Удивительная

Божья благодать

«Никогда прежде Господь не проявлял Своей великой благодати к Своим избранным щедрее, чем в эти последние дни, когда Его Закон оказался в пренебрежении» (Э. Уайт. Свидетельства для проповедников, с. 96).

Слово к читателю

Книга духовных размышлений «Удивительная Божья благодать» стала десятым томом утренних и вечерних чтений, которые были изданы за авторством Э. Уайт. Ни один другой автор не удостоился такой чести. О чем это говорит? Конечно, дело не в самой Эллен Уайт. Если бы она была еще жива сегодня, то она бы скромно сказала: «Эти книги исходят не от сестры Уайт. Они содержат те наставления, которые Бог давал ей на протяжении всей ее жизни. Они содержат тот драгоценный, утешающий свет, который Бог милостиво дал Своему слуге, чтобы передать его миру. Свет, содержащийся на страницах этих книг, должен воссиять в сердцах людей, ведя их ко Спасителю» (Издательское служение, с. 355).

Мы надеемся, что тысячи читателей прочтут вдохновенные вести этой книги и обретут более близкие отношения с Иисусом Христом. Так они станут причастны Его удивительной благодати, которой Э. Уайт дала такое определение: «Благодать — это свойство, явленное незаслужившим ее человеческим существам. Мы не искали ее. Она была послана, чтобы найти нас» (Свидетельства для проповедников, с. 519).

Высказывания о благодати пронизывают труды Духа пророчества — это богатые источники для обогащения духовной жизни. Также полезны статьи из периодических изданий, таких как Знамения времени, Ревью энд Геральд и Наставник молодежи.

В большинстве случаев чтение на день состоит из нескольких избранных цитат с указанием источника, сгруппированных в одно утверждение.

Книга «Удивительная Божья благодать» была составлена под руководством Совета попечителей литературного наследия Э. Уайт, несущего ответственность за публикацию ее трудов. Книга соответствует требованиям к компиляциям, изложенным самой госпожой Уайт.

Искренне надеемся, что краткие советы и глубокие мысли данных чтений подтолкнут читателя к использованию бесконечных ресурсов Божьей благодати во всей полноте для достижения того совершенства, которое необходимо для жизни на небе. Подобная подготовка крайне нужна всем адвентистам седьмого дня, и мы молимся о том, чтобы эта книга содействовала пробуждению и истинной реформации в церкви.

Попечители литературного наследия Э. Уайт

Как дивна

благодать

Как дивна благодать Твоя,

Спаситель мой Христос!

Я погибал во мраке зла,

Но Ты мне свет принёс.

Коснулась сердца благодать,

Когда поверил я,

Что может грешника спасти,

Господь, любовь Твоя.

Благую весть мне Бог послал,

Зажёг надежды свет.

Я благодатию святой

Утешен и согрет.

И в вечной родине моей

Я буду воспевать

Навеки спасшую меня

Святую благодать.

Джон Ньютон

(русский текст Н. Г. Волкославской)

Январь

[9]

ЦАРСТВО БЛАГОДАТИ

1 января

Благая весть Царства

И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия (Мф. 4:23).

«И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:2, 3). Эти слова удивленная толпа воспринимает как нечто абсолютно новое и весьма странное. Подобное учение противоречит всему тому, что иудеи когда-либо слышали от священников или раввинов. В нем они не видят ничего, что польстило бы их гордости или напитало их честолюбивые надежды. Но этот новый Учитель обладает какой-то силой, и Его слушают затаив дыхание. Благоухание Божественной любви, словно аромат душистого цветка, распространяется вокруг Его личности...

В окружавшей Иисуса толпе были люди, сознававшие свою духовную нищету… Нашлись души, которые в Его святом присутствии почувствовали, что они несчастны, и жалки, и слепы, и нищи, и наги (Откр. 3:17), и возжаждали спасительной благодати Божьей (см. Тит. 2:11).

О нищих духом Христос говорит: «Их есть Царство Небесное». Спаситель вовсе не имел в виду временное земное царство, как на то рассчитывали слушатели Иисуса. Христос раскрыл перед ними духовное царство Своей любви, благодати и праведности... Его подданные нищи духом, кротки, гонимы за правду. Им принадлежит Царство Небесное. И хотя работа Духа Святого в их сердцах еще не закончена, Он непременно приготовит их «к участию в наследии святых во свете» (Кол. 1:12).

Все, кто ощущают свою глубокую духовную нищету и чувствуют, что в них нет ничего доброго, могут обрести праведность и силу, взирая на Иисуса... Он предлагает вам поменять вашу нищету на богатства Его благодати. Мы не достойны любви Божьей, но ее достоин Христос, Поручитель наш, и Он в состоянии спасти всех, приходящих к Нему. Каким бы ни было ваше прошлое, как бы прискорбно ни было ваше нынешнее положение, если только вы придете ко Христу такими, какие вы есть, — слабыми, беспомощными и отчаявшимися, наш сострадательный Спаситель выйдет вам навстречу, заключит в Свои любящие объятия и оденет в одежду Своей праведности (Нагорная проповедь Христа, с. 6–9).

2 января

[10]

Только для грешников

Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков (Тит. 2:11).

Ослушавшись заповедей Божьих, человек попал под осуждение Его закона. Это падение стало причиной, по которой Бог явил Свою милость грешникам. Мы никогда не смогли бы понять, в чем смысл благодати, если бы человечество не пало. Бог любит безгрешных ангелов, служащих Ему и послушных Его заповедям, но Он не изливает на них Свою благодать, и они никогда не испытывали ее на своем опыте. Небесные существа не получают ее, потому что они безгрешны. Благодать — это одно из Божественных свойств, проявляемое по отношению к человеческим существам, которые не заслуживают этого. Мы не искали ее, но она была послана, чтобы найти нас. Бог радуется, даруя эту благодать всякому жаждущему ее, не потому, что мы этого достойны, но именно потому, что мы этого совсем не заслуживаем. Наша надежда является гарантией, дарующей нам уверенность в получении этого дара.

Но Бог Своей благодатью не уничтожает и не устраняет моральный закон... Его закон есть истина… Божья благодать и закон Его Царства находятся в совершенной гармонии между собой. Они идут рука об руку. Его благодать дает нам возможность через веру приблизиться к Нему. Принимая Божью благодать и позволяя ей действовать в нашей жизни, мы свидетельствуем о своей верности закону, возвеличиваем и прославляем его, осуществляя его жизненно важные принципы силой благодати Христа. Искренне повинуясь Божьему закону, мы позволяем Богу совершать Свою работу в нас, Он проявит через нас Себя, и это будет свидетельствовать о великой силе искупления перед всей вселенной и отпавшим миром, отвергнувшим Божий закон (Ревью энд Геральд, 15 сентября 1896 г.).

Бог возлюбил нас не потому, что мы любим Его, но Христос умер за нас, «когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Хотя своим непослушанием мы заслужили Божье недовольство и осуждение, Он не оставил нас бороться с силой врага своими собственными ограниченными силами. Небесные ангелы сражаются в наших битвах, и, сотрудничая с ними, мы можем одержать победу над силами зла. Доверяя Христу как личному Спасителю, мы все «сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим. 8:37) (там же).

3 января

[11]

В указанное Богом время

Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который… подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление (Гал. 4:4, 5).

На небесном совете был определен час пришествия Христа. И когда исполнились сроки, Иисус родился в Вифлееме… Провидение управляло движением народов, человеческими страстями и всеми действиями до тех пор, пока мир не был приготовлен к пришествию Избавителя…

Обольщение грехом достигло своего апогея. Для развращения человеческих душ были использованы все средства. Сын Божий, взирая на мир, видел страдания и несчастья. Он видел, как люди становились жертвами сатанинской жестокости. Он смотрел с состраданием на тех, кого совращали и губили… Вселенной было показано, что человечество без вмешательства Бога не сможет подняться из трясины греха и страдания. Творцу предстояло наделить человека новой жизнью и силой.

За происходящим с неослабевающим вниманием наблюдали непавшие миры, ожидая, когда Иегова восстанет и сметет с лица земли ее обитателей… Но, вместо того чтобы разрушить этот мир, Бог послал Сына Своего, чтобы спасти его… В самый критический момент, когда сатана, казалось, был готов торжествовать, в мир пришел Сын Божий с вестью о Божественной благодати. Из века в век, из часа в час Божественная любовь изливалась на падшее человечество. Несмотря на развращение сердец, Господь был милостив к людям. И когда настала полнота времени, Бог прославил Себя, излив на мир поток целительной благодати, который не истощится до завершения плана спасения.

Сатана торжествовал, так как ему удалось унизить в человечестве образ Божий. И для того, чтобы восстановить в человеке образ Творца, пришел Иисус Христос. Никто, кроме Христа, не мог восстановить испорченную природу людей. Он пришел изгнать демонов, которые поработили волю человека. Он пришел поднять нас из праха, чтобы воссоздать по образу Своему искаженный грехом характер человека и облагородить его (Желание веков, с. 32–38).

4 января

[12]

Весть Первого пришествия

Пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие (Мк. 1:14, 15).

Когда Иисус странствовал по Галилее, наставляя и исцеляя народ, к Нему стекалось множество людей из городов и селений. Многие приходили даже из Иудеи и прилегающих областей. Часто Он был вынужден скрываться от людей. Приходилось сдерживать воодушевление народа, чтобы римские власти не заподозрили восстания. Никогда еще мир не переживал такого времени, как это. Небо приблизилось к людям. Алчущие и жаждущие души, долго ждавшие спасения Израиля, ныне насыщались благодатью милостивого Спасителя…

Евангельская весть, проповедуемая Самим Спасителем, основывалась на пророчествах. «Время», наступление которого Он провозгласил, было пророческим периодом, о котором говорил архангел Гавриил пророку Даниилу… «Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины» (Дан. 9:25), — шестьдесят девять недель, или четыреста восемьдесят три года. Повеление о восстановлении и строительстве Иерусалима, введенное в силу декретом Артаксеркса Лонгимана (см. Езд. 6:14; 7:1, 9), вышло осенью 457 года до Рождения Христа. От этого времени мы отсчитываем 483 года и получаем дату: 27 год нашей эры. Согласно пророчеству, в конце этого времени должен прийти Мессия, помазанник Божий. В 27 году нашей эры Иисус во время крещения был помазан Святым Духом и вскоре после этого начал Свое служение. Тогда и прозвучала весть: «Исполнилось время»…

Время пришествия Христа, Его помазание Святым Духом, Его смерть и возвещение Евангелия язычникам ясно указаны в пророчестве… «Сущий в них Дух Христов... предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу» (1 Петр. 1:11)… Подобно тому как весть о Первом пришествии Христа провозгласила Царство Его благодати, весть о Его Втором пришествии провозглашает Царство Его славы (Желание веков, с. 232–234).

5 января

[13]

Духовное царство

Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего (Ин. 18:36).

Царство Божье приходит неприметным образом. Евангелие благодати Божьей с его духом самоотречения никогда не может быть в гармонии с духом этого мира. Эти два принципа взаимно исключают друг друга…

И сегодня в религиозном мире есть множество людей, верящих, что их деятельность направлена на установление Царства Христова, которое представляется им в виде обычного светского государства. Они хотели бы видеть нашего Господа во главе царств этого мира, во главе его судов и тюрем, его дворцов, его законодательных органов, деловых учреждений и рынков. Они ожидают, что Он будет править посредством законов, изданных гражданской властью. Но поскольку Христос не присутствует сейчас на земле телесно, они решают сами действовать от Его имени и внедрять законы Его Царства. Точно такое царство желали видеть и иудеи во времена Христа. Они приняли бы Иисуса, если бы Он старался установить светскую власть и заставить народ выполнять то, что они считали законами Божьими, а их сделал бы толкователями Его воли и орудиями Его власти. Но Он сказал: «Царство Мое не от мира сего» (Ин. 18:36). Земной престол Ему не был нужен…

Царство Христа устанавливается не решением судов, соборов или законодательных собраний, не благодаря покровительству сильных мира сего; оно утверждается Духом Святым, Который насаждает в сердце образ Христа... Это единственная сила, которая может возвысить человечество. А на долю людей в этой работе выпадает проповедь и жизнь согласно Слову Божьему…

И сегодня, как во дни Христа, дело Божье совершают не те, кто ищет признания и поддержки у земных правителей и опоры в человеческих законах, а те, кто возвещает людям духовные истины во имя Христа, могущие сделать принявших их причастниками самого великого опыта апостола Павла: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:19, 20) (Желание веков, с. 509, 510).

6 января

[14]

Отличие от земных царств

И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? (Мк. 4:30).

Придя на землю, Христос столкнулся с погрязшим в грехе царством мира. После того как сатана был изгнан с небес, он воздвиг свое знамя восстания на этой земле и всеми средствами стремился привлечь людей под свое знамя... Его целью было установить царство, которое управлялось бы его собственными законами и осуществлялось бы его собственными средствами независимо от Бога. Ему это удалось осуществить настолько хорошо, что, когда Христос пришел в мир, чтобы установить Свое Царство, Он не смог найти в гражданском обществе ничего, с чем мог бы сравнить Его, поэтому Он посмотрел на вождей народа и сказал: «Чему подобно Царство Божие?»…

Миссия и служение Христа находились в разительном контрасте с несправедливостью и угнетением, столь повсеместно практикуемыми в обществе... Он планировал установить Царство, которое не будет использовать силу, а Его подданные не будут знать угнетения... Он пришел не как жестокий тиран, чтобы покорить народы силой, но как Сын Человеческий, чтобы «благовествовать нищим… исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы… утешить всех сетующих» (Ис. 61:1, 2). Он пришел как Божественный Восстановитель принести угнетенному человечеству богатство и обильную благодать небес, которая силой Его праведности дает возможность падшему человеку стать причастником Бога...

Христос учил, что Его церковь — это духовное царство. Он сам — Князь мира — Глава церкви. В Его лице человечество, наделенное Божественностью, было представлено миру. Величайшим завершением Его миссии стала жертва за грехи всего мира. Пролив Свою кровь, Он искупил весь род человеческий. С сердцем, чутким к нашим немощам, с ухом, всегда открытым к воплю страдающего человечества, с рукой, всегда готовой спасти удрученных и отчаявшихся, Иисус, наш Спаситель, «ходил, благотворя и исцеляя всех» (Деян. 10:38)…

И все, кто являются членами Царства Христова, будут отражать Его характер (Ревью энд Геральд, 18 августа 1896 г.).

7 января

[15]

Символ царства Христова

Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (Ин. 1:29).

Даниилу было дано видение, в котором он увидел зверей, символизирующих земную власть. Символом Мессии и Его Царства был агнец. В то время как в земных царствах правление осуществлялось физической силой, Христос отвергал оружие и методы принуждения. Его Царство должно было быть установлено, чтобы возвысить и облагородить падшее человечество (Библейский комментарий АСД, т. 4, с. 1171).

Принесение первой жертвы было для Адама в высшей степени мучительной церемонией. Своей рукой ему предстояло отнять жизнь, которую мог дать только Бог… Убивая невинную жертву, он содрогался при мысли, что за его грех прольется кровь непорочного Агнца Божьего. Он глубоко и ясно осознал весь ужас своего преступления, которое не могло быть искуплено не чем иным, как только смертью любимого Сына Божьего. Адам поражался Безграничной Благости, которая заплатит столь огромный выкуп ради спасения виновных. Звезда надежды освещала мрачное и страшное будущее (Патриархи и пророки, с. 68).

Образы и тени системы жертвоприношений, а также пророчества давали израильтянам нечеткое, неясное представление о милосердии и благодати, которое должно было принести миру откровение Христа... Моисей увидел, что человек сможет соблюсти нравственный Закон лишь через Христа. Преступив этот Закон, человек принес в мир грех, а вместе с грехом пришла смерть. Христос стал искупительной жертвой за грех человека. Он предложил совершенство Своего характера взамен греховности человека. Он взял на Себя проклятие непослушания. Жертвы и приношения указывали в будущее на жертву, которую Ему надлежало принести. Жертвенный агнец служил прообразом Агнца, Которому предстояло понести грех мира…

Закон и Евангелие находятся в совершенном согласии, подкрепляя друг друга. Во всем своем величии Закон обращается к совести грешника, заставляя его ощутить нужду во Христе как жертве за грех. Евангелие признает силу и непреложность Закона. «Я не иначе узнал грех, как посредством закона», — провозглашает Павел (Рим. 7:7). Ощущение греховности, порождаемое Законом, приводит грешника к Спасителю. В свою защиту человек может выдвинуть могущественные доводы, даруемые ему Голгофским крестом. Он может отныне претендовать на праведность Христа, которая вменяется каждому кающемуся грешнику (Избранные вести, т. 1, с. 237–241).

8 января

[16]

Царство Божье в сердце

Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть (Лк. 17:21).

Правители, при которых жила Иудея во времена Христа, были корыстолюбивы и деспотичны. На каждом шагу встречались вопиющие злоупотребления властью, вымогательство, нетерпимость, всесокрушающая жестокость. Но Спаситель не предпринимал никаких гражданских реформ. Он никогда не порицал национализм и не осуждал мучителей народа. Он никогда не посягал на полномочия власть имущих. Подавая нам пример, Он держался в стороне от земных правительств. И не потому, что Он был равнодушен к горю человеческому, но потому, что здесь не могли помочь чисто внешние, предпринятые людьми меры. Чтобы иметь успех, лечить нужно каждого человека, для этого необходимо возрождение сердца (Желание веков, с. 509).

Некоторые из фарисеев обратились к Иисусу, требуя у Него ответа на вопрос о том, «когда придет Царство Божие». Прошло более трех лет с тех пор, как Иоанн Креститель провозгласил весть, которая как трубный звук пронеслась по всей стране: «Приблизилось Царство Небесное!» (Мф. 3:2). Однако до сих пор фарисеи не видели ничего такого, что свидетельствовало бы об установлении этого Царства...

Иисус ответил: «Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: „вот оно здесь“ или „вот там“. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть». Царство Божье созидается в сердце. Нигде не ищите никаких очевидных признаков его наступления (Желание веков, с. 506).

Дела Христа не только свидетельствовали, что Он есть Мессия, но и показывали, каким образом будет установлено Его Царство… Царствие Божье не является чем-то внешне примечательным. Оно приходит в мягком назидании Его слова, через пробуждающую совесть внутреннюю работу Его Духа, через общение души с Тем, Кто является ее жизнью. Величайшее доказательство Его власти проявляется в человеческом естестве, возрастающем до совершенства характера Христова…

Отдав Своего Сына нашему миру, Бог одарил людей нетленными богатствами, в сравнении с которыми все ценности, накопленные людьми с тех пор, как существует мир, — ничто. Христос пришел на землю и предстал перед сынами человеческими с любовью вечной, а это и есть сокровище, которое мы посредством нашей связи с Ним призваны принять, открыть и разделить с ближними (Служение исцеления, с. 36, 37).

9 января

[17]

Подобно горчичному семени

Царство Небесное подобно зерну горчичному… которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его (Мф. 13:31, 32).

Семя, брошенное в землю, прорастает благодаря заложенному Самим Богом закону жизни и совершенно не зависит от силы самого человека. То же справедливо и в отношении Царства Христа. Это — новое творение. Принципы его развития противоположны законам, которыми управлялись и управляются земные царства. Земные правители утверждают власть физической силой; они поддерживают свое правление войнами. Основатель же нового Царства есть Князь мира… Христос же, укореняя в сердце вечную истину и праведность, противодействует заблуждениям и греху…

Царство Христа вначале кажется скромным и незначительным. В сравнении с земными царствами оно выглядит самым маленьким. У правителей этого мира Христово притязание на царство могло вызвать насмешку. Однако в великих истинах, дарованных последователям Христа, Царство Евангелия несло в себе могучую Божественную жизнь. И как быстро оно разрослось, как широко распространилось его влияние! Когда Христос рассказывал притчу о горчичном зерне, в новое Царство входило лишь несколько галилейских крестьян… Но горчичному семени предстояло расти и раскинуть свои ветви по всему миру. Когда все земные царства, чья слава поражала воображение людей, погибнут, Царство Христа останется могущественным и всеобъемлющим.

То же и с благодатью. Вначале она утверждается в сердце человека малозаметно. Но Слово сказано, луч света проник в душу, и воздействие, знаменующее начало новой жизни, уже началось; и кто может измерить результаты этого?..

В нынешнем последнем поколении притча о горчичном семени найдет свое триумфальное исполнение. Малое семя станет деревом. Последняя весть милости и предостережения зовет идти ко «всякому племени, и колену, и языку, и народу» (Откр. 14:6), «чтобы составить из них народ во имя Свое» (Деян. 15:14; Откр. 18:1). И земля озарится славой Его (Наглядные уроки Христа, с. 77–79).

10 января

[18]

Подобно закваске

Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё (Мф. 13:33).

В притче Спасителя, о которой идет речь, символ закваски используется для того, чтобы представить Царство Небесное. Здесь она обозначает ускоряющую и наступающую силу Божьей благодати…

Грешник, прежде чем он сможет стать пригодным для Царства славы, должен принять Божью благодать. Никакая человеческая культура и никакое образование, получаемое в мире, не смогут превратить падшее дитя греха в дитя неба. Обновляющая энергия должна исходить от Бога… Как закваска, смешанная с пищей, действует изнутри, проявляясь затем и снаружи, так и благодать Божья обновляет сердце человека, преобразуя тем самым всю его жизнь…

Закваска, скрытая в муке, действует невидимо, приводя постепенно к брожению всю массу; закваска истины также действует незаметно, незримо, что в конце концов приводит к преображению души. Плотские наклонности смягчаются в ней и ослабевают. В человеке рождаются новые мысли, новые чувства, новые побуждения. И устанавливается новый идеал характера — жизнь Христа. Перестраивается разум человека, его способности пробуждаются к работе в новых направлениях… В нем пробуждается совесть…

Сердце того, кто принимает благодать Божью, переполняется бесконечной любовью к Богу и к тем, за кого умер Христос. Его «я» не добивается всеобщего признания… Он добр и заботлив, скромен и в то же время полон надежды, всегда доверяясь милосердию и любви Божьей.

Благодать Христа должна управлять нашими эмоциями и нашими словами. И это действие благодати Божьей будет проявляться в вежливости и деликатности по отношению друг к другу, в добрых и ободряющих словах. В таком доме ощущается присутствие ангелов. Тогда жизнь дышит ароматами, восходящими к Богу, как святой фимиам. Любовь проявляется в доброте, мягкости, снисходительности и долготерпении. Обращенный человек меняется и внешне. Христос, пребывающий в сердце, открывается в сиянии лиц любящих Его и соблюдающих Его заповеди… Когда в человеке происходят такие изменения, ангелы восторженно поют хвалебную песнь, и Бог и Христос радуются душам, обретающим богоподобие (Наглядные уроки Христа, с. 96–102).

11 января

[19]

Установлено смертью Христа

Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились (1 Петр. 2:24).

В то самое время, когда они [ученики Христа] ожидали увидеть своего Господа восходящим на трон Давида, они оказались свидетелями того, как Его, словно обманщика, схватили, высмеяли, осудили и затем… распяли на Голгофе…

Весть, провозглашенная учениками во имя Господа, была верна в каждой подробности, и как раз в тот момент происходили события, на которые она указывала. «Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие» (Мк. 1:15), — проповедовали они… И «Царствие Божие», о наступлении которого они проповедовали, было установлено смертью Христа. Это было не земное царство, как их учили с детства. Это было и не то будущее… Царство вечное, в котором «все властители будут служить и повиноваться Ему» (Дан. 7:27). На библейском языке выражение «Царство Божие» означает и Царство благодати, и Царство славы…

Царство благодати было установлено сразу же после падения человека… Однако во всей полноте оно было установлено только после смерти Христа. Даже начав Свое земное служение, Христос… мог отказаться от Голгофской жертвы. В Гефсимании чаша страданий дрожала в Его руке. Даже в тот момент Он мог стереть кровавый пот со Своего чела и оставить греховное человечество погибать в беззаконии... Но когда Спаситель отдал Свою жизнь и с последним вздохом на кресте произнес: «Совершилось», тогда исполнение плана спасения было гарантировано. Обетование о спасении, данное в Едеме согрешившей чете, исполнилось. Царство благодати, которое до сих пор держалось только на обетовании Бога, теперь было окончательно установлено.

Таким образом, смерть Христа, которую жестоко разочарованные ученики восприняли как окончательное крушение своих надежд, на самом деле упрочила их надежды… Событие, наполнившее их такими страданиями и отчаянием… является средоточием будущей жизни и вечного блаженства верных Божьих всех веков (Великая борьба, с. 345–348).

12 января

[20]

Его принципы правления

Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра (Рим. 7:12).

Закон Божий по Своей природе неизменяем. Он является откровением воли и характера своего Автора. Бог есть любовь, и Его Закон есть любовь. Два величайших его принципа — любовь к Богу и любовь к человеку… Характер Божий есть праведность и истина; такова и природа Его Закона.

Вначале человек был сотворен по образу Божьему. Он был в совершенной гармонии с природой и Законом Божьим; принципы праведности были запечатлены в его сердце. Но грех разлучил его с Творцом. И человек перестал отражать в себе Божественный образ. Его сердце объявило войну принципам Закона Божьего... Но «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного», чтобы примирить человека с Богом. Через заслуги Христа человек получил возможность восстановить гармонию со своим Творцом. Его сердце должно быть обновлено Божественной благодатью; он должен принять новую, исходящую свыше жизнь. Эта перемена и есть второе рождение…

Первый шаг к примирению с Богом — это осознание греха… И «законом познаётся грех» (Рим. 3:20). Для того чтобы увидеть свою вину, грешник должен испытать себя величайшим мерилом Божьей праведности. Это зеркало, которое открывает совершенство праведного характера и позволяет человеку увидеть собственные недостатки… Закон только открывает человеку его грехи… Удел нарушившего его — смерть. Только Евангелие Христа может освободить человека от проклятия и скверн греха. Человек должен раскаяться перед Богом, Закон Которого он нарушил, и верить во Христа и Его примиряющую жертву…

При новом рождении сердце примиряется с Богом, а также с Его Законом. Когда в грешнике происходит такая огромная перемена, тогда он переходит от смерти в жизнь, от греха — к святости, от беззакония и возмущения — к повиновению и верности…

Последователи Христа должны уподобиться Ему; через благодать Бога они должны формировать свой характер в гармонии с принципами Его святого Закона. Это и есть библейское освящение (Великая борьба, с. 467–469).

13 января

[21]

Наш главный приоритет

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6:33).

Народ, внимавший словам Спасителя, все еще надеялся, что услышит весть о восстановлении земного царства. В то время как Иисус открывал перед ними сокровища неба, многим не давал покоя тщеславный вопрос: «Насколько наша связь с Ним улучшит наше положение в этом мире?» Иисус показал иудеям, что, сосредоточивая все свои заботы на земном, они уподобляются язычникам…

Иисус сказал: «Всего этого ищут люди мира сего» (Лк. 12:30)… Я пришел открыть вам Царство любви, правды и мира. Распахните же ваши сердца, и примите это Царство, и направьте все ваши стремления к тому, чтобы служить его интересам. Хотя это и духовное Царство, вам не следует бояться того, что ваши житейские нужды останутся без внимания…

Иисус не освобождает нас от необходимости трудиться, но Он учит смотреть на Него как на Первого и Последнего и Высшего во всем. Мы не должны начинать дело, или ставить перед собой цель, или искать удовольствий, которые препятствовали бы проявлению в нашем характере и в нашей жизни правды Божьей. Все, что мы делаем, нужно делать от всего сердца, как для Господа.

Живя на земле, постоянно открывая людям славу Божью и подчиняя все воле Своего Небесного Отца, Иисус возвеличил жизнь во всех ее проявлениях. Если мы следуем Его примеру, то можем быть уверены, что по Его обетованию нам «приложится» все необходимое в жизни. Бедность или богатство, болезнь или здоровье, простота или мудрость — все предусмотрено в обетовании Его благодати (Нагорная проповедь Христа, с. 98, 99).

Трудности не смогут помешать тому, кто твердо решил искать прежде всего Царства Божьего и правды Его... Взирая на Иисуса… верующий будет храбро встречать поношение и издевательства. Тот, Кто говорит только истину, обещал помощь и благодать, достаточную для того, чтобы выйти победителем из любых обстоятельств. Его любящие руки окружают заботой всякого, кто обращается к Нему за помощью. Мы можем полностью положиться на Него, повторяя за псалмопевцем: «Когда я в страхе, на Тебя я уповаю» (Пс. 55:4) (Деяния апостолов, с. 467).

14 января

[22]

Что необходимо, чтобы войти в Царство

Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия (Ин. 3:3).

В беседе с Никодимом Иисус раскрыл план спасения и Свою миссию в этом мире (Желание веков, с. 176).

Он начал с главного, торжественно, но доброжелательно: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3)… Торжественно, спокойно и с достоинством поднял Он руку и с еще большей твердостью повторил то, что так удивило Никодима: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие»…

Человеческое сердце по своей природе таит в себе зло… Для того чтобы побуждения сердца были чисты, оно само должно быть очищено. Тот, кто надеется достичь небес исполнением закона, пытается сделать невозможное. Исповедующий законническую религию и заботящийся о внешнем благочестии не может чувствовать себя в безопасности. Жизнь христианина — это не частичное изменение или улучшение старого, но преобразование его естества. Пережив смерть собственного «я» и греха, человек обретает совершенно новую жизнь. Такая перемена может произойти только под влиянием Святого Духа… Уловить его путь так же трудно, как движение ветра…

Хотя ветер невозможно увидеть, результаты его действия видны и ощутимы. Так и работа Духа над сердцем открывается в каждом поступке того, кто испытал на себе эту спасительную силу. Когда Дух Божий овладевает сердцем, Он преображает жизнь. Исчезают греховные помышления, человек перестает совершать злые поступки, и там, где царили гневливость, зависть и раздоры, воцаряются любовь, смирение и мир. Печаль сменяется радостью, лицо человека просветляется, отражая небесный свет… Благословения даются тому человеку, чья душа верою покоряется Богу. И тогда сила, невидимая для человеческого глаза, творит новое существо по образу Божьему…

Подобно Никодиму, мы должны входить в новую жизнь, чувствуя себя закоренелыми грешниками. Кроме Христа, «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12) (там же, с. 168–175).

15 января

[23]

По благодати Божьей

Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе (Рим. 3:24).

Во многих Своих притчах Христос употребляет выражение «Царство Небесное», чтобы тем самым обратить внимание на действие Божественной благодати в сердцах людей… Царство благодати было установлено сразу же после падения человека, когда был задуман план искупления виновного человечества. Оно существовало согласно этому плану и по обетованию Божьему, и посредством веры люди могли стать его подданными (Великая борьба, с. 347, 348).

Применение силы противоречит основам Божественного правления. Бог желает только служения, основанного на любви… Знать Бога — значит любить Его. Поэтому и необходимо было открыть характер Бога, противоположный характеру сатаны. И это могло сделать только одно Существо во всей Вселенной. Только Тот, Кто знал всю красоту и глубину любви Божьей, мог явить ее миру…

План нашего искупления созрел гораздо раньше грехопадения Адама. Он был откровением «тайны, о которой от вечных времен было умолчано» (Рим. 14:24). В нем раскрывались принципы, которые от века были основанием Божественного престола… Бог не предопределил существование греха, но Он предвидел его возникновение и предусмотрел план избавления от страшной катастрофы. Его любовь к миру была так велика, что Он решил отдать Своего единородного Сына, «чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Желание веков, с. 22).

К моменту появления греха уже был Спаситель. Христос знал, что Ему придется пострадать, но несмотря на это Он стал заместителем человека. Как только Адам согрешил, Сын Божий выступил в роли поручителя человеческого рода, столь же определенно предотвращая его злую участь, как на Голгофском кресте (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1084).

Какая любовь! Какая поразительная снисходительность! Царь славы смирит Себя перед падшим человечеством и пройдет по стопам Адама. Он примет падшую человеческую природу, чтобы сразиться с сильным противником, который одержал победу над Адамом. Он победит сатану, тем самым откроет путь искупления от поражения Адама всем, кто поверит в Него (там же, с. 1085).

16 января

[24]

Царская одежда

И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых (Откр. 19:8).

Притча о брачной одежде преподносит нам урок величайшего значения… Под брачной одеждой в притче символически представлен чистый, незапятнанный характер, которым будут обладать истинные последователи Христа… Виссон — это праведность Самого Христа, Его Собственный безупречный характер, который через веру дается всем, кто принимает Христа как своего личного Спасителя.

Белые одежды непорочности носили наши прародители, когда были поселены Богом в святом Едеме. Они жили в полном согласии с волей Божьей... Дивный мягкий свет, свет Божий окутывал святую пару... Но когда вошел грех, они разорвали свой союз с Богом, и окружавший их свет исчез. Нагие и чувствующие стыд, Адам и Ева попытались прикрыть свою наготу сшитыми фиговыми листьями (Наглядные уроки Христа, с. 307–311).

Мы не можем сами приготовить для себя одежду праведности, ибо пророк говорит: «Вся праведность наша как запачканная одежда» (Ис. 64:6). В нас нет ничего, чем бы мы могли покрыть душу, чтобы не была видна ее нагота. Нам необходимо получить одежду праведности, сотканную на небесном станке, более того — незапятнанную одежду праведности Христа (Дабы мне познать Его, с. 302)

Бог дал нам все необходимое, чтобы мы стали совершенными в Его благодати, ни в чем не нуждались и ожидали явления нашего Господа. Вы готовы? Вы уже надели на себя свадебную одежду? За этой одеждой не удастся скрыть обман, нечистоту, растление или лицемерие. Око Божье наблюдает за вами и видит ваши помышления и намерения сердечные. Мы можем скрыть наши грехи от глаз людских, но ничего не в состоянии утаить от нашего Создателя (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 220, 221).

Пусть подростки и даже маленькие дети научатся выбирать для себя царскую одежду, сотканную на небесном ткацком станке: «виссон чистый и светлый» (Откр. 19:8), которую наденут все святые земли. Эта одежда, символизирующая безупречность характера Христа, предлагается сегодня каждому человеку даром. Но все принимающие ее облекутся в эту одежду еще здесь (Воспитание, с. 249).

17 января

[25]

Небесное наследие

К наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас (1 Петр. 1:4).

Когда Христос наставлял Своих учеников, вокруг Него, кроме апостолов, собирались и другие люди… Многие же из слушавших желали обрести небесную благодать только для удовлетворения своих эгоистических стремлений. Они видели, какой чудесной силой обладает Христос, представляющий истину в таком ясном свете... Может быть, Он даст и им силы для достижения их мирских целей?

«Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство» (Лк. 12:13)… Слушая эти торжественные наставления, которые Христос давал Своим ученикам, этот человек неожиданно обнаруживает свои эгоистические устремления. Он смог оценить лишь те способности Господа, которые могли бы быть полезными для достижения успеха в его мирских делах; духовные же истины в наставлениях Христа не коснулись ни его разума, ни сердца... [Иисус] открывал ему в тот момент сокровища Божественной любви. Святой Дух призывал его стать наследником богатства «нетленного, чистого, неувядаемого» (1 Петр. 1:4)… [Но] его взор был сосредоточен на земле…

Миссия Спасителя на земле быстро приближалась к своему завершению. Всего лишь несколько месяцев оставалось до осуществления того, ради чего Он пришел, — для утверждения на земле Царства Его благодати. И все-таки алчность человеческая отвлекала Христа от Его великого дела, втягивая в спор о клочке земли. Но Иисус не должен был отступать от совершения Своей миссии. Он отвечает: «Кто поставил Меня судить или делить вас?»… Христос, по сути дела, сказал следующее: «Не Мое дело разбирать подобные споры». Он пришел в мир для другого: нести людям Благую весть и тем самым пробудить их к осознанию вечных ценностей…

Посылая на служение двенадцать учеников Своих, Он сказал: «Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное…» (Мф. 10:7, 8). Они не должны были решать земные проблемы людей. Их делом было убеждать людей в необходимости примирения с Богом. Именно в этой работе заключалась для них возможность принести благословение человечеству. Единственным путем избавления от грехов и страданий человечества является Христос. Только Евангелие Его благодати может излечить пороки, ставшие проклятием для общества... Лишь Он один может вместо эгоистичного, греховного сердца дать человеку новое сердце любви (Наглядные уроки Христа, с. 252–254).

18 января

[26]

Милостивое приглашение

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф. 11:28).

Христос пытался донести до учеников истину о том, что в Царстве Божьем нет ни границ, ни каст, ни аристократии, что они должны идти ко всем народам и нести им весть о любви Спасителя (Деяния апостолов, с. 20).

Христос разрушает преграду, созданную самолюбием и национальными предрассудками, и провозглашает любовь ко всей человеческой семье… Он… учит видеть в каждой нуждающейся душе ближнего, а весь мир считать полем нашей деятельности. Как солнечные лучи проникают в самые укромные уголки земного шара, так по замыслу Божьему и свет Евангелия должен проникнуть в каждую душу, живущую на земле (Нагорная проповедь Христа, с. 42).

Души, жаждушие света, благодати, Святого Духа, возносят к небу молитвы, прошения и проливают слезы. Они находятся на пороге Царствия Божьего и ждут, когда их пригласят войти…

Верующие всех времен имеют то же поручение, какое было дано первым ученикам. Принявшие Евангелие должны передать миру священную истину. Верные дети Господа — энергичные миссионеры, всеми своими силами они прославляют имя Божье и мудро используют свои таланты для служения Ему…

Все, принявшие Христа, призваны трудиться во имя спасения своих ближних. «И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди!» (Откр. 22:17). Ответственность за возвещение этого призыва лежит на всей церкви. Все, слышавшие эти слова, должны подхватить их и сказать: «Прииди!» (Откр. 22:17).

Бог давно уже ждет, когда дух служения охватит всю церковь, чтобы каждый трудился для Него по своим способностям. Когда члены церкви Божьей выполнят порученную им работу для нуждающихся людей на родине и за рубежом во исполнение евангельского поручения, весь мир будет оповещен и Господь Иисус вернется на нашу землю с силой и славой великой (Деяния апостолов, с. 109–111).

19 января

[27]

Охватить весь мир

Проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе (Пс. 2:8).

«Поле есть мир» (Мф. 13:38). Значение этих слов мы понимаем лучше, чем апостолы, которым дано было поручение проповедовать Евангелие. Весь мир представляет собой огромное миссионерское поле (Служители Евангелия, с. 27).

Ужасающее состояние мира, казалось бы, указывает на то, что смерть Христа была почти бесполезной и что сатана восторжествовал… Но мы не поддались обману. Несмотря на то, что триумф сатаны кажется очевидным, Христос выполняет Свою работу в небесном святилище и на земле… Торжественная, возвышенная весть предостережения должна провозглашаться в самых труднодоступных местах и в самых нечестивых городах, где еще не воссиял свет трехангельской вести Евангелия. Последний призыв на брачный пир Агнца должен услышать каждый. От селения к селению, от города к городу, от страны к стране должна быть провозглашена весть истины для нашего времени — и не с показной шумностью, но в силе Духа (там же, с. 26, 27).

Прежде чем человек сможет принадлежать Царству Христа, его характер должен быть очищен от греха и освящен благодатью Христа... Он жаждет явить Свою благодать и запечатлеть Свой образ и характер над всем миром. Тот, кто восстал на небесах, предложил Христу все царства этого мира, пытаясь приобрести в Его лице преклонение перед силами зла, но Он пришел, чтобы установить Царство праведности, и не купился на происки сатаны, Он не отступился от Своей цели. Эта земля — Его наследство, приобретенное дорогой ценой, и Он хотел бы видеть людей на ней свободными, очищенными и освященными. Несмотря на то, что сатана, используя людей в качестве инструмента, действует, препятствуя замыслу Христа, впереди будет еще немало побед через кровь Христа, пролитую за грехи всего мира, которая принесет славу Богу и Агнцу. Царство его расширится, объяв весь мир... Христос не остановится, пока не будет одержана полная победа. И «на подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством». «И убоятся имени Господа на западе и славы Его — на восходе солнца» (Ис. 53:11; 59:19) (Ревью энд Геральд, 18 августа 1896 г.).

20 января

[28]

Посланники царства

Итак, мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом (2 Кор. 5:20).

Со времени Своего вознесения Христос, великий Глава церкви, выполняет Свою работу в мире посредством избранных посланников, через которых Он говорит с детьми человеческими и служит их нуждам. Серьезнейшая ответственность возложена на тех, кто призван Богом трудиться в Слове и учении ради созидания церкви Его. От имени Христа они должны умолять людей примириться с Богом…

Служители Христовы являются духовными попечителями для тех, кто вверен под их ответственность. Их труд уподоблен работе стража. В древние времена на городских стенах зачастую выставлялись часовые. Имея удобную позицию, оттуда они могли наблюдать за доверенными их попечению важными пунктами, предупреждая о приближении врага. От их верности зависела безопасность всех тех, кто находился внутри города…

Каждому служителю Господь возвещает: «И тебя, сын человеческий, Я поставил стражем дому Израилеву, и ты будешь слышать из уст Моих слово и вразумлять их от Меня…» (Иез. 33:7–9). Слова пророка возвещают о той огромной ответственности, которая возложена на тех, кто назначены попечителями церкви, домостроителями тайн Божьих…

Стражам на стенах Сиона выпала честь пребывать рядом с Богом и быть восприимчивыми к воздействиям Его Духа, чтобы через них Он мог сообщить грешникам о грозящей им опасности и указать безопасное место (Служители Евангелия, с. 13–15).

Сердце истинного служителя преисполнено страстным желанием спасти заблудшие души… Он печется о душах, так как с него потребуют отчета. Устремив взор на Голгофский крест, видя перед собой распятого Спасителя, уповая на Его благодать, веря, что Он пребудет с ним до конца, как его щит, крепость и сила, он трудится для Бога. Умоляя и призывая людей, заверяя их в Божьей любви, он стремится приобрести как можно больше душ для Иисуса, и на небесах он причислен к числу «званых и избранных и верных» (Откр. 17:14) (Деяния апостолов, с. 371).

21 января

[29]

Армия Господня

Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять (Еф. 6:13).

Могущество армии измеряется главным образом подготовленностью воинов, находящихся в ее рядах. Мудрый генерал направляет офицеров, чтобы те учили и тренировали каждого солдата для активной службы. Такой военачальник старается добиться наивысшей подготовленности у всех своих подчиненных. Если бы он делал ставку только на офицеров, тогда ему никогда не удалось бы вести успешные военные действия. Но он рассчитывает на верное и неутомимое выполнение порученных обязанностей каждым солдатом своей армии. Ответственность в основном ложится на воинов, состоящих в рядах армии.

Похожая ситуация и в армии Князя Еммануила. Наш Генерал, Который не проиграл ни одной битвы, ожидает добровольной, верной службы от каждого, кто встал под Его знамя. Он ожидает, что в завершающемся ныне противостоянии сил добра и зла примут участие все — как рядовые члены, так и служители церкви. Все солдаты Его армии должны служить верно, быть всегда наготове к действию с обостренным чувством лежащей на каждом из них лично ответственности (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 116).

Господь призывает евангельских работников. Кто отзовется на этот призыв? Не все воины могут быть генералами, капитанами, сержантами или даже капралами. Не все могут нести на себе заботы и ответственность руководителей. Надо делать и другую тяжелую работу. Кто-то должен рыть траншеи и возводить укрепления; кто-то должен быть часовым, кто-то посыльным. Если офицеров в армии не так уж много, нужно иметь как можно больше рядовых, чтобы армия была хорошо укомплектована; причем успех ее зависит от верности каждого солдата. Трусость или предательство одного может всю армию привести к катастрофе.

Каждому из нас лично предстоит серьезно включиться в работу, если мы хотим подвизаться добрым подвигом веры. От этого зависит наше вечное будущее. Мы должны облечься во всеоружие праведности, противостать дьяволу, и у нас есть верное обетование, что он обратится в бегство. Церковь должна воинствовать, наступать, одерживать победы для Христа, спасать души от власти врага. В этом сражении участвуют Бог и святые ангелы. Давайте угождать Тому, Кто призывает нас быть Его воинами (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 394, 395).

22 января

[30]

Пояс истины

Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною (Еф. 6:14).

Против зла нет иной защиты, кроме истины. Ни один человек, в чьем сердце не обитает истина, не может твердо стоять за правду. Есть только одна сила, способная сделать нас непоколебимыми, — это сила Божья, дарованная нам через благодать Христа (В небесных обителях, с. 179).

В церкви много собратьев, абсолютно уверенных, что они знают, во что верят; однако, пока не возникнет противостояния, они не осознают своей слабости. Разлученные с единоверцами и вынужденные в одиночестве свидетельствовать о своей вере, они будут удивлены, обнаружив, как беспорядочны их представления, которые они принимали за истину…

Господь призывает всех, кто верит Его Слову, пробудиться от сна. Драгоценный свет излит соответственно нуждам настоящего времени. Это библейская истина, указывающая на опасности, подстерегающие нас. Божественный свет должен побудить нас к прилежному изучению Писания и более критическому отношению к нашему состоянию. Богу угодно, чтобы значение и все положения истины тщательно и настойчиво с молитвой и постом изучались нами. Верующие не вправе останавливаться на предположениях и плохо сформулированных идеях в качестве основания для истины. Их вера должна твердо основываться на Слове Божьем, чтобы, будучи призванными к ответу за свою веру, во время испытаний они смогли бы с кротостью и благоговением дать отчет в своем уповании…

Лжеучения популярного богословия плодят тысячи и тысячи сомневающихся и неверующих. Ошибки и несуразности, многими признаваемые за библейское учение, на самом деле — ложное толкование Писаний… Вместо того чтобы критиковать Библию, давайте стремиться наставлением и собственным примером представлять миру ее священные, животворящие истины, чтобы мы могли «возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр. 2:9) (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 707–710).

Истина стоит, твердо основанная на вечной Скале — на основании, которое не могут поколебать никакие бури и потрясения… Не опускай знамя истины… дабы присовокупить к торжественной вести для этого последнего времени нечто такое, что может сокрыть характерные черты нашей веры (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 162).

23 января

[31]

Броня праведности

И облекшись в броню праведности (Еф. 6:14).

Мы должны надеть каждый элемент всеоружия и твердо стоять. Господь почтил нас тем, что избрал нас Своими воинами. Так давайте же смело сражаться, утверждая правду в каждом деле… Наденьте, как броню, праведность, находящуюся под Божественной защитой. Носить ее могут все без исключения. Это сбережет вашу духовную жизнь (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1119).

Для тех, кто искренне, ревностно и сознательно решил трудиться для «совершения святыни в страхе Божьем», Бог предусмотрел все. Ангелы, посылаемые на служение тем, кому надлежит наследовать спасение, через Христа дают им силу, благодать и славу. Нет никого настолько низкого, испорченного и порочного, кто не мог бы обрести в Иисусе, умершем за него, силу, чистоту и праведность, если только он оставит свои грехи, свой порочный образ жизни и всем сердцем обратится к живому Богу. Господь желает снять с них одежды, запачканные и оскверненные грехом, и надеть на них белые, блистающие одежды праведности (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 453).

Истинные праведники, искренне любящие и боящиеся Бога, остаются в одежде Христовой праведности как в благополучии, так и в трудные времена. Самоотречение, самопожертвование, доброжелательность, доброта, любовь, терпение, стойкость и христианское доверие — это ежедневные плоды, которые приносят те, кто воистину соединен с Богом. Их дела могут быть не видны миру, но они ежедневно борются со злом и одерживают драгоценные победы над искушением и злом (Освященная жизнь, с. 11).

Все, облекшиеся в одежды праведности Христа, предстанут перед Ним как избранные, праведные и верные. Сатана уже больше не властен вырвать их из руки Спасителя. Христос не допустит, чтобы хоть одна душа, с раскаянием и верой обратившаяся к Нему за помощью, осталась во власти дьявола (Пророки и цари, с. 587).

Чтобы победить грех в своем собственном сердце, каждому придется вести отчаянную борьбу. Временами она сопровождается болью и разочарованием, поскольку мы, видя недостатки нашего характера, сосредоточиваемся на них, а нам следует взирать на Иисуса и одеться в одежду Его праведности. Всякий, кто войдет жемчужными вратами града Божьего, сделает это как победитель. И самой большой его победой станет победа над своим «я» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 182, 183).

24 января

[32]

Обуйте ноги в «готовность благовествовать мир»

И обув ноги в готовность благовествовать мир (Еф. 6:15).

Мы живем в эпицентре «эпидемии преступности», которая повсюду приводит в ужас всех мыслящих, богобоязненных людей. Человеческое перо не в силах описать растление, господствующее вокруг нас. Каждый день приносит новости о нечистоплотности в политической борьбе, взяточничестве и мошенничестве. Каждый день мы получаем удручающие известия о насилии и беззаконии, о равнодушии к человеческим страданиям, о зверском, жестоком разрушении человеческой жизни. С каждым днем растет количество психических заболеваний, убийств и самоубийств. Кто может сомневаться в том, что сатанинские силы действуют среди людей все активнее, стремясь отвлечь ум от истины, растлить душу, осквернить и разрушить тело?

И в то время как мир переполнен этими пороками, христиане зачастую проповедуют Евангелие настолько равнодушно, что оно не оказывает почти никакого влияния на жизнь и совесть людей. Везде сердца людей жаждут чего-то, чего у них нет. Они тоскуют по силе, дающей господство над грехом и освобождающей их от рабства зла, о силе, возвращающей здоровье, жизнь и мир (Служение исцеления, с. 142, 143).

Евангелие — это весть мира. Если принципы христианства принимаются и воплощаются в жизнь, они несут мир, единство и счастье всей земле. Религия Христа объединяет принимающих ее учение братскими узами (Великая борьба, с. 47).

Мир Христов есть плод правды. Это гармония с Богом. Мир противится Закону Божьему. Грешники враждуют со своим Творцом, и результатом этого является вражда друг с другом... Люди не могут созидать мир. Человеческие планы очищения и преобразования отдельных людей или общества в целом не принесут плодов, ибо они не затрагивают сердца. Единственная сила, могущая создать и навсегда сохранить истинный мир, — это благодать Христова. Поселяясь в сердце, она изгоняет злые страсти, порождающие раздор и разногласия (Желание веков, с. 302, 305).

На лицах людей, которые живут, сознавая присутствие Божье, отражается небесный мир. Небесная атмосфера окружает их. Для этих душ уже настало Царство Божье (там же, с. 312).

Господь скоро грядет. Говорите и молитесь об этом, веруйте в это, и пусть данное убеждение станет частью вашей жизни... Облекитесь в христианские доспехи и позаботьтесь о том, чтобы ноги ваши были обуты в «готовность благовествовать мир» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 237).

25 января

[33]

Щит веры

А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого (Еф. 6:16).

Сатана ждет удобного случая лишить нас драгоценной благодати, что и происходит, когда мы проявляем беспечность. Поэтому нам предстоит пережить жесточайшую борьбу с силами тьмы, чтобы вновь обрести утраченные добродетели и небесную благодать, утерянную нами из-за недостатка бдительности… Преимущество христиан — получать силу от Бога для сохранения всех драгоценных даров. Горячая и действенная молитва будет услышана на небесах. Когда служители Христовы берут щит веры для защиты и меч Духа для борьбы, в стане врага чувствуют опасность (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 407).

Чтобы не попасть в ловушки, расставленные на пути у каждого, людям нужна сильная и надежная защита, на которую можно положиться… Щит благодати имеет силу сделать каждого человека неуязвимым для искушений врага, несмотря на самые яростные его нападки. Благодаря твердым принципам и непоколебимой вере в Бога характер человека может засиять целомудрием и благородством, и, несмотря на повсеместное зло, добродетель и чистота останутся без пятна и порока (Духовные дары, т. 3, с. 145, 146).

Победа над злом достигается только верой. Всякий, вступающий в борьбу с ним, обнаружит, что он должен облечься во всеоружие Божье. Щит веры будет защищать их и сделает их больше, чем победителями. Ничто другое, кроме веры в Господа Саваофа и повиновения Его указаниям, не поможет. Многочисленные воинства, оснащенные любым другим оружием, не устоят в последней великой битве. Небесные ангелы не смогут помочь тем, у кого нет веры. Только живая вера сделает их непобедимыми и способными устоять в злой день, твердо держась своего упования до конца (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 182, 183).

26 января

[34]

Шлем спасения

И шлем спасения возьмите (Еф. 6:17).

Бог предлагает нам наполнить свой разум великими, чистыми мыслями. Он хочет, чтобы мы постоянно размышляли о Его любви и милосердии, постигали Его чудные дела в совершении Его великого плана искупления. Тогда Его великие истины будут становиться для нас все яснее и яснее, а наше стремление к чистоте сердца и свежести мысли будет все более сильным и благородным. Душа, пребывающая в чистой атмосфере святых мыслей, преобразуется, общаясь с Богом через изучение Его Слова (Наглядные уроки Христа, с. 60).

Чтобы разум полюбил чистоту, его необходимо воспитывать и дисциплинировать. Нужно поощрять, да, именно поощрять в себе любовь к духовному; только так ты сможешь возрастать в благодати и познании истины... Добрые намерения сами по себе хороши, но они не принесут никакого результата, если их решительно не претворять в жизнь. Многие погибнут, надеясь и желая стать христианами; вся беда в том, что они не прикладывают ревностных усилий, поэтому будут взвешены на весах и найдены очень легкими. Волю необходимо тренировать и направлять в нужную сторону. Я стану чистосердечным христианином, я буду познавать высоту и глубину совершенной любви. Прислушайся к словам Иисуса: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Мф. 5:6). Христос уже позаботился о том, чтобы насытить душу, алчущую и жаждущую правды (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 265, 266).

Нам нужно размышлять над Священным Писанием, рассуждая здраво и непредвзято о том, что имеет отношение к нашему вечному спасению. Безграничная милость и любовь Иисуса, принесенная ради нас жертва требуют самых серьезных глубоких размышлений. Мы должны размышлять о характере нашего дорогого Искупителя и Ходатая. Мы должны стремиться понять значение плана спасения. Нам следует раздумывать о миссии Того, Кто пришел спасти Своих людей от грехов их. Благодаря постоянному размышлению над небесными истинами наша вера и любовь укрепятся. Наши молитвы будут все более и более благоугодны Богу, ибо в них будет все больше и больше веры и любви. Они станут более разумными и горячими. Уверенность в Иисусе будет более постоянной, и ежедневно вы станете приобретать живой опыт в познании готовности и силы Христа спасать всех, приходящих чрез Него к Богу (Наше высшее призвание, с. 113).

27 января

[35]

Меч духовный

И меч духовный, который есть Слово Божие (Еф. 6:17).

Бог в преизбытке снабдил нас всем необходимым для успешного воинствования со злом, господствующим в мире. Библия — это арсенал, в котором мы можем получить оружие для борьбы. Наши чресла должны быть препоясаны истиной. Нашей броней должна быть праведность. Мы должны взять щит веры, надеть шлем спасения и, вооружившись мечом духовным, который есть Слово Божье, прокладывать себе путь через препоны и теснины греха (Деяния апостолов, с. 502).

Первый Адам пал; второй Адам твердо полагался на Бога и Его Слово в наиболее рискованных обстоятельствах, и Его вера в благость, милость и любовь Своего Отца не поколебалась ни на один миг. „Написано!“ — вот оружие, которым Он защищался, и этот духовный меч может применить каждый человек (Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1129).

В наши дни вседозволенности и разврата на долю молодых людей выпадают много трудностей и искушений. Многие держат свой курс к опасной гавани. Им нужен опытный рулевой, но они с презрением отвергают помощь, которая им более всего необходима. В своей самонадеянности они полагаются на умение вести свой корабль, нимало не подозревая о том, что он вот-вот готов разбиться о подводные камни, и тогда они потерпят кораблекрушение в вере и будут несчастны… Многие по своей натуре строптивы. Они не прислушиваются к мудрым советам Слова Божьего, не борются с собой и не имеют побед. Их гордая, непреклонная воля уводит их с пути долга и послушания (Принципы христианского воспитания, с. 100).

От сыновей и дочерей Божьих ожидаются великие свершения. Я смотрю на нынешнюю молодежь, и сердце мое сжимается от тоски. Какие возможности открыты перед ними! Если искренно станут учиться у ног Христовых, Он осенит их Своей мудростью, подобно тому как Он даровал мудрость Даниилу... «Начало мудрости — страх Господень» (Пс. 110:10). «Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои» (Притч. 3:6).

Пусть молодые постараются по достоинству оценить то, что они могут получить руководство безошибочной мудрости Бога. Пусть они возьмут слово истины и научатся владеть «мечом Духа». Сатана — мудрый генерал; но кроткий, посвященный солдат Христов может победить его (Ревью энд Геральд, 28 февраля 1888 г.).

28 января

[36]

Поле битвы

Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных (Еф. 6:12).

Падший мир представляет собой поле сражения, на котором разыгралась величайшая битва, которую когда-либо наблюдали небесные и земные силы. Ему было предназначено стать ареной грандиозного сражения между добром и злом, между небом и адом. В этой борьбе принимает участие каждый человек. Никто не может остаться в стороне. Люди должны либо принять Искупителя мира, либо отвергнуть Его. Все свидетельствуют либо за, либо против Христа. Христос призывает всех, стоящих под Его знаменем, сражаться вместе с Ним как верные воины, дабы наследовать венец жизни (Сыновья и дочери Бога, с. 242).

Сражения происходят каждый день. Между князем тьмы и Князем света за каждую душу ведется отчаянная борьба... Вы должны покориться Богу как Его орудие, чтобы Он мог планировать, направлять и вести борьбу при вашем содействии. Князь жизни стоит во главе Своего дела. Он должен быть рядом с вами в вашем ежедневном борении со своим «я». Тогда вы сможете остаться верными истине и благодатью Христа смирить страсти, стремящиеся возобладать над вами. Тогда силою Возлюбившего вас вы сможете стать больше, чем победителями. Иисус Сам ходил по этой земле. Он знает силу каждого искушения. Он знает, как встречать любое испытание и как провести нас через любые опасности (там же, с. 160).

У Бога будет народ, ревностный к добрым делам, твердо стоящий на своих принципах среди скверн этого растленного века. На земле найдутся люди, которые будут так крепко держаться за Бога, что смогут устоять против любого искушения. Греховные сообщения в разного рода рекламных проспектах могут каким-то образом затрагивать их чувства и осквернять сознание, однако они так тесно объединятся с Богом и ангелами, что будут подобны людям, которые не видят и не слышат этой скверны. У них есть дело, которое никто не сделает за них: подвизаться добрым подвигом веры и держаться вечной жизни...

Молодежь может иметь столь твердые принципы, что даже самые сильные искушения сатаны не поколеблют ее преданности Богу (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 472).

29 января

[37]

Безусловная верность

Итак, переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа (2 Тим. 2:3).

Мы — солдаты Христа, вступающие в Его армию, должны рассчитывать на трудную работу — работу, которая потребует всех сил без остатка. Нам надо понимать, что жизнь солдата — это цепь наступательных военных действий, образец стойкости и выносливости. Ради Христа мы должны переносить испытания. Мы участвуем в нешуточных сражениях (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 140).

Решайтесь не собственной силой, но силой и благодатью, дарованной Богом, сейчас, прямо сейчас посвятить Ему все свои силы и способности. Следуйте за Иисусом, ибо Он повелевает вам, и вы не станете спрашивать, где и какая награда ожидает вас…

Когда вы умрете для своего «я», смиритесь перед Богом, желая совершать Его работу, и начнете излучать данный Им свет в своих добрых делах, вам не придется трудиться в одиночку. Божья благодать проявляется в содействии каждому усилию, направленному на просвещение людей невежественных и не знающих, что близок конец всему. Но Бог не будет делать за вас вашу работу. Свет может изливаться обильными потоками, но данная вам благодать обратит вашу душу только тогда, когда побудит вас сотрудничать с Божественной силой. Вы призваны облечься в христианские доспехи и активными воинами заступить на Божье служение. Божественная сила сотрудничает с человеческими усилиями, чтобы сокрушать чары мирского обаяния, которыми враг сковывает души (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 55, 56).

Господь почтил нас тем, что избрал нас Своими воинами. Так давайте же смело сражаться, утверждая правду в каждом деле. Честность во всем очень важна для благополучия души. Если вы стремитесь к победе над собственными наклонностями, Он поможет вам Своим Святым Духом быть предельно осторожными в каждом действии, чтобы вы не давали повода врагу поносить истину (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1119).

Мы — воины Христа. Он — Вождь нашего спасения, и мы подчиняемся Его повелениям и правилам. Мы должны облечься в Его оружие и маршировать под Его знаменем… Мы — соработники у Бога и потому должны облечься в Божье всеоружие и трудиться так, будто на нас смотрит вся Вселенная (Свидетельства для проповедников, с. 296).

30 января

[38]

Повеление идти вперед

Скажи сынам Израилевым, чтоб они шли (Исх. 14:15).

История сынов Израилевых записана для наставления и назидания всех христиан. Когда израильтяне оказались посреди опасностей и трудностей, когда казалось, что выхода нет, вера покинула их, и они стали роптать на руководителя, которого Бог им назначил… Бог повелел: «Идите вперед». Евреи не должны были ждать, пока ситуация прояснится и они уразумеют весь план своего избавления. Дело Божье идет вперед, оно все время находится в поступательном движении, и Он в свое время откроет путь перед Своим народом.

Бывает время, когда жизни христиан угрожают опасности и им кажется, что выполнить долг очень трудно. Воображение рисует неминуемую гибель, которая ожидает их впереди, и рабство или смерть, преследующую сзади. Однако среди всех разочарований глас Божий обращается к христианам с ясным повелением: «Идите вперед». Нам следует повиноваться этому призыву, какими бы страшными ни казались нам последствия, даже если наш взор не может проникнуть сквозь тьму и мы чувствуем у ног своих холодные волны…

Люди, считающие для себя невозможным подчиниться воле Божьей и уверовать в Его обетования до тех пор, пока им все не станет ясно и понятно, вообще никогда не подчинятся ей. Верить и знать наверняка — две разные вещи; «вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1). Единственный способ добиться Божьего расположения — это соблюдать Его заповеди. Девизом христианина должны стать слова: «Иди вперед» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 25–28).

Постоянное возрастание в познании и добродетели является Божьим намерением относительно нас. Его Закон — это эхо Его голоса, приглашающего всех: «Поднимись выше, будь святым, будь еще святее». Каждый день мы можем возрастать в совершенствовании своего христианского характера (Служители Евангелия, с. 274).

Нам следует уверенно идти вперед, уповая на Бога, бескорыстно выполняя Его работу, смиренно полагаясь на Него, предавая в руки Его провидения себя и все, что относится к нашему настоящему и будущему, твердо и до конца держась основ нашей веры, помня, что мы получаем небесные благословения не по своему достоинству, но потому что Христос достоин и потому что мы приняли обильную Божью благодать через веру в Него (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 108).

31 января

[39]

Победа

Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом! (1 Кор. 15:57).

Победы одерживают не церемонными или демонстративными действиями, но простым послушанием высшему Полководцу, Господу небес. Тот, кто возлагает свое упование на этого Вождя, никогда не потерпит поражения (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 143).

Большая часть жизненных неприятностей, ежедневных, разъедающих душу забот, головных болей, раздражающих факторов — это следствие необузданного темперамента... Лучший вид управления в этом мире есть управление самим собой. Надев на себя украшение кроткого и молчаливого духа, можно избавить себя от девяноста девяти из ста неприятностей, которые делают жизнь такой горькой... Ветхий человек должен умереть, а новый человек, Христос Иисус, поселиться в душе, чтобы последователь Иисуса мог сказать по правде и истине: «И уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20).

Трудно победить свое «я». Человеческая испорченность любого рода нелегко уступает место Духу Христа. Но все должны понять тот факт, что если они не одержат победу через Иисуса Христа, для них не останется надежды. Победу эту можно одержать, ибо для Бога нет ничего невозможного. С помощью Его поддерживающей благодати можно победить дурной нрав и испорченность любого рода… Вы можете быть победителями, если решительно возьметесь за дело во имя Христа (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 348, 349).

В наш век испытаний нам нужно ободрять и утешать друг друга. Искушения сатаны сейчас сильнее, чем когда-либо раньше, ибо он знает, что немного ему остается времени и что очень скоро дело каждого будет решено: жить ему или умереть. Сейчас не время погружаться в пучину уныния и разочарования; мы должны устоять при любых скорбях и всецело уповать на всемогущего Бога Иаковлева… Благодати Его достаточно, чтобы вынести все наши испытания; и хотя их теперь больше, чем прежде, если мы полностью доверимся Богу, то одолеем любое искушение и, по благодати Его, выйдем победителями…

Когда на нас устремляются искушения и испытания, давайте обращаться к Богу и бороться с Ним в молитве. Он не отпустит нас с пустыми руками, но даст нам благодать и силу для победы, чтобы вырваться из-под власти врага (Ранние произведения, с. 46).

Февраль

[40]

ЦАРЬ БЛАГОДАТИ И ЕГО ПОДДАННЫЕ

1 февраля

Адам и Ева — управители Едема

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над… всяким животным, пресмыкающимся по земле (Быт. 1:27, 28).

