и активного общения. Праздники были поводом для веселья, они делали людей мягче и доброжелательнее благодаря гостеприимству, оказываемому пришельцам, левитам и беднякам. 

«Веселись о всех благах, которые Господь, Бог твой, дал тебе и дому твоему, ты, и левит, и пришелец, который будет у тебя» (Второзаконие 26:11). 

Так, спустя годы, когда Закон Божий читали в Иерусалиме народу, вернувшемуся из вавилонского плена, и народ, плача, сожалел о том, что нарушал его повеления, были произнесены полные милости слова: «Не печальтесь… пойдите, ешьте тучное и пейте сладкое, и посылайте части тем, у кого ничего не приготовлено, потому что день сей свят Господу нашему. И не печальтесь, потому что радость пред Господом — подкрепление для вас» (Неемии 8:9, 10). 

И объявили, и провозгласили «по всем городам своим и в Иерусалиме, говоря: пойдите на гору и несите ветви маслины садовой, и ветви маслины дикой, и ветви миртовые, и ветви пальмовые, и ветви других широколиственных дерев, чтобы сделать кущи по написанному. И пошел народ, и принесли, и сделали себе кущи, каждый на своей кровле, и на дворах своих, и на дворах дома Божия, и на площади у Водя ворот, и на площади у Ефремовых ворот. Все общество возвратившихся из плена сделало кущи и жило в кущах… Радость была весьма великая» (Неемии 8:15—17).

Бог преподал Израилю урок, посвященный принципам здоровья, в равной степени физического и нравственного, потому что выполнение первых не менее важно, чем следование вторым.

«Да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем; и внушай их детям твоим, и говори о них, сидя в доме твоем, и идя дорогою, и ложась, и вставая. И навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих» (Второзаконие 6:6—9). 

«Если спросит у тебя сын твой в последующее время, говоря: «что значат сии уставы, постановления и законы, которые заповедал вам Господь, Бог ваш?» то скажи сыну твоему: «… заповедал нам Господь исполнять все постановления сии, чтобы мы боялись Господа, Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь»» (Второзаконие 6:20—24). 

Если бы израильтяне повиновались полученным наставлениям и использовали свои преимущества, они стали бы для всего мира наглядным уроком здоровья и процветания. Если бы они как народ жили в согласии с Божьим планом, их не коснулись бы болезни, поражавшие другие народы. Они обладали бы большей физической крепостью и большим интеллектом, чем другие народы. Евреи могли бы стать самой могущественной нацией на земле. Бог сказал: 

«Благословлен ты будешь больше всех народов» (Второзаконие 7:14). 

«Господь обещал тебе ныне, что ты будешь собственным Его народом, как Он говорил тебе, если ты будешь хранить все заповеди Его, и что Он поставит тебя выше всех народов, которых Он сотворил, в чести, славе и великолепии, и что ты будешь святым народом у Господа, Бога твоего, как Он говорил» (Второзаконие 26:18, 19). 

«И придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего. Благословен ты в городе и благословен на поле. Благословен плод чрева твоего, и плод земли твоей, и плод скота твоего, и плод твоих волов, и плод овец твоих. Благословенны житницы твои и кладовые твои. Благословен ты при входе твоем и благословлен ты при выходе твоем» (Второзаконие 28:2—6). 

«Пошлет Господь тебе благословение в житницах твоих и во всяком деле рук твоих; и благословит тебя на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. Поставит тебя Господь народом святым Своим, как Он клялся тебе, если ты будешь соблюдать заповеди Господа, Бога твоего, и будешь ходить путями Его; и увидят все народы земли, что имя Господа нарицается на тебе, и убоятся тебя. И даст тебе Господь изобилие во всех благах, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде полей твоих на земле, которую Господь клялся отцам твоим дать тебе. Откроет тебе Господь добрую сокровищницу Свою, небо, чтоб оно давало дождь земле твоей во время свое и чтобы благословлять все дела рук твоих… Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа, Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять» (Второзаконие 28:8—13).

Первосвященнику Аарону и его сыновьям было дано указание:

«Так благословляйте сынов Израилевых, говоря им:
«Да благословит тебя Господь и сохранит тебя!»
«Да призрит на тебя Господь светлым лицом Своим
И помилует тебя!»
«Да обратит Господь лицо Свое на тебя
И даст тебе мир!
Так пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых,
И Я благословлю их»

(Числа 6:23—27). 

«Как дни твои, будет умножаться богатство твое.
Нет подобного Богу Израилеву,
Который по небесам принесся на помощь тебе
И во славе Своей на облаках;
Прибежище твое — Бог древний,
И ты под мышцами вечными…
Израиль живет безопасно, один; 

Око Иакова видит перед собою землю,
Обильную хлебом и вином,
И небеса его каплют росу.
Блажен ты, Израиль!
Кто подобен тебе, народ, хранимый Господом,
Который есть щит, охраняющий тебя,
И меч славы твоей?»

