Религиозная свобода

Новости ЕАД 05.05.2022

Молитва, соответствующая времени

«„Время Господу действовать, ибо закон Твой разорили“, — молился Давид. Эта молитва не в меньшей мере относится и к нашим дням. Мир удалился от Бога, и его греховное состояние должно встревожить сердце каждого и побудить всех верных великому Царю трудиться для его преобразования. Папская власть мечтает изменить Закон Божий, стараясь возвысить ложную субботу вместо субботы Иеговы. И в то время, когда весь религиозный мир с благоговением относится к ложной субботе, истинная суббота попирается ногами нечестивых…

Именно Закон Божий будет тем спорным вопросом, вокруг которого развернется последняя, решающая судьбы мира борьба между Христом и Его ангелами, с одной стороны, и сатаной и его ангелами — с другой. Мужи, занимающие ответственное положение, не только сами выразят пренебрежение и презрение к субботе, но со своих священных кафедр будут побуждать народ соблюдать первый день недели, ссылаясь на традиции и обычаи, подтверждающие это человеческое установление. Эти люди будут указывать на бедствия на суше и на море — штормы, наводнения, землетрясения, пожары — как на суды, которые навлекли гнев Божий из-за того, что не все свято соблюдают воскресный день. Эти бедствия будут все более и более увеличиваться, катастрофы будут следовать одна за другой, и противники соблюдения Закона Божьего будут указывать на немногих, соблюдающих субботу согласно 4-й заповеди, как на виновников гнева Божьего, обрушившегося на мир. Эта ложь будет занимать особое место в плане сатаны, целью которого будет прельстить неутвержденных» (Южный страж, 28 июня 1904 г.).

Грядущие события

«До сих пор наш народ считали слишком ничтожным, чтобы обращать на него внимание, но вскоре это положение изменится. В настоящее время в христианском мире происходят такие события, которые обязательно выделят народ, соблюдающий заповеди. Божью истину постоянно хотят вытеснить теориями и лжеучениями человеческого происхождения. Начинаются движения, суть которых в том, чтобы поработить совесть людей, желающих остаться верными Богу. Законодательные власти обратятся против детей Божьих. Каждая душа будет испытана» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 546).

«Люди создадут и силой введут такие законы, которые будут находиться в прямом противоречии Закону Божьему. Ревнуя о том, чтобы силой заставить всех соблюдать эти установления, люди отвратятся от ясных слов „Так говорит Господь“. Возвышая ложный день покоя, эти люди будут стремиться и других заставить бесчестить закон Иеговы, являющийся выражением Его характера. Будучи невиновными в каких-либо дурных проступках, слуги Божьи претерпят унижения и оскорбления от рук завистливых и фанатичных людей, находящихся под влиянием сатаны» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 229).

«Религиозная власть, лишь заявляющая о том, что она имеет союз с Небом, и претендующая на обладание агнчим характером, своими делами обнажит свое сердце дракона. Тогда станет ясно, что ее действия подстрекает и контролирует сатана. Наступает время, когда Божий народ подвергнется гонениям за то, что соблюдает седьмой день субботний… Однако дети Божьи должны твердо стоять на Его стороне. И Господь будет с ними, ясно показывая, что Он есть Бог богов» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 229, 230).

«На последователей Иисуса обрушилось все негодование, поношение и жестокость, на какие только способны люди, подстрекаемые сатаной. И с той же точностью оно исполнится снова, ибо плотское сердце по-прежнему враждебно Закону Божьему и не повинуется его предписаниям. Современный мир во вражде с принципами Христа так же, как и во дни апостолов. Та же ненависть, которая побуждала людей кричать: „Распни Его! Распни Его!“, которая вылилась в гонения на учеников, по-прежнему кипит в сынах противления. Тот же самый дух, который в эпоху Средневековья обрекал людей на темничные оковы, отправлял в изгнание и на смерть, который изобретал изощренные пытки инквизиторов, который устроил резню в ночь святого Варфоломея и зажег костры Смитфилда, по-прежнему действует в невозрожденных сердцах с величайшей злобой и энергией. История истины всегда была летописью борьбы между правдой и ложью, поэтому проповедники Евангелия сталкивались с враждой, опасностями, нуждой и лишениями» (Деяния апостолов, с. 84, 85).