В Едеме Адам был облечен царским достоинством. Ему во владычество были отданы все созданные Богом живые существа. Господь благословил Адама и Еву разумением, которого не дал животному миру. Он сделал Адама полноправным владыкой над всеми творениями Его рук (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1082).

Сотворенные, чтобы быть «образом и славой Божией» (1 Кор. 11:7), Адам и Ева получили дарования, достойные их высокого предназначения... Все их умственные и душевные дарования отражали славу Создателя. Наделенные незаурядными умственными и духовными дарами, [Адам и Ева] лишь немного уступали ангелам (см. Евр. 2:7) (Воспитание, с. 20).

Хотя наши прародители и были сотворены невинными и святыми, но и у них была возможность согрешить. Бог сотворил их нравственно свободными людьми, способными постичь Его мудрость и доброту, справедливость Его требований. Им была предоставлена полная свобода оставаться послушными воле Божьей или нарушить ее. Они могли радоваться общению с Господом и святыми ангелами, но прежде чем стать вечными причастниками этой радости, их верность должна быть испытана. Уже в самом начале своего существования человек был ограничен в своем желании потворствовать себе, в своей губительной страсти, которая лежала в основе падения сатаны. Дерево познания, стоящее вблизи дерева жизни посреди сада, должно было стать средством испытания веры, послушания и любви наших прародителей... Бог подчинил человека власти закона, сделав его соблюдение необходимым условием существования. Человек — подданный Господа, а никакое правление не может существовать без закона…

Пока Адам и его помощница сохраняли верность Богу, они были властелинами всей земли. Им было дано безграничное владычество над всем живущим. Лев и ягненок мирно резвились вокруг них и ложились у ног. Счастливые птички, бесстрашно порхавшие над ними, славили Творца своим щебетом, Адам и Ева присоединялись к ним в своих благодарственных гимнах Отцу и Сыну (Патриархи и пророки, с. 48–50).

2 февраля

[41]

Утраченное владычество

Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его кому хочет (Дан. 4:22).

Среди всех земных творений Адам был самым совершенным созданием... Теперь, когда он согрешил, это преимущество быть властелином исчезло. Мятежный дух распространился и на животных, они больше не подчинялись ему. Итак, не только жизнь человека, но и мир животных, лесные деревья, полевая трава, сам воздух, которым все дышало, свидетельствовали о печальном уроке познания зла (Воспитание, с. 26, 27).

Не только человек, но и вся земля оказалась во власти лукавого... После своего сотворения Адам был владыкой всей земли, но, согрешив, он оказался во власти сатаны, «ибо кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Петр. 2:19). Когда человек сделался пленником сатаны, его могущество перешло к его победителю. Таким образом, сатана стал «богом века сего» (2 Кор. 4:4). Он узурпировал власть над землей, которая при сотворении была отдана Адаму (Патриархи и пророки, с. 67).

Заявляя Христу: «Царство и слава всего мира принадлежат мне, и кому захочу, тому и отдам их», сатана был прав лишь частично, он пытался утвердить свой план обольщения. Сатана похитил власть у Адама, но Адам был лишь наместником Творца. Он не был независимым управителем. Земля принадлежит Господу, и Господь отдал все Своему Сыну. Адам должен был царствовать под началом Христа. И хотя Адам отдал свою власть в руки сатаны, Христос по-прежнему остался законным Царем…

Тот, кто поднял восстание на небесах, предлагал царства этого мира Христу, чтобы подкупить Его. Но Христос неподкупен…

Иисус победил, подчинившись и доверившись Богу, и через Своего апостола Он говорит нам: «Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам» (Иак. 4:7, 8). Сами мы не можем противиться искусителю, он победил человечество... Но «имя Господа — крепкая башня; убегает в нее праведник — и безопасен» (Притч. 18:10) (Желание веков, с. 129–131).

3 февраля

[42]

Христос — второй Адам

Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут (1 Кор. 15:22).

Падение человека наполнило небо печалью… Сын Божий, прославленный Повелитель неба, с состраданием смотрел на падший род, и Его сердце наполнялось безграничной жалостью, когда к небу восходили стенания гибнущих людей. Но Божественной Любовью еще раньше был задуман план искупления человека. Нарушенный закон требовал жизни грешника. Во всей Вселенной был только один, Кто ради человека мог бы удовлетворить требования закона. Так как Божественный закон свят в той же мере, что и Сам Бог, только равный Богу способен искупить совершенное беззаконие. Никто, кроме Христа, не мог искупить падшего человека из-под проклятия закона и снова привести его в согласие с небом. Христос должен был принять на Себя вину и позор за грех, столь оскорбительный для святого Бога, что он должен был привести к разлуке Отца и Сына. Для спасения падшего рода Христос должен был опуститься в бездну страданий и горя…

План спасения был разработан прежде сотворения мира… однако Царь Вселенной не без борьбы согласился отдать Своего Сына на смерть ради виновного человечества… О тайна искупления! Какую любовь питал Бог к миру, не ответившему на Его чувство!.. На протяжении бесконечных веков бессмертные существа, желающие постигнуть тайну непостижимой любви, будут изумляться и преклоняться перед ее величием (Патриархи и пророки, с. 63, 64).

Христос назван вторым Адамом. Владеющий безупречным и святым характером, соединенный с Богом и любимый Им, Иисус начинал там же, где начинал Адам…

Искушения Христа были во много раз сильнее, чем искушения Адама, и проходили при более суровых обстоятельствах. Обманщик явился под видом ангела света, но Христос разгадал его обман. Он искупил позорное падение Адама и спас наш мир… Он исполнил закон Божий в мире зла и показал всей Вселенной, сатане и всем падшим сыновьям и дочерям Адама, что посредством Его благодати человечество также может исполнить Его закон…

Победа Христа была совершенной настолько, насколько абсолютным было падение Адама. Поэтому мы можем победить в искушении и заставить сатану отступить от нас (Моя жизнь сегодня, с. 323).

4 февраля

[43]

Невидимый Царь Израиля

И снисшел Ты на гору Синай, и говорил с ними с неба, и дал им суды справедливые, законы верные, уставы и заповеди добрые (Неем. 9:13).

Все страницы Священной истории, где говорится об отношениях Бога с избранным Им народом, отмечены жгучим присутствием величественного Я ЕСМЬ. Никогда Он не являл сынам человеческим больших знамений Своей силы и славы, чем в то время, когда они чтили Его как своего единственного Владыку, установившего для них Свой закон. Не человеческая рука, держащая скипетр, управляла ими, но величественное и неизреченное могущество невидимого Царя Израиля.

Во всех этих откровениях Божественная слава открывалась через Христа. Не только при пришествии Спасителя, но на протяжении всех веков после грехопадения и обещанного искупления «Бог во Христе примирил с Собою мир» (2 Кор. 5:19). Христос был основанием и средоточием системы жертвоприношения как в патриархальном веке, так и в иудейском. Со дней грехопадения наших прародителей между Богом и человеком не существовало непосредственной связи. Отец отдал весь мир в руки Христа, чтобы Он Своим ходатайством искупил человека и подтвердил власть и святость Его закона. Всякое общение между Небом и падшим родом осуществляется через Христа. Это Сын Божий дал нашим прародителям обетование об искуплении. Это Он открывался патриархам… Он был Тем, Кто дал закон Израилю. Окруженный грозной славой на Синае, Христос в присутствии всего народа провозгласил Десять заповедей закона Своего Отца. Он вручил Моисею закон, начертанный на каменных скрижалях…

Прежде чем Христос пришел на землю в человеческой плоти, Он уже был Светом Своего народа и Светом миру. От Христа нисшел первый проблеск, сделавший мрак греха, окутавший мир, не столь уж беспросветным. Каждый небесный луч, падающий на жителей земли, исходит от Него. В плане спасения Христос есть Альфа и Омега — Первый и Последний (Патриархи и пророки, с. 366, 367).

5 февраля

[44]

Наш небесный Правитель

Господь на небесах поставил престол Свой, и царство Его всем обладает (Пс. 102:19).

Трое еврейских юношей были призваны исповедовать Христа перед лицом огненной печи. Царь повелел им пасть ниц и поклониться воздвигнутому им золотому истукану, пригрозив: если они ослушаются, их заживо бросят в раскаленную печь. Но юноши ответили: «Нет нужды нам отвечать тебе на это. Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся» (Дан. 3:16–18) (Наше высшее призвание, с. 358).

Правильное положение тела во время молитвы Богу — это стоять коленопреклоненно… Но только одному Богу можно было поклоняться таким образом, ибо Он есть… Властелин Вселенной; и трое иудейских юношей отказались воздать почести идолу, хоть он и был отлит из чистого золота. Если бы они это сделали, то поклонились бы царю вавилонскому… Они были подвергнуты наказанию... Но Сам Христос сошел с небес и ходил с ними в огне, и они не понесли никакого вреда (Избранные вести, т. 2, с. 312).

Это чудо произвело поразительные перемены в мыслях людей. Огромный золотой истукан, поставленный с большой пышностью, был забыт. Царь издал указ о том, что всякий, кто скажет слово против Бога этих людей, будет предан смерти…

Эти верные евреи обладали огромными природными талантами, высокой интеллектуальной культурой и занимали знатное положение, но все это не привело к тому, чтобы они забыли Бога. Их способности находились под водительством освящающего влияния Божественной благодати… В замечательном избавлении троих юношей перед огромной толпой были явлены сила и величие Божьи. Иисус встал рядом с юношами в раскаленной печи, и слава Его присутствия убедила гордого вавилонского царя, что это не кто иной, как Божий Сын. От Даниила и его товарищей исходил небесный свет, пока окружающие не поняли, что вера облагородила их жизнь и украсила их характер. Избавлением Своих верных слуг Господь провозглашает, что Он вступится за угнетенных и низвергнет всякую земную власть, которая будет попирать авторитет Бога небесного (Освященная жизнь, с. 39, 40).

6 февраля

[45]

С нами Бог

Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог (Мф. 1:23).

От вечности Иисус Христос и Отец суть одно. Иисус — «образ Божий», образ Его величия и могущества, «сияние славы Его». Иисус Христос пришел в наш мир, чтобы явить славу Отца. Он пришел на эту грешную землю, чтобы открыть людям свет Божьей любви и быть «Богом с нами»…

Наш маленький мир — это учебник для Вселенной. «Ангелы желают проникнуть» в чудесный план спасения по благодати Бога и будут пытаться постичь таинство Его искупительной любви в бесконечной череде веков. Как искупленные дети земли, так и непадшие жители миров будут находить в крестном подвиге Христовом источник мудрости и воспевать его. Они увидят, что слава, исходящая от лица Иисуса, — это слава жертвенной любви. В свете Голгофы явлено, что закон жертвенной любви — это закон жизни на небе и на земле и что любовь, которая «не ищет своего», исходит от Бога…

Иисус мог остаться с Отцом в окружении небесной славы, почитаемый небесными ангелами. Однако Он предпочел отдать Свой скипетр в руки Отца и сойти с престола на землю, для того чтобы принести свет ходящим во мраке и вернуть жизнь погибающим…

Этот великий замысел прежде открывался нам в образах и символах. Горящий куст, в котором Христос явился Моисею, обнаруживал присутствие Бога… Бесконечно милостивый, Бог скрыл Свою славу в скромном образе, чтобы Моисей мог смотреть и не погибнуть. Так, и в столпе облачном днем, и столпе огненном ночью Бог общался с Израилем, открывая людям Свою волю и являя им Свою благодать. Слава Господня была умалена, Его величие сокрыто, чтобы слабый ограниченный человек мог вынести его. Так же и Христос должен был прийти «в уничиженном теле нашем» (Флп. 3:21) и стать подобным человеку… Его слава была затенена, Его величие и могущество сокрыты, чтобы Он мог быть ближе к людям, отягченным скорбями и искушениями (Желание веков, с. 19–23).

7 февраля

[46]

Царство под угрозой

Иисус же, узнав, что хотят прийти, нечаянно взять Его и сделать царем, опять удалился на гору один (Ин. 6:15).

В сумерках весеннего вечера люди, сидя на траве, вкушали предложенную Христом пищу… Никакой человек не смог бы накормить пятью ячменными хлебами и двумя маленькими рыбками тысячи голодных. Люди говорили друг другу: «Это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир» (Ин. 6:14)… Он… победит все народы и даст Израилю долгожданное господство.

В воодушевлении народ был готов тут же провозгласить Иисуса царем. Все видели, что Он не старается привлечь к Себе внимание или снискать Себе славу… Народ боялся, что Он никогда не предъявит Свои права на престол Давида. Посоветовавшись между собой, люди решили объявить Его царем Израиля… Иисус понимает их намерения, но Он видит также то, что им не дано уразуметь, — последствия этих действий… Попытка сделать Его царем повлекла бы за собой восстание, насилие, а это затруднило бы проповедь о духовном царстве. И потому не мешкая нужно было воспрепятствовать исполнению этих планов. Призвав Своих учеников, Иисус повелевает им взять лодку и немедленно вернуться в Капернаум…

Затем Иисус повелевает толпам людей разойтись и говорит это так решительно, что они не осмеливаются ослушаться Его... Царственный вид Иисуса и Его тихие повелительные слова усмиряют шум и расстраивают замыслы даже тех людей, которые отличались среди собравшихся глубоким умом и решительностью. Они видят, что Он облечен властью, которая превыше всяких земных авторитетов, и беспрекословно подчиняются Иисусу.

Оставшись один, Он «пошел на гору помолиться»… Он просил Бога дать Ему сил, чтобы открыть людям Божественный характер Его миссии, чтобы сатана не ослепил их разум и не извратил их суждения… Испытывая страдания и душевную борьбу, Он молился также и о Своих учениках… Им предстояли тяжелейшие испытания, их желаниям и надеждам, основанным на обольщениях и заблуждениях, суждено было рухнуть самым мучительным и унизительным образом. Вместо воцарения Иисуса на престоле Давида они должны были стать свидетелями Его распятия. Но именно распятие и должно было стать Его подлинной коронацией (Желание веков, с. 377–379).

8 февраля

[47]

Царственная процессия

Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной (Зах. 9:9).

Так за пятьсот лет до рождения Христа пророк Захария предсказывал пришествие Царя к Израилю… Въезжая в Иерусалим, Христос следовал обычаю иудейских царей… И как только Он сел на ослика, громкий, торжествующий крик потряс воздух. Люди приветствовали Иисуса как Мессию, как своего Царя… Царских знамен для триумфальной процессии у них не было, и, срезав пальмовые ветви — символ победы, заимствованный у природы, они размахивали ими с громкими восклицаниями: «Осанна!»…

В течение всей Своей земной жизни Иисус никогда прежде не допускал торжеств в Свою честь. Он ясно видел, к чему это приведет. Это окончилось бы крестными страданиями. Но Он намеревался предстать перед всем народом как Искупитель. Он хотел обратить внимание людей на ту жертву, которая должна была увенчать Его служение…

Никогда еще мир не видел такого торжественного шествия. Оно было совсем не похоже на победные процессии великих завоевателей. Не было ни печальной вереницы пленных, ни трофеев царской доблести. Спасителя окружали трофеи другого рода — славные трофеи Его трудов и любви к грешному человеку. За Ним следовали пленники, которых Он освободил от власти сатаны, и они славили Бога за освобождение. Слепые, которым Он вернул зрение, старались держаться впереди. Немые, которые благодаря Ему обрели дар речи, возносили осанну громче всех. Увечные, которых Он исцелил, усердствовали… Лазарь, тело которого некогда уже начало разлагаться в гробу, ныне, исполненный радости, силы и мужества, вел ослика, на котором ехал Спаситель…

Это торжество происходило по воле Самого Бога. Оно было предсказано пророком, а человек бессилен помешать исполнению того, что определил Бог (Желание веков, с. 569–572).

Как не могли священники и правители лишить землю сияющего лица солнца, так не могли они и закрыть мир от сияющих лучей Солнца праведности. Несмотря на противодействие, народ признал и исповедал Царство Христа (Дух пророчества, т. 3, с. 15).

9 февраля

[48]

Царь Иерусалима

Прекрасная возвышенность, радость всей земли — гора Сион; на северной стороне ее город великого Царя (Пс. 47:3).

Стоя на вершине Елеонской горы, Иисус смотрел на Иерусалим. Перед Ним была прекрасная и мирная картина… Лучи заходящего солнца освещали снежную белизну его мраморных стен и отражались на позолоте ворот, башни и крыла. Это было «совершенство красоты», гордость иудеев. Кто из детей Израиля мог без чувства радости и восхищения созерцать это?! Но совсем другие мысли волновали Иисуса. «И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем» (Лк. 19:41). Среди всеобщего ликования тысяч людей, встречавших Его с пальмовыми ветвями в руках и приветствовавших Его как Царя, в те минуты, когда торжественные возгласы «осанна!» эхом раздавались в горах, Искупитель мира был охвачен внезапной и таинственной скорбью. Он, Сын Божий, обетованный Мессия, власть Которого побеждала смерть и освобождала пленников могилы, плакал; и это были слезы не обыкновенного горя, но мучительного, невыразимого страдания.

Он плакал не о Себе... Он плакал об обреченных жителях Иерусалима; о слепоте и нераскаянном сердце тех, кого Он пришел благословить и спасти…

Невзирая на то, что за добро Ему платили злом, а на любовь отвечали ненавистью, Он неуклонно продолжал Свое дело милосердия и прощения. Он не отталкивал тех, кто нуждался в Его благодати... Но Израиль отверг своего наилучшего Друга и единственного Помощника. Его любвеобильные призывы и советы были с презрением отвергнуты, Его предостережения — высмеяны…

С распятием Христа на Голгофе оканчивалось и время благодати и милости для Израиля как избранного народа… Здесь перед Иисусом расстилался весь Иерусалим, и Он видел печальную участь, ожидавшую этот город и всю нацию, которая была некогда избрана Им как Его бесценное достояние (Великая борьба, с. 17–21).

Долготерпение Бога к Иерусалиму еще больше укрепляло иудеев в их упрямом противлении вести о покаянии и прощении грехов… Дети Иерусалима отвергли благодать Христа (там же, с. 28).

10 февраля

[49]

Царь славы

Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? — Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани (Пс. 23:7, 8).

Христос пришел на землю как Бог в человеческом облике. А вознесся на небо как Царь святых. Его вознесение было достойно Его благородного характера. Он взошел как сильный в брани, победитель, приводящий пленников. Его сопровождало небесное воинство под хвалебные возгласы, восклицания и небесное пение (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1053).

Ученики не только видели, как возносился Господь, но получили свидетельство ангелов, что Он покинул землю, чтобы занять престол Своего Отца на небесах… Сияние небесной свиты и открытие славных врат Божьих для Его радушного приема не были предназначены для глаз смертных. Если бы путь Христа на небо был открыт ученикам во всей его невыразимой славе, они бы не выдержали этого зрелища…

Нельзя было допустить, чтобы их чувства настолько были смущены славой небес, чтобы они потеряли из виду проявленный на земле характер Христа, который они должны были отобразить в себе. В своем разуме они должны были отчетливо видеть красоту и величие Его жизни, совершенную гармонию всех его качеств и таинственное единение Божественного и человеческого в Его природе… Его видимое восхождение от мира соответствовало кротости и спокойствию Его жизни (Дух пророчества, т. 3, с. 254, 255).

Как сильно радовались ученики, зная, что на небесах у них есть Друг, ходатайствующий за них! Благодаря зримому вознесению Христа все их представления и мысли о небесах были изменены… Теперь они смотрели на небо как на свой будущий дом, где любящий Искупитель приготовил для них чертоги. Молитва приобрела новый интерес, потому что была общением со Спасителем…

Они были призваны проповедовать Евангелие — Христа в человеческой плоти, Мужа скорбей; Христа униженного, взятого беззаконниками и распятого; Христа воскресшего и вознесшегося на небо в присутствие Божье, чтобы быть защитником человечества; Христа грядущего вновь с силой и славой великой на облаках небесных (там же, с. 262, 263).

11 февраля

[50]

Владыка над всеми народами

Да познают, что Ты, Которого одного имя — Господь, Всевышний над всею землею (Пс. 82:19).

В исторических летописях взлет и падение империй представлены так, как будто все это происходило благодаря воле и мудрости полководца, а ход событий определялся его властью, честолюбием или капризом. Но Слово Божье раздвигает перед нами завесу, и мы становимся свидетелями сложной борьбы человеческих интересов и страстей, где во всем, за всем и над всем действуют небесные посланники, которые незаметно, но неустанно трудятся, исполняя волю любвеобильного Бога…

Каждое государство, занимавшее господствующее положение на мировой арене, своим правлением показывало, насколько оно выполняет волю Созерцающего и Святого… Народы отвергали Божьи принципы и этим предопределяли собственную гибель, однако все же можно заметить, как Божественная, господствующая воля руководила всеми их действиями…

Следующий урок для нас — это удивительное символическое видение, данное пророку Иезекиилю [гл. 1–10]… Колеса, казалось, были одно в другом и приводились в движение четырьмя живыми существами… Колеса были настолько сложно устроены, что на первый взгляд казалось, что они были в беспорядке, однако они двигались в совершенной гармонии. Небесные существа, поддерживаемые и управляемые руками под крыльями херувимов, приводили в движение эти колеса; над ними на престоле из сапфира восседал Вечносущий, а вокруг над престолом сияла радуга — знамение Божественной милости. Как сложные конструкции колес управлялись руками под крыльями херувимов, так и запутанная игра событий в жизни людей находится под Божественным руководством. Тот, Который восседает над херувимами, управляет и событиями на земле, присутствуя среди борьбы и мятежа народов.

История государств, которые одно за другим занимали отведенное им время и место… оставлена для нас. Каждой нации и каждому современному человеку Бог предусмотрел место в Своем великом плане спасения… Каждый решает свою участь сам, но господствует над всеми событиями Бог, осуществляя Свои цели и намерения (Воспитание, с. 173–178).

12 февраля

[51]

Пределы Божьего терпения

Время Господу действовать: закон Твой разорили (Пс. 118:126).

В ночном видении я стояла на возвышенном месте, с которого могла видеть дома, колеблющиеся, подобно трости на ветру. Большие и малые здания падали на землю. Пристанища удовольствий, театры, гостиницы и дворцы богатых людей сотрясались и разбивались вдребезги. Множество жизней прекратили свое существование, воздух пронизывали пронзительные крики израненных и напуганных людей.

Божьи ангелы-губители делали свое дело. Одно прикосновение — и здания, которые были отстроены так тщательно, что люди считали их вечными, превращались в груду мусора. Безопасным не могло считаться ни одно место… Ужас, исходивший от показанных мне картин, не поддается описанию. Казалось, что долготерпение Божье истощилось и наступил Судный день.

Ангел, стоящий рядом со мной, потом объяснил мне, что лишь немногие люди имеют представление о существующем сегодня в нашем мире нечестии, особенно если говорить о беззаконии в больших городах. Он сказал мне, что Господь назначил день, когда Он в гневе посетит беззаконников, упорствовавших в пренебрежении Его законом… Людям, упорно отказывающимся покориться Царю царей, должно быть явлено Его верховное владычество и открыта святость Его закона. Тех же людей, что по своей воле продолжают оставаться в состоянии неверности Богу, по милости Божьей должны посетить Его суды, чтобы, если возможно, они могли пробудиться и осознать греховность пути, по которому идут… Божественный Правитель терпеливо смотрит на царящее в мире моральное разложение, но Он отнюдь не обманывается происходящим. Его молчание не будет длиться бесконечно. Его верховная власть, Его авторитет как Владыки Вселенной должны быть наконец-то признаны, а справедливые требования Его закона оправданы (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 92–94).

Есть пределы и Божьему долготерпению, и многие люди, согрешая, переходят за грань дозволенного. Некоторые уже исчерпали лимит благодати, и Богу придется вмешаться и вступиться за Свою попранную честь…

Когда Господь выйдет как Мститель, Он защитит всех, сохраняющих веру в чистоте и соблюдающих себя неоскверненными от мира (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 208–210).

13 февраля

[52]

Условия царства

Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него (Мк. 10:15).

Чтобы стать подданным Царства Христа, необязательно принадлежать к определенному сословию или народу. Доступ в Его Царство не зависит от богатства или знатного происхождения. Те, кто рожден от Духа, суть подданные Его Царства. Только духовные качества человека найдут признание у Христа. Царство Его не от мира сего. Его подданные — причастники Божественной природы, удалившиеся от господствующего в мире растления похотью. Когда Христос находит Своих подданных, они еще не пригодны для Его Царства. Он готовит их Своей Божественной силой. Люди, некогда мертвые по преступлениям и грехам, возрождаются к духовной жизни. Способности, данные им Богом для священных целей, очищаются, обновляются и умножаются, а их характеры формируются по Божественному подобию…

Христос привлекает их к Себе незримой силой. Он свет жизни, Он наполняет их Своим Духом. Когда они оказываются в духовной атмосфере, они видят, что были мишенью сатанинских искушений и находились в его власти, но они сокрушают ярмо плотских похотей, не желая более быть в рабстве греха… Теперь у них новый господин, и они получают указания из уст Иисуса. Как слуга смотрит на своего господина и как служанка смотрит на свою госпожу, так и Его подданные, влекомые узами любви к Нему, непрестанно взирают на Автора и Свершителя их веры. Взирая на Иисуса, повинуясь Его требованиям, они возрастают в познании Бога и Иисуса Христа, Которого Он послал. Так они преобразуются в Его образ, доколе не будут отделены от мира, как и написано: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы» (1 Петр. 2:9, 10) (Ревью энд Геральд, 26 марта 1895 г.).

14 февраля

[53]

Сыновство

А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими (Ин. 1:12).

Когда грех Адама вверг человечество в пучину безысходной скорби, Бог мог порвать с падшими существами. Он мог поступить с ними, как того заслуживают грешники. Он мог повелеть небесным ангелам излить на мир чаши Своего гнева. Он мог уничтожить это темное пятно в Своей Вселенной. Но Он не сделал этого. Вместо того чтобы прогнать падших с глаз долой, Он еще больше сблизился с ними. Он отдал Своего Сына, чтобы Тот стал костью от кости, плотью от плоти нашей. «Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины» (Ин. 1:14). Христос, Сам став человеком, приблизил людей к Богу. Он облек Свою Божественную природу в человеческое естество и показал всей Вселенной, всем непадшим мирам, как Бог любит сыновей и дочерей человеческих.

Дар Божий человеку не поддается измерению. Бог отдал все, что у Него было. Он не допустил бы, чтобы кто-нибудь сказал, что можно было сделать больше и явить людям больше любви. В даре Христа Он отдал все небо (Сыновья и дочери Бога, с. 11).

Божьими детьми мы не становимся сами по себе. Только принявшим Христа как личного Спасителя дана власть стать сыновьями и дочерьми Бога. Грешник не способен собственными усилиями избавиться от греха… Всем, «верующим во имя Его», дано обетование усыновления. Всякий, приходящий к Иисусу с верой, получит прощение (там же, с. 12).

Бог должен был открыться во Христе и, таким образом, примирить с Собою мир (см. 2 Кор. 5:19). Человек так осквернился грехом, что сам по себе никоим образом не мог примириться с Тем, Кто чист и благ по Своей природе. Но Христос, искупив человека из-под осуждения закона, объединил Божественную силу с человеческими усилиями. Таким образом, через раскаяние перед Богом и веру во Христа падшие дети Адама могут снова обрести право называться «детьми Божиими» (Патриархи и пророки, с. 64).

Когда душа принимает Христа, она получает и силу, чтобы жить жизнью Христа (Наглядные уроки Христа, с. 314).

15 февраля

[54]

Усыновленные сыновья и дочери

Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном (Еф. 1:5, 6).

Прежде чем были положены основания земли, было решено, что все, проявляющие послушание, все, кто через принятие дара изобилующей благодати достигнут святости характера и предстанут непорочными перед Богом, должны стать детьми Божьими (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1114).

Мы всем обязаны благодати, безвозмездной благодати, верховной благодати. Благодать завета скрепила наше усыновление. Благодать в лице Спасителя совершила наше искупление, наше возрождение и наше усыновление во Христе (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 268).

Когда мы полностью поверим, что принадлежим Ему посредством усыновления, то сможем предвкушать небеса… Мы приближаемся к Нему и можем поддерживать сладостное общение с Ним. Мы получаем отчетливое представление о Его нежности и сострадании, и размышление о любви, дарованной нам, сокрушает и смягчает наши сердца. Мы чувствуем, что Христос пребывает в нас. Мы пребываем в Нем и чувствуем, как нам хорошо быть с Иисусом… Мы ощущаем Божью любовь и покоимся в Его любви. Ни один язык не может описать ее. Она выше человеческого понимания. Мы являемся одним целым с Христом, наша жизнь сокрыта со Христом в Боге. Мы уверены, что, когда явится Тот, в Ком сокрыта наша жизнь, тогда и мы явимся с Ним во славе. С твердой уверенностью мы можем называть Бога нашим Отцом (Библейский комментарий АСД, т. 3, с. 1147, 1148).

Все, кто вошел в небесную семью, в особом смысле являются братьями нашего Господа. Любовь Христа связывает воедино всех членов Его семьи, и везде, где проявляется такая любовь, возникает Божественная гармония отношений…

Любовь к человеку — это проявление Божьей любви ко всей нашей земле. Чтобы любовь стала достоянием этого мира, чтобы сделать нас детьми одной семьи, Царь славы воссоединился с нами. И когда воплощаются Его прощальные слова: «Любите друг друга, как Я возлюбил вас» (Ин. 15:12); когда мы любим мир, как это делал Он, тогда мы исполняем Его завет. Мы приготовлены для неба, потому что небо — в наших сердцах (Желание веков, с. 638–641).

16 февраля

[55]

Цена искупления

И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление (Евр. 9:12).

Каждая душа драгоценна, потому что куплена драгоценной Кровью Иисуса Христа (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 623, 624).

Некоторые говорят, что иудейская эра представляет собой эпоху без Христа, без милости и благодати. К таковым применимы слова Христа, обращенные к саддукеям: «Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией» (Мф. 22:29). Период иудейской религиозной системы был отмечен удивительным проявлением Божественной силы…

Сама система жертвоприношений была учреждена Христом и открыта Адаму как прообраз грядущего Спасителя, Который понесет на Себе грехи мира и умрет ради его искупления…

Кровь принесенного в жертву животного символически представляла Кровь Сына Божьего, и Бог хотел обозначить четкую разницу между священным и несвященным. Кровь считалась священной, поскольку только благодаря пролитию Крови Сына Божьего могло совершиться искупление греха. Кровь также применялась и для очищения святилища от грехов народа, указывая тем самым на то, что только Кровь Христа имеет силу очистить от греха (Сыновья и дочери Бога, с. 225).

Наш Спаситель заявляет, что Он принес с неба дар вечной жизни. Ему надлежало быть вознесену на Голгофский крест, чтобы привлечь к Себе всех людей. Как же нам следует относиться к приобретенному Христом наследию? К искупленным Господа надлежит проявлять нежность, понимание, доброту, сочувствие и любовь. Тогда мы сможем трудиться, помогая и служа один другому благословением. В труде этом с нами не только человеческие братья. Мы имеем возвышенное общение с небесными ангелами. Они сотрудничают с нами в деле просвещения людей всякого звания…

Христос на совете со Своим Отцом решил не пожалеть ничего, пусть самого дорогого, для спасения несчастного грешника. Ради спасения человека, ради восстановления в нем нравственного образа Божьего Господь был готов отдать все небо… Быть чадом Божьим — значит быть единым со Христом в Боге, значит простирать руки в ревностной, самоотверженной любви, дабы укреплять и благословлять души, погибающие в грехах (там же, с. 229).

17 февраля

[56]

Авраам и его дети

Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники (Гал. 3:29).

Об Аврааме написано, что он наречен «другом Божиим» и что «он стал отцом всех верующих»...

Это была высокая честь, к коей Авраама призвали, чтобы он стал отцом народа, который на протяжении целых столетий будет блюстителем и хранителем истины Божьей для мира, народа, который должен был стать благословением в пришествии обетованного Мессии для всех других племен на земле (Патриархи и пророки, с. 140, 141).

Народы, по соседству с которыми жил Авраам, почитали его как могущественного князя, мудрого, незаурядного вождя. Авраам не сторонился своих соседей, но и его жизнь, и сам он резко отличались от образа жизни идолопоклонников, являясь убедительным свидетельством истинной веры. Он был беззаветно предан Богу. Его обходительность и великодушие вызывали у окружающих дружеское расположение и доверие, его неподдельное величие внушало уважение и почтение.

Свою веру он не прятал ревниво, как драгоценное сокровище, чтобы только одному наслаждаться ею. Так невозможно обращаться с истинной религией, ибо подобный дух противоречит принципам Евангелия. Если Христос живет в сердце, невозможно утаить свет Его присутствия или затмить его. Напротив, он будет становиться изо дня в день все ярче и ярче, по мере того как животворные лучи Солнца праведности будут рассеивать густой мрак эгоизма и греха, окутывающего душу.

Народ Божий является представителем Бога на земле, и Господь желает, чтобы дети Его были светильниками среди нравственной тьмы этого мира. Рассеянные по всей земле — в городах, деревнях, селениях, они являются свидетелями Божьими, через которых Он сообщает неверующим Свою волю и чудеса Своей милости. Его воля состоит в том, чтобы все причастники великого плана спасения стали Его миссионерами. Благочестие христиан является образцом, при помощи которого неверующие люди составляют себе мнение о Евангелии. Терпеливо перенесенные испытания, с признательностью принятые благословения, смирение, доброта, милосердие и любовь, проявляемые в повседневной жизни, делают христианина светоносным (там же, с. 133, 134).

18 февраля

[57]

Граждане неба

Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу (Еф. 2:19).

Народ Божий, истинный Израиль, рассеянный между всеми народами, является на земле только пришельцем, чье жительство на небесах (Патриархи и пророки, с. 447).

Условия, предлагаемые человеку при принятии в семью Господа, таковы: выйти из мира, отделиться от всех его оскверняющих влияний. Народ Божий не должен иметь никакой связи с любым видом идолопоклонства. Они должны соответствовать небесным стандартам. Мы должны отличаться от мира, и тогда Бог скажет: «Я приму вас как членов Моей царственной семьи, детей небесного Царя». Как принявшие истину мы должны на деле отличаться от грешников. Наше гражданство — на небесах.

Мы должны более четко осознавать ценность обетований, данных нам Богом, и глубоко ценить честь, которую Он оказал нам. Бог не может даровать смертным более высокой чести, чем принять их в Свою семью, даруя им право называть Его Отцом. Нет ничего унизительного в том, чтобы стать детьми Божьими (Принципы христианского воспитания, с. 481).

Мы — странники и пришельцы в этом мире. Нам нужно ждать, бодрствовать, молиться и трудиться. Весь наш ум, наша душа, наше сердце, вся наша сила куплены Кровью Сына Божьего. Нам необязательно одеваться в одежду странника в буквальном смысле, то есть носить одежду такого же цвета, такого же фасона, но одеваться мы должны опрятно и скромно, как предписывает нам вдохновенное Слово. Если наше сердце соединено с сердцем Христа, то мы будем испытывать самое горячее желание облечься в Его праведность. Человек не станет носить ничего, чтобы привлечь к себе внимание или вызвать соблазн.

Христианство — как много людей не знает, что это такое! Христианство не является чем-то внешним, это жизнь, самым тесным образом связанная с жизнью Иисуса. Это значит, что мы носим одежду Христовой праведности (Свидетельства для проповедников, с. 130, 131).

Правильное понимание нашего долга по отношению к Богу ведет нас к более ясному представлению о наших обязанностях по отношению к нашим ближним (Вести для молодежи, с. 329).

19 февраля

[58]

Испытание верности

Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам (Ин. 14:21).

Очень важно, чтобы все подданные Царства Божьего были послушны Закону Иеговы… Тот факт, что Закон свят, справедлив и благ, должен быть засвидетельствован пред всеми племенами, языками и народами, пред непавшими мирами, ангелами, серафимами и херувимами. Принципы Закона Божьего нашли воплощение в характере Иисуса Христа, и кто сотрудничает со Христом, становясь причастником Божеского естества, тот разовьет в себе Божественный характер и станет иллюстрацией Божественного Закона…

Чем больше мы изучаем свойства характера Божьего, явленного во Христе, тем яснее видим, что справедливость была установлена через жертву, которая была взыскана по закону... для того, чтобы человеку было дано еще одно испытание... Те, кто послушен Закону Божьему во время этого краткого испытания ... будут объявлены на небесах верными детьми Господа Саваофа...

Как искупленное творение Господне мы являемся Его собственностью. Мы — всецело Его подданные и подчиняемся законам Его Царства. Пусть никто не питает заблуждения, что Господь — лишь Бог небес, а на земле нет закона, посредством которого можно было бы управлять и руководить Своими подданными. Мы зависим от Бога во всем. Пища, которую мы едим, одежда, которую носим, воздух, которым дышим, жизнь, которой наслаждаемся изо дня в день, — все это мы получили от Господа. Мы обязаны подчиняться Его воле, признавая Его своим верховным Правителем...

Мы в неоплатном долгу перед Богом за откровение Его любви во Христе Иисусе. Как разумные человеческие существа мы должны открыть миру характер, сформированный послушанием Его Закону. В совершенном послушании Его святой воле мы должны чтить и прославлять Бога — поклоняясь и хваля Его, проявляя любовь и радость. Только так человек может раскрыть миру характер Божий во Христе, являя людям, что счастье, мир, уверенность и благость исходят только от повиновения Закону Божьему (Ревью энд Геральд, 9 марта 1897 г.).

20 февраля

[59]

Послушание Богу — прежде всего

Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам (Деян. 5:29).

Весть, которую мы призваны нести, — это весть, провозглашая которую нет необходимости смущаться. Ее сторонники не должны стремиться скрывать ее, утаивать ее происхождение и назначение. Как люди, давшие Богу торжественное обещание и получившие поручение быть вестниками Христа и домостроителями тайн благодати, мы обязаны верно возвещать всю волю Божью.

Мы не должны умалять те особые истины, которые отделили нас от этого мира и сделали теми, кем мы ныне являемся, ибо эти истины имеют прямое отношение к вечной участи человека. Бог дал нам свет относительно происходящих ныне событий, и мы должны через проповедь Словом и через наши публикации провозглашать миру истину (Служители Евангелия, с. 288).

Суббота — это испытание от Господа, и ни один человек, будь он царь, священник или правитель, не имеет права встать между Богом и человеком. Кто делает себя совестью для других, тот ставит себя выше Бога. Люди, находящиеся под влиянием ложной религии, соблюдающие поддельный день богопоклонения, лишат подлинную субботу самых сильных доводов в пользу того, что необходимо чтить именно этот день. Они попытаются заставить других подчиниться своим же установлениям, то есть законам, прямо противоположным Закону Божьему… Закон, предписывающий соблюдать первый день недели, своим появлением обязан отступившему христианству… Ни в коем случае Божий народ не должен чтить этот день (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 234, 235).

Знамя правды и религиозной свободы, которое высоко держали первые проповедники евангельской истины и Божьи свидетели на протяжении последующих веков, доверено нам… Мы должны признавать земное правительство как Божественное установление и учить повиновению его законным требованиям. Но когда его притязания противоречат требованиям Бога, мы должны повиноваться более Богу, чем человеку. Слово Божье превыше любого человеческого закона. Слова «так говорит Господь» не должны подменяться словами «так говорит церковь» или «так говорит государство». Венец Христа должен возвышаться над коронами земных властелинов (Деяния апостолов, с. 68, 69).

21 февраля

[60]

Превыше царств земных

Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном (Мф. 5:19).

Качествам, которые в своем великолепии ярко сияют в царствах мира, нет места в духовном Царстве Христа. То, что высоко возносится среди людей и возвышает своего обладателя, например, положение, должность, способности или богатство, не почитается в духовном Царстве. Господь говорит: «Я прославлю прославляющих Меня» (1 Цар. 2:30). В Царстве Христа люди различаются согласно своему благочестию...

Царство Небесное превыше всякого земного царства. Будем ли мы иметь высокое или низкое положение, определяется не нашим статусом, богатством или образованием, а характером послушания слову Бога. Тем, кто был движим эгоизмом и человеческим честолюбием, кто стремился быть величайшим, кто имел о себе высокое мнение, кто чувствовал себя выше признания ошибок и заблуждений, не будет места в Царстве Божьем. Станут ли люди удостоены чести быть членами Божьей семьи, будет определяться тем, как они перенесут испытания, посланные Богом в этой жизни. Те, кто не отрекся от себя, кто не проявил сочувствия к чужим горестям, кто не развил в себе драгоценные качества любви, кто не проявил в этой жизни терпения и кротости, не изменятся и тогда, когда Христос придет...

Характер, который мы проявляем ныне, решает нашу вечную участь. Небесное счастье обретается выполнением воли Божьей, и если люди станут членами царской небесной семьи, это произойдет потому, что небо началось для них уже на земле. Всем умом они возлюбили Христа, и когда они услышат призыв: «Дитя, взойди», праведники возьмут с собой все освященные качества характера в небесные дворы и сменят землю на небо. Бог знает, кто являются верными и истинными подданными Его Царства на земле, и те, кто исполняет Его волю на земле, как она исполняется на небе, станут членами небесной царской семьи (Ревью энд Геральд, 26 марта 1895 г.).

22 февраля

[61]

Благословения посредством послушания

Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце (Пс. 39:9).

Каков наш Бог? Он внимательно и заботливо правит Своим Царством. Вокруг Своих подданных Он поставил изгородь — Десять заповедей, чтобы сохранить их от последствий беззакония. В послушании законам Божьего Царства заложены здоровье, счастье, мир и радость, которые Бог дает Своему народу. Он учит их, что совершенство характера, которое Он требует, может быть достигнуто только через знакомство с Его Словом (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 454).

Истинный искатель, стремящийся быть похожим на Иисуса в слове, жизни и характере, будет размышлять об Искупителе и, взирая на Него, изменяться по Его образу, потому что он жаждет получить те же мысли и тот же характер, которые были у Иисуса Христа... Он жаждет Бога. История его Искупителя, огромная жертва, которую Иисус принес, наполняются для человека смыслом. Христос, Величие неба, обнищал, чтобы мы обогатились Его нищетою, обогатились не просто дарованиями, а обогатились знаниями.

Есть такие богатства, обретения которых Христос жаждет для Своих последователей. Когда подлинный искатель истины читает Библию, открывая свой разум Слову, он всем своим сердцем стремится к истине. Его душой овладевают любовь, сострадание, нежность, учтивость, христианская вежливость, характерные для жизни в небесных обителях, которые Христос пошел приготовить для любящих Его. Его цель незыблема. Он решил встать на сторону праведности. Истина проникла в его сердце и укоренилась там посредством Духа Святого, Который Сам есть истина. Когда истина овладевает сердцем, человек, бесспорно, доказывает это, став хранителем благодати Христа (Свидетельства для проповедников, с. 121, 122).

Каждый управитель выполняет предназначенную ему работу для приближения Царства Божьего… Данные нам таланты, то есть способность говорить, запоминать, влиять на окружающих, управлять материальными ценностями, должны содействовать славе Божьей и приближению Его Царства. Он благословит мудрое использование Его даров (Советы по управлению ресурсами, с. 116).

23 февраля

[62]

Управители Божьей благодати

Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией (1 Петр. 4:10).

Познание благодати Божьей, истин Его Слова, равно как и временные дары: время и деньги, таланты и влияние, — все это доверено Богом и должно использоваться во славу Его и для спасения людей. Ничто не может быть более оскорбительным для Бога, Который постоянно изливает Свои дары на людей, чем видеть, как человек эгоистично присваивает себе эти дары и не возвращает их Подателю. Сегодня Иисус на небесах готовит обители для любящих Его; даже более, чем обители, — целое Царство, которое будет передано нам. Но все, кто наследуют эти благословения, должны стать причастниками самоотречения и самопожертвования Христа для блага окружающих.

Никогда еще не было большей потребности в серьезном, самоотверженном труде в деле Христа, чем теперь, когда время испытания быстро подходит к концу и последняя весть милости должна быть возвещена миру…

Все, что люди получают от щедрот Божьих, по-прежнему принадлежит Богу. Все то ценное и прекрасное, чем Он одарил нашу землю, отдано в наши руки, чтобы испытать нас, насколько глубока наша любовь к Господу и наша признательность за Его блага. Будь это материальные сокровища или богатство интеллекта, они должны быть положены к ногам Иисуса как добровольный дар…

Все, что мы отдаем Богу, по Его милости и щедрости кладется на наш счет, и Он признает нас верными управителями… Ангелы Божьи, восприятие которых не затуманено грехом, понимают, что Небо дарует Свои блага с тем намерением, чтобы они были возвращены и умножили славу великого Подателя. Благосостояние человека связано с владычеством Бога. Божья слава — это радость и благословение всех сотворенных существ. Когда мы стремимся прославить Его, то тем самым стяжаем себе величайшее благо, какое только можем получить… Бог призывает посвятить Ему на служение все наши способности, все дары, полученные от Него. Он хочет, чтобы вы сказали вместе с Давидом: «От Тебя все, и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе» (1 Пар. 29:14) (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 731–737).

24 февраля

[63]

Управители истины

Придите, послушайте, все боящиеся Бога, и я возвещу вам, что сотворил Он для души моей (Пс. 65:16).

Везде, где есть жизнь, есть увеличение и рост; в Царстве Божьем существует постоянный взаимообмен — процесс принятия и отдачи, получения и возвращения Господу принадлежащего Ему. Бог работает с каждым истинным верующим, и полученный свет и благословения вновь возвращаются через работу, исполняемую последним. Таким образом способность к получению увеличивается. Когда человек делится небесными дарами, он подготавливает место для свежих потоков благодати и истины, которые потекут в душу из живого источника. Он имеет больший свет, возрастающие познания и благословения. В этой работе, возлагаемой на всех членов церкви, заключена жизнь и возрастание церкви. Тот, чья жизнь состоит только в том, чтобы всегда получать и никогда не отдавать, скоро утрачивает благословения. Если такой человек не передает истину ближним, он теряет способность получать. Мы должны делиться небесными дарами, если хотим новых благословений (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 448).

По мере того как познание истины передается другим, оно возрастает. Все, кто принял евангельскую весть в свое сердце, будут стремиться провозглашать ее. Дарованная Небесами любовь Христа должна найти свое выражение. Те, кто положился на Христа, непременно захотят поделиться своим опытом и поведают о пути, каким Святой Дух вел их. Это будет рассказ о духовном голоде и жажде познания Бога и Иисуса Христа, о мучительных поисках истины в Священном Писании, о неустанных молитвах и душевных терзаниях. Это будет свидетельство о словах Христа, обращенных к ним: «Прощаются тебе грехи твои».

Для некоторых неестественно хранить подобные переживания в тайне, и те, кто наполнен любовью Христа, конечно же, не поступят так. Их желание поделиться с другими обретенным благословением будет возрастать по мере постижения ими священной истины. И когда они будут говорить другим о сокровищах благодати Божьей, все больше и больше этой благодати будет даваться им. Сердца их уподобятся простому сердцу ребенка, полному покорности. Их души будут страстно жаждать святости, и все больше и больше сокровищ истины и благодати будет открываться им для того, чтобы передать их миру (Наглядные уроки Христа, с. 124, 125).

25 февраля

[64]

Управители силы

И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь (Мк. 12:30).

Каждый человек наделен индивидуальными дарами, определенными талантами. Некоторые считают, что эти таланты являются достоянием лишь определенных людей, обладающих превосходными умственными дарованиями и гениальностью. Но Бог дает Свои таланты не только избранным. Каждый наделен каким-то особым даром, за который он несет ответственность перед Господом. Время, разум, средства, умственные способности, чуткое сердце — все это является даром Божьим, доверенным для использования в деле благословения человечества (Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1100).

Людям доверен драгоценный талант — капитал силы, который должен быть использован для труда. Это более ценно, чем любой банковский вклад, и достойно большей хвалы... Труд — это благословение, которое нельзя купить за золото или серебро, дома или земли; и Бог требует, чтобы он был использован благоразумно. Никто не вправе отдавать этот талант в жертву разрушающему влиянию бездействия. Люди несут такую же ответственность за капитал физической силы, как и за свой капитал материальных средств…

Умение с любовью и прилежанием исполнять все житейские обязанности есть тот важный урок, которому должны научиться еще многие последователи Христа. Чтобы совершать работу Божью, будучи механиком, коммерсантом, адвокатом или фермером, претворяя в повседневную жизнь все заповеди христианства, требуется гораздо больше любви и самообладания, чем на поприще профессионального проповедника на каком-нибудь миссионерском поле. Чтобы оставаться верующим человеком, будучи в мастерской ремесленника или конторе коммерсанта, соблюдая святость во всех мелочах повседневной жизни и при заключении сделок, ни в чем не отступая от Божьего Слова, требуется мужество. Но именно это Господь желает видеть в нас (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 278, 279).

Религия и земной труд — не такие уж далекие друг от друга сферы. Библейская религия должна пронизывать все, что мы делаем или говорим. Божественные и человеческие существа должны сотрудничать для достижения истинных успехов как в земном, так и в духовном (Наглядные уроки Христа, с. 349, 350).

Мы должны любить Бога не только умом, сердцем и душой, но всеми своими силами. Это предполагает полное, разумное использование и наших физических сил (там же, с. 348).

26 февраля

[65]

Управители влияния

Итак, укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось. Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией (Евр. 12:12–15).

Эти слова должны научить нас быть весьма осторожными в том, как может оборваться нить веры, когда, находясь в трудностях, мы сильно преувеличиваем их в своих глазах и в глазах окружающих нас людей, не знающих нашей внутренней духовной жизни. Каждый должен помнить о том, что слова оказывают большое влияние как во благо, так и во зло. Не позволяйте врагу использовать вашу речь таким образом... не оказывайте влияния, которое способно разорвать связь между трепещущей душой и Богом…

Благодать Духа Христова должна быть взлелеяна и раскрыта сынами и дочерьми Божьими. Своим смирением, своим покаянием, своим желанием быть похожими на Иисуса, подчиняться Его воле, применяя Его уроки на практике в повседневной жизни, они выражают Ему свое почтение...

«Вы Божия нива» (1 Кор. 3:9). Подобно тому, как человек с удовольствием трудится в своем саду, так и Бог радуется Своим верным сыновьям и дочерям. Сад требует постоянного ухода, так как в нем необходимо удалять сорняки, сажать новые растения, отрезать ненужные ветви. Так и Господь трудится для Своего сада, заботится о Своем насаждении. Он не может радоваться тому, что не отображает благословенных черт Христова характера. Кровь Христа сделала мужчин и женщин драгоценным насаждением Божьим. Тогда как же мы должны быть осторожны, чтобы не проявить слишком много свободы в выдергивании растений, которые Бог поместил в своем саду! Некоторые растения так слабы, что в них едва теплится жизнь, и об этих растениях Господь проявляет особую заботу.

Общаясь с людьми, вы не должны забывать, что они — собственность Божья. Будьте добры, милосердны, вежливы, уважайте искупленнное Богом наследие, относитесь друг к другу с вниманием и нежностью. Прилагайте все свои способности, данные Богом, чтобы стать примером для других...

Позвольте Тому, Кто знает ваше сердце и всю его своенравность, быть с вами милосердным, потому что и вы проявили милосердие, сострадание и любовь… (Евр. 12:13) (Ревью энд Геральд, 24 августа 1897 г.).

27 февраля

[66]

Царственное происхождение

Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами (2 Кор. 6:1).

Многие, называющие себя христианами, таковыми не являются. Бог не возьмет на небо тех, кто не освящен благодатью Христа, тех, в ком Он не видит Его образа. Он с жалостью взирает на Свое искупленное творение.

«Господь весьма милосерд и сострадателен» (Иак. 5:11). Он готов простить их грехи, если они принесут их к Его ногам и будут верны Ему. Будучи справедливым и в то же время оправдывая грешника, Он возложил наказание за грех на Своего Единородного Сына... Ради Христа Он прощает тех, в ком есть страх Господень. Он не видит в них мерзости греха, Он признает в них образ Своего Сына, в Которого они веруют. Именно так Господь будет наслаждаться, глядя на нас. «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12).

Если бы не искупительная жертва Христа, в нас не было бы ничего, что могло бы радовать Бога. Вся природная доброта человека ничего не стоит в глазах Бога. Он не находит удовольствия ни в одном человеке, который сохранил бы свою старую природу и не обновился бы в знании и благодати настолько, чтобы стать новым человеком во Христе. Наше образование, наши таланты, наши средства — это дары, вверенные нам Богом, чтобы Он испытывал нас. Если мы используем их для самопрославления, Бог говорит: «Я не могу радоваться им, ибо Христос умер за них напрасно»…

Чтобы украсить учение Христа, нашего Спасителя, мы должны иметь те же мысли, которые были у Него. Наши пристрастия и предубеждения, наше желание угодить себе в ущерб другим должны быть преодолены. Пусть Божий мир руководит вашими сердцами. Христос должен быть в нас живой и действующей силой…

Проявляя послушание Богу, вы проявляете уважение к себе как к искупленному дорогой ценой владению Его драгоценного Сына. Эта работа бесконечна... Неужели мы, сыны и дочери Божьи, забудем свое царственное происхождение? Не лучше ли нам почтить нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа? Не воздадим ли мы хвалу Тому, Кто призвал нас в чудный Свой свет? (Ревью энд Геральд, 24 августа 1897 г.).

28 февраля

[67]

Место в царстве Христа

И Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых (Лк. 22:29, 30).

Какое обетование! Верные Христу разделят с Ним Царство, которое Он получил от Отца. Это духовное Царство, в котором тот, кто самоотверженно служит своим братьям, является величайшим. Слуги Христа под Его руководством должны управлять делами Его Царства. Они будут есть и пить за Его столом, то есть будут допущены к близкому общению с Ним (Ревью энд Геральд, 4 июля 1907 г.).

Кто ищет мирского почета и славы, тот совершает печальную ошибку. Со Христом на Его престоле воссядет тот, кто бескорыстно отдает предпочтение другим. Читающий сердца видит подлинное благородство Своих смиренных, самоотверженных учеников, и, поскольку они достойны, Он ставит их на высокие посты, хотя они не сознают своего достоинства и не стремятся к почестям…

Для Бога не имеет ценности похвальба или показуха. Многие из тех, на кого в этой жизни взирают снизу вверх, увидят однажды, что Бог оценивает людей по их состраданию и самоотречению… Кто следует Его примеру, кто ходит благотворя, кто помогает и несет благословение ближним, пытаясь их возвысить, те безгранично выше в Божьих очах, чем эгоисты, которые превозносят сами себя.

Бог принимает людей не потому, что они обладают какими-то выдающимися способностями, а потому, что они ищут Его лица, взывая к Нему о помощи. Бог смотрит не так, как человек. Он судит не по внешнему виду. Он испытывает сердце и судит праведно…

Он принимает Своих смиренных, скромных последователей и общается с ними, потому что в них Он видит самый ценный материал, который выдержит испытание бурей, ураганом, зноем и гнетом. В служении для Господа нашей целью должно быть прославление Его имени в обращении грешников…

Давайте радоваться тому, что Господь не оценивает работников Своего виноградника по уровню образования или ученой степени, которые они имели. О дереве судят по его плодам. Господь будет сотрудничать с теми, кто сотрудничает с Ним (там же).

Март

[68]

ПРЕСТОЛ БЛАГОДАТИ

1 марта

Наивысшая привлекательность Небес

Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи (Евр. 4:16).

Указывая на Христа как на милосердного Ходатая, Который «может сострадать нам в немощах наших», апостол пишет: «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать» (Евр. 4:15, 16). Престол благодати представляет собой Царство благодати, потому что само наличие престола подразумевает наличие царства (Великая борьба, с. 347).

Божьи предназначения и дары для нас безграничны. Престол благодати сам по себе обладает высочайшей притягательностью, потому что его занимает Тот, Кто позволяет нам называть Его Отцом. Но осуществление Божьего плана спасения не предлагает только одну Его любовь. По Своему предназначению Он возложил на Свой алтарь Заступника, облаченного в наше естество. Будучи нашим Ходатаем, Христос должен представлять нас Богу как Его сыновей и дочерей. Христос выполняет это служение ради тех, кто принял Его. Им Он дает силу благодаря действию Своих собственных заслуг, чтобы они стали членами царственной семьи, детьми небесного Царя. И Отец проявляет Свою безграничную любовь ко Христу, Который искупил нас Своей Кровью, принимая и приветствуя друзей Христа как Своих друзей. Он удовлетворен совершенным искуплением. Он прославлен воплощением, жизнью, смертью и посредническим служением Своего Сына.

Дитя Божье может приступить к престолу благодати не раньше, чем станет подзащитным великого Адвоката. При его первом раскаянии и мольбе о прощении Христос берется за его дело и делает его Своим, представляя петицию перед Отцом как Свою просьбу.

Когда Христос ходатайствует за нас, Отец открывает все сокровища Своей благодати, чтобы мы могли получить их, пользоваться ими и передавать другим. «Просите во имя Мое, — говорит Христос, — и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас; ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня. Пользуйтесь Моим именем. Это придаст действенность вашим молитвам, и Отец даст вам богатства Своей благодати; посему „просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна“ (Ин. 16:24)» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 363, 364).

2 марта

[69]

Христос — Первосвященник, восседающий на престоле

Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи (Евр. 4:16).

В небесном храме, месте обитания Бога, Его престол основывается на праведности и суде. Во Святом святых хранится Его Закон — величайшее мерило правды, которым испытывается все человечество. Над ковчегом завета, содержащим скрижали Закона, находится крышка — престол благодати, перед которым Христос во имя Своей Крови ходатайствует за грешников. Так изображен союз правосудия и милосердия в плане искупления человечества…

Как священник Христос сейчас восседает с Отцом на Его престоле. Вместе с Вечно Живущим на престоле восседает Тот, Кто «понес наши болезни», Кто, «подобно нам, искушен во всем, кроме греха», чтобы «искушаемым помочь». «Если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом» (см. Ис. 53:4; Евр. 4:15; 2:18; 1 Ин. 2:1). Он вменяет нам в заслугу Свое израненное и пронзенное тело, Свою беспорочную жизнь. Пробитые руки, пронзенный бок, ноги со следами от гвоздей — все это взывает о помиловании падшего человека, который искуплен такой высокой, бесконечно дорогой ценой (Великая борьба, с. 415, 416).

Ходатайство Христа за человека в небесном святилище — такая же неотъемлемая часть плана спасения, как и Его смерть на кресте... Пользуясь слабостями человека, сатана старается завладеть всем его разумом, ибо он знает, что если пороки укоренятся, то победа будет за ним. Поэтому он всегда стремится обманным путем внушить последователям Христа, призывая на помощь все свое искусство обольщения, что они все равно не преодолеют свои слабости. Но Иисус просит за них. Он показывает Свои пронзенные руки, указывает на Свое израненное тело и говорит тому, кто желает последовать за Ним: «Довольно для тебя благодати Моей» (2 Кор. 12:9)… Поэтому пусть никто не считает свои грехи неисправимыми. Господь дает веру и благодать, чтобы мы избавились от них.

Мы живем сегодня в великий день искупления… Каждый, кто хочет, чтобы его имя было сохранено в книге жизни, должен теперь, в эти немногие оставшиеся дни испытания, смирить свою душу пред Богом, сожалея о своих грехах и искренне раскаиваясь в них. Необходимо глубоко исследовать свое сердце (там же, с. 489, 490).

3 марта

[70]

Окруженный радугой

И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий… и радуга вокруг престола (Откр. 4:2, 3).

Радуга обетования, окружающая вышний престол, — это вечное свидетельство того, что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Эта радуга свидетельствует всей Вселенной, что Бог никогда не оставит Свой народ в борьбе со злом. Она укрепляет нас в мысли: сила и защита обеспечены нам до тех пор, пока будет стоять сам престол (Желание веков, с. 493).

Как радуга в облаках образуется соединением солнечного света с дождем, так и радуга, окружающая престол, представляет объединенную силу милости и справедливости. Требуется не только поддерживать справедливость, иначе бы она затмила славу радуги обетований над престолом и человек видел бы только наказание закона. Но там, где нет справедливости и наказания, нет и стабильного правления Божьего.

Союз суда и милости делает спасение полным и совершенным. Именно это единение заставляет нас при виде Искупителя мира и закона Иеговы восклицать: «Милость Твоя возвеличивает меня» (2 Цар. 22:36). Мы знаем, что Евангелие в своем совершенстве и полноте открывает неизменность Закона Божьего... Милость приглашает нас войти через ворота в город Божий, справедливость принесена в жертву, чтобы каждая послушная душа получила привилегии члена царской семьи, сына и дочери небесного Царя (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1071, 1072).

Давайте верой посмотрим на радугу, сияющую вокруг престола, и на облако исповеданных грехов, спрятавшихся позади нее. Радуга обетования — это уверение каждой смиренной, сокрушенной, верующей душе, что ее жизнь соединена с Христом, а Христос соединен с Богом. Гнев Божий не посетит душу, ищущую убежища в Нем. Бог Сам возгласил: «И увижу кровь и пройду мимо вас» (Исх. 12:13). «И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный» (Быт. 9:16) (Свидетельства для проповедников, с. 157).

4 марта

[71]

Во Святом святых

А Господь — во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицом Его! (Авв. 2:20).

Я видела престол, на котором восседали Отец и Сын. Я всматривалась в лицо Иисуса и восхищалась Его прекрасным обликом. Отца я не могла видеть, ибо Его скрывало облако ослепительного света. Я спросила у Иисуса, имеет ли Отец тот же облик, что и Он Сам. Он ответил утвердительно, но добавил: «Стоит тебе хоть раз увидеть Его славу, и ты умрешь»…

Я увидела, как Отец поднялся с престола и в пламенной колеснице въехал во Святое святых за завесу и воссел там… Затем облачная колесница с колесами, подобными пылающему огню, окруженная ангелами, приблизилась к тому месту, где стоял Иисус. Он взошел на нее, и она доставила Его во Святое святых, где уже восседал Отец. Там я увидела Иисуса, великого Первосвященника, предстоявшего пред Отцом (Ранние произведения, с. 54, 55).

Два прекрасных херувима, по одному с каждой стороны ковчега, простирали над ним свои крылья и касались ими друг друга над головой Иисуса, когда Он стоял перед престолом благодати. Лица херувимов были обращены друг к другу, и они смотрели вниз на ковчег, символизируя собой все ангельское воинство, с интересом взирающее на Закон Божий. Между херувимами стояла золотая кадильница, и когда молитвы святых, возносимые с верой, доходили до Иисуса и Он представлял их Своему Отцу, от кадильницы поднималось благоуханное облако фимиама, похожее на дым самых красивых тонов. Над местом, где стоял Иисус, перед ковчегом, сияла ослепительная слава, на которую я не могла смотреть; слава представляла собой как бы престол Божий (там же, с. 252).

Наш распятый Господь ходатайствует за нас пред Отцом у престола благодати. Мы можем молить Бога о прощении, оправдании и освящении, ссылаясь на Его искупительную жертву. Агнец закланный — наша единственная надежда. Верой мы взираем на Него, держимся за Него, как за Единственного, Кто может нас спасти, и благоухание Его совершенной жертвы приятно для Отца… Слава Христа — даровать нам победу. Он в равной степени заинтересован во всем человечестве. Он — наш сострадательный Спаситель (Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 948).

5 марта

[72]

Окруженный серафимами

Видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм (Ис. 6:1).

Намереваясь послать Исаию с вестью к Своему народу, Бог вначале позволил пророку в видении заглянуть в Святое святых святилища. Внезапно как бы отворились ворота и внутренняя завеса как бы поднялась, и позволено было Исаии заглянуть внутрь, в Святое святых, куда не могла ступить даже нога пророка. И увидел он в своем видении Яхве, восседающего на высоком и превознесенном престоле, а края славы Его наполняли весь храм. Вокруг престола, подобно стражам вокруг великого Царя, стояли серафимы, отражая окружавшую их славу. Песнь хвалы их зазвучала могучими аккордами благоговения, и поколебались столпы как бы от землетрясения. Устами, неоскверненными грехом, эти ангелы возносили хвалу Богу. «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! — восклицали они. — Вся земля полна славы Его!» (Ис. 6:3).

Серафимы, окружавшие престол, были настолько преисполнены священным благоговением от созерцания славы Божьей, что ни на миг не сосредоточивали свой взор на себе в восхищении. Их хвала возносилась Господу Саваофу. Предвкушая будущее, когда вся земля наполнится Его славою, они воспевают, вторя друг другу прекрасную мелодию песни победы: «Свят, свят, свят Господь Саваоф!» Им совершенно достаточно прославлять Бога, пребывать в Его присутствии, под Его ободряющей улыбкой, и ничего большего они не желают (Служители Евангелия, с. 21).