(Второзаконие 33:25—29). 

Израильтяне не исполнили намерение Божье, и поэтому не получили те благословения, которые могли бы им принадлежать. Но в лице Иосифа и Даниила, Моисея и Елисея и многих других мы находим благородные примеры следования предусмотренному Богом плану. И в наши дни верность Божьим повелениям принесет такие же результаты. Для нас написано: «Вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:9). 

«Благословен человек, который надеется на Господа
И которого упование — Господь»
Он «цветет, как пальма,
Возвышается подобно кедру на Ливане.
Насажденные в доме Господнем,
Они цветут во дворах Бога нашего;
Они и в старости плодовиты, сочны и свежи» 

«Заповеди мои да хранит сердце твое;
Ибо долготы дней, лет жизни
И мира они приложат тебе»
«Тогда безопасно пойдешь по пути твоему
И нога твоя не споткнется.
Когда ляжешь спать, — не будешь бояться;
И когда уснешь, — сон твой приятен будет.
Не убоишься внезапного страха
И пагубы от нечестивых, когда она придет;
Потому что Господь будет упованием твоим
И сохранит ногу твою от уловления»

(Иеремии 17:7; Псалтирь 91:13—15; Притчи 3:1, 2; Притчи 3:23—26).

Одежда

Библия учит скромности в одежде. «Чтобы также и жены, в приличном одеянии» (1 Тимофею 2:9). Эти слова запрещают хвастовство в одежде, кричащие цвета, избыток украшений. Любые украшения, цель которых привлечь внимание к тому, кто их носит, и вызвать восхищение, не относятся к приличному одеянию, соответствующему совету Слова Божьего. 

Наше платье не должно быть дорогим, украшенным золотом или жемчугом, оно не должно становиться «многоценною одеждою» (1 Тимофею 2:9).

Деньги вверены нам Богом. Они не настолько наши, чтобы расходовать их на удовлетворение нашей гордости или честолюбия. В руках детей Божьих деньги — это пища для голодных и одежда для нагих, это защита угнетенным, лекарство больным, средство для проповеди Евангелия бедным. Вы могли бы принести счастье многим сердцам, мудро используя средства, растрачиваемые сейчас ради внешнего лоска. Размышляйте о жизни Христа, изучайте Его характер и будьте соучастниками Его самоотречения.

В так называемом христианском мире столько тратится на драгоценности и ненужную дорогую одежду, что давно можно было накормить всех голодных и одеть раздетых. Мода и стремление показать себя поглощают средства, которые могли бы утешить бедных и страждущих. Люди, так бездумно расходующие деньги, грабят мир, лишая его Благой вести о любви Спасителя к человечеству. Страдает миссионерская деятельность. Множество людей погибают из-за того, что не могут услышать христианское учение. Рядом с вами и в далеких землях язычникам не проповедуют Евангелие и их не спасают. В то время как Бог одарил землю Своими щедротами и наполнил сокровищницы всем необходимым для нашей жизни, в то время как Он в изобилии дал нам спасительное знание о Его истине, можем ли мы оправдаться за то, что допускаем восходить к небу воплям вдов и сирот, страждущих и больных, несведущих и неспасенных? И когда наступит день Господень, оказавшись лицом к лицу с Тем, Кто отдал жизнь Свою за этих нуждающихся, какое оправдание будут иметь люди, тратившие свое время и деньги на прихоти, запрещенные Богом? Таким Христос скажет: «Алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня… был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня» (Матфея 25:42, 43).

И в то же время наша одежда, будучи скромной и простой, должна быть хорошего качества, подходящей расцветки и пригодной для служения. Следует больше внимания обращать на добротность одежды, чем на ее внешний вид. Она должна согревать и защищать тело. Мудрая жена, описанная в Притчах, «не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды» (Притчи 31:21). 

Наша одежда обязательно должна быть чистой. Нечистоплотность в одежде наносит вред здоровью и таким образом оскверняет тело и душу. «Вы — храм Божий… Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог» (1 Коринфянам 3:16, 17). 

Одежда во всех отношениях должна отвечать принципам здоровья. Прежде всего Бог желает нам здоровья — телесного и духовного. Нам следует сотрудничать с Ним, укрепляя здоровье тела и души, что во многом зависит и от одежды. 

Одежда должна отличаться изяществом и вкусом, сочетая в себе красоту и естественную простоту. Христос предостерегал нас против гордости житейской, но не против изящества и естественной красоты. Указывая на полевые цветы, на распускающуюся чистую лилию, Он говорил: «И Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них» (Матфея 6:29). Так в творениях природы Христос демонстрирует красоту, которую ценит Небо: скромное изящество, простоту, чистоту, гармоничность, способные сделать наши одеяния угодными Ему. 