«Церковь Остатка постигнет время больших испытаний и переживаний. Соблюдающие заповеди Божьи и имеющие веру Иисуса на себе почувствуют ярость дракона и его полчищ. Сатана считает, что мир подвластен ему и что он добился контроля над отступившей Церковью. Но есть небольшая группа противостоящих его владычеству людей. Если бы сатана мог стереть их с лица земли, его победа стала бы полной. Подобно тому, как он использовал языческие нации для уничтожения Израиля, так и в ближайшем будущем он направит нечестивые силы этого мира на уничтожение народа Божьего. От всех потребуется подчиниться человеческим постановлениям и нарушить Божественный Закон. Верные Богу и своему долгу люди испытают угрозы и обвинения. Их поставят вне закона, их предадут „родители, и братья, и родственники, и друзья“ (см. Лк. 21:16)» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 231).

«Недалек тот час, когда будет испытана каждая душа. Всех будут принуждать соблюдать лжесубботу. Между заповедями Божьими и человеческими разгорится борьба. Те, кто привык шаг за шагом делать уступки миру и приспосабливаться к его обычаям, впоследствии согласятся лучше подчиниться во всем власти, чем стать жертвой насмешки, оскорбления, заточения и смерти. В то время истинное золото будет отделено от пустой породы… Многие звезды, ослепительным блеском которых мы восхищались, потухнут во мраке. Те, кто носил на себе священнические одежды, но не был облечен в праведность Христа, с позором предстанут в наготе» (Пророки и цари, с. 188).

«Перед нами открывается перспектива непрерывной борьбы с риском попасть в тюрьму, потерять собственность и даже саму жизнь, отстаивая Закон Божий, отмененный человеческими законами» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 712).

«Приближается время, когда все, стоящие на стороне истины, на собственном опыте поймут, что значит быть соучастниками страданий Христовых. Великий притеснитель, видя, что ему остается мало времени для работы и что вскоре он потеряет всякое влияние над человечеством и лишится власти, будет всячески обольщать погибающих. Суеверие и беззаконие будут попирать истину, правосудие и справедливость. Укрепится всякая нечестивая сила» (Южный страж, 31 октября 1905 г.).

«Работу, которую Церковь не исполняет во времена мира и благоденствия, ей придется делать в ходе страшного кризиса при самых неблагоприятных и обескураживающих обстоятельствах. Предостережения, которые замалчиваются или утаиваются из-за соглашательства с миром, надо будет возвещать в условиях самого яростного противодействия со стороны врагов веры. И в это время поверхностные, консервативные люди, своим влиянием неуклонно замедлявшие развитие дела, отрекутся от веры и перейдут на сторону ее открытых врагов, к которым уже давно тяготеют. Вероотступники проявят самую лютую вражду и сделают все возможное, чтобы угнетать и очернять своих прежних собратьев и возбуждать против них негодование. Мы приближаемся к этому дню. Все члены Церкви будут персонально испытаны и проверены. Они окажутся в таких обстоятельствах, когда вынуждены будут свидетельствовать об истине. Многих вызовут в советы и в суды, возможно, поодиночке. В свое время они не приобрели тот опыт, который помог бы им в чрезвычайных обстоятельствах, и их души отяготят угрызения совести за упущенные возможности и неиспользованные преимущества» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 463).

«Протестантский мир видит сегодня в небольшой группе соблюдающих субботу Мардохея, стоящего у ворот. Его характер и поведение, выражающее благоговение перед Законом Божьим, являются постоянным упреком тем, кто отбросил от себя страх Господень и попирает Его субботу; нежеланного пришельца необходимо каким-то образом убрать с дороги» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 450).