Мир, на который притязал сатана и которым он правил, как тиран, Сын Божий одним величайшим подвигом заключил в объятия Своей любви и снова соединил с престолом Иеговы. Херувимы, серафимы и бесчисленные сонмы всех непавших миров воспели Богу и Агнцу свои славословия, когда эта победа была одержана. Они радовались, что открылся путь к спасению падшего рода человеческого и что земля будет освобождена от проклятия греха. Насколько же сильнее должны радоваться все те, на кого была излита эта удивительная любовь! Как можно оставаться неуверенными, сомневаться и чувствовать себя сиротами? (Нагорная проповедь Христа, с. 104).

6 марта

[73]

Основанный на праведности

Правда и суд — основание престола Его (Пс. 96:2).

С сотворенными Им существами Бог обращается, руководствуясь принципами праведности, показывая грех в Его истинном свете, а также то, что он непременно ведет к страданию и смерти. Безусловного прощения грехов никогда не было и не будет. Такое прощение свидетельствовало бы о попрании принципов праведности, лежащих в самой основе правления Божьего. Это наполнило бы непавшую Вселенную оцепенением. Бог верно указывал на последствия греха, и если эти предостережения ложны, то как мы можем верить, что исполнятся Его обетования? Такая «милость», устраняющая справедливость, есть не милость, но слабость.

Бог дарует жизнь. От начала все Его законы направляли к праведной жизни. Но грех разрушил установленный Богом порядок и внес хаос. До тех пор, пока будет существовать грех, страдания и смерть неизбежны. И только благодаря тому, что Искупитель ради нас взял на Себя проклятие греха, у человека есть надежда избежать ужасных последствий греха (Патриархи и пророки, с. 522).

Мы обязаны принять Христа как своего личного Спасителя, и Он вменит нам праведность Божью во Христе. Будем же повторять и особо выделять ту истину, которую провозглашал апостол Иоанн: «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Ин. 4:10).

В любви Божьей открывается церкви и миру самый чудесный поток истины и сокровища благодати Христовой… Какая любовь, какая безмерная любовь, побудившая Христа умереть за нас, когда мы были еще грешниками! И как пагубно для души осознавать требования закона и не понимать при этом преизобилующей благодати Христовой… Взирайте на Голгофский крест. Он есть залог безграничной любви и безмерного милосердия Небесного Отца (Избранные вести, т. 1, с. 155, 156).

Есть Бог в Израиле, Который спасает угнетенных. Праведность — основание Его престола (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 197).

7 марта

[74]

Установленный в правосудии и суде

Правосудие и правота — основание престола Твоего; милость и истина предходят пред лицом Твоим (Пс. 88:15).

Через Иисуса милосердие Божье было явлено людям, но милосердие не подменяет собой справедливости. В законе открывается сущность Бога, и ни одна йота и ни одна черта его не может быть изменена, чтобы оправдать падшего человека. Бог не изменил Своего закона, но Он пожертвовал Собой во Христе ради искупления человека. «Бог во Христе примирил с Собою мир» (2 Кор. 5:19)…

Божья любовь выражается в Его справедливости не меньше, чем в Его милосердии. Справедливость — это основание Его престола и плод Его любви. Целью сатаны было противопоставить милость истине и справедливости. Он тщился доказать, что праведность Божьего закона противоречит миру. Но Христос показывает, что у Бога они связаны неразрывно — одно не может существовать без другого. «Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются» (Пс. 84:11).

Своей жизнью и смертью Христос доказал, что справедливость Божья не уничтожает милосердия, что грех может быть прощен, что закон праведен и его можно в совершенстве выполнять. Все обвинения сатаны были опровергнуты (Желание веков, с. 762).

Благодать Христа и Закон Божий неразделимы. В Иисусе милость и истина встретились... Он был одновременно представителем Бога и представителем человечества. Он показал миру, кем может стать человек, если верой соединится с Божеством. Единородный Сын Божий облекся в человеческую природу и утвердил Свой крест между землей и небесами. Посредством креста человек приблизился к Богу, а Бог — к человеку. Правосудие оставило свое возвышенное и величественное положение, и небесные воинства, армии святости, приблизились к кресту, склонившись пред ним в благоговении, ибо у креста были удовлетворены требования справедливости. Посредством креста грешник был вырван из плена греха, отнят у сил зла, и по мере приближения к кресту его сердце смягчается, и в раскаянии он восклицает: «Это мои грехи распяли Сына Божьего». У креста он оставляет свои грехи, и посредством благодати Христовой его характер преображается (Избранные вести, т. 1, с. 349).

8 марта

[75]

Источник жизни и силы

Всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу — благословение и честь, и слава и держава во веки веков (Откр. 5:13).

Бог желает, чтобы Его послушные дети претендовали на Его благословение и приходили к Нему с хвалой и благодарением. Бог есть Источник жизни и силы... Он делает для Своих избранных людей то, что наполняет благодарностью каждое сердце, и огорчается, если раздается так мало хвалы. Он хочет, чтобы Его народ сильнее выражал Свои чувства, говоря тем самым: да, у нас есть повод радоваться и веселиться.

Отношения Бога с Его народом должны чаще обновляться. Как часто Господь устанавливал ориентиры в Его отношениях с древним Израилем! Для того чтобы евреи не забывали историю прошлого, Он повелел Моисею включить эти события в гимны, дабы родители таким способом учили своих детей… Для Своего народа в наше время Господь действует как чудотворный Бог. Прошлую историю дела Божьего нужно чаще излагать людям, молодым и старым. Мы должны чаще вспоминать доброту Божью и хвалить Его за Его чудесные дела…

Церковь Божья на земле едина с церковью Божьей на небе. Верующие на земле и святые небожители составляют одну церковь. Все небожители проявляют интерес к собраниям святых, которые встречаются на земле, чтобы поклониться Богу. Во внутреннем, небесном дворе они слушают свидетелей Христовых, живущих во дворе внешнем, на земле, и хвала и благодарение поклоняющихся внизу подхватываются в небесных гимнах, хвале и радостных звуках по всем небесным дворам, потому что Христос не напрасно умер за падших сынов Адама. В то время как ангелы пьют из первоисточника, святые на земле пьют из чистых потоков, текущих от престола, потоков, веселящих город нашего Бога. О, если бы все мы могли понять, как близко небо к земле!.. В каждом собрании святых на земле присутствуют ангелы Божьи, слушающие свидетельства, пение и молитвы. Будем же помнить, что нашу хвалу подхватывает хор сонмов ангелов на небе (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 364–367).

9 марта

[76]

Центр поклонения

Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою (Пс. 137:2).

Светлая и радостная сторона нашей религии будет представлена всеми, кто изо дня в день посвящает себя Богу… Когда мы рассматриваем не темные страницы нашей жизни, но проявления великой Божьей милости и неиссякающей любви, значит, больше славословим, чем жалуемся. Мы станем говорить о любви и верности Бога как истинного, нежного, сострадательного Пастыря Своего стада, которое, как Он заявляет, никто не похитит из Его руки. Слова, исходящие из сердца, не будут напоминать эгоистичный ропот и сетование. Хвала, подобная чистым, струящимся потокам, начнет исходить от истинных Божьих верующих…

Храм Божий отверзся на небе, и преддверие его осветилось славой, которая будет принадлежать каждой церкви, любящей Бога и соблюдающей Его заповеди. Нам нужно исследовать Слово, размышлять и молиться. И тогда мы обретем духовное зрение, чтобы различать внутренние дворы небесного храма. Мы уловим мотивы песен и благодарения небесного хора, собравшегося вокруг престола. Когда Сион восстанет и воссияет, его свет проникнет во все места, и драгоценные песни хвалы и благодарения будут слышаться в собраниях святых. Ропот и сетование по поводу незначительных разочарований и трудностей прекратятся… Мы увидим нашего Заступника, возносящего ради нас фимиам Своих заслуг.

Бог учит, чтобы мы собирались в Его доме для воспитания в себе свойств совершенной любви. Это подготовит жителей земли для пребывания в обителях, которые Христос пошел приготовить для всех любящих Его. Там они будут собираться во святилище из субботы в субботу, из месяца в месяц и объединяться в возвышеннейших песнопениях, в хвале и благодарении Сидящему на престоле и Агнцу во веки веков (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 365–368).

Наш Бог, Творец неба и земли, говорит: «Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня» (Пс. 49:23). Все небо объединяется в прославлении Бога. Давайте прямо сейчас учиться ангельскому пению, чтобы участвовать в нем, когда мы присоединимся к сверкающим шеренгам ангелов. Давайте скажем вместе с псалмопевцем: «Буду восхвалять Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь» (Пс. 145:2) (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 318, 319).

10 марта

[77]

Источник сострадания и милосердия

Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты — жезл царства Твоего (Пс. 44:7).

Хотя ныне Иисус вознесся к Богу и восседает на троне Вселенной, Он остался таким же сострадательным к нам. И сегодня это нежное и полное сочувствия сердце открыто для всякого человеческого горя. И сегодня пронзенная рука простерта, чтобы еще обильнее благословлять Его народ по всему миру…

Во всех наших испытаниях мы имеем неизменного помощника. Он не оставляет нас одних сражаться с искушениями и бороться со злом, ибо мы в конце концов были бы сокрушены тяготами и горестями. Хотя сейчас Он и сокрыт от взора смертных, но вера поможет услышать Его голос, говорящий: «Не бойся, Я с тобою». «И живой; и был мертв, и се, жив во веки веков» (Откр. 1:18) (Желание веков, с. 480, 483).

Удаляющие беззаконие из своего сердца и протягивающие руки к Богу в искренней мольбе получат помощь, которую только Бог может даровать им. Выкуп был уплачен за души человеческие, чтобы они могли освободиться из рабства греха и обрести прощение, чистоту и вечность… Люди, часто обращающиеся к престолу благодати и возносящие искренние просьбы о Божественной мудрости и силе, обязательно станут активными рабами Христа, приносящими пользу…

У тысяч людей неверное представление о Боге и Его качествах… Бог есть Бог истины. Правосудие и милость — вот основы Его правления. Он есть Бог любящий, милующий, исполненный нежного сострадания. Именно так Он открылся в Своем Сыне и нашем Спасителе. Он есть Бог долготерпеливый. Если таков Тот, Которого мы обожаем и характеру Которого стараемся подражать, значит, мы поклоняемся истинному Богу.

Если мы следуем за Христом, то Его заслуги вменяются нам и восходят к Отцу, как приятное благоухание, а добродетели характера нашего Спасителя, воплощенные в наших сердцах, распространяют вокруг нас драгоценное благоухание (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 173, 174).

11 марта

[78]

Сочувствующий Первосвященник

Ибо Ты производил мой суд и мою тяжбу; Ты воссел на престоле, Судия праведный (Пс. 9:5).

Мы не понимаем всего величия и славы Бога и не помним о том, что между Творцом и Его творениями лежит огромное расстояние. Сидящий на небесах и Держащий в руках скипетр Вселенной не судит нашими ограниченными мерками и не рассчитывает все по нашим правилам. Мы заблуждаемся, если предполагаем, будто Бог сочтет великим то, что мы полагаем великим, и посчитает ничтожным то, что нам кажется ничтожным…

Грехи, на которые человек склонен смотреть как на нечто, не заслуживающее внимания, Бог может посчитать тяжкими преступлениями. Пьяницу все презирают и говорят ему, что из-за своего греха он лишится вечности, тогда как гордость, эгоизм и сребролюбие никто не обличает. Но именно эти грехи особенно оскорбительны для Бога… Мы должны быть проницательными, чтобы измерять грех не нашей меркой, а Божьей (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 337).

Пока продолжается время испытания, никому не позволительно выносить окружающим свой приговор и считать себя образцовым человеком. Христос — наш образец; подражайте Ему и идите по Его стопам. Вы можете на словах верить во все пункты истины для настоящего времени, но если вы не будете жить по этим истинам, они не принесут вам никакой пользы. Мы не должны осуждать других, это не наше дело, но нам следует любить друг друга и молиться друг за друга. Когда мы видим, что кто-то уклонился с истинного пути, мы должны плакать о нем, как Христос плакал об Иерусалиме. Давайте посмотрим, что наш Небесный Отец говорит в Своем Слове о заблудших: «Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным» (Гал. 6:1)…

Иисус заботится о каждом из нас так, как если бы на земле больше никого не было. Будучи Богом, Он поддерживает нас Своей великой силой, а как наш старший Брат Он сопереживает нам во всех наших горестях и несчастьях. Будучи Величием неба, Он не чуждается падшего, греховного человечества. Мы имеем не такого Первосвященника, Который настолько превознесен и возвеличен, что не обращает на нас внимания и не сочувствует нам, но Который, подобно нам, во всем был искушаем, однако остался без греха (там же, с. 345–347).

12 марта

[79]

Христос разделяет трон со Своим Отцом

Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих (Пс. 109:1).

Любовь Отца к падшему роду неизмерима, неописуема и не имеет себе равных. Эта любовь привела Его к тому, что Он согласился отдать Своего Единородного Сына на смерть, чтобы мятежный человек мог быть приведен в согласие с небесным правлением и быть спасенным от наказания за свое преступление. Сын Божий сошел со Своего царского престола и ради нас стал нищим, чтобы мы через Его нищету стали богатыми. Он стал «Мужем скорбей», чтобы мы могли стать причастниками вечной радости... Бог позволил Своему Сыну, полному благодати и истины, перейти из мира неизреченной славы в отравленный грехом, омраченный тенью проклятия и смерти мир (Ревью энд Геральд, 28 февраля 1888 г.).

Поскольку Иисус пришел и жил с нами, мы знаем, что Богу известны выпавшие на нашу долю испытания, что Он сочувствует нам в наших скорбях. И теперь сыновья и дочери Адама могли воочию убедиться, что наш Творец — Друг грешникам. Ибо в каждом благодатном уроке, в каждом радостном обетовании, в каждом проявлении любви, во всем, что совершил Спаситель на земле, мы видим, что «с нами Бог» (Мф. 1:23)…

Благодаря Своей человеческой природе Иисус соединился с людьми. Благодаря Своей Божественной природе Он поддерживал связь с престолом Господа. Как Сын Человеческий Он является для нас примером повиновения, как Сын Божий Он дает нам силу повиноваться... Вифлеемское Дитя, кроткий и смиренный Спаситель и есть Бог, «явившийся во плоти» (1 Тим. 3:16)… «С нами Бог» — это залог нашего освобождения от греха, заверение в том, что мы имеем силу повиноваться законам Неба…

Приняв человеческую природу, Спаситель сочетался с человечеством вечными и неразрывными узами... «Ибо Младенец родился нам — Сын дан нам…» (Ис. 9:6). Бог в лице Своего Сына принял человеческую природу и вознес ее на небеса. Именно Сын Человеческий разделяет с Отцом престол во Вселенной… Во Христе земная и небесная семьи породнились. Прославленный Богом, Христос является нашим Братом. Небо сокрыто в человечестве, а человечество в свою очередь заключено в недрах бесконечной Любви (Желание веков, с. 24–26).

13 марта

[80]

Закон Божий и Его престол

Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего (Пс. 118:18).

Бог дал человеку Свой святой Закон как мерило характера. Вы можете отсечь от себя всех идолов и соединить себя с престолом Божьим золотой цепью благодати и истины (Избранные вести, т. 2, с. 318).

Нравственный Закон никогда не был образом или тенью. Он существовал до сотворения человека и будет оставаться в силе до тех пор, пока стоит Божий престол. Бог не мог ни изменить, ни отменить ни одного требования Своего Закона ради спасения человека, ибо Закон есть основание Его правления. Он неизменен, безграничен и вечен. Для того чтобы человек мог быть спасен, а Закон сохранил свою славу, Сыну Божьему необходимо было предложить Себя в жертву за грех. Тот, Кто не знал греха, стал грехом ради нас. Он умер за нас на Голгофе. Его смерть показывает удивительную любовь Бога к человеку и непреложность Его Закона…

Слава Христа открывается в Законе, который отражает Его характер, и Его преобразующая сила воздействует на душу, пока люди не изменятся в Его подобие. Они становятся причастниками Божественной природы и все более и более возрастают в подобии своему Спасителю, шаг за шагом сообразуясь с волей Бога, пока не достигнут совершенства (Избранные вести, т. 1, с. 239, 240).

Закон Божий был дан не только евреям. Он обязателен для всех... Десять заповедей подобны звеньям одной цепи. Если одно из них сломано, цепь становится бесполезной. Ни одна заповедь не может быть отменена или изменена, чтобы спасти нарушителя (Библейский комментарий АСД, т. 2, с. 1014).

Христос хочет, чтобы небесный порядок и небесная Божественная гармония были отображены в Его церкви на земле. Таким путем Он прославляется в Своем народе. Через детей Божьих Солнце праведности будет освещать мир немеркнущим светом… Церковь, наделенная праведностью Христа, является сокровищницей, в которой хранятся и открываются богатства Его милости, благодати и любви. Христос считает народ Божий в его чистоте и совершенстве наградой за Свое унижение и видит в нем умножение Своей славы. Ведь Христос — великий Источник, из Которого исходит вся слава (Желание веков, с. 680).

14 марта

[81]

Помощь в противостоянии искушению

И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле (Откр. 3:10).

Все Небо заинтересовано в работе, совершающейся в нашем мире, в результате люди должны подготовиться к будущей, бессмертной жизни. Божий план состоит в том, чтобы доверить людям высокую честь быть соработниками Иисуса Христа в деле спасения душ… Работникам надо сознавать святость дела Божьего и ежедневно возносить к Нему благодарственные и радостные жертвы в ответ за силу Его благодати, посредством которой они возрастают в духовной жизни…

Нет никакой необходимости уступать искушениям сатаны и таким образом согрешать против своей совести и огорчать Святого Духа. В Слове Божьем предусмотрено все необходимое, чтобы каждый работник мог получить Божественную помощь в своем стремлении победить (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 573, 574).

В духовной жизни всякого, кто в конце концов одержит победу, могут наступать периоды ужасного мрака, недоумения и борения, но благодаря своему знанию Писаний такой человек будет вспоминать воодушевляющие Божьи обетования, и они утешат его сердце и укрепят его веру в силу Всемогущего. Он читает: «Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа» (1 Петр. 1:7, 8). Испытание веры драгоценнее золота. Всем надо понять, что это — часть дисциплины в школе Христа, необходимая для того, чтобы очистить человека, отделив от него шлаки светскости...

Призовите на помощь все свои силы, чтобы смотреть вверх, а не вниз на свои трудности, тогда вы никогда не ослабеете на пути. Вы вскоре увидите на облаке Иисуса, протягивающего вам руку помощи. И все, что от вас требуется, это дать Ему свою руку с простой верой и позволить Ему вести вас… Великое имя в среде людской — это буквы, написанные на песке, но непорочный характер выдержит всю вечность. Бог дает вам разум и способность рассуждать, чтобы вы могли постичь Его обетования, и Иисус готов помочь вам в формировании сильного, уравновешенного характера (там же, с. 578, 579).

15 марта

[82]

Какие грехи могут быть изглажены

Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну (Ис. 43:25).

Некоторым кажется, что прежде, чем они смогут рассчитывать на Его благословение, нужно пройти определенные испытания и убедить Господа в своем исправлении. Но они уже сейчас имеют право на Божье благословение. Если люди не будут иметь благодати и Духа Христова, подкрепляющих их, они не смогут сопротивляться злу. Иисус желает, чтобы мы пришли к Нему такими, какие есть: со всеми своими грехами и немощами. Он желает, чтобы мы полагались на Него. Мы можем прийти к Нему со своими слабостями, порочностью, неразумием и пасть к Его ногам в раскаянии. По великой милости Своей Он заключит нас в объятия Своей любви, перевяжет наши раны, очистит нас от всякой нечистоты.

Именно здесь многие терпят неудачу. Они не верят, что Иисус прощает лично их. Они не верят Богу на слово. А жаль. Ведь все, кто исполняет поставленные Богом условия, имеют преимущество на личном опыте познать прощение, которое дарует им Бог. Он прощает все их грехи! Гоните прочь мысль о том, что обещания Бога предназначены не для вас. Они даны каждому кающемуся грешнику. Христос посылает ангелов, чтобы они несли Его благодать и силу каждой верующей душе. Каким бы грешным человек ни был, он может обрести силу, чистоту и праведность в Иисусе, Который умер за всех грешников. Христос готов снять с любого одежду, запятнанную и оскверненную грехом, и облечь в белую одежду праведности. Он предлагает грешнику жизнь вместо смерти…

Так можно ли сомневаться, имея такие библейские заверения? Можно ли думать, что Господь сурово взирает на бедного грешника, жаждущего вернуться, оставить свои грехи и прийти к Его ногам в раскаянии? Гоните прочь такие мысли! Ничто так не вредит душе, как подобные представления о нашем Небесном Отце. Он ненавидит грех, но любит грешника… Читая обещания Бога, помните, что в них отражена Его неизреченная любовь и милость. Бесконечно любящее сердце преисполнено нежным сочувствием к грешнику... Он хочет восстановить в человеке Свой нравственный образ. Когда вы с исповеданием и покаянием приблизитесь к Нему, Он приблизится к вам с милостью и прощением (Путь ко Христу, с. 52–55).

16 марта

[83]

Избавление от греха

Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов (Кол. 1:13, 14).

Князь неба возвысил человека. Его жизнь была оценена стоимостью Голгофского креста. Из глубины пропасти греха мы можем возвыситься, чтобы стать наследниками Христа, сынами Божьими, царями и священниками Всевышнего...

Когда после Своего крещения Иисус склонил колена на берегу Иордана, небеса разверзлись, и Дух Божий в виде сияющего голубя сошел на Него и окружил неземной славой. С небес раздался голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:17). Молитва Христа за все человечество распахнула двери небес, и Отец ответил, приняв моление о падшем человеке. Иисус молился как наш Заместитель и Поручитель, и сейчас каждый человек может приходить к Отцу благодаря заслугам Его дорогого возлюбленного Сына... Иисус есть «путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). Двери небес были оставлены полуоткрытыми, и сияние от престола Божьего снизошло в сердца тех, кто любит Его (Ревью энд Геральд, 28 февраля 1888 г.).

Слова, сказанные Христу на Иордане… относятся и к нам. Господь говорил их Иисусу как представителю каждого из нас. Несмотря на все наши грехи и слабости, мы все же не отвергнуты Богом как недостойные... Слава, которая почила на Христе, — залог того, что Бог любит нас, свидетельство силы молитвы: Бог слышит наш голос, наши прошения принимаются в небесных обителях. Грех разобщил небо и землю, нарушил связь между ними, но Иисус вновь соединил землю с Царством славы. Его любовь объяла человека и достигла небес. Свет, осиявший нашего Спасителя с небесной высоты, освещает и нас, когда мы молим о помощи, чтобы победить искушение. Тот же голос, который обратился к Иисусу, говорит каждому верующему: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение»… Наш Искупитель проложил путь, и если по нему пойдут самые грешные, самые нуждающиеся… они смогут прийти к Отцу. Каждый сможет войти в те обители, которые Иисус пошел приготовить (Желание веков, с. 113).

17 марта

[84]

Доступ для всех

В Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него (Еф. 3:12).

Многие, которые искренно стремятся к святости сердца и чистоте жизни, испытывают растерянность и разочарование… Мрак и отчаяние иногда угнетают наши сердца, угрожая совсем поглотить нас. Но мы не должны оставлять своего упования. Нам нельзя отводить своего взора от Иисуса ни при каких обстоятельствах. Мы должны со всей добросовестностью исполнить возложенный на нас долг, а в остальном спокойно положиться на обетования Божьи.

Иногда наше сердце содрогается от глубокого сознания своего недостоинства. Но это не есть доказательство того, что Бог изменился по отношению к нам, или мы — по отношению к Богу. Своими силами мы не можем заставить разум выработать определенное настроение. Радость и мир, которые мы переживали вчера, сегодня мы можем совсем не чувствовать. Но мы должны верой ухватиться за руку Христа и полагаться на Него в минуты мрачного отчаяния с такой же непоколебимостью, как и в минуты светлой радости и счастья.

Сатана может нашептывать нам: «В очах Христа ты слишком большой грешник, чтобы тебя можно было спасти». Признавая себя действительно грешным и недостойным, ты можешь отразить нашептывание врага словами: «Как искупленный от греха я признаю Христа своим Спасителем. Я полагаюсь не на свои заслуги, а на драгоценную кровь Иисуса, которая очищает меня. В своей немощи я вручаю свою жизнь в полное распоряжение Христа»…

Если тебе тяжело на сердце, не поддавайся унынию. Всякое препятствие и всякая неудача лишь увеличивают твою нужду во Христе. Он пришел, чтобы взять у тебя сердце каменное и дать тебе сердце плотяное. Надейся и ожидай от Него особой милости, чтобы тебе победить твои недостатки. Когда тебя одолевают искушения, умей твердо противостоять злому духу, скажи в своем сердце: «Могу ли я огорчить Своего Искупителя? Я отдал себя в распоряжение Христу и потому не могу делать дела дьявола». Проси с мольбой своего Спасителя, чтобы Он помог тебе свергнуть всех идолов и удалить все тайно лелеемые грехи. Взирай оком веры на Иисуса, стоящего перед престолом Отца и ходатайствующего с ранами от гвоздей за тебя. Верь, что в твоем дорогом Спасителе ты обретешь силу….

Если бы мы больше размышляли о Христе и горнем мире, то мы бы почувствовали внутри себя пламенную ревность и силу вести войны Господни… В сравнении с красотой Христа все земные предметы померкнут и потеряют значение (Освященная жизнь, с. 89–91).

18 марта

[85]

Имя Христа — наш пропуск

И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне (Ин. 14:13).

Через Христа мы можем возносить наши просьбы к престолу благодати. Через Него мы можем получать все духовные благословения, хотя сами и недостойны этого (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 221).

Откройте ваши просьбы Создателю. Никто из тех, кто приходит к Нему с раскаявшимся сердцем, не будет отвергнут. Ни одна из искренних молитв не останется безответной. Среди гимнов небесного хора, звучащих во славу Его, Бог слышит мольбы самых слабых человеческих существ. Мы втайне изливаем желания наших сердец, мы тихо шепчем слова молитвы, находясь в пути, но наши слова достигают престола Властелина Вселенной. Они, может быть, не слышны ни одному человеческому уху, но они не могут пропасть в тишине или в суете мирских дел. Ничто не может заглушить желания души. Они возносятся над грохотом улиц, над водоворотом толпы, достигая небесных чертогов. Ведь мы обращаемся к Богу, и поэтому наша молитва непременно доходит до Него (Наглядные уроки Христа, с. 174).

«Просите во имя Мое», — говорит Христос… Христос является связующим звеном между Богом и человеком. Он обещает Свое личное посредничество и наделяет просящих всеми заслугами Своей праведности. Он ходатайствует за человека, и человек, нуждаясь в Божественной помощи, молит за себя в присутствии Бога, используя влияние Того, Кто отдал Свою жизнь за жизнь мира. Когда мы признаем перед Богом, что высоко оцениваем заслуги Христа, то Он придает нашим молитвам благоухание. Когда мы приближаемся к Богу благодаря заслугам Искупителя, Христос приближает нас к Себе, обняв нас Своей человеческой рукой, в то время как Своей Божественной рукой Он держится за престол Безграничного…

Да, Христос стал Посредником молитвы между человеком и Богом. Он также стал Посредником благословения между Богом и человеком. Он объединил Божественное с человеческим…

Молись, молись с непоколебимой верой и надеждой. Ангел завета, наш Господь Иисус Христос, есть Посредник, Который обеспечивает принятие молитв верующих в Него (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 178, 179).

19 марта

[86]

Молитва как фимиам

И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом (Откр. 8:3).

Истинная молитва соединяет нас со Всемогущим и дарует нам победу. Стоя на коленях, христианин обретает силу сопротивляться искушению… Тихая, но пламенная молитва души будет восходить к престолу благодати, подобно святому фимиаму, и Бог примет ее так же, как если бы она была произнесена во святилище. Для всех, кто взыскивает Его таким образом, Христос становится скорым помощником в бедах. В день испытания эти люди будут сильны и непоколебимы (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 616).

Дивная милость для любого человека в этой жизни — заслужить похвалу от Бога, как это было с Корнилием. Но что же стало основанием для одобрения? «Молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом» (Деян. 10:4).

Ни молитва, ни милостыня сами по себе не имеют силы поручать грешника попечению Бога; одна лишь благодать Христова посредством Его искупительной жертвы может обновить сердце и сделать наше служение угодным Ему. Эта благодать сошла в сердце Корнилия. Дух Христов говорил к его душе; Иисус позвал его, и он покорился зову. Никто и ничто не заставляло Корнилия молиться и приносить милостыни; они не были ценой, которую он стремился заплатить, чтобы обеспечить себе небо, но они были плодом любви и благодарности Богу.

Такая молитва, исходящая от сердца, поднимается, подобно фимиаму, пред Господом; и подношения на дело Его, и милостыни, и страдания становятся жертвой, благоугодной Ему…

Молитва и милостыня тесно связаны: они — суть выражение любви к Богу и ближним. В них находят исполнение два великих принципа Божественного закона: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею» и «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мк. 12:30, 31). Таким образом, хотя наши даяния не могут рекомендовать нас Богу или заслужить Его милости, они есть доказательство того, что мы получили благодать Христа. Они — проверка на искренность нашего исповедания любви (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1059).

20 марта

[87]

Открывайте свои нужды

Уврачую отпадение их, возлюблю их по благоволению (Ос. 14:5).

Надеюсь, ни у кого не возникнет мысль, будто с помощью исповедания грехов можно заслужить Божье благоволение или что есть какая-то особая добродетель в исповедании перед людьми… Господу угодно, чтобы мы ежедневно приходили к Нему со всеми своими проблемами и исповеданиями греха, и Он даст нам покой…

Исповедуйте свои тайные грехи исключительно перед Богом. Признавайтесь в блужданиях сердца Тому, Кто в совершенстве знает, как поступить с вами. Если вы обидели ближнего, признайте перед ним свой грех и принесите плоды покаяния, возместив ему причиненный ущерб. Затем просите Божьего благословения. Придите к Богу такими, как вы есть, и пусть Он исцелит все ваши немощи. Усиленно умоляйте Господа у престола Его благодати, основательно потрудитесь, будьте искренни в своем отношении к Богу и к самим себе. Если вы придете к Нему в истинном сердечном раскаянии, Он дарует вам победу… Господь не поймет вас превратно и будет судить вас по правде.

Ваши ближние не имеют возможности отпустить вам ваш грех или очистить вас от беззаконий. Иисус — единственный, Кто вправе дать вам мир. Он возлюбил вас и отдал Себя за вас. Его большое и любящее сердце сострадает «нам в немощах наших» (Евр. 4:15). Есть ли такие грехи, которые Он не смог бы простить? Есть ли такая темная и подавленная грехом душа, которую Он не смог бы спасти? Он благ и не ищет в нас заслуг, но по Своей безграничной благости исцеляет наши отступления и любит нас, несмотря на то, что мы все еще грешники. Он «медлен на гнев и многомилостив» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 648, 649).

Лекарство для души, больной грехом, заключено в Иисусе. Драгоценный Спаситель! Его благодати достаточно для самого слабого; и сильный также должен принять благодать, чтобы не погибнуть.

Я видела, как можно получить эту благодать. Зайдите в свою комнату и там наедине умоляйте Бога: «Сердце чистое сотвори во мне. Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс. 50:12). Будьте искренними и серьезными, ибо многое может сделать усиленная молитва. Боритесь в молитве, подобно Иакову, отчаянно взывайте к Богу. У Иисуса в Гефсимании выступил кровавый пот на челе, и вы должны также прилагать максимальные усилия. Не выходите из комнаты, пока не укрепитесь в Боге. Затем бодрствуйте, и до тех пор, пока вы будете бодрствовать и молиться, вы сможете господствовать над злыми вожделениями, и благодать Божья будет дана вам (Духовные дары, т. 2, с. 257).

21 марта

[88]

Пример Илии

Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев (Иак. 5:17, 18).

Когда он помолился о дожде на горе Кармил (см. 3 Цар. 18:41–45), его вера была подвергнута испытанию, но он настойчиво продолжал возносить свое прошение к Богу. Шесть раз он горячо молился, не получая никакого подтверждения, что его молитва услышана. И все же он с твердой верой приносил свою мольбу к престолу благодати. Если бы он, потеряв мужество, сдался бы в шестой раз, то его молитва осталась бы без ответа, но он продолжал молиться до тех, пока не пришел ответ. Наш Бог не затворяет слух для наших прошений; и, если мы будем полагаться на Его слово, Он почтит нашу веру. Он хочет, чтобы все наши интересы были тесно переплетены с Его интересами, и тогда Он сможет беспрепятственно нас благословлять, ибо тогда мы не присвоим себе славу, получив благословение, но будем воздавать всю хвалу Богу. Бог не всегда отвечает на наши молитвы при первом же нашем обращении к Нему, ибо в таком случае мы стали бы считать само собой разумеющимся, что у нас есть право на все благословения и щедроты, которыми Он нас одаряет. Вместо того чтобы исследовать свои сердца в поиске лелеемого зла или потворствования пороку, мы стали бы беспечными и не осознали бы свою зависимость от Него и свою нужду в Его помощи (Библейский комментарий АСД, т. 2, с. 1034, 1035).

Пока Илия молился, слуга наблюдал. Шесть раз возвращался он, сообщая: ничего — ни облачка, ни единого признака дождя. Но пророк не впадал в уныние… Исследуя свое сердце, он все более умалялся — как в своих глазах, так и в глазах Божьих… Когда он достиг такого момента, что отрекся от своего «я», ухватился за Спасителя как за свою единственную силу и праведность, тогда пришел ответ. Явился слуга и сказал: «Вот, небольшое облако поднимается от моря, величиною в ладонь человеческую» (там же, с. 1035).

Илия не ждал, чтобы все небо покрылось тучами. Он твердо верил, что маленькое облако принесет сильный дождь, и поступил согласно своей вере… В подобной вере нуждается мир сегодня — в вере, которая покоится на обетованиях Божьего Слова и не отступает до тех пор, пока Небо не услышит молитву (Пророки и цари, с. 156, 157).

22 марта

[89]

Когда приходит скорбь

И в тесноте своей он стал умолять лицо Господа, Бога своего, и глубоко смирился пред Богом отцов своих (2 Пар. 33:12).

«В мире будете иметь скорбь, — говорит Христос, — но во Мне будете иметь мир». Испытания, которым подвергаются христиане, оказываясь в скорбях, напастях, поношении, — это средство, назначенное Богом, дабы отделять плевелы от пшеницы. Мы обязаны победить свою гордость, себялюбие, злые страсти, поэтому Бог посылает нам страдания, чтобы проверить, испытать нас и указать, какое зло существует в нашем характере. Мы должны побеждать Божьей силой и благодатью, чтобы становиться причастниками Его естества, удаляясь от господствующего в мире растления похотью. «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:17, 18). Скорбь, крест, искушения, напасти и наши разнообразные испытания — это Божьи соработники, которые очищают, освящают и готовят нас к небесной житнице (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 115).

Бог в Своей премудрости допустил в твоей жизни многие скорби и страдания, чтобы приблизить тебя к престолу благодати. Он смягчает и усмиряет Своих детей испытаниями и скорбями. Этот мир — Божья мастерская, в которой Он обтесывает нас, готовя к жизни в небесных чертогах. Он прикладывает Свой скальпель к нашим трепещущим сердцам и снимает все неровности, шероховатости и острые углы, чтобы мы идеально вписались в то место в небесном строении, которое Он приготовил для нас. Скорби и страдания очищают и закаливают христианина, совершенствуя его характер по тому образцу, который дал нам Христос (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 143).

Бедствия же, заставляющие нас так жестоко страдать, пусть станут для нас назиданием, зовущим вперед, к почести вышнего звания во Христе. Господь скоро грядет — ободримся же этой мыслью. Пусть надежда радует наши сердца (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 287).

23 марта

[90]

Разделите страдания Христовы

Но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете (1 Петр. 4:13).

Чтобы быть сильными, надо упражняться. Чтобы иметь крепкую веру, надо оказаться в таких обстоятельствах, которые как раз-таки потребуют от нас большой веры... Многими скорбями надлежит нам войти в Царство Божье. Наш Спаситель терпел всевозможные испытания, однако постоянно торжествовал в Боге. Наше преимущество — укрепляться силой Божьей при любых обстоятельствах и черпать славу в Кресте Христовом (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 67).

В этой жизни мы должны будем пройти огненные испытания и принести дорогие жертвы, но наградой нам будет мир Христов. В наше время наблюдается так мало самоотречения, так мало страдания Христа ради, что Крест почти полностью забыт. Мы должны стать соучастниками страданий Христа, если хотим победоносно восседать с Ним на престоле Его (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 215).

Небо очень близко к тем, кто страдает за праведность. Христос объединяет Свои интересы с интересами Своего верного народа; Он страдает вместе со Своими святыми, и тот, кто прикасается к Его избранным, прикасается и к Нему. Сила, всегда готовая избавить от телесных страданий и боли, готова спасти человека и от большего зла, давая возможность слуге Божьему сохранять чистоту при любых обстоятельствах и с помощью Божественной милости одержать победу (Пророки и цари, с. 545).

Гонения должны восприниматься учениками Христа не как скорбь, но как радость, поскольку они свидетельствуют о том, что последние идут по стопам своего Господа.

Господь обещает Своему народу не избавление от испытаний, но нечто гораздо лучшее. Он сказал: «Как дни твои, да будет сила твоя» (Втор. 33:25 — др. пер.). «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12:9). Если вам суждено ради Христа пройти через печь, раскаленную огнем, Иисус будет рядом с вами, как Он был с тремя верными отроками в Вавилоне. Любящие своего Избавителя возрадуются всякой возможности разделить с Ним унижение и поношение. Любовь к Господу делает страдания за Него приятными (Нагорная проповедь Христа, с. 30).

24 марта

[91]

Придите с почтением

Будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом (Евр. 12:28).

Следует знать и понимать, что нужно приходить к Богу с благоговением и благочестивым страхом, с преданностью и любовью. К сожалению, все чаще встречается непочтительное отношение к нашему Создателю, неуважение к Его величию и славе. Но Бог обращается к нам в эти последние дни; мы слышим Его голос в шуме грозы, в раскатах грома (Избранные вести, т. 2, с. 315).

В это опасное время тот, кто называет себя блюстителем Божьих заповедей, должен остерегаться стремления утратить дух благоговения и благочестивого страха. Священное Писание учит людей тому, как приходить к своему Создателю: со смирением и благоговением, через веру в Иисуса — Божественного Посредника. Пусть человек преклонит колени у престола благодати, прося о милости. Таким образом он должен засвидетельствовать о том, что его дух, душа и тело находятся в подчинении Творцу.

Как в общественной, так и в личной молитве наш долг[*] — склонить колени перед Богом, когда мы обращаемся к Нему с прошением. Иисус, наш Пример, «преклонив колени, молился». И о Его учениках написано, что они тоже молились, преклонив колени, как Стефан во время побиения камнями. Павел провозглашает: «Для сего преклоняю колени мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа» (Еф. 3:14). Так же поступал и Ездра, исповедуя перед Богом грехи Израиля. Даниил «три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его» (Дан. 6:10). Псалмопевец призывает: «Приидите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицом Господа, Творца нашего» (Пс. 94:6).

«Чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей» (Втор. 10:12)… «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» (Пс. 32:18). «За смирением следует страх Господень, богатство, и слава, и жизнь» (Притч. 22:4) (Ревью энд Геральд, 30 ноября 1905 г.).

25 марта

[92]

Придите в смирении и благоговении

Страшен Бог в великом сонме святых, страшен Он для всех окружающих Его (Пс. 88:8).

Все, кого Господь почтил Своим присутствием, должны испытывать смирение и благоговение. Во имя Иисуса мы можем уверенно приходить пред лицо Его, но ни в коем случае мы не должны приближаться к Нему с дерзкой самонадеянностью, как если бы Он находился на одном уровне с нами. Есть люди, которые обращаются к великому, всемогущему и святому Богу, обитающему в неприступном свете, как к равному или даже как к нижестоящему. Есть и такие, кто в Божьем доме ведет себя так, как не осмелились бы держать себя в приемной высокопоставленного чиновника. Такие люди обязаны помнить, что они находятся пред лицом Того, Кому поклоняются серафимы и пред Кем ангелы покрывают свои лица. Перед Богом надо благоговеть; все, сознающие Его присутствие, должны поклоняться Ему в смирении (Патриархи и пророки, с. 252).

Кое-кто полагает, что молитва, возносимая к Богу обычным тоном, которым мы разговариваем с другими людьми, доказывает смирение молящегося. Они оскверняют Его имя, непочтительно и слишком часто произнося «Боже Всевышний» — святые слова, которые позволительно произносить лишь смиренным голосом и с чувством благоговения…

Именно исходящая из сердца молитва веры будет услышана на небесах, и ответ на нее будет получен на земле. Бог понимает нужды людей. Он знает наши желания еще до того, как мы обращаемся к Нему с просьбой. Бог видит, как наша душа борется с сомнением и искушением. Он замечает искренность молящегося. Он примет смирение и скорбь души. «А вот на кого Я призрю, — возвещает Он, — на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Ис. 66:2).

Мы имеем преимущество молиться с уверенностью, ибо Дух Святой облечет наши прошения в нужные слова. В простоте нам следует излагать свои нужды Господу и полагаться на Его обетования…

Наши молитвы должны быть исполнены нежности и любви. В своем стремлении обрести более глубокое и широкое понимание любви Спасителя мы будем просить Бога умудрить нас. Именно сейчас есть особая нужда в пробуждающих душу молитвах и проповедях. Конец всему близок. О, если бы мы как следует понимали необходимость искать Господа всем сердцем! Тогда бы мы нашли Его. Да научит Бог Свой народ тому, как следует молиться! (Служители Евангелия, с. 176, 178).

26 марта

[93]

Святое благоговение

Да боится Господа вся земля; да трепещут пред Ним все, живущие во вселенной (Пс. 32:8).

Святые ангелы были недовольны и возмущены той непочтительностью, с которой многие употребляли имя Бога, великого Иеговы. Ангелы упоминают святое имя с великим трепетом, они всегда закрывают свои лица, произнося имя Божье, а имя Христа так свято для них, что они произносят его с величайшим почтением (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 410).

Истинное благоговение перед Богом вдохновляется осознанием Его безграничного величия и присутствия. Ощущая Невидимого, всякое сердце должно трепетать. Время и место молитвы святы, ибо Бог присутствует там. Чувство благоговения будет глубже, если молящийся выразит его своим поведением. «Свято и страшно имя Его!» — восклицает псалмопевец (Пс. 110:9). Когда ангелы произносят имя Божье, они при этом покрывают лица свои. С каким же тогда почтением должны произносить это имя мы — падшие грешные существа?! (Пророки и цари, с. 48, 49).

Хорошо бы и молодым, и пожилым изучить и часто вспоминать те слова Священного Писания, которые учат, как нужно относиться к месту, отмеченному особым Божьим присутствием. «Сними обувь твою с ног твоих; ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Исх. 3:5), — повелел Он Моисею у горящего куста. Иаков, после видения ангелов, воскликнул: «Истинно Господь присутствует на месте сем, а я не знал!.. это не иное что, как дом Божий, это врата небесные» (Быт. 28:16, 17). «А Господь — во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицом Его!» (Авв. 2:20).

«Ибо Господь есть Бог великий

и царь великий над всеми богами…

Приидите, поклонимся, и припадем,

преклоним колени пред лицом Господа, Творца нашего».

«Он сотворил нас, и мы — Его, Его народ и овцы паствы Его.

Входите во врата Его со славословием,

во дворы Его — с хвалою.

Славьте Его, благословляйте имя Его!»

(Пс. 94:3, 6; 99:3, 4) (Воспитание, с. 243).

27 марта

[94]

Святое Имя

Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое (Мф. 6:9).

Понятие «святить имя Господа» требует, чтобы слова, которые мы говорим о высшем Существе, произносились с благоговением. «Свято и страшно имя Его!» (Пс. 110:9). Мы ни в каком случае не должны легкомысленно употреблять имена или титулы Божества. Во время молитвы мы входим в приемную Всевышнего, и нам надлежит предстать пред Ним со святым трепетом. Ангелы закрывают свои лица в Его присутствии, херувимы и светлые святые серафимы приближаются к Его престолу с торжественной почтительностью — не с большим ли благоговением должны приходить к Нему мы, смертные и грешные существа!

Однако святить имя Господне означает гораздо большее. Мы, подобно иудеям во времена Христа, можем внешне выражать величайшее благоговение пред Богом и все же постоянно бесчестить Его имя. Имя Господне есть «Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный... прощающий вину, и преступление, и грех» (Исх. 34:6, 7). О церкви Христовой говорится: «И нарекут имя Ему: „Господь — оправдание наше!“» (Иер. 33:16). Это имя получает каждый последователь Христа. Это есть наследие детей Божьих. Пророк Иеремия, молясь во время великих бедствий и наказаний, постигших Израиль, говорит: «Твое имя наречено над нами; не оставляй нас» (Иер. 14:9).

Его имя святится ангелами небесными и жителями непавших миров. Когда вы молитесь «да святится имя Твое», то просите, чтобы оно освятилось в этом мире, в вас самих. Господь перед ангелами и людьми признал вас Своими; молитесь же, чтобы вам не бесславить «доброе имя, которым вы называетесь» (Иак. 2:7). Господь посылает вас в мир как Своих представителей, поэтому каждым поступком вы должны открывать святость Божественного имени. Это прошение требует от вас, чтобы вы обладали Его характером. Вы не сможете святить Его имя, не сможете представить Его миру, если в вашей жизни и характере не откроются жизнь и характер Бога. Достичь же этого можно, только приняв благодать и праведность Христа (Нагорная проповедь Христа, с. 106, 107).

28 марта

[95]

Наша постоянная зависимость

Будет восседать Господь царем вовек. Господь даст силу народу Своему (Пс. 28:10, 11).

Мы должны постоянно сознавать свою зависимость от престола благодати… Наша сила во Христе. Он наш Заступник перед Богом. Он посылает Своих вестников во все части Своего владения, чтобы они передавали Его волю Его народу. Он ходит посреди Своих церквей. Он желает освятить, возвысить и облагородить Своих последователей. Влияние тех, кто истинно верит в Него, будет запахом живительным для мира. Он держит звезды в Своей правой руке, и Его намерение состоит в том, чтобы Его свет сиял через них в мире. Таким образом, Он хочет приготовить Свой народ для более высокого служения в церкви на небе. Он поручил нам исполнить великую работу. Будем же делать ее точно и решительно. Давайте своей жизнью покажем все, что истина сделала для нас.

«Ходящий посреди семи золотых светильников» (Откр. 2:1). Это место Писания показывает отношение Христа к церквам. Он ходит посреди Своих церквей по всей широте и долготе земли. Он с пристальным интересом наблюдает за ними, желая знать, находятся ли они в таком духовном состоянии, чтобы подготавливать Его Царство. Христос присутствует в каждом церковном собрании. Он знаком со всеми, кто связан с Его служением. Он знает всех, чьи сердца можно наполнить священным елеем, чтобы они могли передавать его окружающим. Те, кто в нашем мире верно совершает дело Христа, представляя словами и делами характер Божий и осуществляя для людей Божий замысел, весьма дороги в Его очах. Христос получает удовольствие от их работы, как человек получает удовольствие от ухоженного сада и аромата цветов, посаженных им (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 418, 419).

Никакой светильник и никакая церковь не светят сами по себе. От Христа исходит весь их свет. Небесная церковь дополняет церковь земную, превосходя ее в совершенстве. Тот же самый Божественный свет должен сиять всю вечность. Всемогущий Господь Бог и Агнец — вот ее свет. Никакая церковь не сможет светить, если она не отражает полученную от Божьего престола славу (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1118).

29 марта

[96]

Престол в каждом сердце

Верою вселиться Христу в сердца ваши (Еф. 3:17).

Бог купил нас, и Он претендует на престол в каждом сердце. Наши разум и тело должны быть подчинены Ему, и природные привычки и наклонности должны находиться во власти возвышенных стремлений души. Но в этой работе мы не должны полагаться на себя. Мы не можем следовать собственному руководству и быть при этом в безопасности. Дух Святой должен обновить нас и освятить. В Божьем служении нет места частичному посвящению (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1088).

Когда сердце очищено от греха, Христос живет в нем, пристрастие к земному и самоугождению побеждено. Образ Христа виден и в облике человека, и в каждом движении души. В душе непрерывно совершается работа освящения. Самоправедность изгнана. Становится очевидным рождение нового человека, который во Христе возрожден для праведности и подлинной святости (Советы по управлению ресурсами, с. 27, 28).

«Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18). Взирать на Христа — значит изучать Его жизнь, описанную в Его Слове. Мы должны отыскивать истину, как сокрытое сокровище. Необходимо сосредоточить свой взор на Христе. Когда мы принимаем Его как нашего личного Спасителя, это дает нам смелость приближаться к престолу благодати. Взирая на Него, мы изменяемся и нравственно уподобляемся Тому, Кто имеет совершенный характер. Принимая Его вменяемую праведность через преобразующую силу Святого Духа, мы уподобляемся Ему. Образ Христа бережно хранится в душе и пленяет все естество (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1098).

Путь души наверх указывает на то, что Иисус владеет сердцем. То сердце, через которое Он распространяет Свой мир, Свою радость и благословенные плоды Своей любви, становится Его храмом и Его престолом. «Вы — друзья Мои, — говорит Христос, — если исполняете то, что Я заповедую вам» (Ин. 15:14) (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 553).

Отдайте Богу самое драгоценное приношение, которое вы только можете сделать. Отдайте Ему свое сердце (Сыновья и дочери Бога, с. 98).

30 марта

[97]

Безраздельное правление

Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями (Гал. 5:24).

Мы призваны распять свою плоть со всеми ее страстями и похотями. Как нам это сделать? Должны ли мы причинить боль телу? Нет, но следует стремиться умертвить искушение ко греху. Необходимо избавиться от порочных мыслей. Всякое помышление привести в послушание Иисусу Христу... Любовь Божья пусть царствует в нашем сердце. Христос не должен делить ни с кем Свой трон. Свои тела мы призваны считать Его собственностью, приобретенной ценой пролитой на Голгофском кресте крови. Во всех отношениях наше тело должно стать орудием праведности (Христианский дом, с. 127, 128).

В этом мире есть только два царства — Царство Христа и царство сатаны. Каждый из нас принадлежит одному из этих царств. В Своей замечательной молитве за учеников Христос сказал: «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир» (Ин. 17:15–18).

Нет на то Божьей воли, чтобы мы обосабливались от мира. Но, будучи в мире, мы должны освящать себя для Бога. Мы не должны уподобляться этому миру. Мы должны влиять на этот мир в лучшую сторону, как соль, сохраняющая свой вкус. Среди несвятого, нечистого, идолопоклоннического рода мы должны быть чисты и святы, свидетельствуя о том, что благодать Христова обладает силой возрождать в человеке Божественное подобие. Мы должны влиять на этот мир, чтобы спасти его…

Этот мир стал лепрозорием греха, разлагающейся массой… Мы не должны следовать за ним или подражать его обычаям. Мы должны постоянно противостоять его распущенности и беспринципности….

Людям дано благословение благодати, дабы небесная Вселенная и падший мир увидели совершенство Христова характера. Великий Врач пришел в наш мир, дабы показать людям, что через Его благодать они смогут жить так, чтобы в великий день Божий получить драгоценное свидетельство: «Вы имеете полноту в Нем» (Кол. 2:10) (Советы по здоровому образу жизни, с. 591–593).

31 марта

[98]

Отныне и до века

Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века (Ис. 9:7).

В этой жизни мы можем понять чудесный план искупления только отчасти. Своим ограниченным умом мы можем попытаться осознать позор и славу, жизнь и смерть, справедливость и милость, которые встретились на кресте, и тем не менее даже при максимальном напряжении умственных способностей не постигнем полного значения того, что произошло на Голгофе. Долготу и широту, глубину и высоту искупительной любви мы представляем весьма смутно. План искупления не будет вполне понят спасенными даже и тогда, когда спасенные увидят, как они видимы, и познают, как они познаны, но на протяжении всей вечности их изумленному и восхищенному взору будут постоянно открываться все новые истины. Хотя бедствия, страдания и искушения окончатся, потому что будет удалена их причина, все же народ Божий будет всегда ясно понимать, какова цена их спасения.

Крест Христа станет предметом изучения и славословия искупленных на протяжении всей вечности. В прославленном Христе они будут видеть Христа распятого. Никогда не забудется, как Тот, Чья творческая сила сотворила и животворит несметные миры в необъятной Вселенной — Возлюбленный Божий, Величие неба, Которому с любовью поклоняются херувимы и серафимы, — смирил Себя, чтобы возвысить падшего человека; как Он понес на Себе всю вину и позор за грех; вынес разлуку с Отцом, когда Отец скрыл от Него Свое лицо, пока скорбь погибшего мира не сокрушила Его сердце и не лишила Его жизни на Голгофском кресте. Никогда не будет забыто, как Создатель всех миров, Вершитель всех судеб сложил с Себя славу и смирил Себя из любви к человеку, — это будет постоянно вызывать изумление и восхищение всей Вселенной. Смотря на своего Искупителя, на вечную славу Отца, сияющую на Его лице, на престол, который пребудет во веки веков, все искупленные народы выразят свои чувства в восторженном пении: «Достоин, достоин Агнец, Который был заклан и искупил нас Богу Своей драгоценной Кровью!» (Великая борьба, с. 651, 652).

Апрель

[99]

ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ БЛАГОДАТИ

1 апреля

Привлечь нас к Богу

Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение (Иер. 31:3).

Господь жизни и славы облек Свою Божественную природу в человеческое естество с тем, чтобы все люди увидели, что посредством Христа Бог может соединить нас с Собой. Без тесной связи с Богом никто не может быть счастливым. Падший человек должен на личном опыте убедиться в том, что Небесный Отец не может считать Свою работу завершенной и не может иметь полноту радости до тех пор, пока Он в Своей любви не привлечет к Себе кающегося грешника, в жизни которого произошла глубокая перемена благодаря заслугам непорочного Агнца Божьего.

Этой цели подчинена работа всех небесных сотрудников. Под водительством своего Вождя они трудятся над восстановлением тех, которые по причине беззакония отделились от Небесного Отца. Согласно плану Божьему, чудная благодать и любовь Христа должны быть явлены всей Вселенной. В безграничной цене, уплаченной Сыном Божьим для искупления человека, засвидетельствована любовь Божья. В этом славном плане искупления предусмотрено все для спасения всех людей. Грешный и падший человек может достичь совершенства в Иисусе через прощение греха и вмененную праведность Христа (Вести для молодежи, с. 137).

Все дела милости, совершенные Иисусом, предназначены для того, чтобы запечатлеть в сознании людей отеческую любовь и великодушие Бога… Иисус желает, чтобы мы постигли любовь Отца. Его стремление — привлечь нас к Небесному Отцу, указывая на Его отеческую заботу. Он хочет, чтобы совершенство Божьего характера поглощало все наши мысли… Только живя среди людей, Он мог открыть милость, сострадание и любовь Его Небесного Отца. Только делами доброты Он мог явить благодать Божью (Сыновья и дочери Бога, с. 139).

Христос пришел, чтобы явить миру любовь Божью, привлечь к Себе сердца всех людей… Первым шагом к спасению должен быть отклик на любовь Христа… Именно для того, чтобы люди могли познать радость прощения и мир Божий, Христос привлекает их к Себе проявлением Своей любви. Если они откликнутся на Его зов, предав свои сердца Его благодати, Он поведет их шаг за шагом к совершенному Богопознанию; а это и есть жизнь вечная (Избранные вести, т. 1, с. 323, 324).

2 апреля

[100]

Изменить сердце

И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное (Иез. 36:26).

Когда Иисус говорит о новом сердце, Он имеет в виду всего человека: его образ мышления и его жизнь. Иметь новое сердце — значит иметь новый ум, новые мысли и новые побуждения. Что же является признаком нового сердца? Только обновленная жизнь: ежедневное и ежеминутное умирание для гордости и своего «я» (Библейский комментарий АСД, т. 4, с. 1164, 1165).

Вкусы и страсти требуют своего и подчиняют себе здравый рассудок и совесть. Это жестокая работа сатаны, и он постоянно прилагает самые решительные усилия, чтобы укреплять цепи, с помощью которых он сковывает свои жертвы. Те, кто всю жизнь потакает вредным привычкам, не всегда сознают необходимость избавляться от них... Стоит только совести проснуться, и человек многого добивается. Ничто, кроме благодати Божьей, не может привести сердце к осознанию своей греховности и обратить его; только она способна сокрушить те узы и оковы, что сковывают рабов привычки. Люди, привыкшие угождать своим прихотям, должны понять и прочувствовать необходимость пережить великое нравственное обновление, если они хотят исполнять требования Божественного закона. Они оскверняли храм души и тела, и Бог призывает их пробудиться и приложить все усилия, чтобы вернуть данное Богом человеческое достоинство, принесенное ими в жертву греховным вожделениям (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 552, 553).

Библейское золотое правило лежит в основе человеколюбия, и лучшую иллюстрацию к нему мы находим в жизни и характере Христа. Какие прекрасные и нежные лучи распространялись вокруг нашего Спасителя в Его земной жизни! Какая доброта, какое милосердие исходило от самого Его присутствия! Тот же дух откроется и в Его детях. Если в них живет Христос, они будут окружены Божественной атмосферой, их чистые белые одежды будут благоухать ароматами Божьего сада, их лица будут отражать свет Христа и освещать путь усталому путнику.

Каждый человек, стремящийся к идеалу совершенного характера, непременно будет проявлять сострадание и нежность Христа. Влияние благодати призвано смягчить сердце, облагородить и очистить чувства, наделяя человека обходительностью и тактичностью, которые имеют небесное происхождение (Нагорная проповедь Христа, с. 135).

3 апреля

[101]

Принести мир и покой

А нечестивые как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивым, говорит Бог мой (Ис. 57:20, 21).

Наш мир разрушен грехом. Мы не обретем покоя, если не укротим свое «я». Без этого человек не в силах справиться со страстями, бушующими в сердце. Мы так же беспомощны, как были беспомощны ученики среди разыгравшейся бури (см. Мф. 8:23–27). Но Тот, Кто смирил бушующие волны Галилейского моря, говорит слово мира каждой душе. И каким бы яростным ни был шторм, всякий, обращающийся к Иисусу… будет спасен. Благодать Христа… усмиряет восставшие в человеческой душе страсти, и в Его любви сердце обретает покой (Желание веков, с. 336).

Для каждой души, старающейся подняться из греховной жизни к жизни чистой и нравственной, важнейший элемент силы содержится в единственном имени «под небом, данном человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12)... Единственное целительное средство от порока есть благодать и сила Христа. Самые лучшие побуждения, опирающиеся на собственные силы, ни к чему не приведут (Служение исцеления, с. 179).

Христиане должны наблюдать за собой; им следует постоянно быть на страже, не допуская тех слов и поступков, которые навлекут злословие на совершаемое ими добро. Тот, кто называет себя последователем Христа, должен наблюдать за собой, храня себя чистым и не оскверненным в мыслях, словах и поступках. Его влияние на других должно быть возвышающим. Его жизнь должна отражать яркие лучи Солнца праведности… Цена безопасности — постоянная бдительность (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 257, 258).

4 апреля

[102]

Возвеличить Закон Божий

Прими из уст Его закон и положи слова Его в сердце твое (Иов. 22:22).

Все в природе — от малейшей пылинки в луче солнечного света до небесных миров — подчиняется закону, и от послушания ему зависят порядок и гармония в природе. Наравне с природными законами существуют и великие принципы праведности, руководящие жизнью всякого разумного существа, и от следования им зависит благополучие Вселенной. Закон Божий существовал еще до сотворения нашей земли. Ангелы руководствуются его принципами, и для поддержания гармонии между небом и землей человеку также нужно подчиняться Божественным постановлениям. Еще в Едеме «при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости» (Иов. 38:7), Христос познакомил человека с законом. Миссия Христа на земле состояла не в том, чтобы отменить закон, а в том, чтобы Своей благодатью возвратить людей к послушанию Его предписаниям…

Миссия Христа заключалась в том, чтобы «возвеличить и прославить закон» (Ис. 42:21). Он должен был открыть людям его духовную сущность, его всеобъемлющие принципы и его неизменность.

Самые благородные и кроткие из людей лишь в ничтожной мере отражают Божественную красоту характера Христа... Иисус, точное подобие Своего Отца, сияние славы Его, самоотверженный Искупитель, во время Своего земного странствования являлся живым воплощением Божественной любви и характера Закона Божьего. Своей жизнью Он продемонстрировал, что в основе законов вечной нравственности лежат небесная любовь и христоподобные принципы (Нагорная проповедь Христа, с. 48, 49).

Библия — это выражение Божьей воли для человека. Она является единственным совершенным мерилом характера и открывает человеку его долг в любых жизненных обстоятельствах (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 312).

Нам следует так совершать свой жизненный труд, чтобы с доверием идти к Богу и открывать перед Ним свое сердце, излагая Ему наши нужды и веря, что Он услышит нас и даст нам благодать и силу для осуществления принципов Слова Божьего (Сыновья и дочери Бога, с. 365).

5 апреля

[103]

Дать силу повиноваться

Ибо как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие (Рим. 5:19).

Тот, Кто был прославлен всеми небесами, пришел в наш мир, чтобы в человеческой плоти стать во главе человечества, свидетельствуя падшим ангелам и непадшим мирам, что с доступной всем Божественной помощью любой человек может идти путем послушания Божьим заповедям…

Никто иной, кроме Единородного Сына Божьего, не мог быть принесен в жертву, которая была бы в состоянии очистить всех — даже самых греховных и разложившихся, кто принял Спасителя как свое искупление и покорился небесному закону. Ничто иное не могло вернуть человеку Божье благоволение (Избранные вести, т. 1, с. 309).

Христос отдал Свою жизнь, чтобы человек имел возможность вновь обрести образ Божий. Именно сила Его благодати объединяет людей в их стремлении быть послушными истине (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 249).

Бог желает, чтобы мы достигли того уровня совершенства, который стал для нас возможным благодаря дару Христа. Он призывает нас сделать правильный выбор, объединиться с небесными силами, принять принципы, которые восстановят в нас Божественный образ. В Своем Слове и в великой книге природы Господь раскрыл принципы жизни. Наша задача состоит в том, чтобы познать эти принципы и, повинуясь Ему, сотрудничать с Ним в восстановлении здоровья тела и души.

Людям нужно знать, что благословения, обещанные повинующимся, во всей их полноте могут принадлежать им только тогда, когда они примут благодать Христову. Именно Его благодать дает человеку силу повиноваться Божьим законам, она делает его способным вырваться из рабства вредных привычек. Это единственная сила, способная сохранить человека и удержать его на правильном пути (Служение исцеления, с. 114, 115).

Обновленное сердце полностью изменяется... Дух Божий возрождает душу, подчиняя мысли и желания воле Христа, и вся сущность человека уподобляется Господу. Прежде слабовольные и заблудшие люди свидетельствуют перед миром, что искупительная сила благодати может преобразовать испорченный характер в совершенный, направленный к добру (Пророки и цари, с. 233).

6 апреля

[104]

Разрушить власть зла

Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать (Рим. 5:20).

Только дары Иисуса всегда свежи и новы… Каждый новый дар, посланный человеку, углубляет способность ценить благословения Господа и радоваться им. Он дает благодать на благодать, и этот источник неисчерпаем. Если ты пребываешь в Нем, то полученный сегодня щедрый дар будет залогом того, что завтра это благословение преумножится…

Дар Христа на свадебном пиру был символичен. Вода изображала крещение в Его смерть, а вино — Его кровь, которая прольется за грехи мира. Вода, которую налили в сосуды, была принесена людьми, и только благодаря слову Христа она сделалась животворной…

Своим словом Христос восполнил нехватку вина на свадебном пиру, и так же щедро Он дарует Свою благодать, чтобы изгладить беззакония людей, возвысить и укрепить душу (Желание веков, с. 148, 149).

Наше состояние вследствие греха стало противоестественным, и сила, восстанавливающая нас, должна быть сверхъестественной, иначе она не будет способна что-либо изменить. Существует только одна сила, способная сломить власть тьмы в людских сердцах, и этой силой является сила Божья в Иисусе Христе. Только кровью распятого Господа можно очиститься от греха. Одна только Его благодать позволяет нам противостоять злу и подавлять склонности нашей падшей природы (Служение исцеления, с. 428).

Сатана задался целью помешать людям увидеть любовь Бога, побудившую Его отдать Своего Единородного Сына ради спасения погибающего рода человеческого, ибо именно благость Божья приводит людей к покаянию. О, как же мы должны стремиться раскрыть перед миром глубину драгоценной Божьей любви! Каким же образом мы можем преуспеть в этом? Не иначе как восклицая: «Смотри́те, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими» (1 Ин. 3:1)! Давайте же скажем грешникам: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29)…

Смотрите на крест Голгофский. Это неизменный залог безграничной любви и безмерной милости Небесного Отца (Избранные вести, т. 1, с. 384, 385).