В самое прекрасное платье Он повелевает нам одеть душу. Никакие внешние украшения не сравнимы по ценности и привлекательности «с кротким и молчаливым духом», который в Его глазах наиболее драгоценен (1 Петра 3:4). 

Для тех, кто делает принципы спасения своим путеводителем, бесконечно драгоценны Его слова обетования: «Об одежде что заботитесь?… Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас… Итак, не заботьтесь и не говорите:… «во что одеться?» …потому что… Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:28—33). 

«Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он» (Исаии 26:3). 

Каким контрастом представляется следование наставлениям Отца по сравнению с утомленностью, беспокойством, болезнями и жалким состоянием, являющимися результатом власти моды. Сколь противоположны принципам, изложенным в Священном Писании, многие модели одежды, диктуемые модой! Подумайте о стилях и фасонах, преобладавших в течение последних нескольких столетий или даже десятилетий. Если бы не мода, многие из них считались бы нескромными, неподходящими для утонченных, богобоязненных, уважающих себя женщин. 

Слово Божье не одобряет тех, кто обновляет свой гардероб только ради моды. Изменение стилей и дорогостоящие украшения понапрасну поглощают время и средства богатых, зря расходуют их умственные и душевные силы. Они возлагают тяжкое бремя на средние и бедные слои общества. Многие из тех, кто с трудом зарабатывает себе на жизнь и кто сам мог бы сшить себе простую, скромную одежду, вынуждены обращаться к портному, чтобы только не отстать от моды. Множество бедных девушек ради элегантного наряда лишают себя теплого белья и расплачиваются за это здоровьем и даже жизнью. Множество девушек, желая выглядеть элегантно, подражать богатым, совратились на путь бесчестия и позора. Многие дома лишены удобств, множество людей доведены до растрат, присвоения чужого имущества или банкротства в стремлении удовлетворить чрезмерные требования жен и детей.

Множество женщин, вынужденных заказывать себе и своим детям элегантные наряды по последней моде, обречены на бесконечный тяжелый труд. Сколько матерей со взвинченными нервами и дрожащими пальцами тяжко трудятся до поздней ночи, лишь бы только украсить одежду своих детей еще одной вышивкой, нисколько не способствующей ни здоровью, ни удобству, ни подлинной красоте. Ради моды мать жертвует здоровьем и тем спокойствием духа, которое столь важно для правильного воспитания детей. Она не уделяется внимания формированию их ума и сердца. Дети вырастают с карликовыми душами. 

Мать не имеет времени изучить принципы физического развития или лучше позаботиться о здоровье своих детей. У нее нет времени служить их умственным и духовным потребностям, нет времени посочувствовать их маленьким разочарованиям и невзгодам, вникнуть в их интересы и поучаствовать в их занятиях.

Едва только родившись в мир, дети почти сразу же подвергаются влиянию моды. Об одежде они слышат больше, чем о Спасителе. Они видят, как их матери с большей серьезностью интересуются журналами мод, чем Библией. 

Внешний вид наряда представляет для них больший интерес, чем формирование характера. Родители и дети лишены того, что является самым дорогим, самым приятным и самым истинным в жизни. Ради моды они сами себя обкрадывают в отношении подготовки к будущей жизни. 

Именно враг всего доброго провоцирует людей заниматься изобретениями в переменчивом мире моды. Сатана ничего не желает так сильно, как причинить огорчение Богу и обесчестить Его, доводя людей до нищеты и обрекая их на погибель. Одним из средств, с помощью которых он добивается наибольших успехов в этом направлении, являются капризы моды, от которых страдает тело, притупляется ум и мельчает душа. 

Женщины подвержены серьезным болезням, и манера одеваться в значительной мере усугубляет их страдания. Вместо того чтобы беречь здоровье для тяжелых испытаний, которые, несомненно, наступят, женщины своими прихотями слишком часто приносят в жертву моде не только здоровье, но и жизнь, оставляя в наследство детям страдания от нарушенного телосложения, извращенных привычек и ложных представлений о жизненных идеалах. 

Один из расточительных и вредных капризов моды — это юбка, волочащаяся по земле. Неопрятность, неудобство, скованность в движениях, вред для здоровья — все указанное и даже большее справедливо в отношении длинной юбки. Она нелепа из-за того, что на нее требуется чрезмерное количество материала, а ее излишняя длина способствует слишком быстрому изнашиванию. И кто бы ни увидел женщину в длинной до земли юбке, нагруженную сумками и пакетами, пытающуюся подниматься или спускаться по лестнице, войти в трамвай, протиснуться в толпе или идти под дождем по грязной дороге, тот не нуждается в особых доказательствах неудобства и непрактичности такого наряда. 