«Сатана и впредь будет возбуждать негодование против смиренного меньшинства, сознательно отказывающегося принять мирские обычаи и традиции. Люди, занимающие высокое положение и имеющие какой-то вес в обществе, вместе с беззаконниками и злодеями будут совещаться против детей Божьих. Богатство, гений, образованность — всё призовут на помощь, чтобы навлечь на них всеобщее презрение. Правители, служители и члены церквей будут составлять против них коварные умыслы и преследовать их. Устно и письменно, с помощью гордости и хвастовства, угроз и насмешек они попытаются уничтожить их веру. Посредством ложных наветов и гневных призывов они воспламенят народный гнев. Неспособные бороться с защитниками библейской субботы словами „так говорит Писание“, они прибегнут к силе, дабы восполнить этот недостаток. Желая сохранить популярность и покровительство, законодатели уступят требованию принять воскресный закон» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 450, 451).

Преследования необходимы

«Когда начались гонения, они рассеялись, исполненные миссионерской решимости. Они сознавали всю ответственность порученного им служения. Эти люди знали, что в их руках — хлеб жизни для изголодавшегося мира. Любовь Христа побуждала их преломить этот хлеб и раздать всем нуждающимся» (Деяния апостолов, с. 106).

«Бог имеет в виду, что испытующая истина предстанет на всеобщее обозрение, изучение и обсуждение, даже если поначалу все будут относиться к ней с презрением. У людей должно пробудиться любопытство. Любую полемику в прессе, любые упреки и клевету Бог будет использовать в Своих целях, чтобы пробудить любознательность у тех людей, которые в противном случае пребывали бы в дремоте и оцепенении» (Свидетельства для Церкви, с. 5, с. 453).

Почему сегодня нет преследований?

«Апостол Павел говорит: „Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы“ (2 Тим. 3:12). Почему же эти гонения стихли? Единственная причина: Церковь настолько приспособилась к мирским стандартам, что не встречает больше никакого сопротивления. Религия наших дней утратила чистоту и святость, отличавшие христианскую веру во дни Христа и Его апостолов. В настоящее время христианская вера пользуется такой популярностью в мире по той лишь причине, что величайшими истинами Слова Божьего пренебрегают, что в Церкви так мало жизненного, практического благочестия, что там господствует дух компромисса с грехом. Если бы в христианской Церкви возродилась вера и сила ранних христиан, то ожил бы и дух гонений; огонь преследований возгорелся бы тогда с новой силой» (Великая борьба, с. 48).

Тройственный союз гонителей

«Два великих заблуждения — бессмертие души и святость воскресного дня — отдают людей во власть сатаны. В то время как первое из них закладывает основание для спиритизма, второе сближает протестантов с Римом. Протестанты Соединенных Штатов первыми протянут через пропасть руку спиритизму; затем они перешагнут через бездну, чтобы пожать руку римской власти; и под влиянием этого тройственного союза наша страна пойдет по пути Рима в попрании свободы совести» (Великая борьба, с. 588).

Последнее действие в драме веков

«Подмена Закона Божьего человеческими постановлениями, возвышение воскресного дня вместо библейской субботы чисто человеческим авторитетом станет последним актом этой драмы. Когда с указанной подменой согласятся все жители земли, Бог явит Себя. Он восстанет в Своем величии, чтобы страшно потрясти землю. Он выйдет с высот обитания Своего, чтобы наказать жителей земли за их беззаконие, и земля больше не будет впитывать кровь и скрывать своих мертвецов» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 141).

«Когда наша нация настолько отречется от принципов своей государственности, что примет закон о воскресном дне, тогда протестантизм этим актом соединится с папством, и это будет не что иное, как рождение тирании, которая давно ждала своего часа, чтобы вновь проявиться во всем своем деятельном деспотизме» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 712).