7 апреля

[105]

Возвеличить Господа

Да радуются и веселятся Тобою все ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: «велик Господь!» (Пс. 39:17).

Как свидетели Христа мы должны говорить о том, что нам доподлинно известно, что мы сами видели, слышали и ощущали. Если мы неотступно следовали за Иисусом, нам будет что рассказать о пути, по которому Он вел нас. Мы можем рассказать о том, как на собственном опыте изведали Его обетование и убедились, что оно верно. Мы можем свидетельствовать о том, что нам известно о благодати Христа. Это есть то свидетельство, к которому нас призывает Господь и без которого мир погибнет (Желание веков, с. 340).

Бог желал бы, чтобы каждая семья, которую Он готовит для небесных обителей, воздавала Ему славу за богатые сокровища Его благодати. Если бы дети были научены родителями благодарить Подателя всех благ, мы бы увидели в наших семьях проявления небесной благодати. Тогда в христианских домах воцарился бы дух бодрости, и молодежь из таких семей проявляла бы уважение и почтение в церкви и в школе…

Каждое житейское благословение принималось бы с благодарностью, а каждое духовное благословение стало бы вдвойне ценным, потому что восприятие каждого члена семьи освятилось Словом истины. Господь Иисус очень близок к тем, кто ценит Его благословенные дары, возвращая все самое лучшее щедрому, любящему, заботливому Богу и признавая Его великим и неисчерпаемым Источником всякого утешения и благодати (Сыновья и дочери Бога, с. 122).

Истинный христианин во всем будет стараться превознести Бога. Никакие честолюбивые побуждения не заглушат в нем любви к Господу. Непоколебимо, упорно он будет чтить своего Небесного Отца. Когда мы преданно восхваляем имя Божье, тогда все наши побуждения находятся под Божественным наблюдением и мы способны развить в себе духовную и умственную силу.

Иисус — Божественный Учитель — всегда превозносил имя Своего Небесного Отца. Он учил учеников Своих молиться: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое» (Мф. 6:9). Они не должны были забывать признания: «Твоя есть... слава» (Мф. 6:13) (Пророки и цари, с. 68, 69).

8 апреля

[106]

Искоренить эгоизм

Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие (Лк. 12:1).

Лицемерие фарисеев было плодом своекорыстия. Прославление самих себя было целью их жизни... Даже ученики, хотя внешне и оставили все ради Христа, не прекращали искать выгоды для себя… Как закваска, оставленная в тесте, вызовет его порчу и разложение, так и своекорыстие, если его лелеять в душе, приведет душу к растлению и гибели. Как в прошлые времена, так и сегодня среди последователей нашего Господа широко распространен этот коварный грех. Как часто наше служение Христу, наше общение друг с другом исполнено тайным желанием возвыситься!.. Иисус обратился к Своим ученикам с предостережением: «Смотрите, берегитесь закваски фарисейской»… Только сила Божья может вытеснить эгоизм и лицемерие (Желание веков, с. 340).

Присоединившись к ученикам Христа, Иуда не мог не ощутить Его совершенства. Он чувствовал воздействие Божественной силы, которая и привлекла души к Спасителю... Спаситель читал сердце Иуды. Он видел пропасть греха, в которую погрузится Иуда, если не будет освобожден Божьей благодатью. Приблизив к Себе этого человека, Он дал Иуде возможность изо дня в день соприкасаться с Его бескорыстной любовью. Если бы Иуда открыл свое сердце Христу, Божественная благодать изгнала бы из него беса эгоизма и даже Иуда мог бы стать подданным Царства Божьего (там же, с. 294).

Выше Христа нет никого, но Он снизошел до самой унизительной работы… Христос Сам дал пример смирения, не вверяя столь серьезное дело человеку. Он считал его настолько важным, что, будучи равным Богу, выполнил роль слуги Своих учеников. В то время как они боролись за первенство, Тот, перед Кем преклонится всякое колено, Кому почитают за честь служить ангелы славы, смиренно омыл ноги тех, кто называл Его Господом, омыл ноги Своего предателя… Вся земная жизнь Иисуса прошла по закону служения. Он служил всем и помогал всем, ибо Он жил по Закону Божьему и Своим примером показал, как мы должны повиноваться ему (там же, с. 649).

9 апреля

[107]

Избавить от вредных привычек

Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое (2 Кор. 5:17).

Силой Христа люди освобождаются от цепей греховных привычек. Они преодолевают эгоизм. Сквернословы становятся почтительными, пьяницы — трезвенниками, распутные — целомудренными. Люди, являвшие собой сатанинский образ, преображаются, уподобляясь Господу. Подобная перемена сама по себе есть чудо из чудес. Изменение сердца, совершаемое Словом, является одной из величайших тайн Божьих. Мы не можем уразуметь ее; мы можем лишь верить тому, что сказано в Священном Писании: «Христос в вас, упование славы» (Кол. 1:27)…

Отказываясь от всего, что мешает ему совершенствоваться или становится соблазном для ближнего, уводя его с узкого пути, верующий будет проявлять в повседневной жизни милосердие, доброту, смирение, кротость, великодушие и любовь Христа.

Нам крайне необходима сила, которую дает более возвышенная, чистая и благородная жизнь. Мы слишком много думаем о мирском и так мало — о Царстве Небесном.

Стремясь достичь Божественного идеала, христианин не должен отчаиваться. Духовное и нравственное совершенство, достигаемое силой благодати Христа, обещано всем. Иисус — источник жизненной силы (Деяния апостолов, с. 476–478).

Давайте сделаем Слово Божье предметом нашего исследования, исполняя его священные принципы в своей жизни. Станем ходить пред нашим Господом в кротости и смирении и каждый день будем исправлять свои ошибки… Если ты подчинишь свою волю воле Христа, то будешь иметь мир и покой. Тогда в твоем сердце будет царить любовь Христова, приводящая в послушание Господу все тайные движения души. Твой вспыльчивый и необузданный характер будет смягчен елеем благодати Христа…

Тот, кому дано новое сердце, в совершенном смирении с радостью полагается на помощь Христа. Он видит в своей жизни плод праведности. Когда-то и он любил мир и его удовольствия. Отныне идолов больше нет, в его сердце царит Господь. Грехи, которые он раньше любил, теперь ненавидит. Со всей твёрдостью и решительностью он теперь идет путем святости (Вести для молодежи, с. 73, 74).

10 апреля

[108]

Помочь противодействовать сатане

Не давайте места диаволу (Еф. 4:27).

Враждебность сатаны к роду человеческому усиливается, потому что Христос помог людям обрести любовь и милость Бога. Он желает помешать Божьему плану искупления человека, бросить тень бесчестья на Бога, осквернив и обезобразив дело Его рук; огорчить небожителей и наполнить землю горем и запустением. И он указывает на все это зло как на естественный результат того, что Бог сотворил человека.

Благодать, которую Христос дарует душе человека, делает последнего врагом сатаны. Без этой преобразующей милости и обновляющей силы человек всегда оставался бы узником сатаны, его рабом и покорным слугой, готовым беспрекословно выполнять все прихоти своего хозяина. Но новые принципы в душе нарушают греховный покой и втягивают человека в борьбу. Христос наделяет человека силой, которая делает его способным противодействовать тирану и узурпатору. И тогда он теряет вкус ко греху и начинает ненавидеть его; побеждает страсти, прежде обуревавшие его, — и тем самым доказывает, что в нем действует сила свыше (Великая борьба, с. 506).

Сатана рыщет в поисках добычи, подобно рыкающему льву. Он испытывает свои ухищрения и ловушки на ничего не подозревающих юношах и девушках; наша безопасность только во Христе. Только Его благодатью можно успешно сопротивляться сатане. Сатана внушает молодым, что у них еще много времени, что они могут один раз согрешить, а потом покончить с грехом раз и навсегда. Но этот один случай отравит всю их жизнь. Ни разу нельзя вступать на запретную территорию. В наше злое и опасное время, когда соблазны и растление окружают людей повсюду, пусть молодые ревностно и чистосердечно взывают к Небу: «Как юноше содержать в чистоте путь свой?» (Пс. 118:9). И да будут отверсты их уши и да склонятся их сердца к тому, чтобы повиноваться наставлению, которое содержится в приведенном ниже ответе: «Хранением себя по слову Твоему». Единственно безопасный путь для молодежи в наш растленный век — возложить упование на Бога. Без помощи свыше они не обуздают человеческие страсти и вкусы. Во Христе они смогут найти ту помощь, в которой нуждаются… Вы можете сказать вместе с апостолом: «Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим. 8:37). «Но усмиряю и порабощаю тело мое» (1 Кор. 9:27) (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 409).

11 апреля

[109]

Избавить от беспокойства и сомнений

Маловерный! зачем ты усомнился? (Мф. 14:31).

Христос пришел в этот мир показать, что, получая силу свыше, человек может прожить непорочную жизнь. С неиссякаемым терпением, состраданием и отзывчивостью Он помогал людям в их нуждах, нежным прикосновением благодати Он освобождал их души от тревог и сомнений, обращая враждебность в любовь, неверие — в убежденность (Служение исцеления, с. 25).

Нет в том мудрости, чтобы взирать на себя и исследовать свои эмоции. Если мы поступаем подобным образом, враг создает нам трудности и искушения, ослабляющие веру и уничтожающие мужество. Пристально изучать свои эмоции и давать волю чувствам — значит питать сомнения и запутываться в трудноразрешимых проблемах. Нам нужно отвернуться от себя и повернуться к Иисусу.

Когда искушения осаждают вас, когда заботы, затруднения и мрак окружают вашу душу, взгляните туда, где вы видели свет в последний раз. Успокойтесь во Христовой любви и под Его оберегающей опекой. Когда грех борется за власть над вашим сердцем, когда вина угнетает душу и отягощает совесть, когда неверие затемняет ум, помните, что благодати Христа достаточно, чтобы покорить грех и рассеять мрак (там же, с. 249, 250).

Он даст тебе благодать, чтобы быть тебе терпеливой, доверчивой, побеждающей беспокойство. Он согреет твое сердце Своим сладостным Духом, Он возродит твою ослабшую душу… Доверься же Богу. Все бремена свои возложи на Него (Избранные вести, т. 2, с. 231, 232).

Человек, который любит Бога, поднимается выше тумана сомнения; он обретает яркий, полный, глубокий, живой опыт и становится подобным Христу. Он вверил свою душу Богу, она сокрыта со Христом в Боге. Он сможет вынести испытание пренебрежением, презрением, оскорблением, потому что его Спаситель перенес все это. Он не станет раздражаться и разочаровываться, когда трудности осаждают его, потому что не ослабевал и не разочаровывался Иисус. Каждый истинный христианин будет сильным не силою или заслугами своих добрых дел, а праведностью Христа, которая через веру вменяется ему. Великое дело быть кротким и смиренным сердцем, чистым и незапятнанным, каким был Князь неба, когда Он жил среди людей (Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 907).

12 апреля

[110]

Объединить церковь

Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца (Евр. 13:9).

Господь по Своей премудрости предусмотрел, что благодаря тесному общению между собой всех верующих христианин объединится с христианином, а церковь — с церковью. Таким образом, человеческое начало сможет сотрудничать с Божественным. Все силы подчинятся Святому Духу, и все верующие сольются в едином устремлении, возвещая миру радостную весть о благодати Божьей (Деяния апостолов, с. 164).

Бог общается с людьми лично, поручая каждому человеку его работу. Все должны быть научены Богом. Через благодать Христа и поддерживая живую связь с Отцом и Сыном, каждой душе необходимо стремиться к праведности…

Верно то, что Бог руководит отдельными личностями, но верно также и то, что Он ведет Свой народ в целом, а не обособленных людей, находящихся тут и там, причем в то время, как один из них верит в одно, а другой — в другое. Ангелы Божьи совершают порученную им работу. Третий ангел ведет и очищает людей, и они должны двигаться вместе с ним…

Некоторые братья выдвигают мысль, что по мере приближения к концу времени каждое дитя Божье будет действовать независимо ни от какой религиозной организации. Но Господь показал мне, что в этой работе нет такого понятия, как независимость каждого человека. Все звезды небесные подчиняются законам. Они влияют друг на друга по воле Божьей, повинуясь одному закону, контролирующему их действия. Чтобы работа Господа двигалась вперед успешно и стабильно, Его народу надо сплотиться вместе (Свидетельства для проповедников, с. 488, 489).

Каждому члену церкви необходимо чувствовать на себе священные обязательства строго оберегать интересы дела Божьего... Иисус всем открыл путь; идя по нему, можно обрести мудрость, благодать и силу. Он — наш пример во всем, и ничто не должно отвлекать человека от главной цели жизни — иметь в душе Христа, Который смягчает и смиряет сердце. Если так и происходит на самом деле, то каждый член церкви, каждый исповедующий истину уподобится Христу по характеру, словам и поступкам (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 278).

13 апреля

[111]

Сделать нас победителями

Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего (Откр. 12:11).

Христос выдержал жесткие искушения врага, и это служит ободрением для каждой души, борющейся с искушением. Всякий, кто желает жить благочестиво, может победить, как побеждал Христос (Медицинское служение, с. 264).

В этом выражены условия спасения: чтобы почувствовать в своей жизни действие благодати Божьей, нужно сделать то, что зависит лично от нас. Господь не намерен за нас исполнить и хотение, и действие. Его благодать дается для того, чтобы производить в нас и хотение, и действие, но она не дается взамен наших усилий. Наше сердце должно пробудиться для сотрудничества. Дух Святой действует в нас, чтобы мы могли трудиться для своего спасения… Замечательные умственные способности и благородные качества характера не являются делом случая. Бог создает для нас условия, а успех зависит от того, как мы используем их. Мы должны замечать благоприятные возможности, открывающиеся для нас с помощью Божьего провидения, и охотно пользоваться ими. Многие могли бы стать сильными мужами, если бы они, подобно Даниилу, в достижении победы полагались на благодать Божью и в свой труд вкладывали все свои силы и способности (Вести для молодежи, с. 147, 148).

Необходимо поддерживать живую связь с Небесами, обращаясь к Божественной благодати так же часто, как это делал Даниил, — три раза в день, чтобы обуздать склонности и страсти. Борьба с греховными наклонностями и страстями не будет успешной без Божественной помощи, но сделайте Христа своей крепостью, и языком вашей души станут такие слова: «Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим. 8:37). И апостол Павел говорит: «Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Кор. 9:27).

Пусть никто не думает, что сможет победить без помощи Божьей. Вам необходимо обладать энергией, силой, могуществом духовной жизни, обитающей в вас. И тогда вы принесете плод праведности и получите отвращение ко греху. Вам необходимо постоянно бороться, чтобы удаляться земного, избегать пустых разговоров, всякого рода похотей и стремиться к благородству души, к воспитанию чистого, незапятнанного характера. Ваше имя может быть настолько чистым, что его невозможно будет связать с чем-то бесчестным или несправедливым, но только с добрым и чистым. Оно может быть записано в книгу жизни Агнца, увековечено среди святых ангелов (Медицинское служение, с. 144).

14 апреля

[112]

Сформировать благородный характер

И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать (Ин. 1:16).

Бог ожидает, что мы создадим свой характер в соответствии с представленным образцом. Мы должны класть кирпич за кирпичом, добавляя к своему характеру одно благословенное качество за другим, выявляя свои слабые стороны и исправляя их в соответствии с данными наставлениями. Когда в стене дома появляется трещина, мы знаем — со зданием что-то неладно. При созидании характера также часто видны трещины. Если дефекты не исправлять, дом упадет, когда на него обрушится буря испытаний.

Бог дает нам крепость, силу разума, время, чтобы мы успели сформировать характер, на который Он сможет поставить печать одобрения. Он желает, чтобы каждое Его дитя обрело благородный характер, совершая чистые, возвышенные дела, дабы в конце представить гармоничное строение, прекрасный храм, почитаемый Богом и людьми (Воспитание детей, с. 165, 166).

Благодарный, всесторонне воспитанный характер по наследству не передается. Он не может быть также и делом случая. Благородный характер приобретается личными усилиями через заслуги и благодать Христа. Бог дает нам способности, силы ума, мы же формируем характер. Он созидается путем упорной борьбы с самим собой. Со своими естественными наклонностями надо вести непрерывную борьбу. Мы должны внимательно исследовать самих себя, не позволяя ни одной недоброй черте оставаться неисправленной (Вести для молодежи, с. 99).

Если мы живем по благодати Христа, мы совершенствуемся. Душе возвращается первоначальная духовная красота, появляются черты, свойственные Христу, и начинает сиять образ Божий. На лицах людей, которые живут, сознавая присутствие Божье, отражается небесный мир. Небесная атмосфера окружает их. Для этих душ уже настало Царство Божье. Они радуются радостью Христа, являясь благословением для человечества. Им доверена высокая честь — творить дело Господа во имя Его (Желание веков, с. 312).

Как Бог чист в Своей сфере, так и человек должен быть чист в своей. А чистым он будет только тогда, когда в нем воплощен Христос, упование славы, ибо жизнь его будет подобна жизни Христа и будет отражать Его характер (Служители Евангелия, с. 366).

15 апреля

[113]

Укрепить и ободрить

Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4:13).

Господь имеет наготове драгоценнейшие проявления Своей благодати, чтобы укрепить и воодушевить искреннего, смиренного работника (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 413).

Ученики Христа остро ощущали собственную немощность; в смирении и молитве они восполняли свою слабость Его силой, свое невежество — Его мудростью, свое недостоинство — Его праведностью, свою нищету — Его неисчерпаемыми богатствами. Укрепляя себя таким образом, они, не колеблясь, преодолевали все препятствия в служении Господу (Деяния апостолов, с. 57).

Все, что человек имеет, дано ему свыше, и тот, кто использует свои способности во славу Божью, будет орудием добра. Но мы точно так же не можем жить духовной жизнью без постоянной молитвы и выполнения религиозных обязанностей, как не можем иметь хорошее физическое здоровье, не получая полноценного, здорового питания. Мы каждый день должны садиться за Божий стол и получать силу и питательные соки от живой Лозы…

Умоляю вас во всех своих поступках устремлять взор на славу Божью. Пусть Его сила будет вашей опорой, Его благодать — вашей силой. Исследуя Писания и ревностно молясь, старайтесь составить ясное представление о своем долге, а затем добросовестно исполнять его. Очень важно, чтобы вы были верны в малом и через это приобретали навыки честного и добросовестного отношения к более серьезным поручениям... Каждое событие в жизни либо содействует нашему благу, либо ведет нас ко злу. Ежедневные испытания и небольшие проверки должны закалять наш разум, дабы он смог устоять в самой трудной ситуации. Во дни испытаний и опасностей вам нужно укрепиться и твердо стоять за правду, невзирая ни на какое противодействие (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 560, 561).

Иисус соглашается нести наше бремя только тогда, когда мы доверяем Ему. Он говорит: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные; отдайте Мне свою ношу; поверьте — Я сделаю то, что человеку не под силу». Будем же уповать на Него. Беспокойство слепо и не видит будущего. Но Иисус зрит конец от начала, и у Него есть выход из самых трудных ситуаций, потому что Он хочет облегчить наше бремя. Пребывая во Христе, мы сможем делать все в Том, Кто укрепляет нас (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 297, 298).

16 апреля

[114]

Время испытания

Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его (Иак. 1:12).

Силы тьмы сгущаются вокруг человека и скрывают от нас Иисуса, и временами мы можем лишь выжидать со скорбью и изумлением, пока тучи рассеются. В такое время ужасы ополчаются на душу, надежда улетучивается и нас охватывает отчаяние. В эти страшные часы мы должны научиться уповать и полагаться исключительно на заслуги искупления и в своей беспомощности и подавленности довериться заслугам распятого и воскресшего Спасителя. Если мы это делаем, то никогда не погибнем — никогда! Когда свет озаряет наш путь, не так трудно укрепляться силой благодати. Но не так-то просто ждать с терпением и надеждой, когда мгла окружает нас и все кажется мрачным. Для этого нужны вера и послушание, которые заставляют нашу волю полностью раствориться в воле Божьей. Мы слишком быстро впадаем в уныние и вопием к Богу, чтобы Он избавил нас от испытания, тогда как нам надо умолять Его о терпении перенести это испытание и о благодати, чтобы выйти из него победителями (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 309, 310).

Те, кто всем сердцем, разумом и всей душой обратится к Богу, обретут в Нем мир и безопасность… Он знает, в чем именно мы нуждаемся, что мы можем вынести, и наделяет нас Своей благодатью для перенесения каждого испытания и каждой проверки, которую Он допускает в нашей жизни. Я постоянно молюсь о том, чтобы быть ближе к Богу (Сыновья и дочери Бога, с. 19).

Господь в Своей великой любви старается, чтобы в нас развивались драгоценные добродетели Его Духа. Он допускает, чтобы мы сталкивались с препятствиями и переносили гонения и трудности, но не как проклятие, а как величайшее благословение в жизни. Каждое побежденное искушение, каждое мужественно перенесенное испытание обогащает наш опыт и способствует развитию нашего характера. Душа, противостоящая искушению благодаря силе Божьей, показывает миру и всей Вселенной действенность Христовой благодати (Нагорная проповедь Христа, с. 117).

Кто подчиняет свою жизнь Его водительству и посвящает себя на служение Ему, тот никогда не попадет в такую ситуацию, которую Бог не предусмотрел заранее. Каким бы ни было наше положение, если мы повинуемся Слову Его, то имеем Руководителя, Который указывает нам путь; какими бы ни были наши затруднения, мы имеем надежного Советника; какими бы ни были наши скорби, тяжелые утраты или одиночество, мы имеем сострадающего Друга (Служение исцеления, с. 248, 249).

17 апреля

[115]

Создать дом

Мудростью устрояется дом и разумом утверждается (Притч. 24:3).

Тот, Кто дал Еву в помощницы Адаму, совершил Свое первое чудо на брачном пире... Таким образом Он одобрил брак, признав его как союз, который Он Сам установил. Иисус определил, что мужчины и женщины должны объединяться в святом браке, чтобы воспитывать семьи, члены которых, увенчанные почестями, смогут войти в небесную семью (Служение исцеления, с. 356).

Как и все остальные благие дары Бога… супружество было извращено грехом, однако Евангелие призвано вернуть ему изначальную чистоту и красоту…

Только благодать Христа может сделать данное установление таким, каким его хочет видеть Господь, а именно: средством благословения и возвышения человечества. Только так семьи на земле своим миром, единством и любовью могут олицетворять небесную семью, состояние общества представляет собой печальную картину в сравнении с небесным идеалом этих священных уз. Однако Евангелие Христа предлагает утешение даже тем, кто вместо ожидаемых дружбы и радости столкнулся с горечью и разочарованием. Терпение и мягкость, даруемые Духом Христа, облегчат их горькую участь. Сердце, в котором обитает Христос, будет столь исполнено и насыщено Его любовью, что не станет стремиться обратить на себя внимание или вызвать к себе сочувствие. Лишь при условии полной покорности души Богу Его мудрость может совершить то, что не удается человеческой мудрости. Через откровение благодати Божьей сердца, прежде чуждые и совершенно равнодушные друг к другу, могут быть объединены узами более крепкими и прочными…

Люди могут достичь идеала, предначертанного для них Богом, если сделают Христа своим Помощником. Что не может человеческая мудрость, то совершит Его благодать для тех, кто с любовью доверится Ему. Его провидение может соединить сердца узами, которые имеют небесное начало. Любовь не будет всего лишь обменом нежных, приятных слов. Небесный станок сплетает основу более тонко и вместе с тем более прочно, чем земные станки. В результате получается не малопрочная текстильная ткань, а сплетение, которое выдержит все испытания и невзгоды. Сердца будут соединены золотыми узами такой любви, которая не имеет конца (Ревью энд Геральд, 10 декабря 1908 г.).

18 апреля

[116]

Нести любую ношу

Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя (Пс. 54:23).

Занимаясь скромным, тяжелым трудом, самые слабые, самые незаметные могут стать соработниками Божьими и иметь утешение от Его присутствия и укрепляющей благодати. Им не надо изматывать себя бессмысленными тревогами и ненужными заботами. Пусть они работают день ото дня, с верностью выполняя задачу, определенную им Божьим провидением, и Он позаботится о них…

Бог заботится обо всех Своих созданиях. Он любит их всех и не делает между ними различия, за исключением того, что Он проявляет особенную нежность и жалость к людям, призванным нести самое тяжелое жизненное бремя (Служение исцеления, с. 199).

Открывайте перед Богом свои нужды, радости и печали, свои заботы и опасения! Вы не утомите и не обремените Его этим. Тот, Который способен сосчитать каждый волос на вашей голове, не может быть безразличным к нуждам своих детей. «Господь весьма милосерд и сострадателен» (Иак. 5:11). Его любящее сердце трогают наши скорби. Он переживает вместе с нами, когда мы рассказываем Ему о них. Приходите к Нему со всем, что смущает и беспокоит вас. Никакая ноша не будет для Него слишком тяжелой: ведь Он держит миры и управляет Вселенной. Все, что касается нашего внутреннего мира, не может быть маловажным для Него. Нет ни одной главы в истории нашей жизни, которая была бы настолько запутанной, чтобы Он не мог ее прочесть; никакое наше недоразумение не может быть настолько трудным, чтобы Он не был в состоянии помочь. Никакое несчастье, которое может постигнуть малейшего из Его детей, никакая тревога, беспокоящая душу, любая радость, каждая искренняя молитва — ничто не ускользает от взора нашего Небесного Отца, Который с участием откликается на все. «Он исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их» (Пс. 146:3). Отношения между Богом и каждым человеком настолько определенны и полны, как будто этот человек является единственной душой на земле, о которой заботится Небесный Отец и за которую Он отдал Своего возлюбленного Сына (Путь ко Христу, с. 100).

Господь никого не заставляет нести непосильную нагрузку. Он взвешивает любую ношу, прежде чем взвалить ее на плечи своих тружеников. Каждому Своему работнику любящий Небесный Отец говорит: «Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя» (Пс. 54:23). Людям, облеченным ответственностью, надо поверить, что Он всегда поможет им нести любую ношу, как тяжелую, так и легкую (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 297).

19 апреля

[117]

Ежедневная нужда

Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом (Флп. 4:19).

Все благословения дарованы тем, кто имеет живую связь со Христом. Иисус зовет их к Себе не просто для того, чтобы на несколько часов оживить благодатью Своего присутствия, а потом, лишив Своего света, отослать во тьму уныния. Нет, и еще раз нет! Он говорит, что мы должны пребывать в Нем, а Он в нас… Неизменно доверяйте Ему и не сомневайтесь в Его любви. Он знает все наши слабости и все наши нужды. Он даст нам Свою благодать, достаточную для каждого дня (Сыновья и дочери Бога, с. 191).

Только те, кто постоянно получает свежий приток благодати, обретут как силу, необходимую им ежедневно, так и способность пользоваться ею. Не ожидая будущих времен, когда, наделенные особой духовной силой, они получат чудодейственную способность воздействовать на души, они постоянно подчиняют себя Богу, чтобы Он превратил их в сосуды для благородного употребления. Каждый день они ищут доступные способы служения и свидетельствуют о Господе там, где они находятся: дома, выполняя простую домашнюю работу, или на общественном поприще.

Чудесное утешение для посвященного труженика заключается в том, что даже Христос в течение Своей земной жизни ежедневно просил Отца о благодати, в которой Он нуждался; после общения с Богом Он шел укреплять и благословлять других...

Всякий работник, следующий примеру Христа, будет готов принять и использовать силу, которую Бог обещал Своей церкви для собирания жатвы земли. День за днем, когда глашатаи Евангелия преклоняют колени перед Господом и обновляют свои обеты посвящения Ему, Он дарует им Своего Духа с Его возрождающей, освящающей силой. Приступая к выполнению ежедневных обязанностей, они уверены, что невидимое посредничество Святого Духа поможет им стать «соработниками Бога» (1 Кор. 3:9) (Деяния апостолов, с. 55, 56).

20 апреля

[118]

Поднять самого грешного человека

Но тем бо́льшую дает благодать; посему и сказано: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4:6).

На Марию смотрели как на великую грешницу, однако Христос знал обстоятельства ее жизни. Он мог бы лишить ее всякой надежды, но не сделал этого, а, наоборот, поднял ее из глубин отчаяния и погибели. Семь раз она слышала, как Он запрещал нечистым духам, которые владели ее сердцем и умом. Она слышала, как настойчиво Он молил о ней Небесного Отца. Осознав, как Ему с Его незапятнанной чистотой отвратителен грех, она свою порочную натуру грешницы победила Его силой.

По человеческим понятиям Мария была безнадежной грешницей, Христос же видел хорошие задатки в ее душе, ее добрые черты. План спасения открыл перед человечеством великие возможности. Эти возможности должны были осуществиться и в Марии. По Его благодати она стала причастницей Божественной природы. Падшая, одержимая некогда нечистыми духами, она ближе узнала Спасителя, общаясь с Ним и служа Ему. Это Мария сидела у Его ног и училась у Него. Это Мария излила на Его голову драгоценное миро и омыла Его ноги своими слезами. Мария стояла у креста и сопровождала Его тело до гроба. Мария раньше всех пришла ко гробу после Его воскресения. Мария первая провозгласила о воскресении Спасителя.

Иисус знает состояние каждой души. Вы можете говорить: «Я грешник, великий грешник». Вполне возможно. Но чем вы хуже, тем больше нуждаетесь в Иисусе. Он никогда не отвернется ни от одной плачущей, сокрушающейся души. Он, конечно, не каждому раскрывает все, что может открыть, но всякому трепещущему человеку Он повелевает: «Мужайся!» Он охотно прощает всех, кто приходит к Нему получить прощение и избавление от греха…

Тех, кто ищет в Нем убежище, Иисус ограждает от обвинений и раздоров. Ни человек, ни ангел не могут осудить таких людей. Христос делает их причастниками Своего богочеловеческого естества (Желание веков, с. 568).

Ангелам поручено расширить взгляды тех, кто с неуклонным постоянством старается явить качества Христа, и показать им Его характер, Его труд, Его силу, благодать и любовь. Таким образом, они станут причастниками Его естества (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 491).

21 апреля

[119]

Дать жизнь душе

Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную (Ин. 4:14).

Тот, кто стремится утолить свою жажду в источниках этого мира, возжаждет вновь. Миллионы людей томятся в неведении. Человеческие души готовы прильнуть хоть к какому-нибудь источнику, дабы найти смысл своего существования. Но эту жажду может утолить только «Христос, желаемый всеми народами», Тот, в Ком нуждается весь мир. Божественная благодать, которую может даровать только Он, — вот та живая вода, которая очищает, освежает и наполняет душу новыми силами.

Иисус вовсе не имел в виду, что человеку достаточно только одного глотка воды жизни. Тот, кто вкушает любовь Христа, будет постоянно жаждать ее. Ничего другого ему уже не нужно. Теряют привлекательность богатство, радости и почести этого мира. Сердце взывает: «Я жажду Твоей благодати вновь». И Спаситель, Который помогает человеку осознать его нужду, всегда готов удовлетворить духовную жажду, сердечный голод. Человеческие силы истощатся, земные опоры пошатнутся, чаши опустеют, водоемы высохнут, но наш Искупитель — неисчерпаемый Источник. Мы можем пить из Него, и Он никогда не иссякнет. Тот, в ком обитает Христос, имеет в себе благословенный «источник воды»... И он может черпать из него силу и благодать, чтобы не иметь никакой нужды (Желание веков, с. 187).

На примере самарянки видно, как влияет на людей действенная вера во Христа. Каждый истинный ученик становится миссионером для Царства Божьего. Всякий, пьющий живую воду, сам становится источником жизни. Тот, кто получил, начинает отдавать. Христова благодать в душе человека подобна роднику в пустыне: бьет ключом, чтобы освежать всех и пробуждать в гибнущих душах страстное желание испить воды жизни (там же, с. 195).

Вода, о которой говорит Иисус, суть откровение Его благодати, Его Слово... Благодатное присутствие Христа в Его Слове всегда говорит к душе, представляя Его как источник живой воды, утоляющий жажду. Это наше преимущество — иметь живого, неизменного Спасителя. Он — источник духовной силы, вложенной в нас, и Его влияние отразится в словах и действиях, освежая все в пределах сферы нашего влияния, возрождая в нас желание и стремление к силе, чистоте, святости, миру и радости, которая не приносит печали. Это результат пребывания Спасителя (Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1134).

22 апреля

[120]

Сделать святыми

Святы будьте, ибо свят Я, Господь, Бог ваш (Лев. 19:2).

Святость — это не чувственная экзальтация; это полное подчинение воли Богу; быть святым — значит жить всяким словом, исходящим из уст Божьих; это значит творить волю нашего Небесного Отца; это значит доверять Богу в испытаниях, во тьме и свете; это значит ходить верой, а не видением; это значит полагаться на Бога с твердой уверенностью и покоиться в Его любви (Деяния апостолов, с. 51).

Зло живет в нас, и мы не в силах изменить себя... Культура, образование, упражнение воли, человеческие усилия хороши в своей сфере, но здесь они бессильны. С их помощью можно добиться внешне верного поведения, но нельзя изменить сердце или очистить источники жизни. Чтобы грешный человек стал святым, необходима сила, действующая изнутри, новая жизнь свыше. Эта сила — Христос. Только Его благодать может пробудить к жизни омертвевшие способности души и привлечь ее к Богу, к святости (Путь ко Христу, с. 18).

Никто не получает святость как право по рождению или подарок от другого человека. Святость — это дар Бога, получаемый через Христа. Те, кто принимает Спасителя, становятся сынами Божьими. Это Его духовные дети, заново рожденные, обновленные в праведности и истинной святости. Их разум был преображен. Очищенным взором они созерцают вечные реалии. Они приняты в семью Божью, преобразованы в Его подобие, изменены Его Духом от славы в славу. Перестав лелеять самолюбие, они прониклись наивысшей любовью к Богу и Христу…

Принятие Христа личным Спасителем и следование Его примеру самоотречения — вот в чем заключается секрет святости (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1117).

Забывая заднее, будем стремиться вперед к небесам. Не будем пренебрегать ни одной благоприятной возможностью, которая может сделать нас более полезными в деле Божьем. Тогда святость, подобно золотым нитям, будет украшать нашу жизнь, и ангелы, видя наше посвящение, скажут словами обетования: «Сделаю то, что люди будут дороже чистого золота и мужи — дороже золота Офирского» (Ис. 13:12). Все Небо радуется, когда немощные, способные ошибаться люди отдают себя в распоряжение Иисусу, чтобы жить Его жизнью (Вести для молодежи, с. 108).

23 апреля

[121]

Украсить христианина

Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом (1 Петр. 3:3, 4).

Бог, сотворивший все настолько чудесно и красиво, что глаз отдыхает на Его творении, любит все прекрасное. Он показал нам, как высоко ценит истинную красоту. Украшение молчаливым и кротким духом весьма ценно в Его глазах (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 376).

О, как мало стоят золото, жемчуг, ценная одежда в сравнении с привлекательностью Христа. Физическая, естественная привлекательность заключается в гармоничной соразмерности частей тела, но духовная привлекательность — это единение с Иисусом или подобие Ему. Такая привлекательность делает владеющего ею дороже чистого золота, даже золота Офирского. Благодать Христа действительно является бесценным украшением. Она возвышает и облагораживает человека, ею обладающего, и отражает на других людей лучи славы, привлекая их к источнику света и благословения (Воспитание детей, с. 423, 424).

Наш внешний вид во всех отношениях должен быть опрятным, скромным и чистым. Слово Божье не одобряет перемен в одежде, сделанных только в угоду моде, лишь бы мы выглядели по-мирски. Христиане не должны украшать себя роскошными одеяниями или драгоценностями…

Все, искренне желающие иметь благодать Христову, будут внимать драгоценным словам наставления, вдохновленного Богом. Даже стиль одежды отражает евангельскую истину (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 96).

Ничего нет плохого в том, чтобы любить красоту и стремиться к ней, но Бог желает, чтобы прежде всего мы любили и искали высшую, нетленную красоту. Никакие земные украшения не могут сравниться по богатству и привлекательности с обаянием кроткого и молчаливого духа, с «виссоном белым и чистым» (Откр. 19:14), который будут носить все святые. Это одеяние сделает их объектом всеобщей любви и восхищения здесь, на земле, и послужит им пропуском в чертоги Царя (Деяния апостолов, с. 523, 524).

24 апреля

[122]

Утешить во время скорби

Утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих! (2 Кор. 1:4).

Плачущим Господь оказывает особую милость, которая смягчает сердца и завоевывает души. Его любовь прокладывает дорогу к раненой и изъязвленной душе и становится целебным бальзамом для скорбящих (Нагорная проповедь, с. 13).

Те, кто претерпел величайшие скорби, зачастую несет и величайшее утешение ближним своим, озаряя светом окружающих. Беды и несчастья умерили и смягчили таковых; они не утратили уверенности в Боге, когда их одолевали бедствия, но крепче держались Его любви. Они — живое подтверждение нежной заботы Бога, Который творит как тьму, так и свет и наказывает нас для нашего же блага. Христос — свет мира; в Нем нет никакой тьмы. Драгоценный свет! Будем же ходить в этом свете! Оставьте печаль и жалобы. Радуйтесь всегда в Господе (В небесных обителях, с. 273).

Вы имеете благословенную возможность принять благодать Христа, которая сделает вас способными утешить других тем утешением, которым Бог утешает вас самих… Пусть каждый стремится помочь ближнему. Тем самым вы обретете небо в миниатюре здесь, на земле, и ангелы Божьи будут действовать вашими руками, чтобы оказывать доброе влияние… Старайтесь помочь всем, чем только можете. Развивайте в себе лучшие черты характера, чтобы благодать Божья щедро изливалась на вас.

Люди любого возраста могут научиться взирать на Бога как на Того, Кто исцеляет, сочувствует и понимает их нужды и Кто никогда не ошибается (Сыновья и дочери Бога, с. 268).

Находите время утешить чье-то сердце, благословить добрым, ободряющим словом человека, борющегося с искушением или, возможно, с болезнью. Ободряя других словом надежды, указывая им на Того, Кто может понести их бремя, вы сами нежданно для себя обретете мир, счастье и утешение (Наше высшее призвание, с. 64).

Жизнь, посвященная Христу, всегда распространяет вокруг себя свет, утешение и мир. Такую жизнь отличают чистота, такт, простота и полезность. Она наполнена такой бескорыстной любовью, которая освящает все вокруг. В такой жизни во всем виден Христос (Патриархи и пророки, с. 667).

25 апреля

[123]

Сделать наше основание твердым

Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень — камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится (Ис. 28:16).

На основании, заложенном Самим Христом, апостолы построили церковь… Говоря о построении храма, Петр советует: «Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом» (1 Петр. 2:4, 5)…

Апостолы строили на верном основании — на вековой Скале. На Нее они клали камни, добытые из каменоломни мира. Но противодействие врагов Христа чрезвычайно осложняло их работу. Они вынуждены были бороться с фанатизмом, предрассудками и ненавистью тех, кто строил на ложном основании… Но под угрозой тюремного заключения, пыток и смерти верные мужи продолжали свою работу, здание получалось красивым и симметричным…

На протяжении многих веков, прошедших со дней апостолов, строительство храма Божьего никогда не останавливалось. Мы можем оглянуться назад, в прошлое, и увидеть, что живые драгоценные камни, из которых складывалось здание, излучают потоки света, освещающего тьму заблуждений и суеверий. В вечности они будут сиять все ярче и ярче…

Но строительство еще не окончено. И нам, живущим в настоящее время, тоже предстоит сделать свою часть работы, используя материал, который выдержит испытание огнем, — золото, серебро и драгоценные камни… Христианин, верно преподающий слово жизни, ведущий людей по пути святости и мира, строит из надежного материала и в Царстве Божьем будет прославлен как мудрый строитель (Деяния апостолов, с. 595–599).

Божественная сила соединится с нашими усилиями, и, когда мы будем держаться за Бога рукою веры, тогда Христос наделит нас Его мудростью и Его праведностью. Так благодаря Его благодати мы сможем строить на твердом основании (Евангелизм, с. 596).

26 апреля

[124]

Сохранить в мире

Вы — соль земли (Мф. 5:13).

Благодаря этим словам Христа мы имеем некоторое представление о том, в чем заключается ценность человеческого влияния. Человек должен трудиться совместно со Христом, воодушевлять людей вместе с Ним, преподавать верные принципы и препятствовать разложению этого мира. Он должен распространять благодать, которой может наделить только Христос. Он призван возвышать, смягчать жизнь и характер ближних влиянием безупречного примера, соединенного с искренней верой и любовью. Божий народ должен проявлять преобразующую, спасающую силу в этом мире. Он должен противодействовать разрушающему, развращающему влиянию зла…

Работа народа Божьего в этом мире состоит в том, чтобы сдерживать зло, возвышать, очищать и облагораживать человечество. Принципы доброты, любви и доброжелательности должны искоренить все нити эгоизма, которые пронизывают все общество и развращают церковь... Если мужчины и женщины откроют свои сердца небесному влиянию истины и любви, эти принципы снова потекут, как потоки в пустыне, освежая все и вызывая свежесть там, где сейчас засуха и бесплодие. Влияние тех, кто придерживается пути Господа, будет столь же значительным, как вечность. Они будут нести с собой бодрость небесного мира как неизменную, освежающую, просветляющую силу.

Наше влияние должно быть открыто миру. Христос говорит: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16).

Сияние, исходящее от принявших Иисуса Христа людей, порождено не ими. Оно полностью происходит от Света и Жизни мира. Он зажигает этот свет так же, как зажигает огонь, которым мы должны пользоваться в служении Ему. Христос — свет, жизнь, святость, освящение всех верующих, и Его свет следует принять и распространять во всяком добром деле. Всевозможными путями Его благодать действует так же, как соль земли…

Источник благодати и познания никогда не иссякнет. Он неисчерпаем. Именно от этой обильной полноты мы получаем все (Ревью энд Геральд, 22 августа 1899 г.).

27 апреля

[125]

Осветить светом

Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою (Ис. 60:1).

Каждый, кто получил Божественный свет, должен освещать дорогу тем, кто еще не знает Света жизни… Наше общественное влияние, освященное благодатью Христа, следует использовать, чтобы обращать людей к Спасителю. Мир должен понять, что мы вовсе не поглощены своекорыстными заботами, но желаем поделиться с другими нашими благословениями и преимуществами. Люди должны увидеть, что наша вера не делает нас черствыми или требовательными. Тот, кто считает, что нашел Христа, обязан служить благу людей, как служил Иисус.

Мы не должны создавать ложное мнение, будто христиане — мрачные, обездоленные люди. Если мы сосредоточим свой взор на Христе, то увидим сострадательного Спасителя и узрим свет, исходящий от Его лица. Где царствует Его Дух, там пребывает мир. И там будет радость, потому что есть умиротворенное и святое упование на Бога.

Христос доволен Своими последователями, когда они, обыкновенные люди, являются причастниками Божественного естества. Они не статуи, но живые люди, и их сердца, освеженные росой Божественной благодати, открываются и расцветают под лучами Солнца праведности. Свет, который изливается на них, они несут другим своими делами, в которых воплощена любовь Христа (Желание веков, с. 152, 153).

Исповедание веры святыми мучениками вошло в историю для блага грядущих поколений. Примеры святости и непоколебимой твердости живы и в наши дни и вселяют мужество в сердца тех, кто призван сегодня свидетельствовать о Боге. Они приняли благодать и истину не только для себя, но чтобы через них всю землю озарил свет Богопознания. Дал ли Бог свет Своим слугам в этом поколении? Да, и они должны светить всему миру (Великая борьба, с. 459).

Мы должны быть проводниками, через которых Бог мог бы посылать свет и благодать миру… Вся церковь, действующая как единое целое, пребывающая в совершенном единстве, должна быть живой, деятельной миссионерской организацией, движимой и направляемой Святым Духом (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 46, 47).

28 апреля

[126]

Соработники Бога

Ибо мы соработники у Бога (1 Кор. 3:9).

Бог одобрит и поддержит каждую чистосердечную, искреннюю душу, которая стремится предстать перед Ним в совершенстве Христовой благодати. Он никогда не оставит и не покинет смиренную и трепещущую душу. Верим ли мы в то, что Он будет трудиться в наших сердцах, что если мы позволим Ему, то Он Своей щедрой благодатью сделает нас чистыми, святыми и способными стать Его соработниками? Сможем ли мы освященной, обостренной проницательностью оценить силу Его обетований и отнести их к себе не потому, что мы достойны, а потому, что живой верой полагаемся на праведность Христа? (Сыновья и дочери Бога, с. 192).

В древние времена, неся свет истины Своему народу, Бог действовал через совершенно разных людей. Даниил был иудейским князем. Исаия также принадлежал к царскому роду. Давид был пастухом, Амос тоже пас стада, Захария был одним из пленников во время пребывания евреев в Вавилоне, Илия возделывал землю. Господь избирал своими представителями князей и пророков, знатных и простых, учил их истинам и поручал им возвещать эти истины миру. Каждому, ставшему причастником Его благодати, Господь предписывает работать для ближних…

Пусть все призванные на служение развивают свои физические и умственные силы, насколько позволяют им их способности, чтобы трудиться во имя Бога в тех сферах, куда призовет их Его провидение. Та же благодать, что снизошла от Христа к Павлу и Аполлосу и отметила их за особые духовные качества, в наше время нисходит и на посвященных христиан-миссионеров. Бог желает, чтобы Его дети обладали разумом и знаниями, позволяющими с безошибочной ясностью и силой являть Его славу нашему миру…

Люди с недостатком образования, стоящие на низших ступенях общественной лестницы, имеют порой благодаря Христовой благодати поразительный успех в приобретении для Него душ. Секрет такого успеха кроется в их доверии Богу. Они ежедневно учились у Того, Кто является чудным Советником и могущественным Властелином (Служение исцеления, с. 148–151).

Тот, в чьем сердце живет Христос, кто являет миру Его любовь, — это соработник Бога в деле спасения человечества. Когда он получает от Спасителя благодать, чтобы передавать ее другим, все его существо излучает потоки духовного света и жизненной силы (Деяния апостолов, с. 13).

29 апреля

[127]

Ловцы человеков

И говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков (Мф. 4:19).

Божественная благодать, обретенная душой новообращенного, постоянно приумножается. Она вызывает еще большую благодать. Верующий же, обретя новую благодать, не имеет права скрывать ее под спудом, ибо благодать надо передавать и другим людям для их блага. Истинно обращенный человек будет работать ради спасения пребывающих во тьме (Евангелизм, с. 355).

Когда в жизни вашего ближнего наступает кризис, а вы стараетесь советом или увещанием помочь ему, ваши слова смогут оказать доброе влияние лишь в той мере, в какой они соответствуют вашему доброму примеру и духу. Чтобы творить добро, необходимо быть добрым. Нельзя оказать преобразующего влияния на ближнего, если собственное сердце не смирилось, не очистилось и не смягчилось благодатью Христа. Если в вашей душе уже произошла эта перемена, то жить для блага других станет для вас естественным стремлением, свойственным вашей новой природе, как свойственно розовому кусту приносить благоухающие цветы (Нагорная проповедь Христа, с. 127, 128).

Тот, чье сердце исполнено благодати Божьей и любви к своим погибающим собратьям, найдет возможность, где бы он ни оказался, нести изнемогшим слово ободрения. Христианам надлежит работать для своего Господина в кротости и смирении, крепко храня свое единство среди шума и сумятицы жизни (Избранные вести, т. 1, с. 89, 90).

Нам нужно понимать людей со всеми их слабостями. Мы мало знаем о сердечных терзаниях тех, кто связан узами тьмы и кому недостает решимости и нравственных сил, чтобы расторгнуть их…

Мы слишком легко разочаровываемся, если кто-то не сразу откликается на наши усилия, но ни в коем случае нельзя прекращать труд для души, пока существует хотя бы один проблеск надежды. Драгоценные души стоят нашему пожертвовавшему Собой Искупителю слишком дорого, чтобы мы легко отдавали их во власть искусителя… Без помощи со стороны многие никогда не исправятся, но терпеливыми и настойчивыми усилиями их можно возвысить. Такие люди нуждаются в нежных словах, доброй предупредительности, ощутимой помощи… Христос способен поддержать самых великих грешников и привести их туда, где они будут признанными детьми Божьими, сонаследниками Христа в Его вечном наследии. Благодаря чуду Божественной благодати жизнь многих людей может стать полезной для их ближних (Служение исцеления, с. 168, 169).

30 апреля

[128]

Завершение работы

И вынесет он краеугольный камень при шумных восклицаниях: «благодать, благодать на нем!» (Зах. 4:7).

Не силой человеческой было начато дело Божье, поэтому человеческая власть не в состоянии уничтожить его. Тем, кто двигает вперед Божье дело перед лицом трудностей и противодействия, Господь дарует постоянное водительство и охрану святых ангелов. Его дело на земле никогда не угаснет. Созидание Его духовного храма продолжится до полного завершения, пока не будет положен краеугольный камень с восклицаниями: «Благодать, благодать на нем» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 170).

Христос дал церкви святое поручение. Каждый член ее должен быть руслом, по которому Бог может посылать миру сокровища Своей благодати, неиссякаемые богатства Христовы. Спаситель ничего так не желает, как иметь посредников, которые явили бы миру Его Самого. Мир ни в чем так не нуждается, как в любви Спасителя, открывающейся в людях, принадлежащих Ему…

Церковь — это орудие Господа для возвещения истины, и Он уполномочил ее совершать особое дело. Если она верна Ему и своему долгу, послушна всем Его заповедям, в ней пребудет Божественная благодать, она станет прославлять Господа Бога Израилева, и никакая сила не сможет помешать ей (Деяния апостолов, с. 600).

Христос желает настолько укрепить Своих детей полнотой Своей силы и могущества, чтобы они смогли распространить атмосферу благодати по всему миру. Когда Его народ чистосердечно отдаст себя Богу, это намерение осуществится… Христос будет жить в людях, а люди — пребывать во Христе. В любом деле проявится характер не смертного, ограниченного человека, но характер безграничного Бога…

Благочестивый характер, который вырабатывается благодаря силе свыше, будет освещен небесным светом и славой и предстанет перед миром как свидетель, указывающий на престол Бога живого. Тогда работа начнет продвигаться вперед с удвоенной силой и энергией, солидно и основательно (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 148, 149).

Май

[129]

ЗАВЕТ БЛАГОДАТИ

1 мая

До сотворения мира

Спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен (2 Тим. 1:9).

Цель и план благодати существовали от вечности. Еще до основания мира в Божьем Совете было определено сотворить человечество, наделенное силой творить Божественную волю. Отступничество рода человеческого со всеми его последствиями не было сокрыто от всеведущего Бога, однако это не заставило Его отказаться от осуществления Его вечных намерений, ибо Господь утвердил Свой престол на праведности. Бог знает конец от начала... Поэтому план искупления был сформулирован не после грехопадения Адама. Он входил в вечные намерения Бога, которые надлежало осуществить для блага не только этого крошечного мира, но и всех сотворенных Им миров.

Сотворение миров, тайна Благой вести служат одной цели — через природу и через Христа явить всем разумным творениям славу Божественного характера. Чудное проявление любви Бога в даре «Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную», есть откровение славы Божьей погибающему человечеству и разумным жителям других миров (Знамения времени, 25 апреля 1892 г.).

Своими земными руками Христос поддерживает человечество, в то время как своими небесными руками Он держит бесконечность. Он —связующее звено между святым Богом и грешным человечеством — Тот, Кто может «положить руку на обоих нас» (Иов. 9:33).

Условия этого единства между Богом и человеком в великом плане искупления были установлены от начала. Завет благодати был явлен патриархам. Завет, заключенный с Авраамом... был заветом, утвержденным Богом во Христе — тем Евангелием, которое проповедуется нам... Павел говорит о Евангелии, проповеди Иисуса Христа, как об откровении Божественной «тайны, о которой от вечных времен было умолчано, но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере» (Рим. 14:24, 25) (там же, 24 августа 1891 г.).

2 мая

[130]

Вечный завет

Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, — и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду (Ис. 55:3).

Спасение человеческого рода является постоянной темой небесных советов. Завет милости был заключен до основания мира. Он существует от вечности и называется вечным заветом. Как верно то, что никогда не было такого момента, когда Бога не существовало, так же верно и то, что никогда не было момента, когда вечному разуму не доставляло бы удовольствия являть Свою милость человечеству (Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 934).

С самого начала великой борьбы сатана постоянно стремился, ложно представив характер Господа, подстрекать к восстанию против Его закона... Но среди царящего зла замыслы Божьи неуклонно близятся к осуществлению. Ко всем сотворенным разумным существам Он проявляет справедливость и великодушие. Поддавшись искушениям сатаны, весь человеческий род преступил Закон Божий, но благодаря жертве Его Сына открыт путь возвращения к Богу. Через благодать Христа люди вновь могут стать послушными закону Отца. Таким образом, в каждом столетии среди окружающего мрака отступничества и непокорности Бог собирает верный Ему народ — народ, в сердце которого есть Его закон (см. Ис. 51:7) (Патриархи и пророки, с. 338).

Господь действует одинаково во все времена, хотя Его сила проявляется в разной степени и различным образом, в соответствии с нуждами человека в то или иное время. Начиная с первого евангельского обетования, на протяжении патриархальной и иудейской эпох и вплоть до нашего времени постепенно осуществляются намерения Божьи в плане искупления... Он, Кто провозгласил закон на Синае и передал Моисею предписания обрядового закона, является Тем, Кто произнес Свою Нагорную проповедь... Оба закона преподаны нам одним Учителем, требования Божьи едины. Принципы Его правления одинаковы (там же, с. 373).

При завершении служения Господа на земле знамя Его закона снова будет высоко поднято над миром… Бог не нарушит Свой завет и не изменит того, что сказал однажды. Всю вечность Его слово останется таким же непоколебимым, как и Его престол (Пророки и цари, с. 186, 187).

3 мая

[131]

В Едеме

И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту (Быт. 3:15).

Завет благодати впервые был заключен с человеком в Едеме, когда после грехопадения прозвучало Божественное обетование о том, что семя жены поразит голову змея. Этот завет предлагал всем людям прощение и спасительную благодать Божью для послушания в будущем через веру в Христа. Он также обещал им вечную жизнь, если они будут хранить верность Закону Божьему. Таким образом патриархи получили надежду на спасение (Патриархи и пророки, с. 370).

Адам и Ева по сотворении своем имели познание о Законе Божьем. Он был вписан в их сердца, и они сознавали его требования (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1104).

Закон Божий существовал еще до сотворения человека. Он был приспособлен к условиям существования святых существ; даже ангелы пребывали в послушании ему. После грехопадения принципы праведности остались неизменными; ничто не было изъято из Закона, ни одно из его святых установлений не могло быть улучшено. И как он существовал от начала, так будет существовать и в течение последующих нескончаемых веков (Избранные вести, т. 1, с . 220).

После грехопадения Адама принципы Закона… были соответствующим образом упорядочены и выражены, дабы соответствовать падшему состоянию человека. Христос, в совете со Своим Отцом, установил систему жертвоприношений, с тем чтобы смерть не настигала законопреступника немедленно, но переносилась на жертву, которая служила прообразом будущего великого и совершенного жертвоприношения Сына Божьего… Посредством крови этой жертвы человек верою взирал на Кровь Христа, которой предстояло искупить грехи мира (там же, с. 230).

Миссия Христа на земле состояла не в том, чтобы отменить закон, а в том, чтобы Своей благодатью возвратить людей к послушанию Его предписаниям… Своим собственным повиновением закону Спаситель засвидетельствовал о его непреложном характере и доказал, что посредством Его благодати каждый потомок Адама может соблюсти Его закон (Нагорная проповедь Христа, с. 48, 49).

4 мая

[132]

Бог открывает Ною Свои планы

И сказал Бог Ною и сынам его с ним: вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас (Быт. 9:8, 9).

Тогда зло было столь распространено, что Бог сказал: «Истреблю с лица земли человеков... Ной же обрел благодать пред очами Господа… Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом» (Быт. 6:7–9) (Избранные вести, т. 1, с. 90).

Ной проповедовал и в то же время строил ковчег, как повелел ему Бог, для спасения себя и своей семьи. Строя ковчег, Ной, по Божьему замыслу, своим примером убеждал всех, что он сам верит в то, что проповедует (Духовные дары, т. 3, с. 65).

Ной не забыл о Боге, милостиво спасшем их, и как только все вышли из ковчега, он устроил Ему жертвенник и принес жертву… свидетельствуя о своей вере в великую жертву Иисуса Христа и благодаря Его за чудесное спасение их жизней. Приношение Ноя поднялось к Богу как приятное благоухание. Всемогущий принял это приношение и благословил Ноя и его семью…

Чтобы человек впоследствии не пугался собирающихся туч и выпадающих на землю дождей… Бог милостиво заверил Ноя и его семью Своим обетованием: «Поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа... И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душою живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке... И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душою живою во всякой плоти, которая на земле» (Быт. 9:11–16) (там же, с. 73, 74).

С заверением, данным Ною относительно потопа, Бог связал одно из самых дорогих обетований Своей благодати: «Ибо это для Меня, как воды Ноя: как Я поклялся, что воды Ноя не придут более на землю, так поклялся не гневаться на тебя и не укорять тебя. Горы сдвинутся, и холмы поколеблются, — а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь» (Ис. 54:9, 10) (Патриархи и пророки, с. 107).

5 мая

[133]

Завет, обновленный с Авраамом

И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя (Быт. 17:7).

После потопа население на земле увеличилось, также возросло и беззаконие… В конце концов Господь оставил ожесточенных беззаконников следовать их злыми путями, а Сам избрал Авраама из рода Сима и сделал его хранителем Своего закона для будущих поколений (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1092).

Именно этот завет [завет благодати] был обновлен с Авраамом в обетовании: «И благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт. 22:18). Обетование указывало на Христа. Авраам понял это (см. Гал. 3:8, 16) и поверил, что грехи прощает Христос. Вот какая вера была вменена ему в праведность. Завет с Авраамом также поддерживал авторитет Закона Божьего. Господь явился Аврааму и сказал: «Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен» (Быт. 17:1). Свидетельство Божье относительно Его верного слуги гласит: «Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои» (Быт. 26:5)…

Хотя этот завет был заключен с Адамом и возобновлен с Авраамом, все же он не мог быть утвержден до смерти Христа. Он был обетованием Божьим с тех пор, как было дано первое указание относительно искупления, он принимался верой, однако, утвержденный Христом, он стал называться новым заветом. Закон Божий служил основанием этого завета, который являлся не чем иным, как необходимой мерой, долженствующей вернуть людей к гармонии с Божественной волей, чтобы они могли повиноваться Закону Божьему (Патриархи и пророки, с. 370, 371).

Если бы люди были не в состоянии соблюдать заповеди Божьи по завету Авраама, то каждая душа была бы потеряна для вечности. Завет Авраама — это завет благодати. «Благодатью вы спасены» (Еф. 2:8). Непослушные дети? Нет, соблюдающие все Его заповеди (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1092).

Безоговорочное послушание Авраама стало одним из самых ярких и поразительных примеров веры и упования на Бога, которые только можно найти в Священной Летописи… Вестники Божьи сегодня нуждаются в такой же вере и уверенности, которую имел Авраам (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 524).

6 мая

[134]

Условия завета

Если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов (Исх. 19:5).

С самого начала Бог дал человечеству Свой закон — средство стать счастливым и обрести вечную жизнь (Пророки и цари, с. 178).

Десять Божьих заповедей — это десять данных нам обетований, обусловленных нашим послушанием им как закону, управляющему Вселенной. «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15). В этом вся суть Закона Божьего. Здесь изложены условия спасения для каждого сына и дочери Адама...

Этот закон Десяти заповедей, выражающих самую великую любовь, которая когда-либо была явлена человеку, есть голос Божий с небес, обращенный к душе с обетованием: «Поступай так, и ты освободишься от власти и принуждения сатаны». Смысл закона не в запретах, хотя так может показаться. Он провозглашает: делай и живи (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1092).

Условие получения вечной жизни остается таким же, каким оно было всегда и каким оно было в раю до грехопадения наших прародителей, — это полное послушание Закону Божьему, совершенная праведность. Если бы вечная жизнь была предложена на каком-либо меньшем условии, это угрожало бы благополучию всей Вселенной. Возникла бы вероятность увековечения греха, несущего с собой нескончаемые беды и страдания (Путь ко Христу, с. 62).

Христос не ослабляет требований закона. Недвусмысленным образом Он представляет повиновение закону как условие вечной жизни — это то же самое условие, которое требовалось от Адама до его грехопадения... Это требование остается таким же всеобъемлющим при новом завете благодати, как и требование, выдвинутое еще в Едеме; оно предполагает гармонию с Законом Божьим, святым, праведным и благим (Наглядные уроки Христа, с. 39).

В Ветхом Завете представлен тот же образец характера, что и в Новом Завете. Он вполне достижим и для нас. В основании каждой заповеди, каждого Божественного предписания лежит определенное жизнеутверждающее обетование. Бог создал все условия, чтобы мы могли уподобиться Ему, и Он усовершит всех, кто не противопоставляет Ему свою извращенную волю и не отвергает тем самым Его благодать (Нагорная проповедь Христа, с. 76).

7 мая

[135]

Народ дает обещание

Весь народ отвечал единогласно, говоря: все, что сказал Господь, исполним. И донес Моисей слова народа Господу (Исх. 19:8).

Другое соглашение [кроме завета Авраама], названное в Писании «ветхим заветом», заключено между Богом и Израилем на Синае и было тогда же скреплено кровью жертвы. Завет Авраама был утвержден кровью Христа и назван он «вторым», или «новым заветом», потому что кровь, которой он запечатлен, пролилась после крови первого завета (Патриархи и пророки, с. 371).

Вскоре после того как Израиль расположился станом у Синая, Моисей был позван на гору, чтобы встретиться с Богом… Теперь Израилю предстояло вступить в тесные и особенные отношения с Всевышним, чтобы быть уделом Божьим, церковью и народом, управляемым Богом. Через Моисея Господь повелел сказать народу: «Если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Исх. 19:5, 6).

Возвратившись в стан и собрав старейшин Израиля, Моисей повторил им слова Божественной вести. Они же ответили ему: «Все, что сказал Господь, исполним». Таким образом, они заключили торжественный завет с Богом, обещая принять Его как своего правителя и, следовательно, становясь, в особом смысле этого слова, Его подданными (там же, с. 303).

Во время своего рабства народ во многом утратил познание о Боге и о принципах завета Авраама… Живя среди идолопоклонников в атмосфере растленности, они не имели истинного представления о святости Божьей, о чрезвычайной греховности своих сердец, о своем полнейшем бессилии повиноваться Закону Божьему и о своей нужде в Спасителе… Бог привел их к Синаю, явил там Свою славу, дал Свой закон с обетованием великого благословения при условии повиновения… Люди не сознавали… что без Христа они не в состоянии будут исполнять Закон Божий… Считая себя способными проявить свою личную праведность, они заявили: «Всё, что сказал Господь, сделаем и будем послушны» (Исх. 24:7) (там же, с. 371, 372).

8 мая

[136]

Лучшие обетования

Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях (Евр. 8:6).

Израильтян особенно увещевали не терять из виду Божьи заповеди, в повиновении которым они могли обрести силу и благословение (Пророки и цари, с. 294).

Воочию увидев, как в грозном величии был провозглашен Закон Божий, они трепетали от ужаса у подножия горы, однако уже через несколько недель нарушили свой завет с Богом и поклонились литому изваянию. Нарушив завет, они уже не могли надеяться обрести с его помощью благоволение Божье и теперь, ощущая свою греховность и потребность в прощении, осознали нужду в Спасителе, Который был открыт в завете с Авраамом и в прообразных жертвоприношениях. Теперь их любовь и вера устремились к Богу как к своему Избавителю от рабства греха. Теперь они были готовы оценить благословения Нового Завета.

Условия ветхого завета, «исполняя которые человек жив был бы через них», таковы: повинуйся и живи (Иез. 20:11; см. Лев. 18:5). И «проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним!» (Втор. 27:26). Новый завет был заключен на «лучших обетованиях», на обетованиях прощения грехов и на благодати Божьей, чтобы обновить сердце и привести его в гармонию с принципами Закона Божьего (Патриархи и пророки, с. 372).

Благословения нового завета основаны исключительно на милости в прощении грехов… Все, кто смиряют свои сердца, исповедуют свои грехи, найдут милость и прощение. Перестал ли Бог, проявляя милость к грешнику, быть справедливым? Опорочил ли Он Свой святой закон и перестанет ли Он теперь обращать внимание на его нарушение? Бог есть истина. Он не изменяется. Условия спасения всегда остаются теми же самыми. Жизнь, вечная жизнь предназначена для всех, повинующихся Божьему закону…

Условия получения жизни вечной в новом завете точно такие же, как и в ветхом, — совершенное повиновение... В новом и лучшем завете Христос исполнил закон для нарушителей закона, если они принимают Его верой как личного Спасителя… В лучшем завете мы очищены от греха кровью Христа (Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 931).

9 мая

[137]

Записанный в сердце

После тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их, и на сердцах их напишу его… Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более (Иер. 31:33, 34).