Другим серьезным злом при ношении подобного рода юбок является то, что весь вес юбки ложится на бедра. Этот обременительный груз давит на внутренние органы, оттягивая их вниз, и оказывает неблагоприятное воздействие на желудок, вызывая ощущение усталости и апатии. Кроме того, тяжесть одежды вынуждает женщину сутулиться и затрудняет правильное дыхание, стесняя легкие. 

За последние годы много говорилось о том, насколько опасно стягивать талию, и редко кто этого не слышал, однако сила моды так велика, что столь вредный обычай продолжает существовать. Затягивая талию, женщины и молодые девушки наносят себе непоправимый вред. Для здоровья очень существенно, чтобы грудная клетка имела пространство максимально расширяться, а легкие могли делать полный вдох. Когда легкие стиснуты, количество кислорода, поступающее в них, уменьшается. Кровь не обогащается кислородом должным образом, и продукты переработки не выходят через легкие, а задерживаются в них. В добавление к этому нарушается циркуляция крови, и внутренние органы так стеснены и смещены, что не могут нормально выполнять свою работу.

Тугое стягивание корсетом не улучшает форму тела. Один из главных элементов физической красоты — симметрия, гармоничные пропорции частей тела. И правильный образец физического развития следует искать не в силуэтах, представляемых французскими модельерами, но в человеческом телосложении, развитом в гармонии с Божьими законами природы. Бог — автор всякой красоты, и только сообразуясь с Его идеалом, мы приближаемся к критерию истинной красоты.

Еще одним злом, развитию которого способствует обычай, является неравномерное распределение одежды. В то время как на одних частях тела одежды больше, чем требуется, другие недостаточно закрыты. Поскольку стопы и конечности рук удалены от жизненно важных органов, их следует особенно оберегать от холода, укутывая как можно теплее. Невозможно сохранить здоровье, если конечности все время переохлаждаются, ибо когда в них остается слишком мало крови, ее слишком много приливает к другим частям тела. Безупречное здоровье требует безупречного кровообращения, но этого невозможно достичь, если части тела, в которых расположены жизненные органы, утеплены в три или четыре раза сильнее, чем конечности. 

Огромное количество женщин имеют расшатанную нервную систему, они измучены заботами из-за того, что лишают себя свежего воздуха, который мог бы очистить кровь, и свободы движений, обеспечивающей равномерный ток крови по венам, несущий жизнь, здоровье и силы. Многие женщины стали хроническими больными, тогда как могли бы отличаться здоровьем, и немало их умерло от туберкулеза и других заболеваний, тогда как они могли бы прожить отведенный им отрезок жизни, если бы одевались в соответствии с принципами здоровья и занимались физическими упражнениями на открытом воздухе. 

Чтобы подобрать одежду, наиболее соответствующую принципам здоровья, требуется тщательно изучить особенности частей тела. Необходимо учитывать и погодные условия, и окружающую среду, и состояние здоровья, и возраст, и род занятий. Каждый предмет туалета должен легко надеваться, не затрудняя кровообращения и свободного, полного, естественного дыхания. Все, что мы носим, должно быть свободным настолько, чтобы с подъемом рук поднималась одежда.

Женщины со слабым здоровьем могут немало для себя сделать, разумно одеваясь и выполняя физические упражнения. Одевшись подходящим образом для пребывания на свежем воздухе, пусть они занимаются физкультурой или трудятся — сначала осторожно, а затем постепенно увеличивая объем упражнений настолько, насколько они могут выдержать. Ведя подобный образ жизни, многие женщины могут восстановить свое здоровье и стать полезными обществу.

Независимость от моды

Пусть сами женщины перестанут упорно стремиться за требованиями моды, но наберутся смелости одеваться просто и с пользой для здоровья. Женщине не следует полностью погружаться в изматывающую работу по дому, но ей надо находить время для чтения, чтобы быть хорошо информированной, побольше общаться с мужем и иметь постоянный контроль за развивающимся сознанием детей. Пусть она мудро использует появившиеся у нее возможности для влияния на своих близких, направляя их к высшим целям. Пусть она посвящает часы тому, чтобы сделать дорогого Спасителя ежедневным спутником и близким другом. Пусть она уделяет время изучению Его Слова, прогулкам с детьми на природе и познает Бога через красоту Его творений. 

Пусть она постоянно остается веселой, бодрой и жизнерадостной. Не посвящайте каждую свободную минуту нескончаемому шитью, но сделайте так, чтобы вечер стал приятным временем для всей семьи, когда она собирается в полном составе после дневных трудов. Множество мужчин предпочли бы свой семейный очаг клубу или бару. Многих мальчиков удалось бы удержать подальше от влияний улицы или спекуляции. Многие девочки избежали бы легкомысленных, ненужных знакомств. Домашний очаг, устроенный в соответствии с замыслом Бога, стал бы для родителей и детей благословением всей жизни.

(Э Уайт, Служение исцеления, гл.21-22).