«Приняв в законодательном порядке папское установление, нарушающее Закон Божий, американский народ окончательно порвет с праведностью. Когда протестантизм протянет руку через пропасть и подаст ее римской власти, когда он проложит мост через бездну, разделяющую его со спиритизмом, когда под влиянием этого тройственного союза наша страна ниспровергнет все принципы своей Конституции и отречется от протестантско-республиканских принципов правления, а также создаст все необходимые предпосылки для распространения папских заблуждений, тогда мы окончательно удостоверимся, что приблизилось время чудотворных действий сатаны и близок конец всему» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 451).

«Близко то время, когда мы, подобно первым ученикам, будем вынуждены искать убежище в безлюдных и пустынных местах. Подобно тому, как осада Иерусалима римлянами стала для христиан из иудеев сигналом к бегству, так и принятие в нашем государстве указа об обязательном соблюдении папской субботы будет предупреждением для нас. Тогда настанет время покинуть сначала большие города, а вскоре и малые, чтобы искать себе убежище в уединенных местах среди гор» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 464, 465).

Многие — слепы

«Многие люди, даже из числа тех, что связаны с движением за воскресный день, не представляют себе всех последствий этой акции. Они не видят, что наносят удар непосредственно по религиозной свободе. Многие люди никогда не понимали требований библейской субботы и не знали о ложном основании, на котором учреждено соблюдение воскресенья» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 711).

Ответственность и обязанность народа Божьего

«Знамя правды и религиозной свободы, которое высоко держали первые проповедники евангельской истины и Божьи свидетели на протяжении последующих веков, доверено нам. Ответственность лежит на тех, кого Бог благословил познанием Сво его Слова. Мы должны принять это Слово как наивысший авторитет. Мы должны признавать земное правительство как Божественное установление и учить повиновению его законным требованиям. Но когда его притязания противоречат требованиям Бога, мы должны повиноваться более Богу, чем человеку. Слово Божье превыше любого человеческого закона. Слова „так говорит Господь“ не должны подменяться словами „так говорит Церковь“ или: „так говорит государство“. Венец Христа должен возвышаться над коронами земных властелинов» (Деяния апостолов, с. 68, 69).

«Мы как народ еще не завершили работу, которую Бог поручил нам. Мы еще не готовы к тем проблемам, которые принесет нам введение закона о воскресном дне. Когда мы видим признаки надвигающейся опасности, наш долг — пробудиться к действию. Пусть никто не сидит в праздном ожидании беды, успокаивая себя верой в то, что эта работа должна продвигаться вперед, поскольку так говорят пророчества, и что Господь защитит Свой народ. Мы не исполняем волю Божью, если спокойно сидим, ничего не делая в защиту свободы совести. Пламенная, действенная молитва должна возноситься к небесам, чтобы это бедствие было отсрочено, пока мы не завершим работу, которой так долго пренебрегали. Так давайте же молиться самым серьезным образом, а затем трудиться соответственно нашим молитвам» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 713, 714).

«Наш долг — сделать все возможное, чтобы отвратить грозящую нам опасность. Нам надо постараться разрушить у людей предрассудки, показав себя всему обществу в правильном свете. Нам следует раскрыть перед ним суть дела и таким образом заявить самый решительный протест против мер по ограничению свободы совести» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 452).

«Если Бог дал нам свет, показывающий опасности, подстерегающие нас, то как можем мы быть чистыми в Его глазах, если упускаем возможность непременно донести этот свет до людей? Можем ли мы спокойно оставить их непредупрежденными по столь важнейшему вопросу?» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 712).

«Когда национально-реформаторское движение приняло меры по ограничению религиозной свободы, нашим руководителям следовало бы отслеживать ситуацию и предпринимать решительные действия против этого. Нет воли Божьей на то, чтобы свет, содержащий истину для настоящего времени, свет, в котором наш народ нуждается сегодня, был сокрыт от них. Не все наши служители, проповедующие весть третьего ангела, на самом деле понимают сущность этой вести. Национально-реформаторское движение рассматривается ими как нечто столь маловажное, что они считают его недостойным внимания и даже думают, что заниматься этим вопросом значило бы тратить время в ущерб вести третьего ангела. Да простит Господь наших собратьев за такое понимание важнейшей вести для нашего времени» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 715).