Тот же закон, который был начертан на каменных скрижалях, запечатлен Святым Духом на скрижалях сердца. Вместо того чтобы достигать собственной праведности, мы принимаем праведность Христа. Его кровь очищает наши грехи. Его послушание принимается вместо нашего. Тогда сердце, обновленное Святым Духом, принесет «плоды Духа». Через благодать Христа мы будем жить в послушании Закону Божьему, написанному в наших сердцах. Имея Дух Христов, мы будем поступать, как Он поступал (Патриархи и пророки, с. 372).

Существуют две опасности, которых дети Божьи, и особенно те, кто только начал доверяться Его благодати, должны остерегаться. Во-первых… не следует думать, что согласия с Богом можно достичь посредством своих дел. Пытающиеся достичь святости через соблюдение закона своими силами обрекают себя на неудачу...

Не менее серьезно заблуждение, будто вера во Христа освобождает человека от необходимости соблюдать Закон Божий и что, поскольку мы становимся причастниками благодати Христовой только по вере, наши дела не имеют никакого отношения к нашему искуплению… Если закон написан в сердце, то разве это не окажет влияния на жизнь?.. Вера не освобождает человека от послушания. Она приобщает нас к благодати Христа, которая дает нам силу для послушания…

Но это не та вера, которой ожидает от нас Бог. Истинная вера проявляет себя в делах любви и очищает душу — это не только признание Слова Божьего, но и подчинение Ему своей воли и полная самоотдача покорившегося и привязавшегося к Нему сердца. Такая вера обновляет человека и приводит к восстановлению в нем образа Божьего. До этого человек не повиновался, да и не мог повиноваться Закону Божьему. Теперь же его радуют святые заповеди, и он восклицает вместе с псалмопевцем: «Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем» (Пс. 118:97). Теперь праведные требования закона исполняются в нас, живущих «не по плоти, а по духу» (Рим. 8:1) (Путь ко Христу, с. 59–64).

10 мая

[138]

Дар покаяния

Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов (Деян. 5:31).

Покаяние является одним из первых плодов спасающей благодати. Наш великий Учитель в уроках, преподанных ошибающемуся, падшему человеку, представляет дающую жизнь силу Своей благодати, заявляя, что через эту благодать мужчины и женщины могут жить новой жизнью святости и чистоты. Живущий такой жизнью воплощает принципы Царства Небесного. Наученный Богом, он ведет других прямыми путями. Он не поведет хромых неуверенными путями. Работа Святого Духа в его жизни показывает, что он является причастником Божественного естества. Каждая душа, на которую таким образом воздействует Дух Христа, получает настолько обильный поток богатства благодати, что, видя его добрые дела, неверующий мир признает, что Божественная сила поддерживает этого человека и руководит им, а также ведет его к прославлению Бога…

Прочитайте и изучите 34-ю главу книги пророка Иезекииля. В ней нам дается самое драгоценное ободрение. «Я спасу стадо мое, и оно больше не будет добычей, — говорит Господь, — и Я заключу с ними завет мира…»

Наиболее поразительной чертой этого завета мира является чрезвычайное богатство всепрощающей милости Божьей, выражаемой к грешнику, если тот раскается и оставит свой грех. Дух Святой описывает Евангелие как спасение по милости нашего Бога. «Я буду милостив к неправдам их, — говорит Господь о кающихся грешниках, — и грехов их не вспомню более» (Евр. 8:12). Пренебрегает ли Бог справедливостью, проявляя милосердие к грешнику? Нет, Бог не может обесчестить Свой закон, допустив его безнаказанное нарушение. Согласно новому завету, совершенное послушание является условием жизни. Если грешник покается и исповедует свои грехи, он найдет прощение. Благодаря жертве Христа ему обеспечено спасение. Христос удовлетворил требования закона для каждого кающегося грешника, верующего в Него…

Искупление, которое для нас совершил Христос, полностью удовлетворяет Отца. Бог может быть справедливым и в то же время оправдывать верующего (Рукопись 28, 1905 г.).

11 мая

[139]

Дар прощения

Ты Бог, любящий прощать, благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый, и Ты не оставил их (Неем. 9:17).

Одно лишь прощение не отвечает требованиям справедливости, ибо грех все равно должен быть наказан смертью. Бог, даруя Своего Единородного Сына, выполнил оба эти требования. Умерев вместо человека, Христос взял на Себя наказание и обеспечил прощение (Избранные вести, т. 1, с. 340).

Бог требует, чтобы мы исповедовали наши грехи и смиряли перед Ним свои сердца, но в то же время мы должны иметь уверенность в Нем как в нежном Отце, Который не оставит тех, кто доверяется Ему...

Бог не оставляет нас, невзирая на нашу греховность. Порой мы совершаем ошибки, огорчая Его Духа, но когда мы раскаиваемся и приходим к Нему с сокрушенными сердцами, Он не отворачивается от нас. Перед нами стоят препятствия, которые нужно удалить. Мы лелеем обманчивые чувства, гордость, самодостаточность, нетерпение и ропот. Все это разделяет нас с Богом. Нам необходимо исповедовать свои грехи, благодать должна совершить более глубокую работу в сердце…

Мы должны стать учениками в школе Христа. Одна только Его праведность может дать нам право на благословения завета благодати… Мы взираем на себя, как если бы у нас была сила спасти себя самих, но Иисус умер за нас, потому что сами мы спастись не в состоянии. Лишь в Нем наша надежда, наше оправдание, наша праведность…

Иисус — наш единственный Спаситель; и хотя миллионы нуждающихся в исцелении отвергнут предлагаемую Им милость, ни один из положившихся на Его заслуги не будет оставлен на погибель…

Возможно, вас не оставляет мысль, что вы греховны и вот-вот погибнете, но именно поэтому вы и нуждаетесь в Спасителе. Если у вас есть грехи, в которых вы не покаялись, не теряйте времени. Время дорого. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9). Алчущие и жаждущие праведности насытятся, ибо так обещал Иисус. Драгоценный Спаситель! Его объятия раскрыты для нас, и Его великое сердце, полное любви, ждет, чтобы благословить нас (там же, с. 350–353).

12 мая

[140]

Принять верой

Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса (Гал. 3:26).

Просто разговор о религии, молитва без духовной жажды и живой веры — бесплодны. Умозрительная вера во Христа, формальное признание Его Спасителем мира никогда не принесут исцеления душе. Вера, ведущая ко спасению, — это не только логическое согласие с истиной. Тот, кто хочет досконально все узнать, а потом верить, не получит благословения от Бога. Мало знать о Христе — нужно верить в Него! Только тогда вера может помочь нам, если мы принимаем Его как собственного Спасителя и уповаем на Его заслуги. Многие считают веру убеждением, но спасительная вера — это союз, заключаемый христианами с Богом. Подлинная вера — это жизнь. Живая вера означает возрастание силы, непоколебимое доверие, благодаря которому человек становится победителем (Желание веков, с. 347).

Истинная вера состоит в том, чтобы принять Христа как своего личного Спасителя. Бог отдал Своего Единородного Сына, чтобы я, веруя в Него, «не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Когда я прихожу ко Христу по слову Его, мне надлежит верить, что я получаю Его спасительную благодать. В своей теперешней жизни я призван жить «верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:20) (Служение исцеления, с. 62).

Апостол Павел ясно показывает связь между верой и законом в Новом Завете. Он говорит: «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа». «Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем». «Как закон, ослабленный плотию, был бессилен» оправдать человека, потому что в своем греховном естестве он не мог соблюдать его, то «Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу» (Рим. 5:1; 3:31; 8:3, 4) (Патриархи и пророки, с. 373).

13 мая

[141]

Закон Божий — Его стандарт

Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека (Еккл. 12:13).

Прежде чем были положены основания земли, было решено, что все, проявляющие послушание, все, кто через принятие дара изобилующей благодати достигнут святости характера и предстанут непорочными перед Богом, должны стать детьми Божьими. Этот завет, заключенный от вечности, был дан Аврааму за девятнадцать столетий до пришествия Христа. Воплотившийся Христос с огромным интересом и рвением изучал историю человеческого рода, чтобы понять, могли ли люди воспользоваться предложенным решением (Принципы христианского воспитания, с. 403).

В Своем учении Христос показывал, насколько глубоки принципы Закона, данного на горе Синай. Он явил Собой живое воплощение исполнения этого Закона, принципы которого навеки остаются высшим критерием праведности — критерием, по которому все будут судимы в тот великий день, когда сядут судьи и раскроются книги. Христос пришел исполнить всякую правду и как Глава человечества наглядно показать людям, что они могут совершить ту же работу, удовлетворив все требования Божьи. По действию Его благодати, дарованной человечеству, ни одному человеку нет нужды терять небо. Совершенство характера достижимо для каждого, кто стремится к этому. В этом — само основание нового завета, представленного в Евангелии. Закон Иеговы — это древо; Евангелие же — благоухающие цветы и плод, который он приносит (Избранные вести, т. 1, с. 211, 212).

Закон Божий — это и отражение Его характера. В нем воплощены принципы Его Царства, и тот, кто отказывается принять эти принципы, остается в стороне от потока Божьих благословений.

Прекрасные возможности, дарованные Израилю, могли быть реализованы лишь благодаря послушанию заповедям Божьим. Так же и мы только через послушание можем обрести такое же величие характера, такую же полноту благословений: для разума, души и тела, благословений нашего дома и нашего поля, благословений для нынешней жизни и для жизни будущей (Наглядные уроки Христа, с. 305).

Нельзя опускать знамя — давайте держать его высоко, взирая на Начальника и Совершителя нашей веры (Сыновья и дочери Бога, с. 215).

14 мая

[142]

Обещание быть послушным

И взял книгу завета, и прочитал вслух народу, и сказали они: всё, что сказал Господь, сделаем и будем послушны (Исх. 24:7).

Завет, который Бог заключил со Своим народом на Синае, должен стать нашим убежищем и защитой... Этот завет имеет сегодня такую же силу, как и тогда, когда Господь заключил его с древним Израилем...

Это клятва, которую народ Божий должен дать в эти последние дни. Их принятие Богом зависит от верного выполнения условий их соглашения с Ним. Бог включает в Свой завет всех, кто будет повиноваться Ему. Всем, кто будет вершить правосудие и суд, удерживая свою руку от совершения какого-либо зла, обещано: «Тем дам Я в доме Моем и в стенах Моих место и имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам вечное имя, которое не истребится» (Ис. 56:5) (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1103).

Отец изливает любовь на Свой избранный народ, живущий среди людей. Это народ, который Христос искупил ценой Своей Крови; и благодаря тому, что они откликнулись на зов Христа, по особой милости Божьей они избраны к спасению как Его послушные дети. В них проявляется действие благодати Божьей и любви, которой Он их удостоил. Всякий, кто смирится, как малое дитя, кто примет Слово Божье и будет повиноваться ему с детской простотой, окажется в числе избранных Божьих (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1114).

Чтобы почувствовать в своей жизни действие благодати Божьей, нужно сделать то, что зависит от нас. Господь не намерен за нас произвести и хотение, и действие. Его благодать дается для того, чтобы производить в нас и хотение, и действие, но она не дается взамен наших усилий (Библейский комментарий АСД, т. 4, с. 1167).

Пусть человек сравнивает свою жизнь с жизнью Христа… Пусть подражает примеру Того, Кто жил по закону Иеговы и сказал: «Я соблюл заповеди Отца Моего». Последователи Христа будут постоянно взирать на совершенный закон свободы и благодатью, дарованной им Христом, формировать характер в соответствии с Божественными требованиями (Сыновья и дочери Бога, с. 137).

15 мая

[143]

Роль крещения

Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни (Рим. 6:4).

Христос сделал крещение вратами в Свое духовное Царство. Через него должны пройти все, кто желает находиться во власти Отца, Сына и Святого Духа. Таким образом, участвующие в обряде крещения публично заявляют, что отреклись от мира и стали членами царской семьи, детьми небесного Царя…

Христос предписывает людям, принимающим этот обряд, помнить, что отныне они связаны торжественным обетом — жить для Господа. Они должны использовать для Него все доверенные им способности, никогда не забывая о том, что носят Божий знак послушания четвертой заповеди о субботе, что они — представители Царства Христа и причастники Божеского естества. Они должны подчинить все, что имеют, и самих себя Богу, служа всеми своими дарованиями ради славы Его имени.

Принимающие крещение во имя Отца, Сына и Святого Духа в самом начале своей христианской жизни публично заявляют, что они приняли приглашение: «И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас», «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Кор. 6:17, 18). «Имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2 Кор. 7:1)...

Пусть принявшие печать Бога посредством крещения обратят внимание на эти слова, помня, что на них Бог поставил Свой знак, объявив Своими сыновьями и дочерьми.

Отец, Сын и Дух Святой, бесконечные и всеведущие существа, принимают тех, кто искренне вступают в отношения завета с Богом. Они присутствуют на каждом крещении, чтобы принять соискателей, отрекшихся от мира и всем сердцем уверовавших во Христа. Эти соискатели вступили в Божью семью, и их имена вписаны в книгу жизни у Агнца (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1075).

16 мая

[144]

Не заменяет закон

Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак (Рим. 6:15).

Сатана выдвинул ложную идею, будто смерть Христа принесла благодать, заменившую закон. Смерть Иисуса не изменила, не аннулировала и не умалила ни в малейшей степени закон Десяти заповедей. Драгоценная благодать, дарованная людям через Кровь Спасителя, утверждает Закон Божий. Со времени падения человека Божье нравственное правление и Его благодать неотделимы. Они идут рука об руку на протяжении всего этого времени (Вера, которой я живу, с. 89).

Евангелие Нового Завета — это не облегченная версия ветхозаветной нормы, позволяющая спасти грешника. Бог требует от всех Своих подчиненных полного послушания всем Его указаниям и полного повиновения всем Его заповедям (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1072).

Иисус во всем был искушаем, как и мы, чтобы знать, как помочь искушаемым и поддержать их. Его жизнь — это наш пример. Своим добровольным послушанием Он демонстрирует, что человек может соблюдать Закон Божий и что не послушание закону, а его нарушение делает человека рабом…

Человек, растленной жизнью обезобразивший образ Божий в душе своей, не может только лишь усилием своей воли полностью изменить себя. Он обязан принять условия, предусмотренные Евангелием, и примириться с Богом через послушание Его закону и через веру в Иисуса Христа. С этого времени его жизнью должны управлять новые принципы… Он должен посмотреть на себя в зеркало Закона Божьего, увидеть изъяны своего нравственного характера и отвергнуть свои грехи, омыв одежды своего характера в Крови Агнца…

Евангельская надежда не побуждает грешника смотреть на спасение Христа как на ничего не стоящую благодать, дающую ему право и дальше безнаказанно нарушать Закон Божий. Когда свет истины озаряет разум грешника и он полностью понимает требования Бога и тяжесть своих беззаконий, он исправляет свои пути, становится верным Богу благодаря силе, которую получает у своего Спасителя, и впредь живет новой, чистой жизнью (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 294, 295).

Действие Евангелия заключается не в том, чтобы ослаблять требования святого Божьего закона, но в том, чтобы возвысить человека до состояния, в котором он сможет исполнять заповеди (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1073).

17 мая

[145]

Заключает в себе любовь к Богу и человеку

Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» — сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:37–39).

Служение, исполненное благодати, — это постоянное служение в духе любви, самоотречения и самопожертвования. Когда Христос жил на земле, от Него исходили мощные потоки любви Божьей. И все, в ком действует Его Дух, будут любить так, как любил Он. Тот же самый принцип, которым был движим Христос, будет руководить ими во взаимоотношениях друг с другом.

Такая любовь и есть свидетельство того, что они — ученики Христа... Если люди объединены не духом корысти и не принуждением, а любовью, их влияние становится сильнее всякого другого. Если есть единство, это значит, что в людях восстановлен образ Божий, что они живут по новым принципам. Это свидетельствует и о том, что Божественная природа может противостоять сверхъестественным силам зла, а благодать Божья освобождает человека от врожденного эгоизма (Желание веков, с. 677, 678).

Когда наше «я» исчезает во Христе, любовь возникает самопроизвольно. Совершенство христианского характера достигается тогда, когда желание помогать другим и милосердие к ближним становятся устойчивой, а главное, внутренней потребностью, когда небесный свет переполняет сердце и отражается на лице.

Сердце, в котором утвердился Христос, не может быть чуждо любви. Если мы любим Бога потому, что Он первым возлюбил нас, мы будем любить и всех тех, ради кого умер Христос. Мы не можем прийти в соприкосновение с Божеством, не придя в соприкосновение с человечеством; ибо в Нем Самом, сидящем на престоле Вселенной, Божественное и человеческое соединены воедино. Соединяясь со Христом, мы соединяемся и с нашими ближними золотой цепью любви. Тогда сострадание и милосердие Христа проявятся в нашей жизни… Служить нуждающимся и страдающим станет для нас столь же естественным, как для Христа творить добро (Наглядные уроки Христа, с. 384, 385).

Закон Божий требует, чтобы человек возлюбил Бога превыше всего и ближнего своего, как самого себя. Когда посредством благодати Господа нашего Иисуса Христа это будет достигнуто, мы станем совершенными во Христе (Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1097).

18 мая

[146]

Обязывает формировать характер

Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет (1 Петр. 2:9).

Послушание Божьим законам развивает в человеке прекрасный характер, который находится в гармонии со всем, что чисто, свято и непорочно. В жизни такого человека ясно видна евангельская весть Христа. Принимая милость Христа и Его избавление от силы греха, человек устанавливает правильные отношения с Богом. Жизнь, очищенная от суетности и тщеславия, наполняется Божьей любовью. Ежедневное следование Закону Божьему формирует характер, гарантирующий вечную жизнь в Божьем Царстве (Сыновья и дочери Бога, с. 42).

Но Христос не дает нам заверения в том, что достижение совершенства характера является легким делом. Благородный, цельный характер не передается по наследству. Он не приходит к нам случайно. Такой характер вырабатывается личными усилиями человека, через заслуги и благодать Христа. Бог дает нам таланты, силы ума; мы же формируем свой характер в тяжелой и упорной борьбе с нашим собственным «я». Сражение за сражением должны мы вести против унаследованных наклонностей. Нам следует критически оценивать себя, дабы ни одна наша порочная черта не оставалась неисправленной (Наглядные уроки Христа, с. 331).

Истина ничего не значит для человека, если он не являет своими возвышенными чертами характера, что обладает силой, выше той, которую может дать мир, а также особым, святым влиянием, присущим самой истине. Человек, освященный истиной, оказывает спасающее, живое влияние на всех, с кем он приходит в соприкосновение. Такова библейская религия (Свидетельства для проповедников, с. 378).

Мы постоянно нуждаемся в новом откровении Христа, ежедневном опыте, который находится в гармонии с Его учением. Нам вполне доступны высокие и святые достижения. Непрерывный прогресс в познании и добродетели является Божьим намерением относительно нас. Его Закон — эхо Его голоса, приглашающего каждого: «Поднимись выше. Будь свят и еще более свят». Каждый день мы можем продвигаться вперед в совершенствовании христианского характера (Служение исцеления, с. 503).

19 мая

[147]

Требует чистоты

Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости (1 Фес. 4:7).

Жизнь — это Божий дар. Господь дал нам тела для служения Ему, и Он желает, чтобы мы ценили их и заботились об их состоянии. Мы являемся распорядителями своих физических и умственных способностей. Все наши побуждения и желания зарождаются в нашем теле, поэтому мы не должны делать ничего, что может осквернить эту доверенную нам ценность. Мы должны делать все возможное, чтобы сохранить наше физическое и духовное здоровье в самом лучшем состоянии, чтобы мы могли более эффективно использовать свои таланты. «Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела» (1 Кор. 6:13) (Советы по здоровому образу жизни, с. 41).

Наши тела принадлежат Богу. Он заплатил дорогую цену за искупление нашего тела, а также и души… Бог заботится о человеческом организме. И мы должны сотрудничать с Ним в попечении о наших телах. Любовь к Богу необходима для жизни и здоровья… Если мы хотим иметь отличное здоровье, нужно, чтобы наше сердце было наполнено любовью, надеждой и радостью.

Низменные страсти нужно строго контролировать. Когда страстям позволено переступать все границы, способности восприятия оскверняются, страшно оскверняются. Когда люди потакают страстям, кровь, вместо того чтобы циркулировать во всех органах тела равномерно, в итоге недостаточно снабжая сердце и ум, приливает в чрезмерных количествах к внутренним органам. Результатом является болезнь. Человек не может быть здоровым, пока зло не распознано и не исправлено.

«А соединяющийся с Господом [т. е. связывающий себя со Христом заветом благодати] есть один дух с Господом. Бегайте блуда» (1 Кор. 6:17, 18). Не медлите ни секунды. Сатана будет торжествовать, видя вас, побежденных искушением. Не останавливайтесь для того, чтобы размышлять об этом искушении своим немощным духом. Избегайте малейшего шага в сторону согрешения.

Кто считает себя достаточно мудрым, кто думает, что может своими силами справиться с жизненными задачами, пусть посмотрит на пример Иосифа. Мудрый человек не отдаст себя в подчинение аппетиту и страстям, но сам подчинит их и будет управлять ими. Он приблизится к Богу, желая получить силу для ума и тела, чтобы преодолевать жизненные сложности… Сатана губит; Христос возрождает (там же, с. 586–588).

20 мая

[148]

Содействует уподоблению Христу

Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал (1 Ин. 2:6).

Евангелие следует благовествовать не как формальную теорию, но как живую силу, способную изменить жизнь человека. Бог хочет, чтобы все, принявшие Его благодать, свидетельствовали об этой силе... Он хочет, чтобы Его слуги свидетельствовали о том, что через Его благодать люди могут уподобиться Христу, радуясь Его великой любви. Он хочет, чтобы мы знали: Он не удовлетворится до тех пор, пока человеческий род не примирится с Ним вновь и не вернет себе преимущества быть детьми Божьими (Желание веков, с. 826).

Божий народ должен отличаться подлинным служением Богу, идущим от всего сердца, не принимать чести себе, но помнить, что он связал себя узами самого торжественного завета и обязался служить Господу, и только Ему Одному (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 17).

Бог требует от Своих детей совершенства, эталон которого Он определил в Своем Законе, запечатлев в нем Свой Собственный характер. Этот безошибочный стандарт был явлен всем, чтобы не могло быть никакой ошибки относительно тех качеств, которыми будут обладать люди в Его Царстве. Жизнь Христа на земле была совершенным выражением Закона Божьего. Поэтому когда те, кто называют себя детьми Божьими, будут подобны Христу в характере, они будут послушны и Божьим заповедям. Только тогда Господь сможет сделать их членами небесной семьи. Одетые в славные облачения Христовой праведности, они получат место на брачном пире Царя. Они по праву присоединятся к сонму омытых кровью (Наглядные уроки Христа, с. 315).

На все нужно смотреть во свете примера Христа. Он есть истина. Он является истинным Светом, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. Слушайте Его слова, подражайте Его примеру в самоотречении и самопожертвовании и взирайте на заслуги Христа, чтобы приобрести славный характер, которым Он владеет и который готов даровать вам. Кто следует за Христом, те живут не для самоугождения. Человеческие идеалы хрупки, как тростник. Господний идеал — это совершенство характера (Свидетельства для проповедников, с. 419, 420).

21 мая

[149]

От всего сердца

В день сей Господь, Бог твой, завещевает тебе исполнять все постановления сии и законы: соблюдай и исполняй их от всего сердца твоего и от всей души твоей (Втор. 26:16).

В завете Бога с Его народом в древние времена были даны указания для верного признания благодатных и чудесных деяний, которые Он совершил для них. Бог избавил Свой народ от рабства в Египте. Он привел их в обетованную землю и дал им хорошее наследие и надежные жилища. Он просил у них признания Его чудесных дел. Первые плоды земли должны были быть посвящены Богу и возвращены Ему как приношение благодарности, как признание Его благости к ним...

Эти конкретные указания, которые Господь дал Своему народу, выражают принципы закона Царства Божьего, чтобы люди не оставались в невежестве и неопределенности. Эти предписания представляют собой непрестанную обязанность всех, кого Бог благословил жизнью, здоровьем и преимуществами в мирских и духовных делах. Эта весть не ослабла с годами. Божьи требования так же обязательны и важны сейчас, потому что Божьи дары непреходящи.

Чтобы никто не забыл этих важных указаний, Христос повторил их лично. Он призывает Своих последователей к жизни посвящения и самоотречения. Он говорит: «Если кто хочет идти за Мною, отвергни себя и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24). Это имеет буквальный смысл. Только самоотречением и самопожертвованием мы можем показать, что мы истинные ученики Христа.

Христос считал необходимым напомнить Своему народу, что повиновение заповедям Божьим служит его нынешнему и будущему благу. Послушание приносит благословение, непослушание — проклятие. Кроме того, когда Господь особым образом благоволит к Своему народу, Он призывает его во всеуслышание свидетельствовать о Его благости. Таким образом, Его имя будет прославлено, ибо такое признание является свидетельством того, что Его слова верны и истинны. «Веселись о всех благах, которые Господь, Бог твой, дал тебе и дому твоему» (Втор. 26:11) (Рукопись 67, 1907 г.).

22 мая

[150]

Двухсторонний завет

Господу сказал ты ныне, что Он будет твоим Богом и что ты будешь ходить путями Его, и хранить постановления Его, и заповеди Его, и законы Его, и слушать гласа Его; и Господь обещал тебе ныне, что ты будешь собственным Его народом, как Он говорил тебе, если ты будешь хранить все заповеди Его (Втор. 26:17, 18).

Если мы хотим исполнить наш завет с Богом, мы не должны отказываться ни от нашего служения, ни от наших средств... Цель всех Божьих заповедей — раскрыть долг человека не только перед Богом, но и перед ближними. В это последнее время мировой истории мы не должны из-за эгоизма наших сердец подвергать сомнению или оспаривать право Бога предъявлять эти требования, иначе мы обманем себя и лишим наши души богатейших благословений благодати Божьей. Сердце, ум и душа должны быть слиты в воле Божьей. Только тогда исполнение завета, основанного на бесконечной мудрости и скрепленного силой и властью Царя царей и Господа господствующих, будет нам в удовольствие... Достаточно того, что Он сказал, что повиновение Его уставам и законам есть жизнь и процветание народа.

Благословения Божьего завета обоюдны... Бог принимает тех, кто будет трудиться во славу Его имени, чтобы прославить Его имя в мире отступничества и идолопоклонства. Он будет превознесен Его народом, соблюдающим заповеди, народом, который Он поставит «выше всех народов, которые Он сотворил в чести, славе и великолепии» (Втор. 26:19).

Своим обетом крещения мы открыто и торжественно исповедовали Господа Иегову как своего Правителя. Мы фактически дали торжественную клятву во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, что отныне наша жизнь будет слита с жизнью Божества и что наша жизнь во плоти будет жизнью верного послушания священному Закону Божьему. Мы объявили себя мертвыми, и наша жизнь сокрылась со Христом в Боге, чтобы отныне мы ходили с Ним в новой жизни, как мужчины и женщины, пережившие новое рождение. Мы признаем Божий завет с нами, торжественно обещая взирать ввысь, туда, где Христос восседает по правую руку от Бога. Верой мы признали Господа нашим Богом и подчинились Его заповедям (Рукопись 67, 1907 г.).

23 мая

[151]

Благословения завета

Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам (Лк. 6:38).

Бог благословляет труд людей, чтобы они могли возвратить принадлежащую Ему часть. Он посылает им солнечный свет и дождь; Он делает землю плодоносной; Он дает человеку здоровье и способности укреплять свое благополучие. Каждое благословение исходит из Его щедрой руки, и Он желает, чтобы в знак благодарности люди возвращали Ему Его долю в десятинах, приношениях — благодарственных и добровольных дарах за грех... Они должны проявить бескорыстную заинтересованность, трудясь для Него во всех концах земли (Патриархи и пророки, с. 707, 708).

В великой работе предостережения миру будут принимать участие люди, которые хранят истину в сердце и освящены ею. Они будут верными в десятине и приношениях. Каждый член церкви связан узами завета с Богом и обещанием отказаться от ненужных чрезмерных расходов. Необходимо строго придерживаться экономии в домашнем хозяйстве, чтобы иметь возможность принимать участие в укреплении начатой работы и в организации ее на новых территориях.

Я призываю всех членов церкви осознать лежащую на них ответственность быть верными в десятине… Будьте честны в возвращении десятины вашему Создателю…

Завет с вами заключил Тот, Кто отдал Своего Единородного Сына. Он изливает на вас Свои благословения и в ответ ожидает десятину и приношения. Никто не сможет сказать, что не имел возможности узнать свои обязанности в этом отношении. Божий план десятины и приношений ясно представлен в 3-й главе книги пророка Малахии. Бог призывает человека быть верным завету, который Он заключил с ним. «Принесите все десятины в дом хранилища, — сказал Он, — чтобы в доме Моем была пища» (Мал. 3:10) (Советы по управлению ресурсами, с. 74, 75).

Каким великим был дар Божий человеку, как желал Господь одарить людей! С непревзойденной щедростью Он даровал его, чтобы спасти заблудших сынов человеческих и помочь им понять Его стремления и постичь Его любовь. Готовы ли вы вашими приношениями показать, что вы ничего не считаете слишком дорогим, чтобы отдать это Тому, Кто отдал Своего Единородного Сына? (там же, с. 19).

24 мая

[152]

Утвержден кровью Христа

Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет (1 Кор. 11:26).

Установив это священное служение вместо Пасхи, Христос оставил Своей церкви памятник Своей великой жертвы ради человека. «Сие творите, — сказал Он, — в Мое воспоминание». Этим ознаменовался переход от одной системы к другой и от одного великого празднества к другому. Одно окончательно отходило в вечность, другое, Им установленное в тот момент, должно было занять его место и продолжать оставаться на все времена памятником Его смерти…

В этом последнем деянии Христос, разделяя со Своими учениками хлеб и вино, отдал Себя им как Искупитель в соответствии с новым заветом, провозглашающим и скрепляющим обетование, суть которого состоит в том, что каждому человеку, принявшему Христа верою, будут дарованы все благословения Небес как в этой жизни, так и в будущем бессмертии. Новый завет надлежало утвердить Христовой Кровью, о чем Его избранному народу постоянно напоминала старая система жертвоприношений. Христос установил эту Вечерю для частого напоминания о Его жертве, о том, что Он отдал Свою жизнь во искупление грехов каждого, кто уверует в Него и примет Его (Евангелизм, с. 273–276).

Казалось, со смертью Спасителя силы тьмы взяли верх и праздновали победу. Но из отверзшегося гроба Иосифа Иисус восстал победителем (Желание веков, с. 165).

Иисус не хотел, чтобы Ему поклонялись, до тех пор пока Он не убедится в том, что Его жертва благоугодна Отцу. Он поднялся в небесные обители и от Самого Бога услышал заверение: Его искупительная жертва за грехи человеческие достаточна для того, чтобы через Его Кровь все могли получить вечную жизнь. Отец подтвердил завет со Христом, что Он примет покаявшихся и смиренных и возлюбит их так же, как Своего Сына. Христу предстояло завершить Свой труд и выполнить обещание сделать человека «дороже чистого золота... дороже золота Офирского» (Ис. 13:12) (там же, с. 790).

25 мая

[153]

Запечатлен Христовым искуплением

В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его (Еф. 1:7).

Христос на кресте не только приводит людей к покаянию перед Богом за нарушение Его Закона (ибо кого Бог прощает, Он прежде приводит к покаянию); Христос удовлетворил и требования правосудия, предложив Себя в качестве Жертвы искупления. Его пролитая кровь, Его ломимое тело исполняют требования нарушенного Закона, и тем Он наводит мост через пропасть, созданную грехом. Он пострадал во плоти, дабы Своим израненным и истерзанным телом покрыть беззащитного грешника. Победа, одержанная благодаря Его смерти на Голгофе, навеки сокрушила силу сатаны, обвинявшего Бога пред Вселенной в том, что самоотречение невозможно для Бога, а следовательно, не нужно и человечеству (Избранные вести, т. 1, с. 341).

Христос был без греха, иначе Его жизнь в человеческой плоти и Его смерть на кресте не имели бы больше ценности в обеспечении грешника благодатью, чем смерть любого другого человека. Когда Он воспринял человеческую природу, Его жизнь протекала в союзе с Божеством. Он отдал Свою жизнь как священник и как жертва... Он отдал Себя без порока Богу.

Искупление Христа запечатлело навсегда вечный завет благодати. Благодаря искуплению было исполнено каждое условие завета, посредством которого Бог поддерживает свободную связь благодати с человеческой семьей. Была разрушена всякая преграда, которая преграждала путь более свободному проявлению благодати, милости, мира и любви к виновным из рода Адама (Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 935).

В небесных чертогах Христос ходатайствует за Свою церковь — за тех, ради спасения которых Он пролил Свою Кровь. Ценность Его искупительной жертвы не уменьшается с веками. Ни жизнь, ни смерть, ни высота, ни глубина не могут отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе — не потому, что мы так крепко держимся за Него, а потому, что Он не отпускает нас. И если бы наше спасение зависело от наших усилий, мы не смогли бы спастись, но оно зависит от Того, Кто стоит за всеми Божьими обетованиями. И пусть нам не хватает сил, чтобы крепко ухватиться за Того, Кто любит нас, как Старший брат; до тех пор, пока мы поддерживаем связь с Ним, никто не похитит нас из Его руки (Деяния апостолов, с. 552, 553).

26 мая

[154]

Христос — Ходатай

Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лицо Божие (Евр. 9:24).

Грех Адама и Евы привел к ужасному разобщению Бога и человека. Но Христос встает между павшими людьми и Богом и говорит человеку: «Ты, тем не менее, можешь вернуться к Отцу, ибо принят план, благодаря которому Бог может быть примирен с человеком, а человек — с Богом; ты сможешь приблизиться к Богу через Посредника». И теперь Он стоит и ходатайствует за вас. Он есть великий Первосвященник, Который умоляет за вас; и вам нужно прийти и представить Отцу свое дело через Иисуса Христа. Таким образом вы получите доступ к Богу (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 591).

Иисус Христос представлен постоянно стоящим у жертвенника и приносящим жертву за грехи мира. Он есть служитель скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек. Прообразная тень еврейской скинии отныне не играет никакой роли. Ежедневное и ежегодное символическое искупление больше не должно совершаться, но потребность в посреднической искупительной жертве сохраняется, так как грех совершается постоянно. Иисус совершает служение перед Богом, вознося Свою пролитую кровь так, как если бы это был закланный агнец...

Религиозные служения, молитвы, прославление, раскаяние и признание грехов, подобно фимиаму, возносятся от истинно верующих в небесное святилище, но, проходя через испорченные каналы человечества, они настолько оскверняются, что не имеют ценности перед Богом до тех пор, пока не будут очищены Кровью… Весь фимиам от земных скиний должен быть окроплен очищающими каплями Крови Христа. Он держит перед Отцом кадильницу Своих собственных заслуг, в которых нет пятна земной испорченности. Он собирает в эту кадильницу все молитвы, прославления и покаяния Своего народа и вместе с ними кладет туда Свою собственную незапятнанную праведность. После этого благоухающий заслугами Христового умилостивления фимиам возносится пред Богом, и Бог принимает этот дар…

О, если бы все понимали, что абсолютно все, что составляет послушание, раскаяние, прославление и благодарение, следует возложить на пылающий огонь праведности Христа (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1077, 1078).

27 мая

[155]

Кровь завета

Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса [Христа], да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! (Евр. 13:20, 21).

Для многих было тайной, для чего в древнем Израиле совершалось так много жертвоприношений. Но в этом заключалась великая истина, которую необходимо было сохранить перед людьми и запечатлеть в их уме и сердце, что «без пролития крови нет прощения» (Евр. 9:22). Каждая истекающая кровью жертва символизировала Агнца Божьего, «Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29).

Сам Христос был автором иудейской системы богопоклонения, в которой посредством образов и символов были образно изложены духовные и небесные реалии. Многие забыли истинное значение этих жертвоприношений, и великая истина, что только через Христа совершается прощение грехов, была утрачена. Множество жертвенных приношений, кровь козлов и тельцов не могли удалить грех…

Эта истина была представлена в каждой жертве, запечатлена в каждой церемонии, торжественно проповедана священником в его святом служении и внедрена Самим Богом, что только через Кровь Христа совершается прощение грехов. Как мало мы как народ чувствуем силу этой великой истины! Как редко посредством живой, действующей веры мы применяем в жизни эту великую истину, которая воплощает в себе прощение наших грехов (Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 932, 933).

Верующие древности спасались через того же самого Спасителя, как и мы теперь, но это был Бог, скрытый покрывалом… Жертва Христа стала чудесным исполнением всего, на что указывала иудейская система жертвоприношений… Когда Христос — безгрешная жертва — склонил Свою голову и умер на кресте, тогда невидимая рука Всемогущего разорвала завесу храма надвое — так открылся новый и живой путь. Теперь все могут приходить к Богу через заслуги Христа.

Воля и желание Бога в том, чтобы благословения, предназначенные человеку, были даны ему во всей полноте. Бог предоставил все условия, чтобы каждое затруднение было преодолено, каждая нужда — восполнена Духом Святым. Он определил, чтобы люди, таким образом, усовершенствовали христианский характер. Бог желает, чтобы мы созерцали Его любовь, Его обетования, данные тем, кто не имеют заслуг в самих себе. Он желает, чтобы мы с благодарностью и радостью всецело полагались на праведность, дарованную нам во Христе (там же, с. 932).

28 мая

[156]

Завет и суббота

Пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный; это — знамение между Мною и сынами Израилевыми навеки (Исх. 31:16, 17).

Когда Господь избавил Свой народ от египетского рабства и дал ему Свой закон, Он учил израильтян, что соблюдение субботы должно отличать их от идолопоклонников…

Подобно тому как суббота была знамением, отличавшим израильтян от язычников, когда они вышли из Египта, чтобы войти в земной Ханаан, так и сегодня она является знамением, которое отличает народ Божий, когда он выходит из мира, чтобы войти в небесный покой. Суббота — это знамение отношений, существующих между Богом и Его народом, признак того, что Его люди чтут Его закон. Она проводит различие между Его верными подданными и нарушителями заповеди о субботе… Суббота, свидетельствующая миру о Боге как о Творце, также свидетельствует о Нем как об Освящающем нас. Сила, сотворившая все, восстанавливает душу по Его подобию. Для тех, кто святит день субботний, он является знамением освящения. Истинное освящение — это согласие с Богом, единение с Ним в характере. Оно приходит через повиновение принципам, отражающим Его характер. И суббота — это знамение послушания. Тот, кто искренне повинуется четвертой заповеди, будет повиноваться и всему закону. Такой человек освящается через послушание.

Нам, Израилю, суббота дана «как завет вечный». Для тех, кто чтит Его святой день, суббота является знамением того, что Бог признает их Своим избранным народом. Это залог того, что Он исполнит для них Свой завет. Всякая душа, принимающая знамение Божьего правления, вступает в Божественный вечный завет. Она связывает себя золотой цепью послушания, каждым звеном которой является обетование.

Из всех десяти заповедей только четвертая содержит печать великого Законодателя, Творца неба и земли. Повинующиеся заповеди о субботе принимают Его имя и становятся причастниками всех благословений, содержащихся в этом имени (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 349, 350).

Полнота смысла субботы остается прежней. Этот день по-прежнему является знамением между Богом и Его народом. И таким он будет вечно (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 18).

29 мая

[157]

Вечный завет

Вечно помнит завет Свой, слово, которое заповедал в тысячу родов (Пс. 104:8).

Бог верен каждому обетованию, которое Он дал. Держа Библию в руках, скажите: «Я делаю все, как Ты сказал. Я указываю на Твое обетование: „Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам“» (Мф. 7:7)…

Радуга вокруг престола — это заверение в том, что Бог истинен, что в Нем нет изменения, нет даже тени перемены. Мы согрешили против Него и не заслуживаем Его благоволения; и все же Он Сам вкладывает в наши уста эту чудеснейшую мольбу: «Не отрини нас ради имени Твоего; не унижай престола славы Твоей; вспомни, не разрушай завета Твоего с нами» (Иер. 14:21). Он поклялся внимать нашим воплям, когда мы приходим к Нему, исповедуя свое недостоинство и грех. Он поручился честью Своего престола, что исполнит Свое Слово для нас (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 23).

Каждому, кто, ничего не утаивая, отдает себя Господу на служение, дается сила для достижения превосходных результатов. Господь Бог связан вечным обязательством давать силу и благодать каждому, кто освящен послушанием истине (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 30, 31).

Благодаря своей короткой молитве, обращенной к Царю царей, он [Неемия] заручился силой, способной изменить человеческое сердце так, как река изменяет свое течение (см. Неем. 1 и 2).

Возможность молиться так, как это сделал Неемия в момент отчаяния, должен использовать каждый христианин в обстоятельствах, когда невозможна иная форма молитвы. Те, кто ежедневно работает с людьми и испытывает смущение, могут направлять Богу свои просьбы о водительстве... Во время неожиданных затруднений и опасности человек может взывать о помощи к Тому, Кто с клятвой обещал прийти на помощь Своим верным детям, когда бы они ни обратились к Нему. При любых обстоятельствах, в любых условиях душа, обремененная горем и заботой или одолеваемая искушениями, может найти поддержку, помощь, защиту и уверенность в любви и силе Бога, хранящего Свой завет (Пророки и цари, с. 631, 632).

30 мая

[158]

Вечный и неизменный завет

Будут спрашивать о пути к Сиону, и, обращая к нему лица, будут говорить: «идите и присоединитесь к Господу союзом вечным, который не забудется» (Иер. 50:5).

Завет — это соглашение, в котором участники обязывают себя и друг друга к исполнению определенных условий. Таким образом, вступая в завет с Богом, люди берут на себя обязательства — исполнять условия завета, точно определенные в Его Слове. Их поступки показывают, уважают они эти условия или нет.

Человек приобретает все, когда он послушен завету. Качества Бога, сформированные в человеке благодаря послушанию, позволяют ему проявлять милость и сострадание. Завет Бога заверяет нас в Его неизменном характере… Нам недостаточно иметь общее представление о требованиях Божьих. Мы должны знать ради самих себя, какие Его требования и какие наши обязанности. Условия завета Божьего даны ясно: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя». Это условия жизни. «Так поступай, — сказал Христос, — и будешь жить» (Лк. 10:27, 28) (Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 932).

Закон Божий был написан Его перстом на каменных скрижалях, что свидетельствует о его вечной неизменности и непреложности. Он должен быть храним вовеки — такой же незыблемый, как принципы Божьего правления… Христос отдал Свою жизнь, чтобы человек имел возможность вновь обрести образ Божий. Именно сила Его благодати объединяет людей в их стремлении быть послушными истине (Советы родителям, учителям и студентам, с. 248, 249).

Братья мои, объединяйтесь с Господом, Богом сил. Пусть Он будет страхом вашим и трепетом вашим... Нас ожидают смутные времена, но если мы пребудем в христианской дружбе, удаляясь от стремления господствовать друг над другом, то Бог будет могущественно действовать для нас…

Он знает каждую нашу нужду. Он имеет всякую власть. Он может наделять Своих слуг способностями в той мере, в которой это необходимо. Его безграничная любовь и сострадание никогда не истощаются. Величие всемогущества соединяется в Нем с добротой и заботливостью нежного пастыря. Нам не нужно бояться, что Он не исполнит Свои обетования. Он — вечная истина. Он никогда не нарушит Своего завета с любящими Его. Божьи обетования для Его церкви устоят вовеки. Он сделает церковь величием на все времена, радостью в роды родов (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 38, 39).

31 мая

[159]

Символ завета

И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душою живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением вечного завета между Мною и между землею (Быт. 9:12, 13).

Какая снисходительность со стороны Бога! Какое сострадание к грешному, отступившему человеку! Поместить в облаке прекрасную разноцветную радугу как знак завета великого Бога с человеком!.. А когда дети во все последующие века, увидев в облаке радугу, спросят о том, почему под небесами простирается эта величественная арка, тогда родители расскажут им о том, как люди предались всевозможным мерзостям, злу и нечестию и как Бог уничтожил старый мир потопом; а также поведают им о том, что рука Всевышнего согнула радугу и поместила ее на облаках как знамение того, что Он никогда больше не обрушит на землю воды потопа. Этот знак должен укрепить у всех веру и упрочить уверенность каждого в Боге, ибо радуга является знамением Божественной милости и доброты к человеку…

На небесах радуга вокруг престола и над головой Христа представлена как символ Божьей милости, окружающий Землю. Когда человек своим нечестием вызывает гнев Божий, Христос, заступник человека, ходатайствует пред Отцом, указывая на радугу в облаке как на свидетельство великой милости и сострадания Бога к заблудшему человеку (Духовные дары, т. 3, с. 74, 75).

Ангелы тоже радуются, глядя на драгоценное знамение Божьей любви к человеку. На ту же радугу взирает и Искупитель мира, ибо благодаря Ему она явилась на небе как знак Божьего обетования для человека. Сам Бог взирает на радугу в облаках и вспоминает вечный завет между Ним и человеком… Глядя на это дивное зрелище, мы можем радоваться в Боге, будучи уверены, что Он также взирает на это знамение Его завета и вспоминает детей земли, которым был дан этот знак. Их страдания, беды и испытания не скрыты от Него. Мы можем радоваться в надежде, ибо над нами — радуга Божьего завета. Он никогда не забудет о детях, находящихся на Его попечении (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1091).

Июнь

[160]

ЦЕНА БЛАГОДАТИ

1 июня

Оставил небесный престол

Он, будучи образом Божиим… сделавшись подобным человекам… смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Флп. 2:6–8).

Чтобы полностью осознать ценность спасения, необходимо понять, во что оно обошлось. Из-за ограниченности представлений о страданиях Христа многие недооценивают великую работу искупления. Славный план спасения человека зародился в глубинах бесконечной любви Бога Отца. В этом Божественном плане отражено чудеснейшее проявление любви Божьей к падшему роду человеческому. Такая любовь, явленная в даре возлюбленного Сына Божьего, изумила святых ангелов. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Наш Спаситель был сиянием славы Своего Отца и точным подобием Его Личности. Он обладал Божественным величием, совершенством и превосходством. Он был равен Богу. «Благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота» (Кол. 1:19).

Христос добровольно пошел на смерть вместо грешника, дабы человек жизнью послушания мог избежать наказания за нарушение Закона Божьего (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 200, 201).

Иисус был Величием небес, возлюбленным Повелителем ангелов, которые безмерно радовались, исполняя Его волю. Он был одно с Богом, «сущий в недре Отчем» (Ин. 1:18), и, тем не менее, Христос не пожелал быть равным Богу, пока человек гибнет в грехе и несчастье. Он сошел со Своего престола, Он оставил Свой венец и царский скипетр и облек Свою Божественность в человеческую плоть. Он смирил Себя до смерти, и смерти крестной, чтобы человек получил возможность воссесть рядом с Ним на Его престоле. В Нем мы имеем совершенное приношение, бесконечную Жертву, всемогущего Спасителя, Который может всегда спасать приходящих через Него к Богу. С любовью приходит Он, чтобы явить Отца, примирить человека с Богом, сделать его новым творением, обновленным по образу Того, Кто создал его (Избранные вести, т. 1, с. 321).

Наш Небесный Отец принес бесконечную жертву, отдав Своего Сына на смерть за падшего человека. Цена, уплаченная за наше искупление, дает нам возвышенное представление о том, кем мы можем стать через Христа (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 563).

2 июня

[161]

Великое снисхождение

А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола (Евр. 2:14).

Сатана добился грехопадения человека, и с тех пор он прилагает все свои силы для того, чтобы уничтожить в человеке образ Божий и запечатлеть в нем свой образ... Он перехватывает каждый луч света, идущий от Бога к человеку, и присваивает себе поклонение, которое принадлежит только Богу...

Единородный Сын Божий, зная это, видел человеческие страдания и скорби... Он знал все замыслы сатаны, с помощью которых он действует, чтобы стереть из человеческой души всякий след подобия Богу. Сатана склонил человека к невоздержанию, чтобы уничтожить его духовные силы, которые Бог дал человеку как самый заветный, бесценный дар. Христос видел, как из-за потворства аппетиту разрушается сила мозга и храм Божий превращается в руины... Казалось, что все в человеке — чувства, нервы, страсти, органы — было движимо сверхъестественными силами в потворстве самой грубой, самой гнусной похоти. Лица людей отражали легионы зла, которыми они были одержимы. Такова была перспектива, на которую смотрел Искупитель мира. Какое ужасное зрелище созерцали Его наполненные бесконечной чистотой глаза!..

Великое снисхождение со стороны Бога — тайна, которую мы не способны охватить своим разумением. Величие плана спасения не может быть в полной мере осознано, и безграничная Мудрость не могла изобрести план превосходнее его. Залогом его успеха было облачение Божественности в человеческую природу — посредством Христа, ставшего человеком и претерпевшего гнев из-за греха, что было следствием нарушения Закона Божьего. Благодаря этому плану великий и ужасающий Бог был оправдан и стал инициатором оправдания всех, кто верит в Иисуса и принял Его как личного Спасителя. Это и есть небесная наука искупления, спасающая людей от вечной гибели…

Бог так возлюбил мир, что отдал Себя миру во Христе, Который понес наказание за грехи человека. Отец страдал вместе с Сыном, чтобы мир мог примириться с Ним (Ревью энд Геральд, 22 октября 1895 г.).

3 июня

[162]

Несравнимые искушения

Ибо идет князь мира сего и во Мне не имеет ничего (Ин. 14:30).

С того момента, как Христос пришел в мир, все войско сатаны объединилось с целью обмануть и одержать победу над Ним, как когда-то был обманут и побежден Адам...

Когда в Вифлееме родился Христос, ангелы Божьи явились пастухам, стерегущим в ночи свои стада, заверив их в том, что новорожденный Младенец наделен Божественной властью. Сатана знал, что Сын Божий пришел в этот мир с Божественным поручением — оспорить его власть. Он слышал, как ангел провозгласил: «Ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк. 2:11).

Небесные вестники возбудили страшную ярость в стане сатаны. Он следовал по стопам тех, в чьи руки был вверен младенец Иисус. Он слышал во дворе храма пророчество Симеона… «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое»… (Лк. 2:29–32). Сатана пришел в ярость, когда увидел, что престарелый Симеон признал Божественность Христа.

Повелитель небес подвергся нападению искусителя... С того времени, как Он был беспомощным младенцем в Вифлееме, когда силы зла пытались уничтожить Его в раннем возрасте, и вплоть до вознесения на Голгофский крест, Он постоянно подвергался нападкам лукавого. На нечестивом совете сатаны было решено, что Он должен быть побежден. Ни одно человеческое существо, которое пришло в этот мир, не избежало власти обманщика. Были собраны все силы зла, чтобы противостоять Спасителю. Сатана знал, что в этой битве он либо победит, либо будет побежден. От успеха или неудачи зависело слишком много, чтобы он мог доверить эту работу одному из своих ангелов тьмы. Князь тьмы должен был лично вести эту войну...

Жизнь Христа была непрерывной борьбой с силами сатаны. Сатана объединил все отступнические силы против Сына Божьего (Ревью энд Геральд, 29 октября 1895 г.).

Не было ни одного случая, чтобы в ответ на его разнообразные искушения последовал отклик. Никогда Христос не ступал на территорию сатаны, чтобы предоставить ему какое-либо преимущество. Сатана не нашел в Нем ничего, что доказало бы правоту его обвинений (Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1129).

4 июня

[163]

Невыразимое одиночество

«Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною» (Ис. 63:3).

В детстве, юности и зрелости Иисус был одинок. Он, чистый и праведный, топтал точило один, и никого из людей не было рядом с Ним (Желание веков, с. 92).

Ни мать, ни братья не понимали Его миссии. Даже ученики не способны были понять Учителя. Прежде Христос обитал в вечном свете и был одно с Отцом, но на земле Ему предстояло жить в духовном одиночестве.

Став одно с нами, Он должен был понести бремя нашей вины и горя. Безгрешному суждено пережить позор греха. Миролюбец обитал среди враждующих, истина — рядом с ложью, чистота — в окружении порока. Всякий грех, распри, похоть, порожденные беззаконием, были для Него настоящей пыткой. Он должен был пройти Свой путь один, в одиночестве нести Свое бремя. На Нем, оставившем всю Свою славу и принявшем немощь человеческую, теперь лежала ответственность за искупление мира. Он все это осознавал, но был непоколебим в достижении цели. От Него зависело спасение падшего рода человеческого, и Он протянул Свою руку, чтобы ухватиться за руку всемогущей Любви.

Когда Спаситель изливал Свою душу в молитве, Его взор, казалось, проникал сквозь небеса. Он хорошо знал, до какой степени грех ожесточил сердца людей и как трудно им будет понять Его миссию и принять дар спасения. Он молит, чтобы Отец дал Ему силу победить их неверие, разорвать цепи, которыми сатана сковал их, и ради них одолеть губителя. Иисус просит Бога послать знак, свидетельствующий, что Он принимает человечество в лице Своего Сына (там же, с. 111).

Одиночества Христа, Который оставил небесные обители и жил как человек, ученики никогда не понимали в должной мере. Его часто огорчало отсутствие внимания, которое ученики должны были Ему оказать… Когда Иисус оставил их и они действительно почувствовали себя овцами без пастыря, тогда стало ясно, какие знаки внимания они могли бы оказать Ему, чтобы порадовать Его сердце…

Так было, так есть и в наши дни. Лишь немногие понимают, что значит для нас Христос. Если бы люди понимали это, то великая любовь Марии (см. Мф. 26:6–13) выражалась бы чаще, а помазание было бы щедрее... Не нашлось бы ничего слишком драгоценного, чего нельзя было бы отдать Христу. Никакое самоотречение или самопожертвование ради Него не казалось бы таким чрезмерным, чтобы его невозможно было перенести (там же, с. 565).

5 июня

[164]

Неравноценное испытание

Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха (Евр. 4:15).

После Своего крещения Сын Божий отправился в мрачную пустыню для искушения от дьявола… Сорок дней он ничего не ел и не пил… Он сознавал власть аппетита над человеком, и ради грешного человека Он перенес это самое суровое испытание. Он одержал победу, которую не многие могут оценить по достоинству. Господствующую силу извращенного аппетита и тяжкий грех потворства ему можно понять по продолжительности поста, который перенес наш Спаситель, чтобы разрушить его власть… Он пришел на землю, чтобы соединить Свою Божественную силу с нашими человеческими усилиями и чтобы благодаря Его поддержке и нравственной силе, которой Он наделяет, мы могли одержать победу ради себя самих.

О, какое непревзойденное снисхождение: Царь славы сошел в этот мир, чтобы перенести муки голода и жестокие искушения коварного врага и тем приобрести безмерную победу для человека. Вот несравненная любовь...

Не только неутихающие муки голода сделали страдания нашего Искупителя такими невыразимо тяжелыми. На Его Божественную душу тяжело давило чувство вины, которое стало результатом потворства аппетиту, принесшего ужасное проклятие в наш мир…

Облаченный в естество человека, находясь под ужасной тяжестью человеческих грехов, наш Искупитель противостал силе сатаны в этом великом искушении, которое подвергает опасности души людей. Победив это искушение, человек смог бы победить и все остальные.

Невоздержание лежит в основе всех нравственных зол, известных человеку. Христос начал дело искупления именно там, где начался путь человечества в погибель. Падение наших прародителей было вызвано потворством аппетиту. Первым делом Христа в искуплении было превозможение аппетита. Какую удивительную любовь проявил Христос, придя в мир, чтобы взять наши грехи и немощи на Себя и пройти путем страданий, чтобы Своей незапятнанной жизнью показать нам, как жить и побеждать так, как жил и побеждал Он (Страдания Христа, с. 10–12).

6 июня

[165]

Непостижимое страдание

Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь (Евр. 2:18).

О, если бы мы могли охватить значение слов «Христос претерпел, быв искушен» (Евр. 2:18)! Несмотря на то, что Он был свободен от греха, чистые чувства Его святой природы подвергались невыразимым страданиям, приходя в соприкосновение с грехом. Столкнувшись лицом к лицу с главным отступником, Христос, даже будучи в человеческой природе, отстранил врага от Своего престола. Христос ни единой мыслью не поддался силе искушения (Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 927).

Какое же зрелище открылось небесам! Христос, не имевший ни единого пятна греха или скверны, принял нашу природу в ее деградировавшем состоянии. Подобное уничижение просто непостижимо для ограниченного человеческого разума. Бог явился во плоти. Он смирил Себя. Какая тема для размышления, для глубоких и серьезных раздумий! Он, будучи Величием небес, снизошел так низко, не утратив ни йоты Своего достоинства и славы! Он обрек Себя на нищету и глубочайшее уничижение среди людей. Ради нас Он обнищал, дабы мы обогатились Его нищетою (Избранные вести, т. 1, с. 253).

Мир утратил свою первозданную прелесть и безмятежность, погрузившись во всеобщее отступление и нравственное растление, поэтому жизнь Иисуса была наполнена утомительными, самоотверженными усилиями вернуть человека в первоначальное состояние и наделить его духом Божественной доброты и бескорыстной любви. Хотя Христос жил в этом мире, Он был не от мира сего. Для Него было постоянной мукой соприкасаться с враждой, развращенностью и нечистотой, которую сатана внес в этот мир, но Ему предстояло потрудиться над тем, чтобы привести человека в согласие с Божественным планом, соединить землю с небом, и Он готов был на любую жертву ради достижения этой цели. Он был «подобно нам, искушен во всем» (Евр. 4:15). Сатана же всегда оставался наготове, на каждом шагу осаждая Его своими яростными искушениями и нападками, но Он «не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его» (1 Петр. 2:22, 23). Он был «искушен во всем» и страдал соответственно Своему совершенству и Своей святости. Но князь тьмы не нашел в Нем изъяна, ни одна Его мысль или чувство не откликнулись на искушение (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 421, 422).

7 июня

[166]

Мучительная мольба

Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти (Евр. 5:7).

Когда вы молитесь о том, чтобы не быть введенными во искушение, помните, что ваша работа не заканчивается этой молитвой. Вы сами, насколько это возможно, должны помогать в исполнении своей молитвы, сопротивляясь искушению, а то, что вы не в состоянии сделать, оставьте для Иисуса…

Я напомнила бы молодым людям… что за их грехи голова нашего Спасителя была «украшена» позорным терновым венцом. Когда вы тратите драгоценное время на отделку своего платья, вспомните, что Царь славы носил простые цельнотканые одежды. Вы, изнуряющие себя украшением собственной персоны, пожалуйста, уразумейте, что Иисус часто изнемогал от непосильного труда, самоотречения и самопожертвования, благословляя страждущих и нуждающихся. Ночи напролет проводил Он в молитве на пустынных горах не потому, что был слаб или нуждался, но оттого, что Он видел и чувствовал вашу природную слабость сопротивляться искушениям врага во всех областях, где он ныне одолевает вас. Господь знал, что вы будете равнодушны к опасностям и не ощутите потребности в молитве. Именно ради нас Он возносил Свои молитвы Отцу, сильно вопия и плача. Он делал это, чтобы спасти нас от гордыни и любви к суете и удовольствиям, которые мы себе позволяем и которые заслоняют от нас любовь Иисуса. Из-за этого и были пролиты слезы Христа...

Неужели вы, молодые друзья, не пробудитесь и не встряхнетесь от ужасного безразличия и оцепенения, из-за которых вы уподобляетесь этому миру? Обратите ли вы внимание на глас предостережения, говорящий вам, что гибель ждет тех, кто пребывает в покое в годину опасности? (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 378–380).

Многие из нашей молодежи, будучи беззаботными, не придают значения даваемым им предостережениям и обличениям и тем самым широко открывают сатане двери своего сердца. Имея Слово Божье в качестве путеводителя и Иисуса в качестве Учителя, мы не можем оставаться в неведении о Его требованиях или об уловках сатаны... Это будет не такое уж и неприятное дело — повиноваться воле Божьей, если мы полностью подчинимся направляющему действию Его Духа (там же, с. 378).

8 июня

[167]

Ночи в молитве

В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу (Лк. 6:12).

Величие неба, когда совершал Свое земное служение, много молился Своему Отцу. Часто Он проводил в молитве всю ночь… Излюбленным местом Сына Божьего, где Он проводил время в молитве и размышлениях, была гора Елеонская. Часто, после того как множество людей оставляло Его для ночного отдыха, Он не спал, хотя был утомлен дневными трудами... Когда смолкал городской шум и ученики расходились по своим домам, чтобы выспаться и восстановить силы, Иисус не ложился спать. Его Божественные моления возносились к Отцу с Елеонской горы; Он молился о том, чтобы Его ученики были сохранены от злого влияния, с которым они ежедневно сталкиваются в этом мире, и чтобы Его душа укрепилась для выполнения обязанностей следующего дня и терпеливого перенесения испытаний. Всю ночь, пока Его последователи спали, Божественный Учитель молился. Голову Христа, склоненную в молитве, орошали то ночная роса, то холодный иней. Он оставил Своим последователям пример для подражания…

Он выбирал тишину ночную, чтобы никто не мешал Ему. Иисус мог исцелять больных и воскрешать умерших; Он был источником благословений и силы; Он управлял бурей и ветром, и они повиновались Ему. Христос был незапятнан, беспорочен и безгрешен, однако Он часто молился со слезами и сильным воплем. Он молился за Своих учеников и за Себя, сопереживая нашим нуждам, нашим слабостям и нашим неудачам, которые так свойственны людям. Он был могущественным Просителем, и Ему были неведомы страсти, которые обуревают нас, падших людей, однако Он имел те же физические немощи и был искушаем во всем так же, как мы. Иисус переносил душевную агонию и нуждался в помощи и поддержке Своего Небесного Отца.

Христос — наш пример. Служители Христа подвергаются яростным нападкам и искушениям со стороны сатаны. То же самое испытал на Себе и Тот, Кто не знал греха. В самые скорбные часы Он обращался к Своему Отцу. Он пришел на землю, чтобы проложить путь, идя которым мы сможем получать благодать и силу для оказания своевременной помощи, если будем, подражая Его примеру, постоянными и ревностными в молитве (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 508, 509).

9 июня

[168]

Муки Гефсимании

Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты (Мф. 26:39).

В Гефсиманском саду Христос страдал вместо человека, и человеческая природа Сына Божьего колебалась перед лицом ужасающей вины за грех. С Его бледных, дрожащих уст сорвался мучительный возглас: «Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия»… Человеческая природа тотчас же умерла бы под ужасным гнетом чувства греха, если бы ангел с неба не укрепил Его для продолжения страшной борьбы… Христос претерпел смерть, которая была приготовлена для нарушителей Божьего Закона.

Страшное дело для нераскаявшегося грешника — оказаться в руках живого Бога. Это доказывают история истребления древнего мира потопом и сообщение об огне, который пал с неба и истребил жителей Содома. Однако никогда еще это не было доказано с такой силой, как в момент борения Христа, Сына предвечного Бога, когда Он принял на Себя гнев Божий, предназначенный грешному миру. Вследствие греха, нарушения Закона Божьего, Гефсиманский сад стал особым местом страдания за грешный мир. Никакая печаль, никакая борьба не может сравниться с тем, что перенес Сын Божий!

Человек не почувствовал на себе тяжесть греха, он никогда не узнает ужас проклятия, которое лежало на Спасителе. Никакая скорбь не сравнится со скорбью Того, на Кого обрушился с невероятной силой гнев Божий. Человеческая природа может выдержать лишь ограниченное число испытаний и скорбей. То, что имеет предел прочности, может претерпеть лишь определенную меру, после чего человеческая природа ломается; природа же Христа была способна вынести гораздо большее количество мук... Борьба, которую перенес Христос, расширяет, углубляет и дает более полное представление о характере греха и характере возмездия, которое Бог изольет на грешников. Возмездие за грех — смерть, дар же есть жизнь вечная во Христе Иисусе — для поверившего и раскаявшегося грешника» (Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1103).

Меч правосудия был удержан, и весь гнев Божий против беззакония излился на заместителя человека, Иисуса Христа, Единородного от Отца (там же).

10 июня

[169]

Гнев Отца

Теперь ваше время и власть тьмы (Лк. 22:53).

Когда Сын Божий склонился в молитве в Гефсиманском саду, Его душевные муки были настолько велики, что на теле Его выступили большие капли пота, подобные каплям крови. Именно здесь Его объял ужас великой тьмы. Грехи мира были возложены на Него. Он страдал вместо человека как нарушитель закона Своего Отца. Происходящее стало для Него сильнейшим искушением. Божественный свет, от Бога исходящий, померк в Его очах, и Он перешел во власть сил тьмы. В невыразимой душевной агонии Христос лежал, распростершись на холодной земле. Иисус чувствовал на Себе гнев Своего Отца. Бог отнял чашу страданий от уст виновного человека и предложил Ему выпить ее вместо него, а взамен дать человеку чашу благословений. Гнев, который должен был обрушиться на человека, теперь пал на Христа. Именно здесь, в Гефсиманском саду, таинственная чаша дрожала в Его руке.

Иисус со Своими учениками часто удалялся в Гефсиманию для размышления и молитвы... Никогда раньше Спаситель не приходил в это место с такой глубокой скорбью на сердце. Сына Божьего страшило не телесное страдание… Грехи погибающего мира тяготили Его и причиняли Ему безмерное страдание. Понимание того, что Отец гневается по причине греха, раздирало Его душу; вот отчего крупные капли крови выступали на Его челе…

Мы можем иметь лишь слабое представление о невыразимых муках дорогого Сына Божьего в Гефсимании, когда Он почувствовал разъединение с Отцом вследствие того, что понес на Себе грех человечества. Христос стал грехом за падший род. Ощущение того, что любовь Отца удалилась от Него, извергло из глубины Его страждущей души скорбные слова: «Душа Моя скорбит смертельно» (Мф. 26:38)…

Казалось, что Сын Божий вот-вот упадет в обморок и, возможно, умрет. Отец послал вестника от Своего престола, чтобы укрепить Божественного Страдальца и дать Ему силы идти по этой обагренной кровью тропе. Если бы только смертные видели, с каким немым изумлением, печалью и невыразимым горем воинство ангелов наблюдало, как Отец отнял от Своего возлюбленного Сына, Сущего в недре Отчем, лучи Своего света, любви и славы, они бы лучше поняли, насколько оскорбителен грех в Его очах (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 203–207).

11 июня

[170]

Оставленный Отцом

Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Мф. 27:46).

Поцелуй Иуды стал знаком, и Он [Христос] был предан в руки Своих врагов. Грешные смертные быстро отвели Его в земное судилище… Воинство ангелов с изумлением и горестью наблюдало за тем, как Тот, Кто был Величием неба и имел венец славы, нес теперь на Себе терновый венец и истекал кровью, став жертвой разъяренной толпы, которую сатана во гневе своем довел до безумного исступления. Взирайте на долготерпеливого Страдальца! На голове Его — терновый венец. Его кровь, в которой сосредоточена душа Его, вытекает из пронзенных вен…

Смотрите на угнетателей и угнетенного! Шумная толпа окружает Спасителя мира. Насмешки и издевательства сыплются на Него вперемежку с отвратительными, богохульными ругательствами… Христа, драгоценного Сына Божьего, повели к месту казни, возложив на Его израненные плечи тяжелый крест… Несметная толпа Его злейших врагов и равнодушных зрителей ведет Его на распятие... Славный Спаситель потерянного мира принял вместо человека наказание за попранный закон Своего Отца. Он был готов собственной кровью искупить Своих детей…

Никто и никогда не страдал так, как Спаситель, умирающий на кресте! Ощущение на Себе неудовольствия Отца делало Его чашу особенно горькой. Не телесные страдания так быстро оборвали жизнь Христа на кресте, но тяжкий груз грехов всего мира и ощущение на себе Божьего гнева... Страшный груз отчаяния и беспросветной тьмы был готов раздавить Христа, и тогда с Его бледных, дрожащих уст сорвался предсмертный вопль: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46).

В предсмертной агонии, отдавая Свою драгоценную жизнь, Он должен лишь верой уповать на Того, Кому всегда с радостью повиновался… Не имея даже славной надежды и уверенности в будущем триумфе, Он восклицает громким голосом: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Лк. 23:46). Он знает характер Своего Отца, Его справедливость, милосердие, Его великую любовь и покорно вверяет Себя в Его руки (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 207–211).

12 июня

[171]

Грехи всего мира

Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились (Ис. 53:5).

Некоторые люди имеют весьма ограниченные понятия об искуплении. Они полагают, что Христос претерпел лишь небольшую часть наказания за нарушение Закона Божьего. Они полагают, что хотя возлюбленный Сын Божий чувствовал на Себе гнев Своего Отца, Он все же на протяжении всех Своих мучительных страданий имел свидетельство, что Отец любит и принимает Его, что за вратами гробницы перед Ним открывалась славная надежда, и Он имел ясные доказательства того, что в будущем Его ожидает слава. Это величайшая ошибка. Самые сильные страдания причиняло Христу сознание того, что Отец гневается. Вот из-за чего Он испытал такие сильнейшие душевные муки, о которых человек может иметь лишь слабое и неполное представление.

У многих людей история о снисхождении, уничижении и жертве нашего Божественного Господа не пробуждает более глубокого интереса… чем история смерти мучеников Христовых. Многие ведь умирали под медленными пытками, других также казнили через распятие. Чем же смерть дорогого Сына Божьего отличается от смерти этих мучеников?.. Если бы страдания Христа ограничивались только лишь физической болью, тогда Его смерть была бы не более мучительной, чем смерть других мучеников. Но физическая боль составляла лишь малую часть страданий дорогого Сына Божьего. На Него были возложены грехи всего мира, и, кроме того, Он ощущал гнев Своего Отца, ибо принимал на Себя возмездие за Его нарушенный закон. Именно это сокрушило Его Божественную душу... Разделение, которое грех производит между Богом и человеком, было полностью осознано и прочувствовано невинным Голгофским Страдальцем. Силы тьмы угнетали Его. Ни один луч света не освещал Его будущего… Именно в этот страшный и мрачный час, когда Отец скрыл от Него Свое лицо, когда легионы злых ангелов окружили Его, когда грехи всего мира были возложены на Него, с Его уст сорвались слова: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46)…

В сравнении с достижением вечной жизни все другие человеческие предприятия и свершения кажутся такими несущественными! (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 213–215).

13 июня

[172]

Какова цена!

Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни… но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца (1 Петр. 1:18, 19).

«Зная, — говорит апостол Петр, — что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни» (1 Петр. 1:18). Если бы спасение человека можно было купить с помощью драгоценных металлов, то как легко это сделал бы Тот, Кто говорит: «Мое серебро и Мое золото» (Агг. 2:8). Но нарушитель святого Божьего Закона мог быть искуплен только драгоценной Кровью Сына Божьего (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 458).

Благодаря бесконечной жертве и невыразимым страданиям наш Спаситель сделал искупление доступным для нас. Он не имел известности и почитания в этом мире, но посредством Своего поразительного снисхождения и уничижения Он смог возвысить человека до обретения вечной славы и нетленной радости на небесах. В течение тридцати лет жизни на земле Его сердце сжималось от невыносимых страданий. Путь от яслей до Голгофы был омрачен скорбью и печалью. Он был мужем скорбей, изведавшим болезни, переносившим такую сердечную боль, которую не в силах описать человеческий язык. Он мог истинно сказать о Себе: «Взгляните и посмотрите, есть ли болезнь, как моя болезнь» (Плач 1:12). Ненавидя грех совершенной ненавистью, Он, тем не менее, понес на Себе грехи всего мира. Безвинный, Он понес наказание за виновных. Безгрешный, Он предложил Себя в жертву вместо грешников. Вина за каждый грех легла тяжелым грузом на Божественную душу Искупителя мира. Злые умыслы, нечестивые слова, греховные дела каждого сына и каждой дочери Адама навлекли на Него возмездие, ибо Он занял место грешника. И хотя вина за грехи была и не Его, дух Его разрывался и сокрушался под тяжестью преступлений людей, и Он, не знавший греха, стал грехом за нас, дабы мы могли стать праведностью Божьей в Нем (Избранные вести, т. 1, с. 322).

Что за цена была уплачена за нас! Взгляните на крест и на Жертву, вознесенную на нем. Посмотрите на Его руки, пронзенные грубыми гвоздями. Посмотрите на Его ноги, прибитые зазубренными гвоздями ко кресту. Христос понес наши грехи на Своем теле. Эти страдания, эта агония — цена вашего искупления (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 479).

14 июня

[173]

Ценность одной души

Не знаете ли, что… вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою (1 Кор. 6:19, 20).

Все люди были куплены этой бесконечной ценою. Излив все сокровища небесные в этот мир, отдав нам во Христе все небо, Бог приобрел волю, чувства, разум и душу каждого человека. Верующие и неверующие, все люди равно принадлежат Господу, являясь Его собственностью (Наглядные уроки Христа, с. 326).

Мы принадлежим Ему по праву Творения и по праву искупления. Наши тела — тоже не наша собственность, мы не имеем права поступать с ними, как того желаем, уродовать их своими привычками, ведущими к разрушению, и лишать их способности воздавать Богу полноценное служение. Наша жизнь и все наши способности принадлежат Ему. Он заботится о нас каждое мгновение. Он поддерживает живой механизм в действии. Если бы на минуту мы были предоставлены самим себе, то умерли бы. Мы полностью зависимы от Бога.

Когда мы понимаем свою связь с Богом и Его отношение к нам, мы усваиваем великий урок. Слова «Вы не свои, ибо вы куплены дорогою ценою» (1 Кор. 6:19, 20) должны прочно осесть в нашей памяти, чтобы мы всегда признавали Божье право на наши способности, нашу собственность, наше влияние и на нашу индивидуальность. Мы должны научиться обращаться с этим даром Божьим в разуме, душе и теле, дабы как искупленная Христом собственность сумели воздать Ему здоровое, приятное служение (Свидетельства для проповедников, с. 423).

Все богатства земли меркнут и кажутся незначительными в сравнении с ценностью одной-единственной души, за которую умер наш Господь и Учитель. Тот, Кто взвешивает на весах холмы и горы, считает душу человеческую необычайно ценной (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 261).

Молодым людям необходимо внушить мысль о том, что они не принадлежат себе. Они принадлежат Христу. Они куплены Его Кровью, Его любовь дает Ему право ожидать от них взаимности. Они живут потому, что Он хранит их Своей силой. Время, силы и способности молодых принадлежат Ему, и их нужно развивать, совершенствовать и использовать для Него (Служение исцеления, с. 396, 397).

Христос купил вас дорогой ценой и предлагает вам благодать и славу, если вы только примете ее (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 289).

15 июня

[174]

Жертва любви

И живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное (Еф. 5:2).

Таково приношение дара жизни за нас, имеющее целью сделать нас такими, какими Он желает нас видеть, — Его представителями, источающими благоухание Его характера, Его чистых мыслей, Его Божественных свойств, проявленных в Его освященной человеческой жизни. Это нужно для того, чтобы другие увидели Христа в Его человеческом облике и осознали удивительный Божий замысел, проявили желание стать подобными Христу — чистыми, непорочными, всецело принятыми Богом, не имеющими пятна, или порока, или чего-либо подобного (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1118).

Как ревностно Христос совершал дело нашего спасения! Какое посвящение явила Его жизнь, когда Он стремился наделить ценностью падшего человека, вменяя каждому кающемуся, верующему грешнику заслуги Своей незапятнанной праведности! Как неустанно Он трудился! В храме, синагоге, на улицах городов, на рыночной площади, в мастерской, на берегу моря, среди холмов Он проповедовал Евангелие и исцелял больных. Он отдал всего Себя, чтобы осуществить план искупительной благодати (В небесных обителях, с. 43).

Христос отдал Свое сокрушенное тело, чтобы выкупить наследие Божье, чтобы дать человеку еще одну возможность. «Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:25). Своей безупречной жизнью, Своим повиновением, Своей смертью на Голгофском кресте Христос ходатайствует о потерянном человечестве. Теперь наш Спаситель ходатайствует за нас не просто как проситель, но как Победитель, заявляющий о своей победе. Его жертва совершенна. Став нашим Ходатаем, Он исполняет взятое на Себя дело, держа перед Богом кадильницу, содержащую Его собственные достоинства безукоризненной чистоты и молитвы, исповедания и благодарения Его народа. Объятый благоуханием Его праведности, фимиам из этой чаши восходит к Богу дивным ароматом. Это приношение в высшей степени угодно Богу, и прощение покрывает все прегрешения (Наглядные уроки Христа, с. 156).

16 июня

[175]

Небеса под угрозой

Сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, и мужи — дороже золота Офирского (Ис. 13:12).

Ценность одной души. Кто может определить ее? Чтобы узнать ее, идите в Гефсиманию и бодрствуйте там со Христом все те часы страданий, когда пот на Его челе был как капли крови. Взирайте на Спасителя, вознесенного на кресте. Вслушайтесь в этот отчаянный крик: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мк. 15:34). Посмотрите на Его окровавленную голову, на пронзенное тело, на израненные ноги. Помните, что Христос рисковал всем. Само небо было подвергнуто опасности ради нашего искупления. Там, у подножия креста, понимая, что даже за одного грешника Христос отдал бы Свою жизнь, вы сможете осознать ценность одной души.

Если вы находитесь в тесном общении со Христом, вы будете подходить к каждому человеку с Его оценкой. Вы будете чувствовать к другим такую же самую глубокую любовь, которую Христос испытывает к вам. Тогда вы будете способны приобретать, а не отталкивать, привлекать, а не отвергать тех, за кого умер Он… Чем больше их грех и глубже их несчастье, тем более чуткими и настойчивыми должны быть ваши усилия, направленные на их спасение. Вы научитесь различать нужды тех, кто страждет, кто согрешил против Бога и кто угнетен сознанием своей вины. Ваше сердце обратится к ним с сочувствием, и вы протянете им руку помощи (Наглядные уроки Христа, с. 196, 197).

Христос, и притом распятый, должен стать темой наших размышлений, чтобы пробуждать глубочайшие чувства нашей души… Только во свете креста мы сможем правильно понять ценность человеческой души. Люди, за которых умер Христос, настолько ценны, что Отец удовлетворен лишь бесконечной ценой, которую Он заплатил за спасение человека, отдав Своего Сына на смерть ради его искупления. Какая премудрость, милость и любовь явлены здесь во всей их полноте! Цену человека можно узнать, только поднявшись на Голгофу. Постигая тайну креста Христова, мы можем правильно оценить человека (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 634, 635).

Какие блестящие возможности даны падшему человечеству! Через заслуги Христа человек поднимается из своего униженного положения, очищается и становится более драгоценным, чем золото офирское (Дабы мне познать Его, с. 134).

17 июня

[176]

Непостижимая жертва Отца

В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши (1 Ин. 4:10).

Главным мотивом всех действий человека должна стать любовь. Любовь — это основополагающий принцип Божьего правления на небесах и на земле, и она должна стать фундаментом характера христианина… Любовь проявляется в жертве.

План искупления открывается в жертве — жертве такой широкой, глубокой и высокой, что она, по сути дела, неизмерима. Христос отдал за нас все, и те, кто поистине обрел Христа, готовы так же пожертвовать всем ради своего Искупителя (Наглядные уроки Христа, с. 49).

Когда грех Адама вверг человечество в пучину безысходной скорби, Бог мог порвать с падшими существами. Он мог поступить с ними, как того заслуживают грешники. Он мог повелеть небесным ангелам излить на мир чаши Своего гнева. Он мог уничтожить это темное пятно в Своей Вселенной. Но Он не сделал этого. Вместо того чтобы прогнать падших с глаз долой, Он еще больше сблизился с ними. Он отдал Своего Сына, чтобы Тот стал кость от кости, плоть от плоти нашей…

Дар Божий человеку не поддается измерению. Бог отдал все, что у Него было. Он не допустил бы, чтобы кто-нибудь сказал, что можно было сделать больше и явить людям больше любви. В даре Христа Он отдал все небо (Сыновья и дочери Бога, с. 11).

Те, кто заявляет о своей любви ко Христу, не осознали взаимоотношений, существующих между ними и Богом; они лишь туманно вырисовываются в их сознании. Они не в состоянии ясно представить себе удивительную благодать Божью, проявившуюся в том, что Он отдал Своего Единородного Сына ради спасения мира (Избранные вести, т. 1, с. 134).

Чтобы убедить человека и обеспечить его вечное спасение, Христос оставил царские небесные чертоги и пришел на нашу землю, вынес муки и позор, причиненные грехом, вместо человека и умер, чтобы освободить его. Ввиду той несравненной цены, которая была уплачена за искупление человека, как смеют люди, исповедующие имя Христа, равнодушно обращаться с Его детьми? Насколько внимательно братьям и сестрам в церкви надо следить за каждым своим словом и поступком, чтобы не испортить масла и вина! Как ласково, терпеливо и с какой добротой им следует обращаться с искупленными Кровью Христа! (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 614).

18 июня

[177]

Единственно приемлемое искупление

Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех (1 Тим. 2:5, 6).

Благодаря Христу для человека стало возможно возрождение и примирение. Пропасть, возникшая вследствие греха, преодолена Голгофским крестом. Иисус в полной мере оплатил долг человека, благодаря чему грешник прощен, а справедливые требования Закона исполнены. Каждый, кто верует, что Христос есть искупительная жертва, может прийти и получить прощение своих грехов, ибо благодаря заслугам Христа восстановлена связь между Богом и человеком. Бог может принять меня как Свое чадо, и я могу обрести Бога и возрадоваться в Нем как в моем любящем Отце. Наши надежды на небеса мы должны сосредоточить лишь на Христе, поскольку Он — наша заместительная жертва и поручитель…

Самые упорные усилия, какие только способен предпринять человек, не способны удовлетворить требования святого и праведного Закона, который он преступил; но через веру в Христа человек может претендовать на праведность Сына Божьего. Христос, приняв человеческую природу, исполнил требования Закона. Он понес проклятие Закона вместо грешника, совершил искупление, дабы всякий, верующий в Него, не погиб... Подлинная вера принимает праведность Христа, и грешник становится победителем вместе со Христом, ибо он приобщается к Божественной природе, и таким образом Божественное соединяется с человеческим.

Тот, кто пытается достичь небес своими собственными усилиями по исполнению Закона, желает невозможного. Человек не может спастись без послушания, но дела его должны исходить не от него; Христос должен производить в нем хотение и действие по Своему благоволению… Все, что человек может сделать без Христа, осквернено себялюбием и грехом; то же, что он совершает через веру, угодно Богу. Когда мы стремимся обрести небеса посредством заслуг Христа, душа наша совершенствуется. Взирая на Иисуса, начальника и совершителя нашей веры, мы переходим от силы в силу, от победы к победе, ибо через Христа благодать Божья совершает наше полное спасение (Избранные вести, т. 1, с. 363, 364).

Мы не сможем по достоинству оценить дорогой выкуп, заплаченный за падшего человека. В ответ на такую дивную любовь человеку необходимо отдать самые лучшие и святые чувства своего сердца (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 119).

19 июня

[178]

Неизреченный дар Божий

Благодарение Богу за неизреченный дар Его (2 Кор. 9:15).

Откровение Божьей любви к человеку сосредоточено на Кресте. Его значение не может в полной мере выразить язык, описать перо, постичь человеческий ум… Христос, распятый за наши грехи; Христос, воскресший из мертвых; Христос, вознесшийся на небо, — это наука спасения, которую мы обязаны изучать и преподавать…

«Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:6–8). «Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога», «Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Рим. 8:34; Евр. 7:25)…

Вот безграничная мудрость, безграничная любовь, безграничная справедливость, безграничная милость — «бездна богатства и премудрости и ведения Божия» (Рим. 11:33).

Благодаря дару Христа мы получаем все наши благословения. Посредством этого дара к нам день за днем приходит неиссякаемый поток благости Иеговы. Каждый цветок с его изысканными оттенками и сладостным благоуханием дан нам для наслаждения через этот единственный Дар. Солнце и луна были созданы Им; нет такой звезды, украшающей небо, которая не была бы сотворена Им. Нет такой пищи на наших столах, которую бы Он не предусмотрел для поддержания нашей жизни. Знак Христа стоит на всем. Все приходит к человеку через этот неизреченный Дар Единородного Сына Божьего. Он был пригвожден ко кресту, чтобы многие щедроты могли течь к Божьим работникам (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 287, 288).

«Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9). Конечно, нет ни одного человека, который, видя богатства Его благодати, смог бы удержаться от того, чтобы не воскликнуть с апостолом: «Благодарение Богу за неизреченный дар Его!» (2 Кор. 9:15) (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 730).

20 июня

[179]

Бесценно, но бесплатно

Посему как преступлением одного — всем человекам осуждение, так правдою одного — всем человекам оправдание к жизни (Рим. 5:18).

Такое знание невозможно купить за деньги, его невозможно осознать умом, добыть силой. Но тем, кто принимает его, Божья славная благодать дается даром. Люди ощущают свою нужду в нем и, не полагаясь более на самих себя, принимают спасение как дар. Те, кто войдет в Небесный Город, не будут брать штурмом его стены своей собственной праведностью. Его ворота не откроются для приносящих ценные подарки из золота и серебра. Право войти в обители Небесного Отца приобретается благодаря заслугам Креста Христова (Ревью энд Геральд, 15 марта 1887 г.).

Для грешного человечества величайшим утешением, величайшей причиной для радости является то, что Небеса послали Иисуса быть Спасителем грешника... Он предложил пройти тем путем, где споткнулся и упал Адам, встретиться с искусителем на поле битвы и победить его во благо человека. Взгляните на Него в пустыне во время искушения. Сорок дней и сорок ночей Он постился, терпя самые жестокие нападки сил тьмы. Он «топтал точило один, и из народа никого не было» с Ним (Ис. 63:3). Дело было не в Нем Самом, а в том, что только Он может разорвать цепь, удерживающую человечество в рабстве у сатаны.

Как Христос в Своем человеческом естестве искал силы у Своего Отца, дабы перенести испытания и искушения, так и мы должны делать то же самое. Мы должны подражать примеру безгрешного Сына Божьего. Мы каждодневно нуждаемся в помощи, благодати и силе из Источника всякой силы. Мы должны вверить наши беспомощные души Тому, Кто всегда готов оказать нам благовременную помощь. Слишком часто мы забываем Господа. Наше «я» поддается импульсу, и мы упускаем победы, которые должны одерживать.

Если мы желаем побеждать, не будем медлить с покаянием и принятием прощения, которое даст нам немало преимуществ. Если мы покаемся и уверуем, то получим очищающую силу от Бога. Он предлагает Свою спасающую благодать безвозмездно. Он дарует прощение всем, кто его принимает… О каждом грешнике кающемся радуются ангелы Божьи с песнями ликования. Грешнику нет нужды погибать. Дар спасающей благодати дан ему в полной мере и безвозмездно (В небесных обителях, с. 50).

21 июня

[180]

Купленный без денег

Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе (1 Кор. 1:4).

Многие люди в наше время надеются своими собственными делами заслужить благоволение Божье. Они не осознают всей безнадежности своего состояния. Они не принимают благодать Божью как добровольный дар, но пытаются утвердить себя в своей собственной праведности (Наглядные уроки Христа, с. 245, 246).

Благословения искупительной любви наш Спаситель сравнил с драгоценной жемчужиной (см. Мф. 13:45, 46)...

В притче жемчужина не представлена как дар. Купец купил ее, отдав все, что он имел. Многие находят здесь противоречие с тем, что Сам Христос представлен в Писании как дар. Христос, конечно же, есть дар, но только для тех, кто сам отдал Ему без остатка себя, свою душу, тело и дух. Чтобы жить жизнью послушания Богу, повинуясь всем Его велениям, нам нужно целиком отдать себя Христу. Все, что мы собою представляем, все наши способности и таланты принадлежат Господу и предназначены для служения Ему. Когда мы таким образом полностью предаемся Христу, Он также отдает Себя нам со всеми сокровищами небес. Тогда мы получаем жемчужину огромной ценности.

Спасение является даром, и вместе с тем оно должно покупаться и продаваться. На рынке, который управляется Божественным милосердием, драгоценная жемчужина не имеет цены и покупается без денег…

Благая весть о Христе является благословением, которым может обладать каждый. Бедный так же, как и богатый, может обрести спасение, потому что не земные богатства открывают доступ к нему. Оно покупается добровольным повиновением, полной отдачей себя Христу как выкупленной Им Самим собственности…

Мы не можем заслужить спасение, но мы должны стремиться к нему с такой настойчивостью и жаждой, что готовы были бы отказаться от всего в мире ради его обретения (там же, с. 115–117).

Все Его дары обещаны нам на условии послушания. У Бога небеса полны благословений для тех, кто сотрудничает с Ним (там же, с. 145).

22 июня

[181]

Благодати хватит всем

Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа (Рим. 5:17).

У Бога много благодати и силы, остающейся невостребованной. Но мы не чувствуем в ней никакой нужды, потому что смотрим на себя, а не на Иисуса. Мы не возвеличиваем Иисуса и не полагаемся полностью на Его заслуги (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 167).

Все необходимое для прощения уже совершено, и вечная праведность Христа вменяется каждой верующей душе. Драгоценное, незапятнанное одеяние, сотканное на небесах, уготовано для кающегося и верующего грешника, и он может сказать: «Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня» (Ис. 61:10).

Верующей душе дана изобилующая благодать, дабы человек мог быть свободным от греха, ибо все Небо с его безграничными ресурсами отдано в наше распоряжение. Мы должны черпать из источника спасения… Сами по себе мы — грешники, но во Христе мы праведны. Вменив нам праведность Христа, Бог провозглашает нас праведными и относится к нам, как к праведным. Он видит в нас Своих дорогих детей. Христос действует против сил греха, и там, где умножился грех, преизобилует благодать (Избранные вести, т. 1, с. 394).

Мы можем ежедневно продвигаться ввысь по пути к святости, и всякий раз перед нами будут открываться еще большие высоты, которые нужно достичь. Каждое напряжение духовных мускулов, каждое усилие сердца и ума раскрывают обильные запасы благодати, необходимые для нашего продвижения вперед. Чем больше мы размышляем об этих богатствах, тем в большей мере будем обладать ими и тем яснее мы явим заслуги Христовой жертвы, защиту Его праведности, Его неизреченную любовь, полноту Его мудрости и Его власть представлять нас перед Небесным Отцом без пятна, порока или чего-либо подобного (В небесных обителях, с. 34).

Мы живем в день приготовления. Мы должны каждый день черпать из запасов благодати, в достатке заготовленных Богом в Божественной сокровищнице (там же, с. 50).

23 июня

[182]

Незаслуженная милость

Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим (Пс. 105:4).

Благодать — это незаслуженная милость, и верующий оправдывается независимо от каких-либо заслуг с его стороны, ведь ему нечего предложить Богу. Он оправдывается через искупление во Христе Иисусе, Который предстоит на небесах как заместительная жертва грешника и его поручитель. Но хотя он и оправдан заслугами Христа, человек не имеет права творить неправду. Вера действует любовью и очищает душу. Вера пускает ростки, расцветает и приносит драгоценный плод. Там, где есть вера, появляются и добрые дела. Верующий посещает больных, заботится о бедных, не оставляет без попечения вдов и сирот, одевает нагих и кормит голодных — вот обязанность доброго христианина.

Христос ходил благотворя, и если люди едины с Ним, они любят чад Божьих и кротость и истина направляют их стопы. Выражение их лиц свидетельствует об их опыте, и люди признают в них тех, кто ходит с Иисусом и учится у Него. Христос и верующий становятся единым целым, и красота Его характера открывается в тех, кто связан с Источником силы и любви. Христос — это великий кладезь оправдывающей праведности и освящающей благодати.

Любой может прийти к Нему и обрести Его полноту. Он говорит: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). Так почему же не отбросить всякое неверие и не внять словам Иисуса? Вы желаете покоя, вы жаждете мира? Так скажите же от всего сердца: «Господь Иисус, я иду, ибо Ты призываешь меня». Твердо верьте в Него, и Он спасет вас. Взираете ли вы на Иисуса, начальника и совершителя вашей веры? Взираете ли вы на Того, Кто полон истины и благодати? Приняли ли вы тот мир, который может дать вам лишь Христос? Если нет, то предайте себя Ему и с помощью Его благодати сформируйте в себе благородные и возвышенные черты характера. Взыщите ровный, твердый и радостный дух. Питайтесь от Христа, Который есть хлеб жизни, и в вас проявится красота Его характера и духа (Избранные вести, т. 1, с. 398).

Лучшие ваши свершения не смогут снискать вам расположения Бога (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 167).

24 июня

[183]

Христос — наша праведность

…Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде (Рим. 3:25).

Христа называют «Господь — наша праведность»; и посредством веры каждый должен сказать: «Господь — моя праведность». Когда мы верой примем этот Божий дар, хвала Господу будет на наших устах, и мы сможем сказать ближним: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Мы сможем тогда рассказать погибающим о плане спасения, о том, что, пока мир лежит под проклятием греха, Господь являет милость падшему и отчаявшемуся грешнику и открывает ему значение и ценность Его благодати. Благодать — незаслуженное благоволение... И Спаситель наш был послан благодатью, чтобы найти нас, заблудших, и вернуть обратно в стадо…

Ни один человек, заглянув в себя, не найдет в своем характере ничего, что оправдает его перед Богом или гарантирует ему спасение. Только через Иисуса, Которого Отец отдал ради жизни мира, грешник может обрести доступ к Богу. Иисус — единственный наш Искупитель, Ходатай и Посредник; в Нем наша единственная надежда на прощение, мир и праведность. Лишь благодаря Крови Христа душа, пораженная грехом, может восстановить свою цельность.

Вне Христа мы не имеем ни заслуг, ни праведности. Наша греховность, наша немощь, наше человеческое несовершенство не дают нам возможности явиться пред Богом, если мы не облечемся в незапятнанную праведность Христа…

Когда вы откликаетесь на призыв Христа и присоединяетесь к Нему, вы тем самым проявляете спасительную веру… Вера знакомит душу с бытием и присутствием Бога, и, видя перед собой лишь славу Бога, мы все более различаем красоту Его характера, превосходство Его благодати. Наши души укрепляются в духовной силе, ибо мы дышим атмосферой небес... Мы возносимся над миром, взирая на Того, Кто лучше десяти тысяч других, и весь Он — любезность, и тем преображаемся в Его образ (Избранные вести, т. 1, с. 331–335).

25 июня

[184]

Светлая сторона веры

Но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего (Авв. 3:18).

Каждый, кто любит Бога, должен свидетельствовать о ценности Его благодати и истины. Те, кого озаряет свет истины, не должны молчать. Они должны делиться светом друг с другом. Когда на субботнее собрание собираются те, кто любит и боится Бога и кто размышляет о Его имени, каждый имеет возможность выразить свои мысли...

Величие неба отождествляет Свои интересы с верующими, какими бы скромными ни были условия, в которых они собираются. И где бы им ни доводилось встречаться, им следует чаще разговаривать друг с другом, выражая благодарность и любовь, проистекающие из размышлений об имени Господнем. Таким образом будет прославлен Господь, внимающий и слушающий, и это собрание, посвященное личным свидетельствам, будет считаться наиболее ценным из всех собраний, ибо сказанные слова записываются в памятную книгу…

Не потворствуйте врагу, сосредоточиваясь на темных сторонах вашего бытия, но больше доверяйте Иисусу, и Он поможет вам в борьбе с искушением. Если бы мы думали и говорили больше об Иисусе и меньше о себе, то намного полнее сознавали бы Его присутствие. Если мы будем пребывать в Нем, то настолько исполнимся миром, верой и мужеством и будем иметь такие духовные победы, о которых можем рассказать при встрече с другими христианами, и наше ясное, сильное свидетельство о Боге ободрит людей. Эти драгоценные свидетельства, воздающие славу Его благодати, и христоподобная жизнь имеют неотразимую силу, содействующую спасению душ. Все, кто ежедневно посвящает себя Богу, явят религию со светлой, радостной стороны. Мы не должны бесчестить нашего Господа, жалуясь на испытания, которые кажутся нам тяжкими. Испытания, воспринимаемые как средство обучения, вызовут радостные чувства. Вся религиозная жизнь будет возвышенной, облагораживающей, благоухающей добрыми словами и делами (Библейский комментарий АСД, т. 4, с. 1183).

26 июня

[185]

Достоин Агнец!

Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение (Откр. 5:12).

Мы не достойны любви Божьей, но ее достоин Христос, Поручитель наш, и Он в состоянии спасти всех, приходящих к Нему (Нагорная проповедь Христа, с. 8, 9).

Христос с радостью берет безнадежный материал, тех людей, кого сатана унижает и через кого работает, и делает их подданными Своей благодати. Он радуется, избавляя грешников от страданий и гнева, который должен пасть на непослушных (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 308, 309).

Если врагу удастся заставить нас в отчаянии отвести взор от Иисуса и обратить его только на себя и на свое недостоинство, вместо того чтобы сосредоточиться на достоинствах Иисуса, Его заслугах, Его любви и Его великой милости, враг отнимет наш щит веры и добьется своего, а мы подвергнемся его жестоким искушениям. Поэтому немощные должны взирать только на Иисуса, лишь тогда они проявят веру (Ранние произведения, с. 73).

Ради нашего спасения Сын Божий пожертвовал всем — личным благополучием, спокойствием, жизнью. Он отдал нам все Свое сердце, всю Свою любовь. Неужели же мы, люди, недостойные такой любви, закроем для Него наши сердца? Каждое мгновение мы пользуемся Его благословениями и именно по этой причине не можем вполне осознать, из какой бездны невежества и страданий извлечены (Путь ко Христу, с. 45).

Многие в своей духовной жизни допускают серьезную ошибку, обращая слишком много внимания на чувства и по ним судя о своем духовном подъеме или упадке. Но чувства — критерий небезопасный. Нам не следует заглядывать внутрь себя, чтобы определить, приняты мы Богом или нет. Мы найдем в себе лишь то, что разочарует нас. Наша единственная надежда в следующем: взирать «на начальника и совершителя веры Иисуса» (Евр. 12:2). В Нем есть все, что может вдохнуть в нас надежду, веру и мужество. Он — наша праведность, наше утешение и наша радость…

Сознание собственной слабости и недостойности должно вести нас к тому, чтобы в смирении сердца полагаться на искупительную жертву Христа. Если мы полагаемся на Его заслуги, то обретаем покой, мир и радость. Он спасает всех, кто через Него приходит к Богу (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 119, 200).

27 июня

[186]

Великая тайна

И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе (1 Тим. 3:16).

Великая тайна тайн! Как трудно разумом постичь величие Христа, тайну искупления. Позорный крест воздвигнут, Его руки и ноги пронзены гвоздями, жестокое копье вонзилось в Его сердце, и уплачена цена искупления за род человеческий…

Тема искупления неистощима, она заслуживает нашего самого тщательного рассмотрения. Ее не в силах охватить самый глубокий ум, самое живое воображение...

Если бы Иисус был с нами сегодня, Он ответил бы нам то же, что и Своим ученикам: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить» (Ин. 16:12). Иисус очень хотел открыть глубокие и живые истины Своим ученикам, но их приземленность, их затуманенный, немощный разум препятствовал этому... Недостаток духовного развития закрывает двери перед обильными лучами света, сияющего от Христа…

Те, кто заявляет о своей любви к истине, могут позволить себе быть смиренными и кроткими сердцем, каким был великий Учитель. Те, кто прилежно трудится в копях Слова Божьего и открывает в Божественных тайнах драгоценные залежи сокровищ истины, сокрытых на многие века, возвеличат Господа Иисуса, Источник всякой истины, являя своим характером освящающую силу того, во что они верят. Иисус и Его благодать должны благоговейно храниться в святилище души. Тогда Он будет явлен в словах, в молитвах, в увещеваниях, в проповеди священных истин (Избранные вести, т. 1, с. 403–405).

Тайна Креста объясняет и все другие тайны. В свете, струящемся с Голгофы, свойства Господа, которые раньше наполняли нас страхом и трепетом, предстают во всей своей красоте и привлекательности. Милость, нежность и Отеческая любовь естественно сливаются со святостью, правосудием и силой. Взирая на величие Его трона, высокого и превознесенного, мы видим, как милостиво проявляется сущность Господа, и тогда нам наконец-то откроется подлинный смысл обращения: «ОТЧЕ НАШ» (Великая борьба, с. 65).

28 июня

[187]

Неиссякаемые богатства

Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия — благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово (Еф. 3:8).

Все небесные источники заключены в великом и безмерном даре Святого Духа. Если потоки Его благодати порой не достигают людей, это происходит не по вине Бога. Если бы сами люди истинно желали обрести небесные богатства, каждый был бы исполнен Его Духом.

Каждому человеку даровано преимущество быть живым руслом, по которому Бог устремляет в мир сокровища Своей благодати, неизмеримые богатства Христа. Нет большего желания у Христа, чем обрести таких посредников, которые явили бы миру Его Дух и Его характер. Нет ничего, в чем мир нуждался бы больше, чем в проявлении любви Спасителя через человека. Небеса напряженно ждут появления новых и новых каналов, через которые святой елей мог бы излиться к человеческим сердцам, наполнив их радостью и благословениями (Наглядные уроки Христа, с. 419).

«Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которой возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом... и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе» (Еф. 2:4–7).

Этими словами «Павел старец», «узник Иисуса Христа», находящийся в темнице в Риме, попытался изложить своим братьям то, что ему было трудно выразить во всей полноте словами, — «неисследимое богатство Христово», сокровище благодати, безвозмездно предлагаемое падшим сынам человеческим (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 730).

Если душа ваша стремится к Богу, вы будете находить все новые и новые сокровища Его благодати. Если вы будете размышлять над ними, вы будете обладать ими и уразумеете ценность жертвы Спасителя, защиту, дарованную в Его праведности, полноту Его мудрости и Его силу представить вас Отцу «неоскверненными и непорочными в мире» (2 Петр. 3:14) (Деяния апостолов, с. 567).

29 июня

[188]

Смотрите, какая любовь!

Смотри́те, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими (1 Ин. 3:1).

Потоки Божественного сострадания, проявившегося в жизни Христа, текут к сынам человеческим из Отчего сердца!.. Бог допустил, чтобы Его возлюбленный Сын, преисполненный благодати и истины, покинул обители неописуемой славы и сошел в мир, испорченный и отравленный грехом, омраченный тенью смерти и проклятия. Он позволил Ему, обитающему в недрах Отчей любви, оставить Его и поклонение ангелов и претерпеть посрамление, поругание, унижение, ненависть и смерть… Бремя греха, сознание его чудовищной сущности и того, что он разделяет человека с Богом, — вот что сокрушило сердце Сына Божьего…

Бог страдал со Своим Сыном. Борение в Гефсиманском саду, смерть на Голгофском кресте — вот плата, принесенная безграничной любовью за искупление наше… Только бесконечно великая жертва Христа ради грешника — и ничто другое — могла выразить любовь Отца к заблудшим людям…

Цена нашего искупления — безмерно великая жертва нашего небесного Отца, отдавшего Своего Сына на смерть ради нас, — должна вызвать в нас возвышенное представление о том, какими мы можем стать благодаря Христу. Вдохновенный апостол Иоанн, взирая на высоту, глубину, широту любви Отчей к гибнущему человечеству, исполнился восторга и благоговения и, не найдя подходящих слов, чтобы выразить величие и нежность этой любви, воззвал к миру... Как высоко оценен человек! Согрешив, сыны человеческие стали подданными сатаны. Через веру в искупительную жертву Христа сыны Адама могут вновь стать сынами Божьими. Приняв человеческую природу, Христос возвысил человечество. Теперь падшие люди через связь со Христом могут в самом деле стать достойными высокого имени: «сыны Божьи».

Ни с чем не сравнима такая любовь! Дети Небесного Царя! Какое драгоценное обетование! Это ли не предмет для глубочайших размышлений! Какая бесподобная любовь Бога к миру, отвернувшемуся от Него! (Путь ко Христу, с. 12–15).

30 июня

[189]

Как долго Небеса должны страдать?

Я и Отец — одно (Ин. 10:30).

Сам Бог был распят вместе с Христом, так как Христос был одно с Отцом (Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1108).

Лишь немногие видят в этом Божье провидение. Немногие задумываются о тех страданиях, которые грех причинил нашему Создателю. Все небо страдало вместе со Христом, и это страдание не началось и не закончилось Его явлением человечеству. Крест лишь открывает нашим притупленным чувствам боль, которую причинил Божьему сердцу грех от самого начала. Каждое отступление от справедливости, каждый грубый поступок, каждая неудача человечества в достижении Его идеала огорчает Христа. Когда народ израильский постигли бедствия, которые явно были следствием их разделения с Богом, — зависимость от врагов, жестокость и смерть, было сказано: «И не потерпела душа Его страдания Израилева», «Во всякой скорби их Он не оставлял их… взял и носил их во все дни древние» (Суд. 10:16; Ис. 63:9).

«Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26). «Ибо… вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8:22). Сердце любящего Отца болит в сострадании к Своим детям. Наш мир — это огромное карантинное помещение, арена страдания, о чем мы чаще даже и не задумываемся. Если бы мы осознавали это в полной мере, то бремя было бы слишком ужасным. А Бог чувствует все это (Воспитание, с. 263, 264).

Любой тяжкий вздох, любая душевная рана, любая печаль отзываются болью в сердце Отца (Желание веков, с. 356).

Он, знающий глубину страдания и отчаяния, знает, как принести облегчение... Но Он видит также и их возможности, и высоту, которой они могут достичь. Хотя люди злоупотребили Его милостью, утратили свои таланты и потеряли достоинство Божественной зрелости, Создатель будет прославлен их искуплением (Воспитание, с. 270).

Он отдал Своего возлюбленного Сына, чтобы уничтожить грех и его последствия, и теперь мы сами можем благодаря сотрудничеству с Ним положить конец страданиям на земле (там же, с. 264).

Имея такую хорошо обученную армию работников, как наша молодежь, можно представить, как скоро весть о распятом, воскресшем и скоро грядущем Спасителе может быть донесена всему миру! Как скоро может наступить конец — конец страданию, печали и греху! (Там же, с. 271).

Июль

[190]

ДУХ БЛАГОДАТИ

1 июля

С самого начала

Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым (2 Петр. 1:21).

В том и состоит слава Евангелия, чтобы посредством постоянного проявления дел милосердия восстанавливать в падшем человечестве Божественный образ. Эта работа началась в небесных дворах... Божество было охвачено печалью за человечество. Отец, Сын и Святой Дух приступили к реализации плана искупления (Советы по здоровому образу жизни, с. 222).

До того, как грех вошел в мир, Адам свободно общался со своим Творцом, но грехопадение разделило людей с Богом и лишило их этой высокой чести. Однако план спасения открыл путь, идя которым жители земли могут восстановить связь с Небом. Бог общается с людьми посредством Своего Духа и через избранных Своих слуг изливает на мир Божественный свет откровений (Великая борьба, с. v).

От начала Бог через Святого Духа, движущего избранными людьми, осуществлял Свои намерения во благо падшего человечества. Его Дух проявлялся в жизни патриархов. Церкви в пустыне, во времена Моисея, Бог также «дал... Духа... благого, чтобы наставлять их» (Неем. 9:20). И в дни апостолов посредством служения Святого Духа Он совершал великие дела для Своей церкви. Та самая сила, которая поддерживала патриархов… которая делала работу апостольской церкви действенной и продуктивной, укрепляла верных детей Божьих во все последующие века. Силой Святого Духа христиане-вальденсы в период мрачного Средневековья готовили путь для Реформации. Та же самая сила содействовала тому, чтобы увенчались успехом усилия благородных людей, подготовивших все необходимое для создания современных миссий…

И сегодня… глашатаи Креста переходят из города в город, из страны в страну, чтобы подготовить путь для Второго пришествия Христа… И если они дают возможность своему свету светить для других, как это делали крещенные Духом в день Пятидесятницы, то получают еще большую силу. Так всей земле надлежит быть озаренной славой Божьей (Деяния апостолов, с. 53, 54).

2 июля

[191]

Обетование Христа о Духе

И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины (Ин. 14:16, 17).

Прежде чем принести Себя в жертву, Христос стремился даровать Своим последователям самый важный и совершенный дар, который сделает для них доступными неисчерпаемые сокровища благодати. «Я умолю Отца, — сказал Он, — и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами, приду к вам» (Ин. 14:16–18).

Дух и до этого был в мире. Как только начал осуществляться план искупления, Он непрестанно влиял на сердца людей. Но пока Христос был на земле, ученики не нуждались в другом помощнике. Только после того как лишились Его видимого присутствия, они почувствовали нужду в Духе. И тогда Он был дан им.

Святой Дух — это представитель Христа, не имеющий человеческого облика и потому независимый. Ограниченный человеческим естеством, Христос не мог Сам присутствовать повсюду. Поэтому Он должен был пойти к Отцу, а для блага учеников послал Духа продолжать Свое дело на земле. Теперь никто уже не окажется в более выгодном положении из-за того, что живет там же, где Христос, или близко общается с Ним. Через Духа Спаситель будет доступен для всех, и в этом смысле Он станет для них ближе, чем во время Своего пребывания на земле (Желание веков, с. 668, 669).

Это обетование принадлежит нам в той же мере, в какой принадлежало и ученикам Христа... Пусть каждый член церкви преклонит колени пред Богом и горячо молится о водительстве Святым Духом. Взывайте: «Господи, укрепи мою веру. Даруй мне понимание Твоего Слова, ибо Слово Твое дарует свет. Обнови меня Своим присутствием. Наполни сердце мое Духом Твоим» (Ревью энд Геральд, 10 июня 1902 г.).

В любое время и в любом месте, во всех печалях и во всех страданиях, когда будущее кажется мрачным и неопределенным, когда мы чувствуем себя беспомощными и одинокими, нам будет послан Утешитель в ответ на молитву веры (Желание веков, с. 669, 670).

3 июля

[192]

Сила Духа

И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше (Лк. 24:49).

Близился час разлуки с учениками, но Христос обещал дать им новую силу. Святой Дух должен был излиться на них во всей полноте, чтобы они могли выполнить порученное дело (Деяния апостолов, с. 30).

Повинуясь Христу, они ожидали в Иерусалиме обещанного Отцом излития Духа, но не сидели сложа руки, а, как свидетельствует Библия, «пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога» (Лк. 24:53). Они встречались, вознося просьбы к Отцу во имя Иисуса... Все более и более возрастала их вера, опираясь на сильнейший довод: «Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8:34)…

Ученики искренно и серьезно молились, прося Господа подготовить их к работе с людьми, чтобы в ежедневном общении говорить им такие слова, которые вели бы их ко Христу. Забыв все разногласия, всякое стремление к первенству, они сплотились в дружное христианское братство. Они все больше приближались к Богу…

В те дни глубокого самоисследования, чувствуя духовную жажду, они взывали к Господу о святом помазании, прося о благословении не только для себя, ведь на них было возложено дело спасения душ. Они понимали, что Евангелие должно быть проповедано миру, и положились на силу, которую обещал Христос.

Во времена патриархов случаи проявления силы Святого Духа были нередкими и очевидными, но никогда до этого она не была явлена во всей своей полноте. Теперь, повинуясь словам Спасителя, ученики молили об этом даре, а на небе об этом ходатайствовал Христос. Он ниспросил обещанный дар Духа, чтобы излить его на Свой народ (там же, с. 35–37).

4 июля

[193]

Пятидесятница

При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились (Деян. 2:1, 2).

Дух сошел на ожидающих, молящихся учеников во всей полноте, достигнув каждого сердца. Безграничный открылся церкви в Своей силе. Казалось, что долгое время эта сила удерживалась, и теперь небо радовалось возможности излить на церковь богатства Божьей благодати. Под действием Духа слова покаяния и исповедания сливались с песнями хвалы за прощенные грехи. Были слышны благодарственные слова и пророчества. Все небо склонилось, чтобы… восхищаться мудростью бесподобной, непостижимой любви. Охваченные изумлением, апостолы восклицали: «В этом любовь Божия». Они приняли дар неба, и каковы были результаты? Меч Духа, заново отточенный и сверкающий небесными молниями, прокладывал путь сквозь неверие. Тысячи обращались за один день…

Вознесение Христа на небо было залогом того, что Его последователи получат обещанное благословение, которого они должны были дождаться, прежде чем приступить к своему делу. Христос, войдя небесными вратами, воцарился там при общем ликовании и поклонении ангелов. Как только это совершилось, Святой Дух обильно излился на учеников, и Христос был воистину прославлен той славой, которую Он имел у Отца от вечности. Излитие Духа в Пятидесятницу свидетельствовало о том, что Спаситель возведен на престол. В соответствии со Своим обетованием Он послал Своим последователям Святого Духа с небес в знак того, что как Царь и Священник Он принял всякую власть на небе и на земле и стал Помазанником над Своим народом (Деяния апостолов, с. 38, 39).

Бог желает дать нам такое же благословение при условии, что мы будем стремиться к нему столь же серьезно. После излития Своего Духа на первых учеников Господь не затворил небесные источники. Мы так же можем в полной мере испытать на себе Его благость. Небо полно сокровищ Божьей благодати, и те, кто приходит к Богу с верой, могут притязать на все, что Он обещал (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1055).

5 июля

[194]

Служение Духа

Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде (Ин. 16:8).

Дух должен оказывать возрождающее влияние, а без Него жертва Христа была бы напрасной. Влияние зла увеличивается на протяжении многих веков, и поразительно, с какой покорностью люди отдаются в рабство сатане. Греху можно сопротивляться и противостоять только благодаря могущественному влиянию Третьей Личности Божества — Духа Святого, которая проявляет себя не в видоизмененной энергии, но во всей полноте Божественной силы, очищающей сердце. Дух делает действенным все, что совершил Искупитель мира. Посредством Духа верующий становится причастником Божеского естества. Христос даровал нам Своего Духа как Божественную силу для победы над всеми унаследованными и приобретенными наклонностями ко злу и запечатления Своего характера в Своей церкви (Желание веков, с. 671).

Когда мы отдаем себя работе Святого Духа, становясь Его орудием, благодать Божья действует в нас, чтобы устранить из нашей души прежние наши побуждения, победить укоренившиеся склонности и созидать новые, полезные привычки (Наглядные уроки Христа, с. 354).

Дух Божий, принятый в душу, пробуждает все ее способности. Под водительством Духа Святого ум, который безраздельно посвящен Богу, гармонично развивается и получает новые силы для постижения и исполнения Божьих повелений. Слабый, нерешительный характер преобразуется в сильный и непреклонный…

Именно Дух Святой освещает покрытые мраком умы яркими лучами Солнца праведности; зажигает человеческие сердца, пробуждая их к осознанию вечных истин; являет человеческому разуму великий образец праведности и обличает во грехе; вдохновляет веру в Того, Кто один лишь силен спасти от греха; преобразует характер, освобождая человека от привязанности к временному и тленному и концентрируя его сознание на вечном наследии. Дух Святой пересотворяет, очищает и освящает людей, делая их полноправными членами Царской семьи, детьми Небесного Царя (Служители Евангелия, с. 285–287).

6 июля

[195]

Утешитель, подобный Христу

Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам (Ин. 16:7).

Утешитель, Которого Христос обещал послать после Его вознесения на небеса, является Духом во всей полноте Божества, являющим силу Божественной благодати каждому, кто принял Христа и уверовал в Него как в личного своего Спасителя (Евангелизм, с. 615).

Святой Дух обитает в посвященном служителе Божьем, где бы он ни находился. Слова, сказанные ученикам, обращены и к нам тоже. Утешитель обещан нам точно так же, как и им (Деяния апостолов, с. 51).

Нет другого утешителя, подобного Иисусу, такого же нежного и искреннего. Его волнуют наши трудности. Его Дух обращается к сердцу. Обстоятельства могут разделить нас с нашими друзьями, широкий, беспокойный океан может оказаться между ними и нами, но их дружеское расположение к нам останется, хотя они могут быть не в состоянии проявить его к нам... Но никакие обстоятельства, никакие расстояния не могут разделить нас с небесным Утешителем. Где бы мы ни находились, куда бы мы ни шли, Он всегда здесь. Тот, Кто послан вместо Христа, чтобы совершать Его работу, всегда одесную нас, чтобы произносить успокоительные, нежные слова, поддерживать, подкреплять, поощрять и воодушевлять. Влияние Святого Духа является жизнью Христа в душе. Этот Дух работает в каждом, кто принимает Христа, и через нас. Те, кто знает, где пребывает этот Дух, проявляют Его плоды — любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, воздержание и веру (Дабы мне познать Его, с. 171).

Дух Святой всегда пребывает с теми, кто ищет совершенства христианского характера. Он побуждает действовать и оказывает поддержку борющимся, верующим душам во всяком испытании и при всяком искушении. Святой Дух поддерживает верующего среди ненависти мира, враждебности родственников, разочарований, осознания несовершенства и ошибок. Находясь в полной зависимости от несравненной чистоты и совершенства Христа, тот, кто взирает на Творца и Свершителя нашей веры, неизбежно одержит победу... Он понес наши грехи, чтобы через Него мы могли достичь как духовного совершенства, так и совершенства христианского характера (Ревью энд Геральд, 30 ноября 1897 г.).

7 июля

[196]

Представитель Христа

Я с вами во все дни до скончания века (Мф. 28:20).

Когда Христос вознесся к Своему Отцу, Он не оставил Своих последователей без помощи. Дух Святой как Его представитель, а также небесные ангелы как служебные духи, посланы помогать тем, которые сражаются с великим противником, подвизаясь добрым подвигом веры. Всегда помните, что Иисус — ваш Помощник. Никто не понимает особенностей вашего характера так хорошо, как Он. Он заботится о вас, и если вы желаете встать под Его водительство, то все обстоятельства Он направит ко благу вашему, чтобы исполнить Свое намерение о вас (Вести для молодежи, с. 17).

Жизнь христианина — это борьба. «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12). В этой борьбе праведности с неправдой мы можем иметь успех только с помощью Божьей. Наша ограниченная воля должна быть приведена в послушание воле Безграничного, человеческое должно соединиться с Божественным. Тогда Дух Святой придет нам на помощь…

Иисус Христос совершает Свою работу посредством Святого Духа. Дух Его Заместитель. Посредством Духа Бог дает душе духовную жизнь, очищая ее от нравственной скверны и направляя ее силы к добру; посредством Его Он приготовляет ее к Царству Небесному. Иисус имеет обильные благословения и дары, которыми желает наделить сынов человеческих. Он — чудный Советник, безграничный в Своей премудрости и силе. Если мы оценим силу Святого Духа и будем покорны Его влиянию, то мы достигнем во Христе полного совершенства. Блаженная мысль! Во Христе «обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем» (Кол. 2:9, 10). Пока человек не покорится действию Духа Божьего, в его сердце не может быть счастья. Дух преобразует возрожденную душу в образ Иисуса Христа. Посредством влияния Святого Духа вражда против Бога сменяется верой и любовью, а гордость — смирением. Возрожденный человек постигает красоту истины, и в его характере отражается слава Христа. Когда в людях происходит такая перемена, все Небо радуется тому, что в них восстанавливается образ Божий (там же, с. 55, 56).

8 июля

[197]

Подобно росе, дождю и сиянию солнца

Я буду росою для Израиля; он расцветет, как лилия, и пустит корни свои, как Ливан (Ос. 14:6).

Из всех уроков Спасителя мысли, выраженные в притче о произрастающем семени, являются едва ли не самыми поучительными…

Семя скрывает в себе жизнь, которую заложил в него Сам Бог. Само по себе семя не может расти, человек должен посадить его, после чего уже человек ничего не может сделать, чтобы ускорить появление ростков. Он должен довериться Тому, Кто связал сеяние и созревание чудесными узами Своей всемогущей силы.

В семени заложена жизнь, в почве — сила, если день и ночь не будет действовать безграничная сила, семя не вырастет. Ливневые дожди освежают жаждущие поля, солнце отдает тепло, электричество передается посаженному семени. Только один Создатель может вызвать жизнь, которую Он вселил. Каждое семя растет, каждое растение развивается силой Божьей…

Прорастание семени — это начало духовной жизни, а развитие растения — развитие характера. Без роста не может быть жизни.

Растение или растет, или умирает. Как его рост тих и неприметен, но постоянен, так и развитие характера. На каждой ступени развития наша жизнь может быть совершенна, и все же, если Божий план для нас осуществится, мы будем постоянно возрастать.

Растение растет благодаря тому, что Бог вложил в него жизнь. Так же и духовный рост увеличивается благодаря неразрывности с Божественной силой. Как корни всех растений укрепляются в почве, так и нам следует укореняться во Христе. Как растение питается солнечным светом, росой и дождем, так и мы можем подкрепляться силой Святого Духа. Если в наших сердцах пребывает Христос, то Святой Дух «как дождь, как поздний дождь оросит землю». Как Солнце праведности, Он взойдет над нами, «и исцеление в лучах его». Тогда мы «расцветем, как лилия», мы «расцветем, как виноградная лоза, славны будем, как вино» (Ос. 6:3; Мал. 4:2; Ос. 14:6, 8) (Воспитание, с. 104–106).

9 июля

[198]

Открывает значение Священного Писания

А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии (1 Кор. 2:10).

Богу было угодно сообщить миру истину посредством людей, и Он Сам через Святого Духа наделил их способностями для этого труда, определенным образом направляя их мысли и подсказывая, что говорить и писать. Хотя это сокровище хранится в земных сосудах и возвещается несовершенным человеческим языком, оно остается Божьим свидетельством, и каждое послушное дитя Божье видит в нем славу Божественной силы, полной благодати и истины.

В Своем Слове Бог сообщил человечеству все, что необходимо знать для спасения. Священное Писание должно быть принято как авторитетное и безошибочное откровение Его воли. С ним следует соизмерять наши поступки, оно должно служить путеводителем к истине и эталоном нашей жизни… Тот факт, что Бог открыл Свою волю людям, вовсе не означает, что они больше не нуждаются в указаниях Святого Духа и не имеют потребности в Его постоянном присутствии. Напротив, Спаситель обещал, что Дух откроет Слово Его рабам, освятит и изъяснит его смысл и поможет использовать его в жизни (Великая борьба, с. vi, vii).

Те, кто копает вглубь, находят скрытые жемчужины истины. Святой Дух поддерживает серьезного исследователя. Он озаряет ум и дает человеку новое, свежее понимание истины. Ищущая душа исполнится такой радостью и миром, которые ранее были ей неведомы. Как никогда раньше, она осознает, насколько драгоценна истина. Новый небесный свет так ясно высвечивает значение написанного, что создается впечатление, будто каждая буква Библии тиснена золотом. Сам Бог обращается к разуму и сердцу, делая Слово духом и жизнью (Избранные вести, т. 2, с. 39).

Святой Дух вселяет благодать Христа во многие благородные сердца, ищущие истину, и вопреки их прежнему воспитанию, вопреки их натуре пробуждает в них сочувствие. «Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин. 1:9), сияет в их сердцах, и если идти за Ним, Он приведет их к Царству Божьему (Пророки и цари, с. 376, 377).

10 июля

[199]

Учитель истины

Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину (Ин. 16:13).

Утешитель назван «Духом истины». Его задача — определять истину и оберегать ее. Вначале Он поселяется в сердце как Дух истины и поэтому становится Утешителем. В истине есть утешение и мир, чего нет во лжи. Посредством ложных теорий и преданий сатана овладевает умом человека. Направляя людей к ложным идеалам, он уродует их. Через Писание Святой Дух обращается к уму и запечатлевает истину в сердце. Так Он разоблачает заблуждение и изгоняет его из сердца. Посредством Духа истины, действующего через Слово Божье, Христос привлекает к Себе избранных чад (Желание веков, с. 671).

Бог желает, чтобы истины Его Слова открывались Его народу уже теперь, в этой жизни. Такое познание можно приобрести только одним путем: через просвещение Святым Духом, Которым это Слово было дано. «Божьего никто не знает, кроме Духа Божия», «ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1 Кор. 2:11, 10) (Путь ко Христу, с. 109).

От Бога, источника мудрости, исходит все знание, которое представляет собой ценность для человека, все, что разум может постичь и сохранить. Не стоит торопливо срывать плод дерева, несущего в себе познание добра и зла, потому что его рекомендует тот, кто однажды был ангелом света. Он сказал, что если люди вкусят от него, то узнают добро и зло; но оставьте этот плод в покое. Истинное знание не исходит от неверующих и нечестивых людей. Слово Божье является светом и истиной. Истинный свет сияет от Иисуса Христа, «Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин. 1:9). От Святого Духа исходит истинное знание. Он знает, что людям необходимо, чтобы способствовать миру, счастью и спокойствию в этом мире и обрести вечный покой в Царстве Божьем (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 360, 361).

Никогда не следует изучать Библию без молитвы. Прежде чем открыть ее страницы, мы должны просить о просвещении Святым Духом, и оно будет нам дано… Только Дух Божий может научить Божественной истине (Путь ко Христу, с. 91).

11 июля

[200]

Верный Путеводитель

Ибо сей Бог есть Бог наш на веки и веки: Он будет вождем нашим до самой смерти (Пс. 47:15).

Библия самым определенным образом говорит о том, как Бог посредством Святого Духа руководит Своими слугами на земле в великой работе по спасению душ. Господь использует людей как орудия для осуществления Своих благих и милосердных намерений (Великая борьба, с. 343).

Я воодушевляюсь и испытываю блаженство, когда сознаю, что Бог Израилев все еще направляет Свой народ и что Он пребудет с ним до самого конца…

Если когда-либо мы нуждались в особом водительстве Святого Духа, то это время настало сейчас. Нам нужно основательно посвятить себя на служение, ибо сейчас самое время продемонстрировать миру силу Божью в нашей жизни и в нашем служении.

Господь желает видеть все больший успех в деле проповеди вести третьего ангела. Как в прошлые века Он помогал Своему народу одерживать победы, так помогает и в наше время. Он жаждет довести до полного торжества Свои планы в отношении церкви. Он просит Своих верных святых сообща идти вперед, укрепляясь от силы в еще большую силу, приходя от веры к полной уверенности в истине и праведности Его дела на земле.

Мы должны твердо, как скала, стоять на принципах Слова Божьего, помня, что Бог с нами и Он дает нам силу для каждого нового переживания… Мы должны свято хранить веру, которая утверждена наставлениями и одобрением Духа Божьего, начиная от наших первых опытов до настоящего времени. Нам надо очень дорожить той работой, которую Господь осуществляет через Свой народ, соблюдающий заповеди. Она со временем будет разрастаться и обретать все больший успех. Враг стремится затуманить духовное зрение детей Божьих и ослабить их влияние. Но если они будут трудиться, как велит им Дух Божий, Бог откроет для них двери любых возможностей... Они будут постоянно возрастать до того дня, когда Господь сойдет с неба с силой и славой великой, чтобы запечатлеть Своих верных печатью окончательного торжества (Избранные вести, т. 2, с. 406, 407).

12 июля

[201]

Наш личный Путеводитель

И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: «вот путь, идите по нему», если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево (Ис. 30:21).

У меня нет более сильного желания, чем видеть наших молодых людей, наполненных духом истинного благочестия, побуждающего их взять крест и последовать за Иисусом. Идите вперед, молодые ученики Христа, руководствуясь принципом и облекшись в одежду чистоты и праведности. Ваш Спаситель приведет вас на то место, которое наилучшим образом соответствует вашим талантам и на котором вы сможете принести наибольшую пользу (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 87).

«Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему» (Иак. 1:5). Такое обетование драгоценнее золота и серебра. Если вы в смирении сердца ищете Божественного руководства во всяком несчастье или затруднении, то, согласно заверению Его Слова, вам будет дан милостивый ответ. А Его Слово никогда не обманет (там же, с. 427).

По мере приближения к концу времени ложь настолько смешается с истиной, что только те, кто руководствуется Святым Духом, смогут отличить истину от заблуждения. Нам нужно предпринять все усилия, чтобы не сойти с Господнего пути. Ни в коем случае не следует уклоняться от Его водительства и доверяться человеку. Господним ангелам поручено строго бодрствовать над теми, кто уверовал в Господа, и эти ангелы должны быть нашими особыми помощниками в любое трудное время. Каждый день нам следует обращаться к Господу с безоглядной верой и просить у Него мудрости… Те, кто руководствуется Словом Господа, увидят четкую разницу между ложью и истиной, между грехом и праведностью (Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 907).

«Еммануил… с нами Бог». В этом все для нас. Какое крепкое основание для нашей веры заключено в этих словах! Какая великая надежда на бессмертие для верующей души! Бог с нами в Иисусе Христе, чтобы сопровождать нас на каждом шагу к небесам. Святой Дух с нами как Утешитель, как Советник в наших затруднениях, чтобы облегчать наши печали и защищать нас в искушениях! (Сыновья и дочери Бога, с. 295).

Тот, кто выполняет волю Божью, кто ходит тем путем, который предначертал ему Господь, тот не спотыкается и не падает. Свет Божьего Духа — Наставника дает ему ясное понятие о долге и ведет прямым путем до завершения его дела (Желание веков, с. 527).

13 июля

[202]

Тихий голос

Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших (Евр. 3:7, 8).

Совесть — это голос Бога, который пробивается сквозь бурю человеческих страстей. Когда голос отвергается, Дух Божий огорчается (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 120).

Люди имеют возможность заглушить в себе голос Духа Божьего — право выбора оставлено за ними. Им предоставлена свобода действий. Люди могут проявить послушание благодаря имени нашего Искупителя и Его благодати, а могут проявить непослушание, осознавая последствия этого (Служители Евангелия, с. 174).