«Уже много лет мы ожидаем введения в нашей стране закона о воскресном дне, и ныне, когда это движение воочию перед нами, мы спрашиваем: „Исполнит ли наш народ свой долг в данной ситуации? Разве мы не поможем поднять знамя и призвать к борьбе тех, кому не безразличны их религиозные права и свободы? Приближаются времена, когда выбравшим повиновение Богу, а не людям дадут почувствовать силу преследований. Будем ли мы тогда бесчестить Бога своим молчанием, в то время как Его святые заповеди попираются ногами?“

Когда протестантский мир своим отношением делает уступку Риму, давайте воспрянем, оценим ситуацию и увидим вставшее перед нами испытание в его истинном значении. Пусть ныне стражи возвысят свой голос и провозгласят весть насущной истины для настоящего времени. Давайте покажем людям наше место в пророческой истории и постараемся поднять дух истинного протестантизма, пробуждая мир к сознанию ценности права на религиозную свободу, которой люди пользуются» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 716).

«Народ нашей страны должен пробудиться, чтобы противодействовать продвижению этого наиболее опасного врага гражданской и религиозной свободы» (Дух Пророчества, т. 4, с. 382).

«Должны ли мы сидеть сложа руки, ничего не делая в это кризисное время?.. Да поможет нам Бог пробудиться от сна, в котором мы находились в течение многих лет» (Ревью энд Геральд, 18 декабря 1888 г.).

Необходимо придерживаться благоразумного курса

«Открытое неповиновение закону о соблюдении воскресного дня приведет только к усилению преследований со стороны тех религиозных фанатиков, которые пытаются силой навязать его исполнение. Не давайте им возможности называть вас нарушителями закона. Если они продолжат господствовать над теми, кто не боится ни Бога, ни человека, то их нововведение вскоре потеряет свою новизну, и они увидят, что решение это и непоследовательно с их стороны, и неудобно, чтобы столь жестко требовать соблюдения воскресного дня. Продолжайте свою миссионерскую деятельность с Библиями в руках, и враг увидит, что он сам усугубил свое положение. Поступая таким образом, человек не примет начертания зверя, потому что достойным поведением он покажет, насколько разумно сохранять мир, воздерживаясь от выполнения работы, задевающей чувства людей, и в то же самое время выполняя работу величайшей важности» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 232).

«Если мы будем посвящать воскресное время миссионерской деятельности, Бог заберет кнут из рук деспотичных фанатиков. А ведь этим людям доставило бы большое удовольствие унизить адвентистов седьмого дня. Когда они увидят, что мы проводим воскресное время, посещая людей и открывая им истины из Священного Писания, то поймут, насколько бесполезно пытаться воспрепятствовать нашей работе путем издания обязательных законов о соблюдении воскресного дня» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 232, 233).

«По воскресеньям можно трудиться в разных направлениях и многое сделать для Господа. В эти дни можно проводить собрания под открытым небом или в загородных домах. Также можно идти и благовествовать из дома в дом. Имеющие способности писать могут посвятить эти дни написанию своих статей. Пусть то или иное религиозное служение проводится по воскресеньям везде, где оно возможно. Сделайте эти встречи максимально интересными. Пойте призывающие к возрождению духовной жизни песнопения, уверенно и с силой говорите о любви Спасителя. Говорите о воздержании и подлинном религиозном опыте» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 233).

«Пусть учителя наших школ посвящают воскресенья миссионерской деятельности. Мне было сказано, что, так поступая, они не дадут осуществиться целям врага. Пусть учителя берут с собой студентов, отправляясь на встречи с теми, кто не знаком с истиной. Поступая так, они достигнут намного большего, чем если бы занялись иным делом» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 233).