Господь требует повиноваться голосу долга, когда вокруг нас раздаются совсем другие голоса, призывающие нас идти в противоположном направлении. Мы должны серьезно и внимательно вслушиваться, дабы распознать голос, исходящий от Бога. Мы должны сопротивляться своим природным наклонностям и побеждать их, и, не вступая в переговоры со грехом и не ища компромиссов, повиноваться голосу совести, чтобы он не умолк и мы не оказались во власти своей воли и эмоциональных порывов. Слово Божье приходит ко всем, кто не сопротивляется Его Духу и принимает твердое решение слушать и повиноваться. Этот голос слышен в предостережениях, советах и обличениях. Это весть света, которую Господь направляет Своему народу. Если мы будем ждать более громких призывов или лучших возможностей, свет может быть отнят от нас, и мы останемся во тьме…

Мольбы Духа, отвергнутые сегодня потому, что природные наклонности и жажда наслаждений влекут человека в противоположную сторону, завтра могут быть бессильны убедить его или даже произвести впечатление на его сознание. Единственный способ возрастать в благодати и познании истины — охотно, своевременно и с открытым сердцем использовать настоящие возможности. Нам всегда следует помнить, что каждый из нас стоит перед Господом Саваофом. Ни одним словом, ни одним поступком или даже мыслью мы не должны оскорблять око Предвечного…

Помыслы сердечные, слова наших уст и каждый наш поступок сделают наш характер более достойным, если мы будем постоянно сознавать присутствие Бога. Пусть в сердце нашем звучат слова: «Здесь находится Бог». Тогда жизнь станет чистой, характер — незапятнанным, а душа будет все время возноситься к Господу (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 69, 70).

14 июля

[203]

Сила очищения и освящения

Я — Господь, освящающий их (Лев. 22:9).

Никто кроме Того, Кто сотворил человека, не в состоянии изменить человеческое сердце. Только Бог может приумножить. Каждому учителю следует понять, что он должен быть движим Божественными силами. Суждения и понятия даже самых опытных людей могут быть несовершенны и ошибочны, и, будучи хрупким инструментом, подвластным унаследованным свойствам характера, человек нуждается в том, чтобы день за днем подчиняться освящающему влиянию Святого Духа, в противном случае эгоистичное «я» возьмет бразды правления в свои руки и возжелает править всем и вся (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 167).

Ум, воспитанный лишь на мирской науке, не способен воспринимать то, что от Бога, но тот же самый ум, обращенный и освященный, увидит Божественную силу в Слове. Только ум и сердце, очищенные освящением Духа, в состоянии понимать небесное (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 301).

Земные родители не в состоянии дать своему ребенку освященный характер. Они не могут передать свой характер ребенку. Только Бог может преобразовать нас. Христос дунул на Своих учеников и сказал им: «Примите Духа Святого» (Ин. 20:22). Это великий небесный дар. Посредством Святого Духа Христос передал им Свое собственное освящение. Он наделил их Своей собственной силой, чтобы они могли приобретать души для Христа. С тех пор жизнь Христа проявлялась в их способностях, а слова Его исходили из их уст. Им было дано познать, что впредь они будут едины со Христом. Они должны были утверждать Его принципы и находиться во власти Его Духа. Им надлежало навсегда оставить свои пути. Их слова должны были рождаться в освященном сердце и исходить из освященных уст (Сыновья и дочери Бога, с. 294).

Нам необходимо смягчающее, смиряющее, очищающее влияние Святого Духа для формирования нашего характера и приведения каждого помышления в послушание Христу. Святой Дух сделает нас способными побеждать, приведет нас к ногам Иисуса, как Марию, и научит нас Его кротости и смирению сердца. Нам необходимо освящаться Святым Духом ежечасно и ежедневно, чтобы не попасть в сети врага и не подвергнуть свою жизнь опасности (Свидетельства для проповедников, с. 223).

Свет истины должен воссиять до самых концов земли. Все сильнее и сильнее сияет он небесной славой от лица Искупителя на Его представителей, рассеивая тьму, покрывшую мир. Будучи Его соработниками, мы должны молиться об освящении Его Духом, дабы сиять нам все ярче и ярче (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 40).

15 июля

[204]

Преобразует в Божественное подобие

А что Он пребывает в нас, узнаём по духу, который Он дал нам (1 Ин. 3:24).

Обетование Святого Духа не было ограничено одной эпохой или народом. Христос заверил, что Божественное влияние Его Духа пребудет с Его последователями до конца. Со дня Пятидесятницы до настоящего времени Утешитель посылается всем, кто полностью посвятит себя служению Господу. К принявшим Христа как своего личного Спасителя Дух Святой приходит как Советник, Путеводитель, Свидетель и Сила к освящению. Чем больше верующие общаются с Богом, тем яснее и сильнее они свидетельствуют о любви и спасительной благодати своего Искупителя. Люди, которые на протяжении долгих веков гонений ощущали присутствие Святого Духа в своей жизни, изумляли этот мир. Перед ангелами и человечеством они открыли преобразующую силу спасительной любви.

Получив в день Пятидесятницы силу свыше, ученики не были избавлены от искушений и испытаний в будущем. Когда они свидетельствовали об истине и праведности, на них постоянно нападал враг всякой правды, пытаясь лишить их жизни со Христом. Они прилагали все силы, данные Богом, чтобы достичь меры полного возраста Христова. Они ежедневно молились о даровании благодати, чтобы устремляться вперед, к совершенству. Движимые Святым Духом, даже самые слабые, упражняясь в вере, развивали дарованные им способности, освящались и облагораживались. Подчиняясь смягчающему влиянию Святого Духа, они приобщались к полноте Божества и изменялись в подобие Божье.

Святой Дух ослабляет привязанность к земным благам и наполняет душу желанием святости… Если люди хотят измениться, освятится все их существо. Дух запечатлевает в душе истины Божьи (Деяния апостолов, с. 49–53).

16 июля

[205]

Приносит обновление

Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа (Деян. 3:19, 20).

Третья ангельская весть перерастает в громкий клич, и вы не должны пренебрегать своим настоящим долгом и по-прежнему лелеять мысль, что когда-то в будущем вы получите великое благословение, когда без всякого усилия с вашей стороны произойдет замечательное обновление. Вы должны предать себя Богу сегодня, дабы Он сделал вас сосудами в чести, годными для Его служения. Вы должны предать себя Богу сегодня, чтобы освободиться от себялюбия, зависти, ревности, лукавых подозрений, раздоров — всего того, что бесчестит Его. Вы должны очистить сосуд своей души сегодня, чтобы подготовить его для небесной росы и излития Позднего дождя, ибо Поздний дождь придет, и благословение Божье наполнит каждую душу, очищенную от всего нечистого. В этом и заключается сегодняшняя наша задача: предать наши души Христу, чтобы нам приготовиться ко времени отрады от лица Господня — быть готовыми к крещению Святым Духом…

Бог не открыл нам время, когда закончится провозглашение этой вести или когда подойдет к концу период испытания. То, что нам открыто, мы должны принимать сами и передавать своим детям, но не следует стремиться узнать сокрытое от нас в совете Всемогущего. Наш долг — бодрствовать, работать и ожидать, трудясь ежеминутно ради душ человеческих, стоящих на краю гибели. Мы должны постоянно следовать по стопам Иисуса, работая, как работал Он, раздавая Его дары как добрые домостроители многоразличной благодати Божьей…

Слово Божье открывает нам, что близок конец всему, и оно ясно свидетельствует, что в каждой душе необходимо насадить истину, которая будет управлять жизнью и освящать характер. Дух Господень трудится, чтобы запечатлеть в душе истину богодухновенного Слова, и тогда провозгласившие себя последователями Христа обретут святую радость, которой смогут поделиться с другими.

Единственное наше спасение — быть готовыми к небесной отраде и хранить наши светильники поправленными и горящими… Изо дня в день нам надлежит стремиться к просвещению Духом Святым, чтобы Он совершил работу над душой и характером (Избранные вести, т. 1, с. 190–192).

17 июля

[206]

Сила Божья очищает и оживляет

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня (Пс. 50:12).

Господь очищает сердце во многом так же, как мы проветриваем комнату. Мы не закрываем окна и двери, чтобы распылить некое очищающее вещество, но широко распахиваем их, чтобы впустить живительный поток, несущий очищающую небесную атмосферу… Необходимо открыть для неба окна наших побуждений и чувств, а пыль эгоизма и привязанности к земному удалить. Благодать Божья должна заполнить все уголки нашего существа. Наши помыслы должны быть о небесном, а каждый элемент человеческого естества должен быть очищен и обновлен Духом Божьим (Сыновья и дочери Бога, с. 107).

Живущий по принципам библейской религии не будет испытывать нехватки нравственной силы. Под облагораживающим влиянием Святого Духа его вкусы и наклонности становятся чистыми и святыми. Ничто не имеет такой силы над привязанностями; ничто так не затрагивает самых глубинных побуждений; ничто не оказывает столь могущественного воздействия на жизнь и не придает такой твердости и надежности характеру, как религия Христа. Она ведет верующего все выше и выше, вдохновляя его благородными целями, придавая возвышенность его характеру и наделяя достоинством во всех делах (Служители Евангелия, с. 127).

Церковь является предметом самой нежной любви и заботы Бога. Если ее члены позволят Ему, Он явит в них Свой характер. Он говорит им: «Вы — свет мира». Те, кто ходит и беседует с Богом, проявляют доброту Христа. В их жизни терпение, кротость и сдержанность соединяются со святой искренностью и усердием. Когда они движутся по пути к небу, острые, грубые края их характера сглаживаются и в их жизни проявляется благочестие. Святой Дух, полный благодати и силы, влияет на их разум и сердце (В небесных обителях, с. 283).

Сердце, в котором обитает Христос, будет одухотворено, очищено, руководимо и направляемо Духом Святым, и человек с таким сердцем сумеет энергичными усилиями достичь гармонии с Богом. Он будет избегать всего, что противоречит воле и замыслам Божьим, явленным ему (Сыновья и дочери Бога, с. 98).

18 июля

[207]

Дарованный по вере

Праведный своею верою жив будет (Авв. 2:4).

Многие не проявляют той веры, которую могут и обязаны иметь, напрасно ожидая, когда же у них наконец пробудится то чувство, которое может вызвать одна лишь вера. Но чувство — это еще не вера, это два разных понятия. Веру надо проявить нам самим, а радостное чувство и благословение даются Богом. Божья благодать наполняет душу благодаря живой вере, а проявить эту веру вполне в наших силах.

Истинная вера претендует на обещанное благословение и полагается на него, прежде чем человек осознает или почувствует его. Мы должны с верой вознести свои прошения за вторую завесу, заявив о своих правах на обещанное благословение и исполнившись уверенности в его намерении, ибо, согласно Слову Божьему, оно безусловно принадлежит нам. «Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам» (Мк. 11:24). Чтобы поверить, что мы получаем благословение еще до того, как почувствуем его, нам нужна вера, чистая вера... Но многие люди полагают, что вера их глубока лишь в том случае, если они ощущают в себе обильное проявление силы Духа Святого. Такие люди путают веру с благословением, которое приходит через веру. Когда мы не ощущаем присутствия Духа, это и есть самое время для проявления веры. Бывает так, что наш разум застилают густые тучи беспросветной мглы. Именно в этот момент мы должны позволить живой вере разогнать тучи и рассеять мглу. Истинная вера покоится на обетованиях Слова Божьего, и лишь повинующиеся этому Слову могут рассчитывать на его славные обетования (Ранние произведения, с. 72).

И позволительно ли бесчестить Бога предположением, что Он не внемлет мольбам Своих детей?.. Дух Святой, представитель Бога на земле, есть величайший из всех даров. В Нем заключены все «даяния добрые», и Сам Творец не в состоянии дать нам ничего большего и лучшего. Если мы обратимся к Господу с просьбой сжалиться над нами, помочь нам в беде и руководить нами через Духа Святого, Он никогда не откажет (Нагорная проповедь Христа, с. 132).

Мера Святого Духа, которую мы получаем, будет пропорциональна нашему желанию и проявляемой нами вере… Мы можем быть уверены, что получим Святого Духа, если лично испытаем Божье слово (В небесных обителях, с. 336).

19 июля

[208]

Для всех, кто верит

Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению (2 Фес. 2:13).

В этом тексте показаны два главных средства спасения людей — Божественное действие и сильная живая вера последователей Христа. Соработниками Бога мы становимся именно через освящение Духа и веру истине. От Своей церкви Христос ожидает сотрудничества. Он не собирается изобретать какое-то иное средство, которое бы придало действенность Его Слову. Он сделал великое дело, вдохновив Свое Слово. Кровь Иисуса Христа, Святой Дух и Божественное Слово принадлежат нам. Все это послано нам Небом с одной-единственной целью — спасти души, за которые умер Христос. От нас же ожидается полностью положиться на обетования Божьи и стать Его соработниками. В этой работе Божественное должно взаимодействовать с человеческим…

Христос, распятый за наши грехи, Христос, воскресший из мертвых, Христос, вознесшийся на небеса в качестве нашего посредника, — это и есть наука спасения, которую нам всем необходимо изучать и передавать другим (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 22, 23).

Божий замысел состоит в том, чтобы Его народ был освященным, очищенным, святым народом, несущим свет всем окружающим. Господь желает, чтобы, воплощая истину в своей жизни, Его люди стали славою на земле. Благодати Христовой довольно для совершения этого (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 14).

Нет пределов пользы от тех, кто, отбросив свое «я», открывает свое сердце влиянию Святого Духа и ведет жизнь, полностью посвященную Богу. Все, посвящающие свое тело, душу и дух служению Ему, будут постоянно получать новый заряд физических, умственных и духовных сил. В их распоряжении находятся неисчерпаемые дары Неба. Христос посылает им веяние Своего Духа и Свою жизнь делает их жизнью. Дух Святой использует все Свои силы, чтобы действовать в умах и сердцах. Посредством даруемой нам благодати мы можем добиться побед, которые из-за наших ошибочных и предвзятых мнений, изъянов характера и недостатка веры казались нам прежде невозможными.

Каждому, кто всего себя посвящает на служение Господу, дается сила для достижения безграничных результатов (Служение исцеления, с. 159, 160).

20 июля

[209]

Победа над силами зла

Если враг придет как река, дуновение Господа прогонит его (Ис. 59:19).

Бог предусматривает содействие во всех критических обстоятельствах, где человеческие возможности оказываются бессильными. Он дает Святого Духа, чтобы оказать помощь в каждом затруднении, укрепить нашу надежду и уверенность, просветить наш разум и очистить наши сердца (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 415).

Вы должны принять решение использовать вашу волю для прославления Христа. Когда вы подчините Ему свою волю, Он станет управлять вами и будет действовать в вас по Своему хотению и благоволению. Ваше естество будет контролируемо Его Духом, и даже ваши мысли будут повиноваться Ему. Если вы не в силах контролировать свои порывы и чувства, то вы можете контролировать волю, и посредством этого будет совершено полное изменение вашей жизни. Когда вы подчиняете свою волю Христу, ваша жизнь соединяется со Христом в Боге, и вы обретаете силу, которая выше всех начальств и властей, которая делает вас сильными в Его силе. Тогда новая жизнь, жизнь веры становится возможной для вас.

Вы никогда не достигнете успеха в духовной жизни, если ваша воля не будет покорена Христу и не будет сотрудничать с Духом Божьим. Не считайте себя бессильными что-либо сделать, поверьте в свои силы и помните, что Бог обещал дать вам Святого Духа, Который поможет в каждом вашем усилии (Моя жизнь сегодня, с. 318).

Жизненный труд, порученный нам, состоит в приготовлении к жизни вечной. Если мы совершаем этот труд так, как того хочет Бог, тогда каждое искушение будет содействовать нашему прогрессу, ибо, сопротивляясь его обольщениям, мы совершенствуемся в духовной жизни, и когда мы окажемся в эпицентре борьбы, невидимые ангелы будут рядом с нами, имея небесное поручение помогать нам в борьбе; и во время кризиса мы получим силу, твердость и энергию, превосходящие все земное…

Каждый, кто хочет быть победителем, должен вступить в борьбу с силами тьмы… Святой Дух всегда трудится, очищая, облагораживая и воспитывая души людей, чтобы они стали пригодными для жизни в обществе святых ангелов (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 237, 238).

21 июля

[210]

Приносит гармонию

Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня (Ин. 17:20, 21).

После сошествия Святого Духа ученики вышли проповедовать воскресшего Спасителя, одержимые единственным желанием спасать души. Они радовались сладостному единению со святыми. Апостолы были нежны, вдумчивы, самоотреченны, готовы на любую жертву ради истины. В своем ежедневном общении друг с другом они являли любовь, заповеданную им Христом…

Согласие и единство, существующее среди людей разных характеров, являются самым убедительным доказательством того, что Бог послал Своего Сына в мир спасти грешников. Наше преимущество — нести Его свидетельство. Но чтобы сделать это, мы обязаны подчиниться Христу. Наши характеры должны формироваться в гармонии с Его характером, наша воля должна подчиняться Его воле (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 241–243).

Мы все имеем одну и ту же веру, являемся членами одной семьи, детьми одного Небесного Отца, окрыленными одной блаженной надеждой на бессмертие. Какими же тесными и нежными должны быть узы, связывающие нас воедино! Люди из мира наблюдают за нами, желая убедиться, оказывает ли наша вера освящающее влияние на наши сердца. Они быстро распознают каждый недостаток в нашей жизни, каждую непоследовательность наших действий. Так не будем же давать им повода поносить нашу веру…

Сосредоточение на незначительных расхождениях приводит к действиям, разрушающим христианское братство. Не позволим же врагу получить таким образом преимущество над нами, но сблизимся с Богом и друг с другом… Сердце Спасителя отдано Его последователям, исполняющим Божьи намерения во всей их высоте и глубине. Им надлежит быть едиными в Нем, даже если они рассеяны по всему миру… Когда люди совершенно поверят молитве Христа… тогда в наших рядах станет заметно единство действий. Брат будет связан с братом золотыми узами Христовой любви. Только Дух Божий способен произвести это единство. Тот, Кто освятил Самого Себя, может освятить и Своих учеников. Объединенные с Ним, они соединятся друг с другом во святейшей вере (там же, с. 242, 243).

22 июля

[211]

Создает единство в разнообразии

Итак, я… умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира (Еф. 4:1–3).

Павел призывает ефесян сохранять единство и любовь… Разделения в церкви бесчестят религию Христа перед миром и дают повод врагам истины оправдывать свое поведение (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 239).

Единство верующих со Христом естественно приведет к единству друг с другом, а это самые крепкие узы на земле. Мы едины во Христе, как Христос един со Своим Отцом... Только благодаря личному союзу со Христом, благодаря ежедневному и ежечасному общению с Ним мы можем приносить плоды Святого Духа… Наше возрастание в благодати, наша радость, наша пригодность для дела Божьего — все это зависит от нашего единства со Христом и от силы нашей веры в Него (там же, с. 47, 48).

Слово и дух истины, живущие в наших сердцах, отделят нас от мира. Непоколебимые принципы истины и любви объединят сердце с сердцем, и сила этого союза будет соразмерна благодати и истине (там же, с. 537).

У виноградной лозы много ветвей, и хотя все они разные, они не ссорятся. Существует единство в многообразии. Все ветви получают питание из одного источника. Это иллюстрация того единства, которое должны иметь последователи Христа. Выполняя различные части работы, они все имеют одного Руководителя. Через них действует один и тот же Дух в разных Своих проявлениях. Поэтому имеют место согласованные действия, хотя дары и различаются… Бог призывает каждого… исполнить порученную ему работу в соответствии с данными ему способностями (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1090).

Необходимо сохранять характер, но это должен быть характер Христа. Обладая Его характером, мы можем вместе продвигать дело Божье. Христос в нас встретится со Христом в наших братьях, и Дух Святой наделит нас единством сердец и действий, а все вместе засвидетельствует миру, что мы — дети Божьи…

Миру необходимо увидеть такое чудо, как объединение сердец Божьего народа в узах христианской любви (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 187, 188).

23 июля

[212]

Дарованный с условием

Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном (Рим. 8:5).

Христос обещал Своей Церкви дар Святого Духа, и это обетование принадлежит в равной мере как Его первым ученикам, так и нам. Но как и все остальные обетования, оно дано на определенных условиях. Многие говорят, что верят в Божьи обетования, и претендуют на их исполнение в Своей жизни. Они говорят о Христе и Святом Духе, однако никакой для себя пользы они не получают, поскольку не подчинили свои души руководству Святого Духа.

Мы не можем использовать Духа Святого. Дух Святой должен использовать нас. Посредством Духа Святого Бог действует в Своем народе, производя «и хотение и действие по Своему благоволению» (Флп. 2:13). Однако многие не покоряются Его водительству. Они желают поступать по своему усмотрению. Этим они лишают себя небесного дара. Лишь те, кто в смирении сердца полагается на Бога и уповает на Его водительство и благодать, получают дар Святого Духа. Это обетованное благословение, получаемое через веру, приносит в результате все остальные благословения. Оно дается по богатству благодати Христовой, и Он готов одарить им каждого по мере того, кто сколько в состоянии принять.

Наделение Духом Святым — это наделение жизнью Христа. Лишь те, кто таким путем учится у Бога, только те, в ком действует Дух Святой и в чьей жизни явлена жизнь Христа, могут выступать истинными представителями Спасителя…

Христос обещал, что Святой Дух будет пребывать с теми, кто борется за победу над грехом, чтобы продемонстрировать силу Божьего могущества, наделяя человека сверхъестественной силой и открывая несведущим тайны Царства Божьего…

Когда человек полностью опустошил себя, когда все ложные божества изгнаны из его души, образовавшийся вакуум заполняет Дух Христа. Таким путем человек обретает веру, очищающую душу от скверны. Он теперь повинуется Духу, прислушивается к Его повелениям. Он уже не полагается на себя. Христос теперь для него все и во всем (Служители Евангелия, с. 284–287).

24 июля

[213]

Давать и получать

Даром получили, даром давайте (Мф. 10:8).

Иисус сказал: «Вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4:14). Когда Святой Дух откроет вам истину, вы будете как сокровища собирать самые драгоценные опыты, у вас появится непреодолимое желание рассказать окружающим об открывшихся вам утешительных истинах. Пребывая в общении с истиной, вы будете делиться с другими людьми свежими мыслями о деятельности и характере Христа. Вы получите новые откровения о Его милости и любви, чтобы делиться ими с теми, кто любит Его, и с теми, кто нет…

Сердце, однажды вкусившее любовь Христа, возжаждет большего, и, давая другим, вы будете получать в еще более обильной мере. Каждое новое откровение Божье увеличивает способность души познавать и любить. Постоянным желанием сердца станут еще большая близость с Богом, и Дух всегда будет отвечать: «Тем более» (Рим. 5:9, 10)... Христу, отказавшемуся от небесной славы ради спасения погибшего человечества, Дух Святой был дан без меры. Будет дан Он и каждому последователю Христа, безусловно и полностью преданному Ему и сделавшему свое сердце Его обителью. Сам Господь повелевает нам: «Исполняйтесь Духом» (Еф. 5:18). В то же самое время данное повеление является и обетованием его исполнения. Отцу было благоугодно, чтобы во Христе «обитала всякая полнота», а «вы имеете полноту в Нем» (Кол. 1:19; 2:10) (Нагорная проповедь Христа, с. 20, 21).

Чем больше Духа Божьего и Его благодати привносится в нашу повседневную жизнь, тем легче нам будет жить, тем больше счастья мы будем иметь и тем больше осчастливим ближних (В небесных обителях, с. 307).

Христос — средоточие всего, источник всякой силы… Даже самые умные, самые духовные могут даровать другим только то, что получили сами. В них самих нет ничего, что напитало бы другую душу. Мы можем давать только то, что сами получили от Христа, а получить мы можем только тогда, когда делимся друг с другом. Продолжая давать, мы продолжаем получать, и чем больше отдаем, тем больше получаем. Таким образом мы можем постоянно верить, доверять, получать и отдавать (Желание веков, с. 370).

25 июля

[214]

Масло для наших светильников

Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих (Мф. 25:4).

Две группы ожидавших дев [в притче о десяти девах] представляют две категории людей, пребывающих в ожидании встречи со своим Господом. В притче они представлены именно девами потому, что заявили о себе, что имеют чистую веру. Светильники в притче представляют Слово Божье… Масло для светильников символизирует Святой Дух…

В этой притче все десять дев вышли встретить жениха. У всех были светильники и сосуды для масла. Сначала различия между ними не было. Так же будет и с церковью перед Вторым пришествием Христа. Всем дано Писание, все знают его, и все слышали весть о близком пришествии Христа. Все с уверенностью ожидают Его появления. Как в притче, так и теперь: проходит время ожидания, наступает испытание веры, но когда послышится возглас: «Вот, жених идет, выходите навстречу ему», многие окажутся неготовыми... В них нет Святого Духа. Без Духа Божьего знание Его Слова бесполезно. Теория истины, обретенная лишь умом и не подкрепленная Святым Духом, не может оживотворить душу и освятить сердце… Без просвещения Святым Духом человек не научится отличать истины от заблуждений и падет под хитроумными искушениями сатаны…

Благодать Бога свободно предлагалась каждой душе... Невозможно передать другому свой характер. Никто не может уверовать за другого… Никто не может подарить другому свой характер, являющийся плодом работы Духа…

Мы не успеем приготовиться встретить Господа, едва проснувшись от восклицания: «Вот, жених идет!» и начав собирать свои пустые светильники, чтобы наполнить их… Мудрые девы приготовили заранее сосуды с маслом для своих светильников. Их светильники сохраняли яркое пламя, освещавшее ночь ожидания… Так последователи Христа должны распространять свет во тьме мира. Благодаря Святому Духу Слово Божье становится светом, который обновляет жизнь всякого, кто его принимает. Укореняя в сердцах людей принципы Слова Божьего, Святой Дух развивает в них Божественные качества. Свет Его славы — Его характер — должен сиять в душах Его последователей (Наглядные уроки Христа, с. 406–414).

Просите Бога дать вам больше елея Его благодати (Свидетельства для проповедников, с. 104).

26 июля

[215]

Непростительный грех

Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам (Мф. 12:31).

Каким бы ни был грех, но если душа кается и верует, вина смывается Кровью Христа. Тот, кто отвергает Святого Духа, оказывается в таком состоянии, когда уже не может покаяться и уверовать. Именно через Духа Бог проникает в сердце человека, но если кто-то добровольно отвергает Духа, утверждая, что Он исходит от сатаны, то тем самым лишает себя возможности общения с Господом. Когда Дух окончательно отвергнут человеком, Бог больше ничего не может сделать для него…

Ослепляет людей и ожесточает их сердца вовсе не Бог. Он посылает людям свет, чтобы нам можно было исправить собственные ошибки и следовать правильным путем, однако, отвергая Его свет, человек слепнет, и его сердце ожесточается. Часто этот процесс происходит постепенно и почти незаметно. Свет приходит к людям через Слово Божье, через служение Его посланников или через прямое воздействие Его Духа. Но когда отвергается хотя бы один луч света, духовное восприятие притупляется, и последующее откровение света различается еще меньше. Так мрак сгущается в душе, пока она совсем не погрузится во тьму…

Для того чтобы оказаться во власти тьмы, вовсе необязательно избирать служение царству тьмы — достаточно только отказаться войти в царство света… Чаще всего грех против Святого Духа проявляется в упорном пренебрежении Божественным призывом к покаянию. Каждый шаг на пути отвержения Христа — это шаг к отвержению спасения, шаг ко греху против Святого Духа (Желание веков, с. 322–324).

Когда душа подчиняется Христу, новая сила овладевает новым сердцем. Происходит такая перемена, которую сам человек не в состоянии совершить. Это сверхъестественный процесс, обогащающий человеческую природу элементом сверхъестественного. Душа, подчинившаяся Христу, становится Его крепостью в этом восставшем мире, и Он желает, чтобы в этой крепости не было никакой другой власти, кроме власти Бога. Душа, которая находится во власти небесных сил, становится неуязвимой для нападок сатаны (там же, с. 324).

27 июля

[216]

Огорченный нашими сомнениями

И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления (Еф. 4:30).

Сомневаясь в любви Божьей и не доверяя Его обещаниям, мы бесчестим Его и огорчаем Святого Духа… Что может думать о нас наш Небесный Отец, когда мы не доверяем Его любви — любви, которая побудила Его отдать на смерть Своего единородного Сына, чтобы мы могли получить жизнь вечную? Апостол пишет: «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим. 8:32). И все же очень многие, если не словом, то делом говорят: «Господь не предназначил это для меня. Возможно, Он любит других, но не меня» (Путь ко Христу, с. 118, 119).

Вера принимает Бога таким, каким Он представлен в Его Слове, не настаивая на понимании значения тяжелых переживаний, которые случаются в жизни. Но у многих очень мало веры… А встречающиеся им трудности, вместо того чтобы приближать к Господу, разделяют их с Ним, пробуждая в них беспокойство и ропот. Разве можно быть настолько неверующим? Ведь Иисус — их Друг. Все небо заинтересовано в их благополучии, а их страх и ропот огорчают Святого Духа. Мы должны верить не потому, что мы видим или чувствуем, что Бог слышит нас. Мы должны доверять Его обетованиям… Ниспрашивая Его о благословении, мы должны верить, что получаем его, и благодарить Его за то, что получили его. Затем мы должны исполнять наши обязанности, будучи уверены в том, что благословение будет послано как раз тогда, когда мы более всего будем в нем нуждаться (Служители Евангелия, с. 261).

Огорчать Святого Духа — это очень серьезный проступок. Его огорчает, когда человек желает действовать сам, отказываясь служить Господу, потому что крест слишком тяжел или самоотречение слишком дорого для него. Святой Дух желает обитать в каждой душе. Если Его принимают как почетного гостя, те, кто получит Его, будут соделаны совершенными во Христе (Советы по здоровому образу жизни, с. 561).

Прилагаем ли мы должные усилия для того, чтобы достичь состояния людей, пребывающих во Христе? Стремимся ли мы исполниться Его полнотой, непрестанно продвигаясь к стоящему перед нами идеалу — совершенству Его характера? Когда Божий народ достигнет этой цели, он получит печать на свое чело. Исполненные Духом станут совершенными во Христе, и тогда ангел, пишущий небесные книги, провозгласит: «Совершилось» (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1118).

28 июля

[217]

Для тех, кто ищет

Ибо Я — Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят (Лев. 11:44).

Слава Божья проявляется в том, что Он наделяет Своих детей Своей добродетелью. Он желает, чтобы люди достигали высшего совершенства; и когда они верой уповают на силу Христа и просят, чтобы в их жизни исполнились Его неизменные обетования, которые они считают своими, когда они с непреклонной настойчивостью ищут силы Святого Духа, они достигают полноты в Нем…

Перед верующим открывается чудесная возможность уподобиться Христу, послушному всем принципам Закона. Но сам по себе человек не способен достичь этого состояния. Святость, которую он должен иметь по свидетельству Слова Божьего и без которой спасение невозможно, — это результат действия Божественной благодати. Она зарождается в сердце человека тогда, когда он смиренно подчиняется воспитанию и сдерживающему влиянию Духа истины. Только фимиам Христовой праведности может сделать послушание человека совершенным, наполняя каждый наш поступок Божественным благоуханием. Со своей стороны христианин должен упорно преодолевать любой свой недостаток, все время молиться Спасителю об исцелении своего сердца, пораженного грехом. У него нет ни мудрости, ни силы, чтобы стать победителем, — эти качества присущи лишь Господу, и Он дарует их тем, кто в смирении и раскаянии просит Его о помощи (Деяния апостолов, с. 530–532).

Святой Дух будет дан тем, кто ищет Его силы и благодати, и Он подкрепит нас в немощах наших, когда мы будем иметь общение с Богом. Небеса открыты для наших прошений, и мы призваны приступать «с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:16). Мы должны приступать с верой и уверенностью, что получим то, о чем просим у Него (В небесных обителях, с. 60).

Если вы в своей душе ощущаете нужду, если вы алчете и жаждете праведности, значит, Христос уже потрудился над вашим сердцем, дабы побудить оное искать Его и дабы дарованием Духа Своего совершить для вас то, что вы не в состоянии совершить сами (Нагорная проповедь Христа, с. 19).

Если мы освободим душу от своего «я», Он восполнит все наши нужды (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 213).

29 июля

[218]

Сила Пятидесятницы

Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их (Деян. 4:33).

Что же произошло после того, как Святой Дух излился в день Пятидесятницы? Радостная весть о воскресшем Спасителе достигла самых краев населенного мира. Ученики несли весть о спасительной благодати, и сердца людей покорялись ее силе. Обращенные стекались со всех концов в церковь. Отступники снова возвращались к Богу. Грешники объединялись с верующими в поисках драгоценной жемчужины. Самые ярые противники Евангелия становились его глашатаями... Каждый христианин видел в своем брате откровение Божественной любви и благоволения. Все были объединены одной целью и имели один Образец для подражания. Смысл жизни верующих заключался в стремлении отразить Христов характер и распространении Его Царства.

«Апостолы же с великою силою свидетельствовали…» (Деян. 4:33). Благодаря их трудам к церкви присоединились избранные, которые, приняв слово истины, посвятили свою жизнь возвещению вести надежды, наполнявшей их сердца миром и радостью. Их нельзя было остановить или запугать угрозами. Господь говорил их устами; переходя с места на место, они проповедовали Евангелие бедным и совершали силой Божьей чудеса. Бог может действовать с такой великой силой, когда люди отдают себя водительству Его Духа (Деяния апостолов, с. 48, 49).

Обетование Духа сегодня принадлежит нам в не меньшей мере, чем первым ученикам. Бог и ныне наделяет людей силой свыше, как Он делал это для тех, кто в день Пятидесятницы слышал слово спасения. В этот самый час Его Дух и Его благодать предлагаются всем, кто нуждается в них и желает поверить Богу на слово…

Ревность о Боге побуждала учеников нести свидетельство истины с великой силой. Не должна ли эта ревность и наши сердца зажигать решимостью проповедовать об искупительной любви Христа, и притом распятого? Разве Дух Божий не снизойдет сегодня, сейчас в ответ на искреннюю, настойчивую молитву, чтобы наполнить людей силой, необходимой для служения? (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 20–22).

30 июля

[219]

Просите Духа

Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него (Лк. 11:13).

Наш Господь богат благодатью и велик могуществом. Он обильно одарит этими дарами всех, кто приходит к Нему с верой… Нам нужно так же ревностно молиться о сошествии Святого Духа, как ученики молились в день Пятидесятницы. Если они нуждались в Нем тогда, то мы тем более нуждаемся в Нем сегодня. Нравственная тьма, подобно погребальному покрову, окутывает землю. Всякого рода лжеучения, ереси и сатанинские заблуждения сбивают людей с толку. Без Духа и силы Божьей все наши усилия проповедовать истину окажутся тщетными (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 157, 158).

По благодати Христа апостолы стали тем, кем стали. Искренняя преданность Богу и смиренная, настойчивая молитва содействовали их тесному общению с Ним. Они восседали с Ним на небесах и понимали, скольким обязаны Ему. Благодаря ревностной и настойчивой молитве они исполнялись Святым Духом и шли вперед, чувствуя на себе бремя за спасение душ… Неужели мы будем менее ревностными, чем апостолы? (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 32).

Почему же мы не жаждем дара Святого Духа, дающего нам силу? Почему не говорим, не молимся и не проповедуем о нем?.. Каждый служитель должен молить Бога о ежедневном крещении Духом. Христианским служителям следует собираться, чтобы просить об особой помощи, о небесной мудрости. Только в этом случае они сумеют плодотворно трудиться (Деяния апостолов, с. 50).

Уходят в вечность один день за другим, приближая нас к окончанию времени благодати. Как никогда прежде, мы должны молиться о том, чтобы Дух Святой в более обильной мере изливался на нас, мы должны с надеждой ожидать, что освящающее влияние Святого Духа сойдет и на наших служителей…

Те, кто находится под влиянием Духа Божьего, будут не фанатичными, а спокойными и целеустремленными, свободными от крайностей во взглядах, словах или поступках. Среди огромного количества различных обольстительных учений Дух Божий будет путеводителем для тех, кто не противился явным доказательствам в пользу истины, заглушая все остальные голоса, кроме голоса, исходящего от Того, Кто есть истина (Служители Евангелия, с. 288, 289).

31 июля

[220]

Поздний дождь

Просите у Господа дождя во время благопотребное; Господь блеснет молниею и даст вам обильный дождь, каждому злак на поле (Зах. 10:1).

В предсказаниях еврейских пророков Ранний и Поздний дожди, которые выпадают в странах Востока во время сеяния и жатвы, символизировали обильное излитие духовной благодати на Божью церковь. Излитие Духа во дни апостолов было началом Раннего, или первого, дождя, и плоды этого излития были славными… Но в конце земной жатвы обещано особое проявление духовной благодати, которое приготовит церковь к пришествию Сына Человеческого. Это излитие Духа уподобляется Позднему дождю; именно об этой силе христиане должны молить Господина жатвы «во время благопотребное». В ответ «Господь блеснет молниею и даст вам обильный дождь»; «Он даст вам дождь... дождь ранний и поздний» (Зах. 10:1; Иоил. 2:23) (Деяния апостолов, с. 54, 55).

Как Христос был прославлен в день Пятидесятницы, так Он снова прославится в заключительной работе Евангелия, когда приготовит Свой народ к последнему испытанию во время кульминационного сражения великой борьбы (Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 983).

Многие поспешат в разные края, побуждаемые Духом Божьим к распространению света правды. Истина, то есть Слово Божье, будет подобна огню, разгорающемуся в них и наполняющему их жгучим желанием просветить находящихся во тьме. Многие люди, в том числе необразованные, провозглашают теперь слова Господа. Дети, побуждаемые Духом, также идут и провозглашают послание с небес. Дух сходит на всех, кто отдается Его побуждениям, и люди, освобождаясь от всех человеческих измышлений, от всякого рода ограничений и нерешительности, провозглашают истину со всей силой Духа (Евангелизм, с. 700).

Но если члены Божьей церкви сегодня не имеют живой связи с Источником всякого духовного роста, они не сумеют подготовиться к жатве. Если они не будут заботиться о том, чтобы их светильники были заправлены и горели, то им не дождаться благодати, когда в ней возникнет особая нужда (Деяния апостолов, с. 55).

Божественная благодать необходима вначале, она необходима также на каждом шагу при движении вперед, и только Божественная благодать может завершить работу. Нам не пристало предаваться беспечности… Но через молитву и веру следует постоянно стремиться к более полной мере Духа (Свидетельства для проповедников, с. 508).

Август

[221]

ПРЕОБРАЖАЮЩАЯ БЛАГОДАТЬ

1 августа

Чудо

При засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле (Евр. 2:4).

Когда истина проповедуется в наши дни, многие, подобно иудеям, требуют знамений и чудес. Христос не творил чудес по требованию фарисеев. Он не творил чудес в пустыне по требованию сатаны, Он не наделил нас силой защищать самих себя или удовлетворять требования неверия и гордыни, однако Благая весть все же несет на себе знак Божественного происхождения. Разве это не чудо, что мы можем вырваться из уз сатаны? Враждебность по отношению к сатане не присуща человеческому сердцу, она появляется под действием благодати Божьей. Чудо происходит тогда, когда человек, одержимый упрямством и своенравием, освобождается от этих пороков и всем сердцем повинуется небесным силам. Нечто подобное происходит и тогда, когда человек, бывший во власти сильного заблуждения, начинает понимать духовные истины. Всякий раз, когда душа обращается и учится любить Бога и соблюдать Его заповеди, исполняется обетование Божье: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам» (Иез. 36:26). Изменение сердца, преобразование характера — вот чудо, которое свидетельствует о вечно живом Иисусе, спасающем души. Жизнь, посвященная Христу, — это великое чудо. Проповедь Слова Божьего должно сопровождать сегодня и всегда единственное знамение — присутствие Святого Духа, Который превращает обыкновенное слово в возрождающую силу для тех, кто его слушает. Это является Божьим свидетельством Божественной миссии Его Сына (Желание веков, с. 407).

Многие окончательно упали духом... На них смотрят, как на неспособных понять или принять Евангелие Христа. Однако чудо Божьей благодати способно изменить и их. Благодаря служению Святого Духа они избавятся от своей твердолобости, из-за которой все попытки облагородить их кажутся такими безнадежными... Порок исчезнет, а невежество будет побеждено (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 229).

Лестница, опущенная на землю от престола Божьего, достаточно длинна, чтобы достичь самых глубоких и низких мест. Христос силен поднять грешных из гибельного рва и сделать из них сынов Божьих, сонаследников Христа, имеющих право на нетленное наследие (там же).

2 августа

[222]

Удивительные преобразования

Потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков (1 Кор. 4:9).

Господь Иисус творит опыты в человеческих сердцах через проявление милости и щедрой благодати. Он совершает такие изумительные преобразования, что сатана со всем его ликующим бахвальством, со всем его злым сборищем, объединившимся против Бога и законов Его правления, стоит, глядя на них, как на крепость, неприступную для его вымыслов и заблуждений. Они являются для него необъяснимой тайной. Ангелы Божьи, серафимы, херувимы, Божественные силы, которым поручено помогать человеческим существам, с изумлением и радостью глядят, как падшие люди, прежде бывшие чадами гнева, теперь, благодаря работе Христа, развивающего их характер по Божественному подобию, становятся сыновьями и дочерьми Бога, выполняющими важную роль в служении и радостях неба.

Свою церковь Христос вознаградил обилием талантов, чтобы спасенные и искупленные Им люди воздали Ему должную славу. Церковь, наделенная праведностью Христа, является Его сокровищницей, в которой полностью и окончательно должны проявиться богатства Его милости, Его любви, Его благодати. В Своей посреднической молитве Он провозгласил, что любовь Отца к нам так же велика, как к Нему, единородному Сыну, и что мы окажемся с Ним там, где Он, навсегда соединенные с Христом и Отцом. Эти слова вызывают изумление и радость у небесного сонма. Обильный, щедрый дар Его Святого Духа должен служить для церкви ограждающей, огненной стеной, которую не могут преодолеть силы ада. Христос смотрит на Своих детей, безупречно чистых, незапятнанных и совершенных, как на награду за все Его страдания, за Его смирение и Его любовь и как на новое свидетельство Его славы, славы Христа, великого центра, из которого излучается вся слава (Свидетельства для проповедников, с. 18, 19).

Все небо наблюдает за теми посредниками, которые, подобно руке, осуществляют намерение Божье на земле, таким образом исполняя волю Божью на небе. Благодаря этому сотрудничеству совершается дело, приносящее честь, славу и величие Богу. О, если бы все возлюбили так, как возлюбил Христос, и погибающие люди могли спастись от уничтожения, какая же славная перемена произошла бы в нашем мире! (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 457).

3 августа

[223]

Обновление сердца

…А обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф. 4:23, 24).

Христос был правдивым обличителем... Всему низменному и ложному само Его присутствие было упреком. В свете Его чистоты люди замечали свое нечестие, а свои жизненные цели видели низкими и ложными, и все же Он старался обратить их к свету. Тот, Который сотворил человека, знал цену человечества…

В каждом человеке Он видел безграничные возможности. Люди для Него были такими, какими они могли быть, — преображенными по Его благоволению — в «благоволение Господа Бога нашего» (Пс. 89:17) (Воспитание, с. 79, 80).

Все недостатки характера исходят из сердца. Гордыня, тщеславие, злой нрав, алчность исходят из плотского сердца, не возрожденного благодатью Христа (Наше высшее призвание, с. 336).

Благодать Божья совершает преобразование жизни посредством обновления сердца. Чтобы привести нас в гармонию с Богом, одних внешних перемен недостаточно. Многие пытаются изменить себя, избавляясь от той или иной дурной привычки, и рассчитывают таким путем стать христианами, но они начинают не с того. Первым делом нужно заняться сердцем…

Священное Писание — великая сила в этом преобразовании характера. Христос молился: «Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина» (Ин. 17:17). Если Слово Божье изучать и ему повиноваться, оно воздействует на сердце, преодолевая всякое несвятое побуждение. Святой Дух приходит, чтобы обличить в грехе, и вера, рождающаяся в сердце, действует любовью ко Христу, сообразуя нас, наше тело, душу и дух, с Его волей…

Будем же, не щадя себя, совершать серьезное преобразование, которому надлежит быть в нашей жизни. Распнем себя. Наши скверные привычки будут требовать своего, но во имя и силой Иисуса мы сможем одолеть их. Тому, кто больше всего хранимого хранит сердце свое, дано обетование: «Ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:38, 39) (Ревью энд Геральд, 7 июля 1904 г.).

4 августа

[224]

Нужно время

Я, Господь, хранитель его, в каждое мгновение напояю его; ночью и днем стерегу его (Ис. 27:3).

Мужчина или женщина не опускаются в своих мыслях в одночасье с высот чистоты и святости до полной развращенности, растления и преступления. Нужно время, чтобы преобразовать человеческое в Божественное или развратить тех, кто создан по образу Божьему, до отвратительного или сатанинского состояния. Мы изменяемся взирая. Хотя человек создан по образу своего Создателя, он может приучить себя к таким размышлениям, что грех, который он когда-то ненавидел, станет ему приятен. Если он прекращает бодрствовать и молиться, значит, перестает охранять цитадель своего сердца... Необходимо вести постоянную войну с плотскими помышлениями, и Господь даст нам в помощь облагораживающее влияние благодати Божьей, которая будет влечь мысли к горнему и приучать разум размышлять на чистые и святые темы (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 478, 479).

Характер не появляется спонтанно, его не определяет случайный приступ раздражения или один неверный шаг. Характер формируется либо в добром, либо в худом направлении, когда поступки повторяются и входят в привычку. Правильный характер можно сформировать только упорным, настойчивым усилием, совершенствуя каждый вверенный талант и каждую вверенную способность для славы Божьей (Воспитание детей, с. 164).

Бог ожидает, что мы создадим свой характер в соответствии с представленным образцом. Мы должны класть кирпич за кирпичом, добавляя к своему характеру одно благословенное качество за другим, выявляя свои слабые стороны и исправляя их в соответствии с данными наставлениями (там же, с. 165).

Бог дает нам крепость, силу разума, время, чтобы мы успели сформировать характер, на который Он сможет поставить печать одобрения. Он желает, чтобы каждое Его дитя обрело благородный характер, совершая чистые, возвышенные дела, дабы в конце представить гармоничное строение, прекрасный храм, почитаемый Богом и людьми…

Кто желает возрастать в прекрасный храм для Господа, тому надо тщательно работать над собой. Гармоничное развитие характера происходит лишь тогда, когда правильно используются вверенные нам Богом таланты. Таким образом, мы закладываем в основание то, что представлено в Слове как золото, серебро и драгоценные камни, то есть материалы, способные выдержать очищающий Божий огонь (там же, с. 165, 166).

5 августа

[225]

Ключ к победе

Ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого (1 Кор. 2:2).

Немало людей, привлеченных красотой Христа и славой неба, уклоняются от условий, выполнение которых необходимо для достижения этой славы… Чтобы отказаться от собственной воли, от всех своих злых желаний, наклонностей и привычек, требуется немалая жертва, но многие пугаются ее и отступают перед ней… Они желают добра, прилагают какие-то усилия для достижения его, однако не избирают узкий путь и не имеют решимости любой ценой встать на него.

Наша единственная надежда на победу состоит в том, чтобы соединить нашу волю с волей Божьей и каждый час и день трудиться сообща с Ним. Мы не можем оставить при себе свое «я» и надеяться войти в Царство Божье. Если мы и достигнем святости, то это произойдет, когда мы отречемся от собственного «я» и воспримем ум Христов. Гордость и самонадеянность должны быть пригвождены ко кресту. Готовы ли мы уплатить требуемую от нас цену? Готовы ли мы привести нашу волю в полное согласие с волей Божьей? Если мы не возжелаем этого, то преобразующая благодать Божья не откроется в нас (Нагорная проповедь Христа, с. 143).

Познав самих себя и сочетая действие благодати Божьей с твердой позицией с нашей стороны, мы можем быть победителями и стать совершенными во всем без недостатка (Моя жизнь сегодня, с. 97).

Как только мы преодолеем первую преграду на своем пути, мы обретем новую смелость и новые силы идти дальше. Продолжайте упорно двигаться в верном направлении, и вы скоро обнаружите, что обстоятельства становятся нашими помощниками, а не противниками (Наглядные уроки Христа, с. 332).

Истинный христианский характер отличается целеустремленностью, неукротимой решимостью, которая не поддается мирским влияниям и не стремится ни к чему, кроме библейских стандартов... Посвященность последователя Христа должна быть полной... Он должен быть готов терпеливо, бодро, радостно переносить все, что в Божьем провидении может быть предназначено ему претерпеть. Его последней наградой будет возможность разделить со Христом престол бессмертной славы (Библейский комментарий АСД, т. 2, с. 1093).

6 августа

[226]

Присутствие в доме

Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой (Деян. 16:31).

Миссионерская работа должна начинаться со своей семьи. Принявшие Христа должны показать, какое действие на них оказала Божья благодать. Истинно верующий во Христа руководствуется в жизни Божественной силой, благотворное влияние которой сказывается на всех членах семьи и на совершенствовании их характеров…

Церковь испытывает нужду в том, чтобы все взращивали в себе духовную силу, полученную от Господа, и с большим вниманием относились к другим, особенно к молодым членам Божьей семьи. Если в доме царит истина Божья, она обязательно проявит себя в бескорыстном служении другим людям. Тот, кто является христианином в собственном доме, повсюду будет ярким сияющим лучом света (Моя жизнь сегодня, с. 97).

Бог хочет, чтобы дети и молодежь вступили в армию Господа… Они должны быть наставлены в том, как противостоять искушениям и подвизаться добрым подвигом веры. Направляйте их разум к Иисусу, чтобы они смогли понять уроки, преподанные в простых и легких для понимания словах. Учите их самоконтролю. Учите детей, пока они еще маленькие, преодолевать искушения, и они получат драгоценную помощь, которую Иисус может дать им, благодаря усилиям, которые их родители проявляют в молитве. Поддерживайте их ободряющими словами во время сражений с искушениями, и они выйдут победителями благодаря милости, данной им Иисусом Христом (Дабы мне познать Его, с. 42).

Гармония и согласие в кругу семьи зачастую нарушаются поспешными, необдуманными, злыми словами. Насколько лучше было бы не произносить этих слов. Одна приятная улыбка, одно дружелюбное, одобрительное слово, сказанное в духе кротости, может стать успокаивающей, утешающей и благословляющей силой… Многие оправдывают свои необдуманные слова и неуравновешенный темперамент: «Я ранимый человек, и потому у меня такой вспыльчивый нрав». Но подобное заявление никогда не залечит ран, нанесенных необдуманными, раздражительными словами… Ветхий человек должен умереть, а новый человек, Христос Иисус, поселиться в душе… Ты должен продемонстрировать своей жизнью, что может сделать сила и благодать Божья в деле преобразования плотского человека в духовного человека во Христе Иисусе (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 348, 349).

7 августа

[227]

Что может знать мир

Вы — свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог (Ис. 43:12).

Живой христианин будет иметь живое свидетельство. Если вы шаг за шагом следовали за Иисусом, у вас всегда будет что рассказать о том, как Он вел вас. Вы можете рассказать, как испытали Его обетования и на собственном опыте убедились в их истинности. Вам не нужно будет обращаться в прошлое, ибо ваш опыт будет всегда живым. Если бы мы только могли чаще слышать простые, искренние свидетельства духовной борьбы и побед...

Каждому истинному христианину придется участвовать в великой борьбе, чтобы научиться применять принципы истины в повседневной жизни и утверждаться в них... Командиру нашего спасения нужны свидетели, только что пришедшие с поля боя. Те, кто подвергся яростным нападкам врагов истины и кто в часы испытания поступал так, как поступал Иисус, будут иметь такое свидетельство, которое будет вызывать трепет в сердцах слушающих. Они действительно будут свидетелями Иисуса (Ревью энд Геральд, 20 декабря 1881 г.).

Мы не всегда осознаем силу примера. Нам приходится сталкиваться с разными людьми. Мы встречаем людей, которые сбились с пути и поступают во многом неправильно, они бывают сварливы, раздражительны, вспыльчивы, деспотичны. В общении с ними мы должны быть терпеливы, сдержанны, добры и спокойны... На нашу долю выпадают испытания и трудности, мы живем в мире забот, тревог и разочарований. Однако эти неприятности нужно встречать в духе Христа. По благодати Божьей мы можем подняться над всем, что нас окружает, сохраняя спокойствие и невозмутимость среди тревог и волнений повседневной жизни. Так мы явим Христа этому миру (Наше высшее призвание, с. 243).

Христос стремился спасти мир, но не сообразуясь с ним, а открывая миру преобразующую силу благодати Божьей, способной сформировать человека по подобию Христа (Сыновья и дочери Бога, с. 123).

Благодать Христа совершает удивительное преобразование в жизни и характере принимающего ее. И если мы в действительности являемся учениками Христа, то мир видит преобразования, совершенные в нас Божественной силой, ибо, пока мы будем находиться в мире, мы не будем такими же, как мир (Моя жизнь сегодня, с. 252).

8 августа

[228]

Поддержание духовной жизни

Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда (Ин. 6:35).

Бог также обращается к нам через Свое Слово. В Библии более ясно и полно раскрываются свойства Его характера, великое дело спасения и взаимоотношений с людьми. Она рассказывает нам о патриархах, пророках и других личностях древности. Они были людьми, подобными нам (Иак. 5:17). Подобно нам, они падали духом и боролись с унынием, как и мы, впадали в искушение и все же снова ободрялись и побеждали силою благодати Божьей. Читая о них, мы укрепляемся духом в нашем стремлении к праведности. Когда мы узнаем об удивительных опытах, через которые они прошли, когда мы видим, каким светом, какой любовью, каким благословением они пользовались, какие совершали дела через дарованную им благодать, тогда Тот же Дух, Который вдохновлял их, зажжет и в наших сердцах искру святой радости и желание быть подобными им по характеру, подобно им ходить с Богом.

Иисус сказал о ветхозаветных Писаниях, и это тем более верно относительно Нового Завета: «Они свидетельствуют о Мне» (Ин. 5:39), то есть о Спасителе, в Котором сосредоточены все наши надежды на вечную жизнь… Если мы желаем лучше узнать Спасителя, нам необходимо исследовать Священное Писание. Пусть же слова Божьи проникнут в ваши души. Это — живая вода, утоляющая жгучую жажду. Это — живой хлеб, сшедший с небес… Питаясь дарами земли, мы укрепляем свое тело. Происходящее в физическом мире наблюдается и в духовной жизни. То, над чем мы размышляем, дает нравственную опору и силу нашей духовной природе (Путь ко Христу, с. 87, 88).

Духовная жизнь должна поддерживаться общением со Христом через Его Слово. Следует размышлять над Словом и насыщать им свой дух и сердце. Слово Божье, бережно хранимое в сердце и исполняемое силой благодати Христовой, может сделать человека правым и сохранить его на верном пути (Избранные вести, т. 2, с. 125).

Если мы принимаем наставления Иисуса и они влияют на нас, тогда и Он неизменно пребывает с нами, контролируя наши мысли, представления и действия... Он есть первый, последний и самый лучший во всем (Свидетельства для проповедников, с. 389).

9 августа

[229]

Раскрывая характер Божий

Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный (Исх. 34:6).

Весь свет прошлого, весь свет, сияющий в настоящем и простирающийся в будущее, свет, открытый в Слове Божьем, предназначен для каждой души, которая примет его. Слава этого света есть сама слава характера Христова, она должна быть явлена в каждом христианине, в семье, в церкви, в служении слова и в каждом учреждении, основанном народом Божьим. Все это по Божьему предназначению должно стать символом того, что может быть сделано для мира, стать образом спасающей силы евангельских истин…

Созерцая доброту, милосердие, справедливость и любовь Бога, проявленные в церкви, мир получит представление о Его характере…

Чтобы проявить характер Божий и не обманывать себя, церковь и мир поддельным христианством, мы должны лично познакомиться с Богом. Если мы имеем дружеское общение с Ним, значит, являемся Его служителями, хотя даже никогда не проповедуем в собрании. Мы — соработники Божьи в деле представления людям совершенства Его характера (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 11–13).

Бог возложил эти обязанности на Своих слуг, чтобы они раскрыли Его характер, засвидетельствовали о Его милости, мудрости, благородстве, провозглашая Его нежную, милосердную любовь…

Наша задача — восстановить образ Бога в человеке через обильную милость, данную нам Богом в Иисусе Христе… О, как мы нуждаемся в познании Иисуса и нашего Небесного Отца, чтобы отразить Его в Своем характере! (Дабы мне познать Его, с. 45).

Сердце, преобразованное благодатью Христа, всегда будет восхищаться Его Божественным характером… Чем менее мы склонны гордиться и превозносить себя, тем более ценим неописуемую чистоту и привлекательность нашего Спасителя. Сознание своей греховности побуждает нас идти к Тому, Кто всегда может простить. Когда душа, чувствующая свою беспомощность, ищет Христа, Он открывается ей в Своем могуществе. Чем сильнее мы сознаем свою нужду в Нем и в Слове Божьем, тем более возвышенные представления мы будем иметь о Его характере и тем полнее будем отражать Его образ (Путь ко Христу, с. 65).

10 августа

[230]

Совершенство достижимо

Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5:48).

Когда Бог отдал миру Своего Сына, Он даровал людям возможность стать совершенными, используя все способности и силы своего существа для славы Божьей. Во Христе Он даровал им богатства Своей благодати и познание Его воли. Они смогут исполнить высшее Божье предназначение, если умрут для себя и научатся ходить в смирении, полагаясь на Божье руководство (Ревью энд Геральд, 22 апреля 1909 г.).

Мы должны иметь веру в Него, которая действует любовью и очищает душу. Если мы будем постоянно зависимы от заслуг нашего Спасителя и пойдем по Его следам, мы станем подобными Ему, чистыми и незапятнанными.

Мы должны прилагать усилия, чтобы добиться того совершенства, которого добился Иисус Христос в каждой черте Своего характера, находясь здесь, на земле. Он — наш пример. Во всем мы должны стремиться прославить Бога в нашем характере… Мы должны быть целиком и полностью зависимы от силы, которую Он обещал дать нам (Дабы мне познать Его, с. 130).

В Своей земной жизни Христос проявил такие качества и такие способности, которые люди могут получить только через веру в Него. Все Его последователи могут достичь такого же совершенства в человеческом естестве, какое имел Он, если они покорятся Богу так, как покорился Он (Желание веков, с. 664).

Наш Спаситель является Спасителем для совершенства всего человека в целом. Он не является Богом лишь только части нашего существа. Милость Христа служит к дисциплинированию человека в целом. Он сотворил все. Он искупил все. Он сотворил мозг, силу, тело так же, как и душу — причастника Божественного естества, и все является Его приобретенной собственностью. Ему необходимо служить всем умом, сердцем, душой и силой. Тогда Господь будет прославлен в Его святых, даже заурядных, временных вещах, с которыми они связаны. «Святыня Господня» — будет начертано на них (Дабы мне познать Его, с. 331).

11 августа

[231]

Возрастающее влияние

Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве — чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого (Тит. 2:7, 8).

Жизнь Христа была бесконечным, безбрежным влиянием — влиянием, которое связывало Его с Богом и со всей человеческой семьей. Во Христе Бог окружил человека таким влиянием, которое делает для него невозможным жить только для себя. Будучи самостоятельными существами, мы вместе с тем связаны с нашими собратьями и являемся частью великого целого, принадлежащего Богу. Отсюда — наши взаимные обязанности друг перед другом. Ни один человек не может быть независимым от других людей, своих ближних, от благополучия каждого зависит благополучие других. Цель Божья в том, чтобы каждый человек чувствовал себя кому-то нужным и искал возможности принести счастье другим…

Окружающей нас атмосферой мы вольно или невольно воздействуем на каждого человека, вступающего с нами в контакт…

Наши слова, поступки, наша одежда, манеры, даже выражение лица — все это оказывает влияние... Если своим примером мы помогаем другим развить в себе принципы добра, мы тем самым даем им силу делать добро. Они, в свою очередь, окажут такое же влияние на других, а те передадут его еще далее. Поэтому наше неосознанное влияние может оказаться благословением для тысяч людей…

Характер — это сила. Молчаливое свидетельство истинной, бескорыстной, благочестивой жизни производит почти непреодолимое влияние. Открывая в своей жизни характер Христа, мы становимся Его соработниками в деле спасения человеческих душ. Мы можем успешно сотрудничать с Ним, только если окружающие будут видеть в нашей жизни отражение Его характера. Чем шире сфера нашего влияния, тем больше добра мы можем совершить. Когда те, кто провозглашают себя слугами Божьими, следуют примеру Христа, руководствуясь в своей повседневной жизни принципами Божьего Закона, когда каждое их действие свидетельствует о том, что они любят Бога превыше всего и любят своего ближнего как самих себя, тогда церковь обретет силу, способную преобразить мир.

Но не следует забывать, что влияние человека в равной мере может быть и силой зла. Ужасно потерять свою душу, но еще ужаснее стать причиной гибели других душ… Только через благодать Божью мы можем правильно использовать этот талант (Наглядные уроки Христа, с. 339–341).

12 августа

[232]

Очищенные сердца

И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист (1 Ин. 3:3).

Вот работа для человека. Он должен посмотреть на себя в зеркало Закона Божьего, увидеть изъяны своего нравственного характера и отвергнуть свои грехи, омыв одежды своего характера в Крови Агнца. Зависть, гордость, злоба, обман, вражда и преступление будут удалены из сердца, которое принимает любовь Христа и лелеет надежду уподобиться Ему, когда мы увидим Его таким, каков Он есть. Религия Христа очищает и облагораживает того, кто по-настоящему исповедует ее, каким бы ни было его положение в жизни или его связи. Люди, ставшие просвещенными христианами, поднимаются над своим природным и обретенным характером и получают большую умственную и нравственную силу. Таким образом, павшие и деградировавшие по причине греха люди через заслуги своего Спасителя могут занять возвышенное положение и лишь немного уступать ангелам.

Но евангельская надежда не побуждает грешника смотреть на спасение Христа как на ничего не стоящую благодать, дающую ему право и дальше безнаказанно нарушать Закон Божий. Когда свет истины озаряет разум грешника и он полностью понимает требования Бога и тяжесть своих беззаконий, он исправляет свои пути, становится верным Богу благодаря силе, которую получает у своего Спасителя, и впредь живет новой, чистой жизнью (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 294, 295).

Нам предстоит работа, чтобы преобразовать характер по Божественному образцу. Все нечестивые привычки должны быть оставлены. Нечистые должны стать чистыми сердцем, самолюбивые должны избавиться от своего эгоизма, гордые должны удалить свою гордость, самодостаточные должны преодолеть свою самоуверенность и осознать, что они ничто без Христа… Мы должны поддерживать живую связь с Богом (Ревью энд Геральд, 17 ноября 1885 г.).

Упрямое и непокорное сердце может закрыть свои двери для нежного воздействия благодати Божьей и для всякой радости во Святом Духе, но пути мудрости — пути приятные, и все стези ее источают мир. Чем теснее мы связаны со Христом, тем сильнее в наших словах и поступках будет проявляться усмиряющая, преобразующая сила Его благодати (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 294, 295).

13 августа

[233]

Изменение через созерцание

Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа (2 Кор. 3:18).

Преобразование человеческой неправедности в святость — это непрерывный процесс. Изо дня в день Бог трудится над освящением человека, и он должен сотрудничать с Господом, настойчиво развивая в себе добрые качества, принимая «благодать на благодать». Если верующий начнет восходить по лестнице христианских добродетелей, Бог будет умножать в нем всякое доброе дарование. Наш Спаситель всегда слышит молитву раскаявшегося сердца и отвечает на нее. Благодать и мир умножаются для Его верных детей. Он с радостью дарует благословения, в которых те нуждаются, чтобы бороться с пороками, осаждающими их душу (Деяния апостолов, с. 532).

Иоанн и Иуда представляют две группы людей, называющих себя последователями Христа. Оба имели одинаковые возможности изучать Божественный Образец и уподобляться ему. Оба были тесно связаны с Иисусом и пользовались преимуществом слушать Его наставления. У каждого имелись серьезные изъяны в характере, и оба имели доступ к благодати Божьей, преобразующей человека. Но если один смиренно учился у Иисуса, то другой лишь слушал слово, не исполняя его. Один ежедневно умерщвлял свое «я», побеждал грех, освящаясь истиной; другой, сопротивляясь преобразующей силе благодати и вынашивая эгоистичные желания, оказался в рабстве у сатаны.

То преображение, которое произошло с Иоанном, является следствием общения с Христом. В характере человека могут быть заметные изъяны, но когда он становится истинным учеником Христа, сила Божественной благодати преображает и освящает его. Взирая, как в зеркале, на славу Господню, он преображается от славы в славу, пока не уподобится Тому, Кого любит…

Бог может быть прославлен верующими лишь в том случае, если в них воссоздан Его образ и они находятся под руководством Его Духа. Только в этом случае, свидетельствуя о Спасителе, они своей жизнью являют людям результат воздействия благодати Божьей (там же, с. 558, 559).

14 августа

[234]

Для совершенно безнадежных

Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры (1 Петр. 3:8).