Победа истины

«Скептик может с насмешкой и презрением отрицать требования Закона Божьего. Влияние мира может губительным образом сказаться на многих, работа Божья будет продвигаться вперед только ценой великих усилий и жертв, но все же в конечном итоге истина восторжествует» (Пророки и цари, с. 186).

«При завершении служения Господа на земле знамя Его закона снова будет высоко поднято над миром. Лжеучения могут распространиться, беззаконие может процветать, любовь во многих может охладеть, Голгофский крест может утратить свое значение для людей, и мрак, подобно смертной тени, может покрыть землю, весь мир может ополчиться против истины, враги могут составлять заговор за заговором, чтобы уничтожить народ Божий, но когда в час величайшей опасности Бог Илии пошлет Своих вестников, ничто не заставит их смолкнуть. В густонаселенных городах земного шара и во многих местах, где так поносилось имя Всевышнего, раздастся голос сурового обличения. Посланцы Господа смело выступят вперед и разоблачат союз Церкви с миром. Они будут искренно призывать всех людей прекратить подчиняться человеческим установлениям и начать соблюдать истинную субботу» (Пророки и цари, с. 186, 187).

Свет во тьме

«Среди всех жителей земли, в разных концах земного шара есть люди, которые не преклонили колени перед Ваалом. Подобно звездам, которые зажигаются на небе только ночью, эти верные души засияют тогда, когда непроницаемая тьма покроет землю. В языческой Африке, католических странах Европы и Южной Америки, Китае, Индии, на далеких островах и в самых диких уголках земли есть избранные дети Божьи, которые вскоре светом истины нарушат мрачную мглу, открывая нечестивому миру преобразующую силу повиновения Его Закону. Даже в настоящее время они уже появляются среди каждого народа, языка и племени, а в час величайшего отступничества, когда сатана бросит все свои силы на то, чтобы заставить „всех — малых и великих, богатых и нищих, свободных и рабов“ принять под угрозой смерти знак верности ложному дню покоя, эти преданные люди, „неукоризненные и чистые, чада Божии непорочные“ засияют, „как светила в мире“ (Откр. 13:16; Флп. 2:15). Чем темнее ночь, тем ярче звезды» (Пророки и цари, с. 188, 189).

«Когда буря преследования обрушится на нас, истинные овцы услышат голос истинного Пастыря. Тогда будут приложены самоотверженные усилия, чтобы спасти потерявшихся, и многие, сбившиеся с истинного пути, вернутся, чтобы следовать за истинным Пастырем» (Знамения времени, приложение, 26 января 1903 г., Австралия).

Божественная защита

«Но так как эта борьба непрерывна, то Господь никого не оставит сражаться в одиночку. Ангелы помогают защищать тех, кто смиренно ходит перед Богом. Никогда наш Господь не предаст верных Ему. Когда Его дети ищут у Него защиты от зла, Он с жалостью и любовью поднимает над ними Свое знамя и выступает против врага. „Не прикасайся к ним, — говорит Он, — ибо они Мои; Я начертал их на дланях Моих“» (Пророки и цари, с. 571).

«Небо очень близко к тем, кто страдает за праведность. Христос объединяет Свои интересы с интересами Своего верного народа; Он страдает вместе со Своими святыми, и тот, кто прикасается к Его избранным, прикасается и к Нему. Сила, всегда готовая избавить от телесных страданий и боли, готова спасти человека и от большого зла, давая возможность слуге Божьему сохранять чистоту при любых обстоятельствах» (Пророки и цари, с. 545). «Временами кажется, что Бог забыл об опасностях, которые окружают Его Церковь, и о ранах, нанесенных врагами. Но это не так. Ничто столь не дорого в этом мире Божьему сердцу, как Его Церковь. И не по Его воле мирская изворотливость портит ее репутацию. Он не оставляет Свой народ во власти искушений сатаны. Он накажет тех, кто неверно представляет Его миру, но будет милостив к тем, кто искренно раскаивается»

(Пророки и цари, с. 590)