Христос пришел сделать спасение доступным для всех. На Голгофском кресте Он заплатил бесконечную цену за искупление погибающего мира... Он совершал Свою миссию для грешников — грешников всех сословий из каждого колена и племени... Самые заблудшие и грешные не были обделены Его вниманием; Он трудился в первую очередь для тех, кто больше всего нуждался в принесенном Им спасении. Чем больше грешники нуждались в изменении, тем сильнее Он был в них заинтересован, тем больше Он им сочувствовал и тем ревностнее Он трудился для них. Его большое и любящее сердце преисполнилось сострадания к тем, у кого сложилось наиболее безнадежное положение и кто более всего нуждался в Его преобразующей благодати.

Нам надо развивать у себя дух, в котором Христос трудился для спасения заблудших. Они так же дороги Ему, как и мы. Они точно так же способны стать трофеями Его благодати и наследниками Царства. Но им угрожают ловушки коварного врага, они подвергаются опасностям и сквернам и без спасительной благодати Христа будут обречены на неминуемую гибель. Если бы мы рассматривали этот вопрос в правильном свете, то как бы тогда воспламенилось наше рвение и как бы умножились наши искренние, самопожертвенные усилия сблизиться с теми, кто нуждается в нашей помощи, наших молитвах, нашем сочувствии и любви!.. Если наши сердца смягчены и покорены благодатью Христа и пламенеют сознанием Божьей благости и любви, то из них вполне естественно будет вытекать поток любви, нежности и сострадания к ближним (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 603–606).

Подойдите поближе к великому Сердцу сострадательной любви, и пусть этот поток Божественного сочувствия течет в ваше сердце, а от вас — в сердца других людей. Пусть нежность и милость, которые Христос явил в Своей драгоценной жизни, будут для нас примером того, как нам следует обращаться с нашими ближними, особенно с нашими собратьями во Христе... Никогда, никогда не становитесь бессердечными, холодными, безучастными и критически настроенными людьми. Никогда не упускайте возможность ободрить человека и вселить в него надежду. Мы не можем знать, насколько далеко идущими могут стать наши нежные и добрые слова, наши христианские усилия облегчить чье-то бремя. Заблудшим нельзя помочь иначе, как только в духе кротости, мягкости и нежной любви (там же, с. 612, 613).

15 августа

[235]

Причастники естества Христова

…Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью (2 Петр. 1:4).

Какая красота характера отражалась в повседневной жизни Христа! Он должен быть нашим примером. Есть величайшая работа, которую необходимо совершить в преобразовании характера по Божественному образцу. Благодать Христа должна формировать всю личность, и ее триумф не будет полным, пока небесная Вселенная не станет свидетелем привычной нежности чувств, христоподобной любви и святых дел в поступках детей Божьих (Дабы мне познать Его, с. 200).

Каждый должен обрести личный опыт. Никто не может рассчитывать на спасение, полагаясь на опыт другого. Каждый из нас должен пережить личную встречу со Христом, чтобы в дальнейшем мы могли правильно представлять Его миру. «От Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию» (2 Петр. 1:3). Мы не вправе оправдывать свой уродливый характер, вспыльчивый нрав, эгоизм, зависть, ревность или любую другую нечистоту души, тела или духа...

Мы должны учиться у Христа. Мы должны знать, кем Он является для тех, кого искупил. Нам следует осознать, что, веруя в Него, мы получаем преимущество стать причастниками Божеского естества и избежать господствующего в мире растления похотью. Тогда мы очистимся от всякого греха, всех пороков характера. Нам необходимо избавиться от каждой греховной склонности…

Поскольку мы — участники Божественного естества, то наследственные и приобретенные склонности ко злу необходимо удалить из характера, и тогда мы станем живой силой к свершению добрых дел. Всегда учащиеся у Божественного Учителя причастники Его природы, мы сотрудничаем с Богом в преодолении искушений сатаны. Бог работает, чтобы человек мог стать един со Христом, как Христос един с Богом. Тогда мы сядем вместе с Ним на небесах. Ум покоится в мире и уверенности во Христе… В Нем неиссякаемая полнота…

Бог создал для нас лучшие условия, наделил нас Своей милостью. Он обеспечил нас богатствами небесной сокровищницы, и наша привилегия — непрестанно черпать из этого источника (Ревью энд Геральд, 24 апреля 1900 г.).

16 августа

[236]

Формирование характера

Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках (1 Петр. 1:14, 15).

Преобразующая сила Божьей благодати формирует характер того, кто отдает себя на служение Христу. Преисполненный Духом Спасителя, такой человек готов отречься себя, взять крест и принести любую жертву Господу. Он уже не может оставаться равнодушным к погибающим вокруг него. Он начинает служить не только себе. Он сотворен заново во Христе, и в его жизни уже не остается места самоугождению. Он сознает, что каждая часть его естества принадлежит Христу, Который искупил людей от рабства греха, что каждое мгновение его будущей жизни куплено драгоценной Кровью и жизнью Единородного Сына Божьего (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 9, 10).

Христос — наш пример, и те, кто следуют за Ним, не будут идти в темноте, ибо они не стремятся угодить себе. Постоянной целью их жизни является прославление Бога. Христос представлял характер Бога перед миром. Господь Иисус так провел Свою жизнь на земле, что все люди вынуждены признать, что Он совершил все в полном совершенстве. Искупитель мира был светом миру, ибо Его характер был непорочен. Хотя Он был Единородным Сыном Божьим и наследником всего на небе и на земле, Он не оставил нам примера праздности и самоугождения…

Христос никогда никому не льстил. Он никого не обманул и не обнадежил ложно, никогда не изменил принципам неподкупной правды, чтобы обрести расположение и овации. Он говорил только истину. Закон добра был запечатлен на Его устах, и на языке Его никогда не было коварства. Пусть же человек всегда сравнивает свою жизнь с жизнью Христа и посредством милости, которой Иисус наделяет тех, кто принимает Его как их личного Спасителя, достигает вершины праведности... Те, кто следует за Христом, будут постоянно взирать на совершенный закон свободы. И благодаря милости, данной Христом, они преобразуют свой характер в соответствии с Божественными требованиями (Дабы мне познать Его, с. 156).

17 августа

[237]

Раскрывая любовь

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узна́ют все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13:34, 35).

Золотое звено любви, соединяющее сердца верующих воедино в узы братства и любви и в единство со Христом и Отцом, делает эту связь совершенной и несет миру весть о силе христианства, в котором невозможно усомниться…

Сатана понимает силу этого свидетельства миру о том, что может сделать благодать в преобразованном характере… Он будет применять всевозможные уловки, чтобы разорвать золотую цепь, которая связывает сердца тех, кто верят истине и объединены тесной связью с Отцом и Сыном (Дабы мне познать Его, с. 173).

Люди, ни разу не испытавшие нежную, всепобеждающую любовь Христа, не могут вести других к Источнику жизни. Любовь Божья в сердце — это сдерживающая сила, побуждающая людей являть Христа в речи, в чуткости и сострадании, в облагораживающем влиянии на жизнь тех, с кем они общаются…

Любовь движет поступками человека, обновленного благодатью Божьей. Она меняет характер, руководит побуждениями, сдерживает страсти и облагораживает чувства. Эта любовь, пребывающая в сердце, наполняет жизнь благоуханием и благотворно влияет на окружающий мир (Деяния апостолов, с. 550, 551).

Тот, кто любит Бога превыше всего и любит своего ближнего, как самого себя, будет работать, постоянно осознавая, что он — зрелище для мира, ангелов и человеков. Сообразуя свою волю с Божьей, такой человек явит в своей жизни преобразующую силу благодати Христовой. Во всех обстоятельствах жизни он будет руководствоваться примером Христа.

Каждый истинный работник, жертвующий собой для Бога, готов издерживать свое и истощать себя за других… В искреннем стремлении помочь там, где нуждаются в помощи, настоящий христианин обнаруживает свою любовь к Богу и к своим ближним. Возможно, он положит свою жизнь в этом служении. Но когда Христос придет, чтобы собрать Свои сокровища, этот христианин обретет свою жизнь вновь (Избранные вести, т. 1, с. 156).

18 августа

[238]

Живительная атмосфера

Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте. Ибо мы — Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих (2 Кор. 2:14, 15).

Послав миру бесподобный дар в лице Своего Сына, Бог окружил всю землю атмосферой благодати, такой же реальной, как воздушная атмосфера. Все, кто стремится пребывать в этой животворной атмосфере, будут жить и возрастать до полного возраста во Христе Иисусе (Путь ко Христу, с. 68).

Никакие красоты искусства не могут сравниться с красотой характера и нравом, открывающимся в тех, кто являются представителями Христа. Атмосфера благодати, окружающая душу верующего, Святой Дух, работающий над его умом и сердцем, делают верующего благоуханием живительным к жизни, и это дает возможность Богу благословлять труды человека (Наглядные уроки Христа, с. 298).

Преобразование характера должно свидетельствовать миру о живущей в сердце любви Христовой. Господь ожидает от Своего народа демонстрации того, как искупительная сила благодати может работать над порочным характером и совершенствовать его, делая сбалансированным и приносящим плоды…

Когда благодать Божья царит в сердце, душу окружает атмосфера веры, мужества и христоподобной любви, оживляющая духовную жизнь у всех, пребывающих в ней… Смиренных сердцем Господь использует для достижения душ, к которым не могут найти подход рукоположенные служители. Они будут побуждены говорить слова, открывающие спасающую благодать Христову.

И, становясь благословением для ближних, они сами получат благословение. Бог дает нам возможность делиться благодатью, чтобы Он мог наполнить нас втрое. Вера и надежда укрепляются, когда посредник Божий трудится, используя таланты и способности, данные Богом. Божественная сила будет помогать ему (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 43, 44).

Влияние освященных истиной людей со временем распространится на весь мир. Землю окружит атмосфера благодати. Святой Дух будет трудиться над человеческими сердцами, открывая им Божественные истины (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 40).

19 августа

[239]

Молясь и ожидая

Проси́те, и полу́чите, чтобы радость ваша была совершенна (Ин. 16:24).

Молитва — это Небом данное средство для успешной борьбы с грехом и правильного развития христианского характера. Бог в ответ на молитву веры восполняет в сердце просящего все, что тому недостает и о чем он молится. Мы можем просить о прощении греха, о даровании Святого Духа, о христоподобном характере, о мудрости и силе для совершения Его дела, о любом обещанном Им даре, ибо обещано: «Будет вам» (Деяния апостолов, с. 564).

Иисус — наш Помощник, в Нем и с Ним мы обязательно победим… Иисус ждет, когда вы обратитесь к Нему за благодатью. Он наделит вас благодатью и силой по вашей потребности, стоит вам только попросить… Религия Христа будет сдерживать и обуздывать все порочные страсти, побуждая к активности, самодисциплине и трудолюбию даже в обыденной, повседневной жизни, научая нас экономии, такту, самоотречению и безропотному перенесению нужды и лишений. Обитающий в сердце Дух Христов будет проявляться в характере, развивая благородные качества и способности. «Довольно для тебя благодати Моей», — говорит Христос (2 Кор. 12:9) (Наше высшее призвание, с. 29).

Приложите все усилия, чтобы общение с Иисусом было полным и радостным… Мы должны молиться в семейном кругу, но и не забывать о молитве в уединении: в ней сокрыта тайна жизни души. Невозможно возрастать и укрепляться в благодати, пренебрегая уединенной молитвой. Одной лишь семейной или общественной молитвы недостаточно. Откроем же свое сердце перед всевидящим оком Бога. Молитва, совершаемая в уединении, должна быть услышана только Им. Никто, кроме Бога, не должен слышать тайных прошений. Находясь наедине с Богом, молящийся свободен от постороннего влияния и суетного волнения… В простодушном доверии такой человек общается с Богом и вбирает в себя лучи Божественного света, чтобы быть укрепленным и получить поддержку в борьбе с сатаной…

Молитесь в уединении и во время повседневных трудов и забот, чаще открывайте свое сердце перед Богом! Именно так Енох «ходил с Богом». Эти тайные молитвы, подобно фимиаму, поднимаются к престолу благодати. Сатана не в силах одолеть человека, сердце которого утверждено в Боге (Путь ко Христу, с. 98, 99).

20 августа

[240]

Дисциплинирует и совершенствует

Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай (Иов. 5:17).

Испытания и препятствия являются избранными Господом методами дисциплинирования, это определенные Им условия успеха… Он видит, что какая-то часть людей имеет способности и восприимчивость, которые, если их верно направлять, можно бы использовать для продвижения Его работы. В Своем провидении Он вводит людей в различные ситуации и обстоятельства, дабы они могли обнаружить в своем характере недостатки, скрытые от них самих. Он дает им возможность исправить эти недостатки и сделаться пригодными для служения Ему…

Неизбежность переживаний и испытаний, которые нам приходится переносить, показывает: Господь Иисус видит в нас нечто драгоценное, что Он желает развивать. Если бы Он не видел в нас ничего, что могло бы прославить Его имя, Он не стал бы тратить время на наше очищение. Он не бросает в Свою огненную печь камни, не имеющие никакой ценности. Он очищает только ценную руду. Кузнец помещает железо и сталь в огонь, желая узнать качество металла. Господь позволяет избранным Своим оказаться в огненном пекле несчастья, чтобы выявить их нрав и их способности подойти для Его дела (Служение исцеления, с. 471).

Кто-то считает, что нам надлежит исследовать свои сердца и сообразовывать свои поступки с какими-то личными критериями, но это неверно. Действуя так, мы не преображаем, а уродуем себя. Работа должна начаться в сердце. Тогда наш дух, наши слова, наше выражение лица — все будет свидетельствовать о происшедшем изменении. Познавая Христа посредством благодати, которую Он в изобилии излил на нас, мы изменяемся… В смирении мы исправим каждый свой недостаток. Благодаря Христу, пребывающему в сердце, мы сподобимся войти в небесную семью (Сыновья и дочери Бога, с. 117).

Христианин не должен держаться за свои греховные привычки и лелеять недостатки своего характера... Каковы бы ни были ваши недостатки, Дух Господень поможет вам увидеть их, и вам будет дана Божья благодать для избавления от них (там же, с. 349).

21 августа

[241]

Непрерывное возрастание

Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем (Кол. 2:6).

Это значит, что вы должны изучать жизнь Иисуса Христа с гораздо большим рвением, чем вы изучаете светские науки, ибо вечные интересы более важны, чем тленные, земные устремления. Если вы цените вечные и святые истины, то направьте всю остроту вашего ума, все ваши силы на решение проблемы, которая касается вашего вечного благополучия, ибо в сравнении с ним любой другой интерес ничтожен.

У вас есть Образец — Иисус Христос. Идите по Его стопам (Принципы христианского воспитания, с. 303).

«Покажите в вере вашей добродетель». Обетования не даны тем, кто движется назад. Своим свидетельством апостол стремится побудить верующих к возрастанию в благодати и святости. Они уже исповедуют жизнь, соответствующую истине, они познали драгоценную веру и сделались причастниками Божеского естества. Но если они на этом остановятся, то потеряют полученную благодать…

Истина — действенный, живой принцип, формирующий сердце и жизнь так, чтобы было постоянное движение вверх… Когда человек поднимается на очередную ступень, его воля приобретает новый источник силы. Его нравственный облик становится все более похожим на характер Христа. Возрастающий христианин обладает благодатью и любовью, превосходящей разумение, ибо духовное проникновение в характер Христа поглощает его чувства. Оценить по достоинству Божью славу, явленную на верху лестницы, может только тот, кто ступень за ступенью взбирается вверх по ней, кто устремлен ко все более высоким и благородным целям, которые открывает Христос (Наше высшее призвание, с. 68).

Необходимо шаг за шагом приближаться к небу, каждый шаг вперед укрепляет нас для совершения следующего. Лишь немногие постигают преобразующее воздействие благодати Божьей на человеческое сердце, ибо люди слишком ленивы, чтобы предпринять необходимые усилия…

Человек не в силах представить себе, каких благородных вершин он может достичь, если соединит свои человеческие усилия с благодатью Бога, Который есть Источник всякой мудрости и силы. А впереди его ожидает вечная слава (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 444–446).

22 августа

[242]

Достаточно благодати

Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12:9).

«Не малым ли ты был в глазах твоих, когда сделался главою колен Израилевых и Господь помазал тебя быть царем над Израилем?» (1 Цар. 15:17). В этом отрывке Самуил указывает на избрание Саула царем Израиля. Саул был скромного мнения о собственных способностях, и в начале своего царствования охотно слушал наставления. Когда Божественный выбор пал на него, он был лишен знания и опыта и имел, при многих хороших качествах, серьезные недостатки характера... Но если бы он оставался смиренным, постоянно стремясь руководствоваться Божественной мудростью... он мог бы исполнять обязанности своего высокого положения с успехом и честью. Под влиянием Божьей благодати каждое хорошее качество будет набирать силу, в то время как отрицательные черты будут так же неуклонно ее терять.

Это та работа, которую Господь предлагает совершить для всех, кто посвящает себя Ему... Всех, призванных Им, Он наделит благодатью и мудростью... Он откроет им недостатки их характера и дарует всем, кто ищет Его помощи, сил для исправления своих ошибок. Каким бы ни был осаждающий человека грех, какие бы горькие или пагубные страсти ни боролись за господство в его жизни, он сможет победить, если будет бодрствовать и вести ожесточенную борьбу против них во имя и силой помощника Израиля. Дети Божьи должны воспитывать в себе острую восприимчивость ко греху... Это один из самых удачных приемов сатаны —вести людей к совершению мелких грехов, ослеплять ум допустимостью маленьких поблажек, маленьких отступлений от ясно выраженной воли Бога. Многие из тех, кто никогда бы не решился на совершение какого-нибудь великого проступка, с легкостью совершают незначительные отступления. Но эти маленькие грехи уничтожают благочестие. Ноги, ступающие на тропу непослушания, отклоняющуюся от правильного пути, идут по широкой дороге, которая ведет к смерти (Библейский комментарий АСД, т. 2, с. 1016, 1017).

На какую бы должность или положение в обществе ни поставил нас Бог, каковы бы ни были наши обязанности или подстерегающие нас опасности, мы должны помнить, что Он обещал даровать милость искренне ищущему Его. Тот, кто считает, что не достоин своего положения, но все же принимает его, потому что так повелевает Бог, сможет все более и более утверждаться, полагаясь на Его силу и мудрость (там же, с. 1017).

23 августа

[243]

Пока длятся испытания

Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще (Откр. 22:11).

Все доброе, что имеет человек, приходит к нему по милости Божьей. Он — великий и щедрый Даятель. Его любовь проявляется во всей полноте в обильных дарах. Он дает нам время испытания, чтобы мы сформировали характеры для вечной жизни в небесных чертогах (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 385).

Мы не сомневаемся в том, что Христос скоро придет. Для нас это не миф, а реальность... Когда Господь придет, святые останутся святыми. Те, кто сохранил свои тела и души в святости и чести, облекутся в бессмертие. Но неправедные, нечистые и скверные останутся такими на всю нескончаемую вечность. Ничто уже тогда не избавит их от изъянов характера и не сделает святыми. Плавильщик закончит к тому времени процесс очищения и удаления грехов и всякой скверны. Все это должно совершиться нынче же, в эти часы испытания. Именно сейчас эта работа должна быть проделана для нас и в нас (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 355).

Во время испытания земной жизни благодать Божья предлагается каждой душе. Но если люди расточают свои возможности в удовлетворении своих страстей, они сами себя лишают вечной жизни. Никакого дополнительного времени они уже не получат. Своим собственным выбором люди создают непреодолимую пропасть между собой и Богом (Наглядные уроки Христа, с. 260).

Многие обманывают себя, полагая, что характер будет преобразован во время пришествия Христа, но перемена в сердце не произойдет при Его явлении. Мы должны не только раскаяться здесь в недостатках своих характеров, но и победить их благодатью Христовой, пока время испытания продлевается. Семейный очаг — это место для приготовления к небесной семье (Христианский дом, с. 319).

Время испытания почти закончилось... Готовьтесь, готовьтесь! Трудитесь, пока еще день, ибо когда наступит ночь, никто не сможет трудиться (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 401).

24 августа

[244]

Награда

Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его (Откр. 22:12).

По Его Божественному распоряжению, по Его благоволению, нами не заслуженному, Господь постановил, чтобы добрые дела были вознаграждаемы. Он принимает нас только благодаря заслугам Христа, а проявления милосердия и совершаемые нами дела благотворительности — это плоды веры. Они становятся благословением для нас, ибо людям воздается по делам их. Только благоухание Христовых заслуг делает наши добрые дела угодными Богу, и только благодать наделяет нас способностью творить дела, за которые Он вознаграждает нас. В самих наших делах нет никакой заслуги… Богу не за что нас благодарить. Мы сделали лишь то, что должно, и наши дела не могли бы быть соделанными силою нашей греховной природы (Наше высшее призвание, с. 122).

Мы должны… привносить во всякую нашу деятельность свет и благодать Христа. Нам необходимо крепко ухватиться за Христа, и пока мы не убедимся, что в нас явлена сила Его преобразующей благодати, мы должны держаться Его. Если мы желаем отражать Божественный характер, нам следует веровать во Христа… Вера в Слово Божье и в силу Христа преображать жизнь позволит верующему совершать Его дело (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 279).

Своим слугам Христос «поручил имение Свое», то есть то, что должно быть употреблено для Него. Он поручил каждому человеку определенную работу… Насколько верно то, что в небесных обителях для нас приготовлено место, так верно и то, что есть особенное место, предназначенное для нас здесь, на земле, где мы должны трудиться для Бога…

Христос принял вместо нас наше возмездие за грех прежде всего Своей кровью и страданиями, чтобы обеспечить наше доброхотное искреннее служение. Он пришел в мир, чтобы дать нам пример того, как мы должны работать и какой дух мы должны привносить в наш труд. Христос хочет, чтобы мы изучали, как мы можем наилучшим образом способствовать продвижению Его дела и прославить Его имя в мире (Наглядные уроки Христа, с. 326–331).

Освящение души работой Святого Духа — это наделение характером Христа человеческого естества. Евангельская религия — это Христос в нашей жизни, составляющий живую, деятельную основу жизни. Это — благодать Христова, открывающаяся в характере человека и проявляющаяся в его добрых делах (там же, с. 384).

25 августа

[245]

Освящение всего человека

Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа (1 Фес. 5:23).

Освящение, о котором говорит Священное Писание, касается всего человеческого существа: духа, души и тела… Верующие должны представить свои тела «в жертву живую, святую, благоугодную Богу» (Рим. 12:1). Для этого человек должен поддерживать себя в наилучшем состоянии. Каждая привычка, которая ослабляет физические и умственные силы, делает человека неспособным для служения Творцу. И разве Бог довольствуется ничтожным, если мы можем принести Ему самое лучшее? Христос сказал: «Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем твоим» (Мф. 22:37). Те, кто любит Бога всем сердцем, будут стремиться наилучшим образом послужить Ему своей жизнью и будут стараться привести все свое существо в соответствие с законами, которые помогут им исполнять Его волю. Любящий Бога не позволит чревоугодию или страсти умалить или осквернить жертву, которую он должен принести Небесному Отцу (Великая борьба, с. 473, 474).

Бог хочет, чтобы мы знали: Он имеет полное право на наш ум, душу, тело и дух — на все, чем мы владеем. Мы принадлежим Ему, потому что сотворены и искуплены Им. Являясь нашим Творцом, Он имеет право на все наше служение. Являясь нашим Искупителем, Он имеет право на нас в силу Своей несравненной любви… Наше тело, наша душа, наша жизнь принадлежат Ему не только потому, что они являются Его свободным даром, а потому, что Он постоянно дарует нам Свою милость и дает нам силы использовать наши способности…

Не должны ли мы в таком случае отдать Христу то, ради чего Он умер, чтобы искупить нас? Если вы сделаете это, Он оживит вашу совесть, обновит ваше сердце, освятит ваши чувства, очистит ваши мысли и направит все ваши силы на совершение Его работы. Каждое побуждение и каждая мысль должны быть приведены в покорность Христу.

Те, кто являются чадами Божьими, будут отражать Христа в своем характере. Безграничная чуткость, сострадание, любовь и чистота Сына Божьего будут направлять все их поступки. И чем полнее разум и тело покорятся Святому Духу, тем сильнее будет благоухание нашего приношения Ему (Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 909).

26 августа

[246]

По образу Божьему

И облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его (Кол. 3:10).

Сотворенный Адам по своей физической, умственной и духовной природе был подобен Творцу…

Подобие Божье было искажено грехом и почти изглажено. Человек физически ослабел, стал умственно деградировать, духовное видение угасло. Он теперь был подвержен смерти. Но Бог не оставил род человеческий без надежды. Безграничной любовью и милостью был разработан план спасения падшего человека и дарована жизнь с испытательным сроком. Только искупление могло вернуть человеку образ его Творца, возвратить к совершенству, в котором он был сотворен, содействовать развитию его тела, ума и души так, чтобы первоначальный замысел его сотворения мог быть осуществлен (Воспитание, с. 15, 16).

Несмотря на то, что нравственный образ Божий был почти стерт грехом Адама, благодаря заслугам и силе Иисуса он может быть обновлен. Человек может восстановить в своем характере нравственный образ Бога с помощью Иисуса (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1078).

Сотворение человека и наделение его разумом было замечательным деянием Бога. В сотворении человека по образу Божьему и в его искуплении должна была быть явлена Божья слава. Одна душа обладает большей ценностью, чем весь мир… Господь Иисус Христос — создатель нашего естества и творец нашего искупления, и каждый, кто войдет в Царство Божье, разовьет в себе такой характер, который будет копией характера Божьего (там же, с. 1105).

С помощью ясных и конкретных истин для наших последних дней Господь отделяет от мира людей, а затем очищает их для Себя. Гордость и нездоровую моду, показуху и любовь к почестям — все это надо оставить в мире, если мы хотим обновляться в познании по образу Сотворившего нас (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 52).

Преображающая сила Его благодати воспроизводит в учениках образ Божий — они становятся новым творением (Желание веков, с. 39).

Именно Дух Святой, Утешитель, Которого Иисус обещал послать в мир, изменяет наш характер по образу Христа. Когда этот процесс завершится, мы будем, как в зеркале, отражать славу Господа (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1097).

27 августа

[247]

Представители Христа

А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал (Ис. 43:10).

Мужчины и женщины силою Христа и под Его водительством могут жить такой же жизнью, которой жил Он на земле. В своей борьбе с сатаной они могут получить ту же силу, которую имел Он…

Нехристоподобная жизнь мнимых христиан является насмешкой над религией. Каждый человек, чье имя записано в церковной книге, обязан представлять Христа через внутреннюю красоту кроткого и молчаливого духа. Праведные люди должны быть свидетелями Христа и показывать окружающим преимущества такой жизни и деятельности, пример которой явил Христос. Истина для настоящего времени должна проявиться во всей своей силе в жизни людей, верящих ей, а уже потом ее необходимо передать миру. Верующим следует своею жизнью явить освящающую и облагораживающую силу истины Божьей… Им следует явить силу благодати Христовой, ради которой Он умер, чтобы дать ее людям... Такие люди должны отличаться верой, мужеством и цельностью. Они без всякого сомнения всецело полагаются на Бога и Его обетования…

В жизни людей, призванных нести такую торжественную и священную весть, не может быть никакого притворства. Мир наблюдает за адвентистами седьмого дня, потому что ему кое-что известно об их вероисповедании и высоких стандартах жизни. И когда люди видят, что мы не живем согласно исповедуемым нормам, они смотрят на нас с презрением.

Люди, любящие Иисуса, все в своей жизни приведут в согласие с волей Божьей... С помощью благодати Христа они сохранят незапятнанными исповедуемые принципы чистоты. Святые ангелы находятся рядом с ними, а Христос являет Себя благодаря их непоколебимой приверженности истине. Такие люди всегда остаются Христовыми воинами, истинными свидетелями, их жизнь — это решительное свидетельство в пользу истины. Они показывают, что есть такая духовная сила, которая не позволяет мужчинам и женщинам даже на йоту отступиться от истины и справедливости, несмотря на любые подарки мирских людей. Где бы ни находились такие христиане, они будут почтены Небом, так как подчинили свою жизнь воле Божьей, невзирая ни на какие жертвы, принесенные ими ради этого (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 22–24).

28 августа

[248]

Везде и каждый день

Во всех путях твоих познавай Его (Притч. 3:6).

Библейская религия — это не одежда, которую можно надеть, а потом при желании снять. Это всеохватывающее влияние, которое преображает нас в терпеливых, самоотверженных последователей Христа, поступающих так, как поступал Он…

Если бы не было тех, кто нуждается в вашем сочувствии, в ваших словах сострадания и жалости, тогда вы были бы невиновны перед Богом в том, что не воспользовались этими драгоценными дарами, но каждый последователь Христа найдет возможность проявить христианскую доброту и любовь, и тем самым он докажет, что является носителем религии Иисуса Христа.

Эта религия научает нас проявлять терпение и долготерпение, когда с нами поступают жестоко и несправедливо… «Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение» (1 Петр. 3:9)… Будучи злословим, Он не злословил в ответ... Его религия приносит с собой кроткий и безмятежный дух…

В исповедании библейской религии постоянно необходимы терпение, доброта, самоотречение и самопожертвование. Но если Слово Божье станет неизменным принципом нашей жизни, все, что мы будем делать, каждое слово, каждое незначительное действие будет показывать, что мы являемся слугами Иисуса Христа и что даже наши мысли приведены в подчинение Ему. Если Слово Божье принимается сердцем, оно очистит душу от самонадеянности и самоуверенности. Наша жизнь станет силой к добру, потому что Святой Дух наполнит наш разум делами Божьими…

Сами по себе мы не можем понять и применить на практике учение Христа, ибо наши сердца весьма лукавы, но Иисус… показал нам, как мы можем очиститься от греха. «Довольно для тебя благодати Моей» (2 Кор. 12:9), — говорит Он... Взирая на Иисуса, автора и свершителя нашей веры, мы сможем уловить свет Его лица, отразить Его образ и вырасти до полного возраста Христова. Наше учение будет привлекательным, потому что оно будет благоухать праведностью Христа. Мы будем счастливы, ибо наша духовная пища и питье будут для нас радостью, праведностью и миром (Ревью энд Геральд, 4 мая 1897 г.).

29 августа

[249]

Дело преобразования

Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими (Лк. 3:4, 5).

Дело преобразования, которое открывает взору Лука: очищение сердца, ума и души, — это то, что необходимо многим, кто исповедует веру во Христа. Неправильные действия, посредством которых мы потакали себе, должны быть отброшены, всякая кривизна должна выпрямиться, а неровные пути должны сделаться гладкими. Горы и холмы гордости и самодовольства должны понизиться. Необходимо сотворить «достойный плод покаяния» (Мф. 3:8). Когда это свершится в жизни Божьего народа, тогда «узрит всякая плоть спасение Божие» (Лк. 3:6)…

Тот факт, что наши имена внесены в церковные книги, не является гарантией того, что мы войдем в Царство Небесное. Бог спрашивает, используем ли мы свои возможности для служения и формирования христианского характера? Были ли мы верными управителями? Стремились ли мы быть полезными для тех, кто нуждался в помощи и ободрении?..

В мире нет ни единого человека, который бы не принес плодов, добрых или плохих, но Христос дал возможность каждой душе принести наилучший, драгоценнейший плод. Послушание повелениям Божьим, подчинение воле Христовой принесет в жизни плоды праведности. Обитатели этого мира очень дороги Божьей семье... Он дал самый ценный дар, какой только могли дать Небеса, чтобы мужчины и женщины могли обратиться от своего бунта к Его закону и принять в свои сердца и жизни принципы небес. Если люди осознают дар и примут Его жертву, их проступки будут прощены и благодать Божья будет дана им, чтобы помочь им приносить в своей жизни драгоценные плоды святости.

«Всякое доброе дерево приносит добрые плоды». Мы должны представить миру чистые принципы, святые амбиции, благородные устремления, которые отличат нас от всех других людей, сделав нас отдельной нацией, особым народом (Ревью энд Геральд, 22 апреля 1909 г.).

30 августа

[250]

Подготовка к жизни вечной

Всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими (Лк. 12:8).

Мысль о том, что Бог может взять бедного, грешного, скорбящего человека и так преобразить его благодатью, чтобы он мог стать наследником Божьим и сонаследником Иисуса, непостижима для нашего понимания... Христос берет на Себя грехи беззаконника и вменяет ему Свою праведность, и Своей преображающей благодатью делает его способным общаться с ангелами и Богом (Наставник молодежи, 19 января 1893 г.).

Очищающее влияние благодати Божьей изменяет природные наклонности человека. Люди, помышляющие о плотском, не мечтают о небе, ибо их неосвященные сердца не стремятся к чистому и святому месту, и если бы им было позволено войти туда, они не нашли бы там для себя ничего привлекательного. Подобная предрасположенность ко злу, свойственная невозрожденному сердцу, должна быть побеждена благодатью Христа. Только в этом случае падший человек подготовится к жизни на небе в обществе чистых, святых ангелов. Когда человек умирает для греха и восстает к новой жизни во Христе, его сердце наполняет Божественная любовь, его ум освящается, он пьет из неисчерпаемого источника радости и знания, и свет вечного дня освещает его путь, ибо с ним постоянно пребывает Свет жизни (Деяния апостолов, с. 273).

Бог хочет, чтобы небесный план был осуществлен, чтобы Божественный небесный порядок и гармония царили повсюду, в каждой семье, в каждой церкви, в каждом учреждении. Если бы эта любовь подобно закваске действовала в обществе, то мы видели бы исполнение благородных принципов в христианской благовоспитанности и учтивости, а также в христианском милосердии к тем, кто приобретен Кровью Христа. Духовное преобразование наблюдалось бы во всех наших семьях, учреждениях и церквах. Когда такое преобразование произойдет, наши семьи, учреждения и церкви станут орудиями, посредством которых Бог изольет на мир небесный свет, и тем самым посредством Божественной дисциплины и воспитания подготовит людей к жизни в небесном обществе.

Иисус пошел приготовить место тем, кто с помощью Его любви и благодати готовится к жизни в обителях блаженства (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 140).

31 августа

[251]

Тоска по небесам и дому

Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому (Пс. 83:3).

О, если бы преимущества жизни в грядущем мире были оценены по достоинству! Почему люди так беспечно относятся к вопросам спасения души, когда она была куплена такой дорогой ценой — смертью Сына Божьего?

Сердце человека должно быть обителью Святого Духа. Мир Христов, который превыше нашего разумения, должен царить в душе; жизнь должна быть преобразована силой Его благодати, подготавливая вас для славного Царства Божьего. Но если все в человеке подчинено служению собственному «я», Бог и небо уже не являются средоточием всей жизни…

Если око чисто, если оно направлено к небесам, то небесный свет наполнит душу, а земные вещи станут малозначительными и непривлекательными. Стремления сердца изменятся, и повеление Христа будет принято… Ваши мысли сосредоточатся на великом даре вечности, все ваши планы будут составлены с учетом интересов будущей бессмертной жизни… Так в вашу жизнь гармонично вольется библейская религия (Ревью энд Геральд, 22 апреля 1909 г.).

Некоторые из тех, кто претендует на истинную религию, к сожалению, пренебрегают данным Богом путеводителем, который указывает дорогу к небу. Они, может быть, и читают Библию, но простое чтение Божьего Слова, как если бы они читали слова из-под человеческого пера, дает только поверхностное знание…

Если мы не примем религию Христа, питаясь Словом Божьим, то не обретем права войти в Его город. Живя тем, что предлагает нам мир, приучая свои вкусы к земному, мы окажемся непригодными для небесных дворов и не сможем оценить протекающую там чистую небесную жизнь. Голоса ангелов и звучание их арф не будут удовлетворять нас. Наука небес будет для нас непостижимой. Чтобы войти в общество святых ангелов, нам необходимо алкать и жаждать праведности Христа, мы должны быть сформированы преобразующим влиянием Его благодати (там же, 4 мая 1897 г.).

Чтобы чувствовать себя на небе, как дома, мы должны впустить небо в самый священный уголок нашего сердца (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 442).

Сентябрь

[252]

СИЛА БЛАГОДАТИ

1 сентября

Увиденное и услышанное

И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру (1 Ин. 4:14).

Как свидетель Христа Иоанн не вступал в споры. Он говорил о том, что знал, видел и слышал. Он был близко знаком с Христом, слушал Его наставления и видел Его удивительные чудеса. Немногим было дано, как Иоанну, понять совершенство Христа. Тьма для него рассеялась, и воссиял истинный свет. Он ясно и убедительно начал свидетельствовать о жизни и смерти Христа, говорил об этом от избытка сердца, преисполненного любовью к Спасителю, и никакая сила не могла остановить его (Деяния апостолов, с. 555).

Он засвидетельствовал: «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, — ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, — о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами; а наше общение — с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом» (1 Ин. 1:1–3).

Так и всякий может своим личным опытом «запечатлеть, что Бог истинен» (Ин. 3:33). Он может свидетельствовать о силе Христа, которую сам видел, слышал и прочувствовал: «Я нуждался в помощи и нашел ее в Иисусе. Каждая нужда была восполнена, голод моей души был утолен; для меня Библия — это откровение о Христе. Я верю в Иисуса, потому что для меня Он — Божественный Спаситель. Я верю Библии, ибо обнаружил, что она — глас Божий, обращенный к моей душе» (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 321).

Как нам познать лично для себя благость и любовь Божью? Псалмопевец не говорит нам: «Слушайте, и познаете; читайте, и познаете или же верьте, и познаете», но: «Вкусите и увидите, как благ Господь!» (Пс. 33:9). Вместо того чтобы полагаться на чьи-то слова, испытайте сами.

Опыт — это экспериментальное знание. Экспериментальная религия — это как раз то, что нам сегодня нужно. «Вкусите и увидите, как благ Господь!» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 221).

2 сентября

[253]

Сила для послушания

Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению (Флп. 2:13).

Благодать Божья во Христе является основанием христианской надежды, и этот дар проявляется в послушании (Великая борьба, с. 256).

Христос — это наш сострадающий Искупитель, полный сочувствия людям. Благодаря Его поддерживающей силе люди обретают способность противостоять злу. Когда убежденный в своих беззакониях грешник смотрит на свои грехи, он видит всю их порочную природу… Он понимает, что его недостатки должны быть преодолены, а желания и страсти — подчинены воле Божьей... Раскаявшись в нарушении Закона Божьего, он настойчиво борется с грехом. Такой человек стремится жизнью своей явить силу благодати Христа. Теперь он лично соприкасается со Спасителем. Христос постоянно находится перед Его глазами. Молясь, веруя в Бога и получая те благословения, в которых он имеет нужду, такой человек шаг за шагом приближается к установленному для него Божественному идеалу.

В характере такого человека проявятся новые добродетели, когда он, следуя за Христом везде, куда бы Он ни повел, отречется от себя и возвеличит Крест. От всего сердца он любит Господа Иисуса, и Христос становится его мудростью, его праведностью, его освящением и избавлением…

Совершающая чудеса сила благодати Христа проявляется в том, что Он творит в человеке новое сердце, возвышает его жизнь, делает более святым его энтузиазм. Бог говорит: «И дам вам сердце новое» (Иез. 36:26). Не является ли преображенная жизнь такого человека самым большим чудом? Есть ли дело, непосильное человеку, верою принимающему Божественную силу? (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 151, 152).

Старания человека остаются безуспешными без Божественной силы, и Божественные усилия часто не приводят к успеху без человеческого старания. Чтобы проникнуться Божьей благодатью, необходимо совершить ту часть работы, которая требуется от нас. Благодать дана нам, чтобы «производить и хотение и действие», но она не заменяет наши усилия… Все, идущие путем послушания, столкнутся с многочисленными трудностями. Коварная, могущественная сила будет тянуть их к земному, но Господь в состоянии разрушить все, что может нанести поражение Его избранным; Его силой они способны победить всякое искушение и преодолеть любую трудность (Пророки и цари, с. 487).

3 сентября

[254]

Противостояние сатане

Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (1 Кор. 10:13).

Воспользуется ли человек Божественной силой и будет ли решительно и упорно сопротивляться сатане по примеру Христа, когда Тот боролся с врагом в пустыне искушения? Бог не может спасти человека от сатанинских уловок против воли самого искушаемого. Человек должен использовать свои человеческие возможности, и тогда Божественная сила Христа поможет ему сопротивляться и побеждать любой ценой. Короче говоря, человек должен победить, как победил Христос. И тогда благодаря победе, которую он сумеет одержать всемогущим именем Иисуса, он сможет стать наследником Бога и сонаследником Иисуса Христа. Но этого никогда не произойдет, если Христос Сам одержал все победы. Человек должен исполнить свою часть работы, он должен стать победителем в своих собственных интересах через силу и благодать, которую Христос дает ему. Человек должен сотрудничать с Христом в достижении победы (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 151, 152).

Ставших жертвой дурных привычек следует пробуждать к осознанию необходимости самостоятельных усилий. Другие могут прилагать самые ревностные попытки вернуть их к нравственной жизни, при этом благодать Божья будет беспрепятственно изливаться, Христос может ходатайствовать, Его ангелы — служить, но все окажется напрасным, если эти люди сами не начнут бороться за себя…

Доверившихся Христу не может поработить никакая наследственность, приобретенная привычка или наклонность. Вместо того чтобы жить в рабстве своей низменной природы, они должны управлять всеми своими стремлениями, вкусами и пристрастиями. Бог не оставил нас бороться со злом в одиночку. Какими бы ни были наши склонности ко злу, приобретенные или унаследованные, мы сможем преодолеть их Его силой, которой Он готов наделить нас (Служение исцеления, с. 174–176).

Самое сильное искушение не может оправдать грех. Как бы тяжело ни было бремя, гнетущее нашу душу, грех является нашим личным поступком. Силы земли и ада не могут заставить человека делать зло. Сатана атакует самые уязвимые наши стороны, но мы можем выйти победителями. Как бы ни было сильно или неожиданно искушение, Бог располагает всеми средствами, чтобы помочь нам, и с Его помощью мы можем победить (Патриархи и пророки, с. 421).

4 сентября

[255]

Делает нас победителями

Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16:33).

Христос не потерял силы и мужества, и Его последователи должны иметь такую же непоколебимую веру. Они должны жить так, как Он жил, и трудиться так, как трудился Он, полагаясь на Него как на великого Труженика и Учителя.

Они должны обладать мужеством, энергией, стойкостью. Несмотря на, казалось бы, непреодолимые препятствия, они, поддерживаемые силой Его благодати, смогут продвигаться вперед. Вместо того чтобы жаловаться на трудности, они призваны преодолевать их. Они должны не отчаиваться, но жить надеждой. Золотой цепью Своей несравненной любви Христос связал их с престолом Божьим. По Его замыслу они должны обладать величайшей силой во Вселенной, исходящей от Источника всех благ. Они должны иметь силу противостоять злу — силу, которую не способны одолеть ни жизнь, ни смерть, ни ад, силу, которая позволит им победить так же, как победил Христос (Желание веков, с. 679, 680).

Священное Писание повествует об ошибках хороших людей, пользующихся благоволением Бога; об этих ошибках действительно говорится больше, нежели об их добродетелях…

Мужи, пользующиеся благоволением Божьим, на которых Господь возложил великую ответственность, иногда впадали в искушения и согрешали. Точно так, как и мы в настоящее время боремся, спотыкаемся и часто совершаем ошибки. Их жизнь со всеми ее неудачами и безумием раскрыта перед нами для нашего ободрения и предостережения. Если бы они были изображены безгрешными, тогда мы с нашей грешной природой могли бы впасть в отчаяние при виде своих ошибок и неудач. Но видя, как другие, борясь, переживали, подобно нам, разочарования, как они впадали в искушения и согрешали, однако, собравшись с духом, побеждали благодаря милости Божьей, мы вдохновляемся на борьбу за праведность. Подобно им, порой терпевшим поражения, но вновь обретавшим силу к борьбе и получавшим благословение Бога, и мы можем стать победителями, облекшись силою Христа (Патриархи и пророки, с. 238).

Жизнь учеников Христа, как и Его жизнь, должна быть серией непрерывных побед, зримо не заметных здесь, на земле, но в великом будущем они будут признаны таковыми (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 307).

5 сентября

[256]

Самообладание

Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города (Притч. 16:32).

Самое красноречивое доказательство благородства христианина есть его самообладание. Кто способен сдержать себя, когда на него обрушивается ливень словесной нечистоты и оскорблений, тот принадлежит к тем, на кого Бог смотрит как на героев веры. Владеть собой — это все время дисциплинировать себя, противостоять злу и соизмерять каждое слово и поступок с великим мерилом праведности Божьей. Кто научился владеть собой, тот поднимется выше всяких обид, укоров и раздражительности, так что все это не сможет омрачить его настроение. Бог желает, чтобы в жизни людей царствовала сила освященного разума, контролируемого Божьей благодатью. Кто вполне владеет собой, тому доступна эта сила (Вести для молодежи, с. 134).

Тело является важнейшей средой, где, формируя характер, развиваются ум и душа. Поэтому враг человеческой души и направляет свои искушения на то, чтобы ослабить и уничтожить наши физические силы... Тело должно подчиняться высшим силам человека. Желания должны контролироваться волей, которая, в свою очередь, должна находиться под Божественным контролем... Интеллект, запас жизненной энергии и продолжительность жизни зависят от неизменных законов. Повинуясь этим законам, человек может одержать победу над самим собой, над своими наклонностями, над начальниками, властями, «мироправителями тьмы века сего» и «духами злобы поднебесными» (Еф. 6:12).

Современные юноши могут стать похожими на Даниила. Они могут черпать из того же Источника силы, иметь то же самообладание и проявить в жизни ту же добродетель в более чем неблагоприятных условиях. Искушений потворствовать своим прихотям, особенно в больших городах, где любая форма чувственных наслаждений доступна и привлекательна, очень много, но все-таки с помощью Божественной благодати их желание возвеличить имя своего Бога превыше всего остается твердым. Непреклонность решения и неусыпная бдительность позволят выдержать любое искушение, осаждающее душу (Пророки и цари, с. 488–490).

6 сентября

[257]

Подкрепление ангела

Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам (Лк. 10:19).

Падший человек — законный пленник сатаны. Миссия Христа состояла в том, чтобы спасти его от власти этого страшного противника. От природы человеку свойственно поддаваться внушению сатаны, и он не может сопротивляться такому коварному врагу, если Христос, могущественный Победитель, не будет обитать в нем и управлять его желаниями, давая ему силу. Только Бог может ограничить власть сатаны… Сатана лучше детей Божьих знает, какую власть над ним они могут получить, если будут черпать силу во Христе. Если они будут смиренно умолять могущественного Победителя о помощи, то самый слабый человек, верующий в истину и твердо полагающийся на Христа, сможет успешно противостоять сатане и всему его воинству…

Сатана призовет на помощь легионы своих ангелов, чтобы остановить духовное развитие хотя бы одной души и, если возможно, вырвать ее из рук Христа… Но если тот, кому угрожает опасность, проявляет настойчивость и в своей беспомощности полагается на заслуги Крови Христовой, наш Спаситель принимает искреннюю молитву веры и посылает подкрепление ангелов, превосходящих бесов силой, чтобы избавить ищущего. Сатана не переносит, когда люди обращаются за помощью к его могущественному Сопернику, ибо боится Его силы и трепещет перед Его величием. Все сатанинское воинство дрожит, когда слышит ревностную молитву (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 341–346).

Только любовь и сострадание Христа, Его Божественная благодать и безграничная сила могут наделить нас способностью препятствовать неумолимому врагу и подавлять сопротивление своих собственных сердец. В чем же наша сила? В радости Господней. Пусть любовь Христа наполнит наши сердца, и тогда мы будем готовы принять силу, которую Он имеет для нас…

Взирая на Христа в стремлении уподобиться Ему, искатель истины видит совершенство принципов Божьего закона, и он не удовольствуется ничем, кроме совершенства… Необходимо бороться с теми качествами, которые сатана укрепляет для своего собственного использования… Но он знает, что у Искупителя есть спасающая сила, которая добудет ему победу в этой борьбе. Спаситель укрепит его и поможет ему, когда он придет, умоляя о благодати и силе (Ревью энд Геральд, 31 марта 1904 г.).

7 сентября

[258]

Для воспитания ума

В руке Твоей сила и могущество, и во власти Твоей возвеличить и укрепить все (1 Пар. 29:12).

Разум человеческий так устроен, что он должен быть занят либо добрыми помыслами, либо злыми. Если он низок, то обычно потому, что имеет дело с обыденными темами… Человеку дарована власть контролировать деятельность ума, давая направление ходу своих мыслей. Но для этого требуется усилие, большее, чем наше собственное. Мы должны постоянно помышлять о Боге, если хотим иметь правильные мысли и надлежащие темы для размышлений.

Немногие понимают, что контролировать свои мысли и воображение — наш долг. Трудно бывает сосредоточивать необученный ум на полезных темах. Но если вашим мыслям не давать правильного направления, религия не будет процветать в душе. Разум должен быть занят священными и вечными истинами, иначе он станет взращивать пустые и неглубокие мысли. Необходимо привести в порядок интеллектуальные и моральные силы, а они укрепятся и усовершенствуются в результате упражнений.

Чтобы правильно понимать данный вопрос, нужно помнить: наши сердца по природе своей испорчены, и мы не способны сами по себе следовать правильным путем. Только по благодати Божьей, вместе с самыми ревностными усилиями с нашей стороны, мы можем одержать победу…

Разум, как и сердце, должен быть посвящен Божьему служению. Бог предъявляет право на все, что у нас есть…

Погоня за удовольствиями, легкомыслие, умственная и нравственная распущенность наводняют мир своим разлагающим влиянием. Каждый христианин должен трудиться, чтобы сдерживать потоки зла и спасти нашу молодежь от влияний, которые погубят ее. Да поможет нам Бог проложить свой путь против течения! (Ревью энд Геральд, 4 января 1881 г.).

Без силы Божьей милости и Святого Духа мы не можем достичь возвышенной цели, которая стоит перед нами. С помощью Христа мы должны обрести Божественный характер, чтобы разум стал сбалансированным, чтобы из души удалилось беспокойство (Дабы мне познать Его, с. 85).

8 сентября

[259]

Наша сила и безопасность

Укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его (Еф. 6:10).

Многие духовно слабы, поскольку взирают на себя, а не на Христа... Христос — это великий кладезь, из Которого при каждом удобном случае мы можем черпать силу и счастье. Почему же тогда мы отводим свой взор от Него? Почему мы забываем, что Он готов помочь нам в любой момент? Мы позорим Его, говоря о своих недостатках и слабостях. Вместо того чтобы смотреть на самих себя, давайте непрестанно взирать на Иисуса, с каждым днем становясь все более и более похожими на Него и более способными свидетельствовать о Нем. Он Тот, Кто готов любезно делиться с нами Своей добротой, чтобы мы могли получить предлагаемые Им благословения. Живя таким образом в общении с Ним, мы укрепляемся в Его силе, помогая окружающим и благословляя их.

Христос сделал все возможное со Своей стороны, чтобы мы были сильными. Он дал нам Своего Святого Духа, Который занят тем, чтобы напоминать нам обетования, данные Христом, с тем чтобы нам иметь мир и сладостное чувство прощения. Если мы будем постоянно взирать на Спасителя и доверимся Его могуществу, мы будем спокойны; внутренний мир наполнит наше сердце, потому что праведность Христа сделается нашей праведностью...

Когда тебя одолеют искушения (а они непременно придут), когда со всех сторон тебя будут теснить забота и переживания, когда в своем разочаровании ты будешь близок к отчаянию, тогда обрати свой взор туда, где оком веры ты увидишь небесный свет, и тьма, окружающая тебя, исчезнет в ярких лучах Его славы. Когда грех овладевает твоим сердцем и тяготит твою совесть, когда неверие омрачает твой разум, иди к Спасителю. Его благодать сильна искоренить всякий грех, и ты получишь прощение и будешь иметь радость в Господе (Ревью энд Геральд, 1 октября 1908 г.).

Бог хочет, чтобы наш разум развивался. Он желает одарить нас Своей благодатью... Нам надлежит быть одно со Христом, как Он един с Отцом, и Отец будет любить нас так же, как Он любит Своего Сына. Мы можем получать такую же помощь, какую получал от Отца Христос, мы можем обрести силу для встречи с любыми неожиданностями, ибо Бог будет охранять нас со всех сторон (Избранные вести, т. 1, с. 416).

9 сентября

[260]

Не иссякает

Итак, укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом (2 Тим. 2:1).

В словах Павла, обращенных к Тимофею, содержатся уроки, имеющие сегодня для нас огромную ценность. Он призывает Тимофея «укрепляться». В своей мудрости? Нет, но «в благодати Христом Иисусом». Кто хочет быть последователем Христа, тот не должен полагаться на свои способности или проявлять самоуверенность. Он не должен ослаблять свои духовные усилия, избегать ответственности и оставаться неуспешным в Божьем деле… Если христианин чувствует свою слабость и неспособность и возлагает упование свое на Бога, он найдет благодать Христа, достаточную для каждого критического случая.

Воину Христа предстоит встретить всевозможные виды искушений, но он должен сопротивляться им и победить их. Чем ожесточеннее борьба, тем полнее будет излита благодать на нуждающуюся душу… Истинный христианин поймет, что значит переживать суровую борьбу и испытания; он будет неуклонно возрастать в благодати Христа и успешно отражать нападения врага его души… Порой его душу будет теснить тьма, но истинный свет засияет, и яркие лучи Солнца праведности рассеют мрак… и посредством благодати Христа он сможет быть верным свидетелем истин, которые он слышал от вдохновенного Божьего вестника... Таким образом, открывая истину другим, работник Христа в каждом эпизоде противостояния, скорби и испытания получает более ясное представление об изобилии, приготовленном для всех, о достаточности благодати Христовой. Посредством Божьего плана спасения человек обрел благодать, чтобы его несовершенная работа могла быть принята во имя Иисуса, нашего Защитника.

Человек слаб и может выполнить наилучшим образом лишь малую часть работы... Бог же всемогущ, и, в какой бы ситуации мы ни находились, когда мы нуждаемся в Его помощи и искренне ищем Его, Он помогает нам. Бог обещал, что Его благодати будет достаточно для каждого, кто находится в величайшей нужде или в самом тяжелом горе. Христос будет вашей поддержкой, если вы примете Его благодать (Ревью энд Геральд, 16 июня 1896 г.).

10 сентября

[261]

Для сегодняшних нужд

Как дни твои, будет умножаться богатство твое (Втор. 33:25).

Нам дано это обетование, но суть его не в том, что Бог наделяет нас силой сегодня, чтобы мы смогли перенести испытания, которые ожидают нас в будущем. Если мы ходим верою, то можем рассчитывать на силу и помощь, как только этого потребуют наши обстоятельства. Мы живем верою, а не видением. Господь предусмотрел, чтобы мы просили у Него именно то, что нам необходимо. Благодать завтрашнего дня не будет дана сегодня. Настоятельная потребность человека — благоприятная возможность для Бога. Благодать Бога дается не с тем, чтобы ее расточать, извращать, злоупотреблять ею или оставлять ржаветь без действия…

Если вы будете нести груз повседневных обязанностей в любви и страхе Божьем как послушные, смиренномудренно ходящие дети, вам будут даны от Бога сила и мудрость во всех тяжелых обстоятельствах…

День ото дня мы должны быть близко к Источнику нашей силы, и когда враг придет, как река, дуновение Господа прогонит его. Обетование Божье верно, что силы будет достаточно для нас на день. Мы можем быть уверены в будущем только на основании силы, которая дается для удовлетворения наших теперешних потребностей. Опыт отношений с Богом становится каждый день все более драгоценным. Не тревожьтесь о будущем. Сегодняшний день — вот что нам нужно (Наше высшее призвание, с. 125).

Многие отягчают себя предвидением будущих бед и постоянно привносят завтрашние трудности в день сегодняшний. В результате большинство их переживаний становится всего лишь плодом воображения. Иисус не предусмотрел облегчения этих воображаемых бед. Он обещает Свою благодать только на сегодня. Он велит нам не обременять себя завтрашними бедами и заботами…

Господь требует, чтобы мы выполняли обязанности сегодняшнего дня и переносили его тяготы. Именно сегодня мы должны бодрствовать, чтобы не согрешать ни словом, ни делом. Мы сегодня должны прославлять и почитать Бога. Проявляя сегодня живую веру, мы должны побеждать врага. Именно сегодня мы должны взыскать Бога и решить для себя, что мы не успокоимся, пока Он не будет с нами. Нам нужно бодрствовать, трудиться и молиться так, как если бы это был наш последний день на этой земле. Какой же ревностной и прилежной стала бы тогда наша жизнь! Насколько точным было бы наше соответствие Иисусу во всех наших словах и делах (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 200).

11 сентября

[262]

Дает безграничную силу

Бог препоясует меня силою, устрояет мне верный путь (2 Цар. 22:33).

Мы имеем лишь весьма отдаленное представление о той силе, которая была бы нашей, если бы мы соединились с Источником всякой силы. Мы постоянно впадаем в грех и думаем, что это так и должно быть. Мы льнем к своим слабостям, как будто они представляют собой нечто достойное. Христос учит нас, что если мы хотим победить, то должны быть твердыми как кремень. Он вознес наши грехи телом Своим на древо, и той силой, которую Он дает нам, мы можем противостоять миру, нашей плоти и самому дьяволу. Поэтому не станем говорить о нашей слабости и неспособности, а будем говорить о Христе и Его могуществе. Когда мы говорим о силе сатаны, враг еще крепче опутывает нас своей властью. Но когда мы говорим о силе Всемогущего, враг отступает назад. Если мы приблизимся к Богу, Бог приблизится к нам (Вести для молодежи, с. 105).

Слово вечного Бога является нашим руководством. Через это Слово мы умудрены ко спасению. Это Слово всегда должно быть в наших сердцах и на наших устах. «Написано» должно быть нашим якорем. Те, кто сделал Слово Божье своим советником, сознают слабость человеческого сердца и силу благодати Божьей, способную подчинить себе всякий неосвященный, греховный порыв. Их сердца всегда наполнены молитвой, и святые ангелы опекают их. Если враг придет, как река, дуновение Господа прогонит его. В сердце царит гармония, потому что истина распространяет на него свое драгоценное, могущественное влияние (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 160, 161).

Мы должны лучше знать наши Библии. Мы могли бы закрыть дверь для многих искушений, если бы решили заучивать наизусть отрывки из Писания. Давайте заградим путь сатанинским искушениям словом «написано». Нас ждут конфликтные ситуации, испытывающие нашу веру и мужество, но они сделают нас сильными, если мы одержим победу благодатью, которую желает даровать Иисус. Но мы должны верить, нам необходимо без сомнений положиться на обетования (Вера, которой я живу, с. 8).

Убеждайте искушаемых не смотреть на обстоятельства, на собственную слабость или на силу искушения, но взирать на силу Слова Божьего. Вся его сила дана нам (Служение исцеления, с. 181).

12 сентября

[263]

Формирует христиан в людей приятных, способных любить

Благодать со всеми, неизменно любящими Господа нашего Иисуса Христа (Еф. 6:24).

Многие считают себя христианами просто потому, что придерживаются определенных богословских догм. Но они не воплощают истину в практическую жизнь. Они не верят в нее и не любят ее, поэтому не получают силы и благодати, которые даются через освящение истиной. Люди могут исповедовать веру и истину, но если это не делает их искренними, добрыми, терпеливыми, сдержанными и духовными, то вера становится проклятием для них, а через них — проклятием миру (Желание веков, с. 309, 310).

Миру нужно воочию видеть искреннее христианство. Людей, называющих себя христианами, можно видеть повсюду, но когда в наших церквах проявляется сила Божьей благодати, их члены будут исполнять дела Христа. Их врожденные и приобретенные черты характера преобразуются. Пребывание в них Его Духа поможет им явить подобие Христа, и их служение будет сопровождаться успехом в зависимости от того, насколько чистым окажется их благочестие (Свидетельства для проповедников, с. 416).

Сделаем же достойным наше исповедание упования. Украсим нашу жизнь прекрасными чертами характера. Грубость речей и поступков не от Христа, но от сатаны. Заставим ли мы Христа стыдиться нас, цепляясь за свои несовершенства и пороки? Нам обещана Его благодать. Если мы примем ее, она украсит нашу жизнь… Благость и совершенство придут на смену порокам. Наша жизнь будет украшена добродетелями, которые делали такой прекрасной жизнь Христа…

Искренний, достойный христианин — самый убедительный довод в пользу библейской истины. Он — представитель Христа. Его жизнь — самое убедительное свидетельство в пользу силы Божественной благодати (Ревью энд Геральд, 14 января 1904 г.).

Каждый день нашей жизни возлагает на нас определенную ответственность. Ежедневно наши слова и дела воздействуют на окружающих людей… Истинный последователь Христа укрепляет доброе стремление тех, с кем он общается. Всему нечестивому, греховному миру он показывает силу благодати Божьей и совершенство Его характера (Пророки и цари, с. 348).

13 сентября

[264]

Указывает путь

…Чтобы Господь, Бог твой, указал нам путь, по которому нам идти, и то, что нам делать (Иер. 42:3).

Сосредоточение мыслей на красоте, благости, милости и любви Иисуса укрепляет умственные и нравственные способности, и когда душа ваша будет приучена совершать дела Христа и быть послушной Богу, вы привычно будете спрашивать себя: это ли путь Господень? Будет ли Иисус доволен, если я сделаю это?

Многим необходимо произвести решительную перемену в своих мыслях и действиях, если они хотят угодить Иисусу. Весьма редко мы видим свои грехи в том прискорбном свете, в котором их видит Господь. Многие привыкли следовать путем греха, и их сердца ожесточаются под влиянием сил сатаны...

Но когда силой и благодатью Божьей они противостоят искушениям сатаны в своем разуме, их ум становится ясным, их сердце и совесть под влиянием Духа Божьего становятся восприимчивыми, и тогда грех предстает таким, каков он есть (Библейский комментарий АСД, т. 3, с. 1150).

Всякое послушание повелениям Христа, всякое самоотречение во имя Его, всякое перенесенное испытание, всякая победа над искушением есть шаг, приближающий нас к славной окончательной победе. Кто избирает Христа своим путеводителем, тот находится на безопасном пути. Даже величайший грешник может найти этот путь. Благоговеющий искатель будет ходить в чистом и святом свете. Хотя тропа узка и грех на ней нетерпим, доступ на нее гарантирован всем, и ни одной колеблющейся, трепещущей душе не нужно говорить: «Господь не заботится обо мне»…

Вдоль всего крутого пути, ведущего в жизнь, находятся источники радости, утоляющие жажду утомленных, и все, мудро избравшие этот путь, преизобилуют радостью даже в минуты испытания и горести, ибо Тот, Кого любит душа их, незримо идет рядом с ними. С каждым шагом вверх они все яснее чувствуют прикосновение Его руки, все больше лучей от славы Невидимого освещает их путь; славословия их становятся все громче и возносятся к престолу Божьему, сливаясь там с пением ангельских хоров. «Стезя праведных как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня» (Притч. 4:18) (Нагорная проповедь Христа, с. 140, 141).

14 сентября

[265]

Дается тому, кто верит

Итак, по вере, чтобы было по милости (Рим. 4:16).

Без благодати Христа грешник находится в безнадежном положении, ничто не может помочь ему, но через Божественную благодать на человека нисходит сверхъестественная сила, совершающая работу над его разумом, сердцем и характером. Именно обретая благодать Христову, человек начинает осознавать ненавистную сущность греха, и грех изгоняется из храма души. Именно через благодать мы вступаем в доверительные отношения со Христом, чтобы участвовать вместе с Ним в работе спасения. Вера является условием, достаточным для Бога, чтобы обещать прощение грешнику…

«Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим. 4:3–5). Праведность есть послушание Закону. Закон требует праведности, и потому грешник — должник перед Законом, но он не в силах оплатить этот долг. Единственный для него путь обретения праведности лежит через веру. Верою он может представить Богу заслуги Христа, и Господь вменяет грешнику послушание Своего Сына. Праведность Христа принимается Богом вместо греховности человека, и Бог прощает и оправдывает раскаявшегося грешника, относясь к нему как к праведному и любя его, как Он любит Своего Сына. Вот каким образом вера вменяется в праведность, и прощенная душа переходит от благодати к благодати, от света к еще большему свету (Избранные вести, т. 1, с. 366, 367).

Прикосновение веры открывает для нас Божественные сокровища и силы, и мудрости. Таким путем Бог через смертных человеческих существ совершает чудеса Своей благодати. Эта живая вера и сегодня является огромной насущной потребностью. Мы должны знать Христа по личному опыту, сознавать, что Его Дух очищает и преобразует наши сердца. Если бы последователи Христа имели истинную веру, кротость и любовь, какие великие дела они могли бы совершать! Какой бы плод, прославляющий Бога, был виден в их жизни! (Моя жизнь сегодня, с. 13).

15 сентября

[266]

Сила обетований

Дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования (Евр. 6:12).

Мы нуждаемся в его [Слова Божьего] предупреждениях и ободрении, в его угрозах и обетованиях. Нам нужен совершенный пример, который мы можем найти только в жизни и характере нашего Спасителя (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 198).

Священное Писание должно восприниматься как Слово Божье, обращенное к нам, причем не только написанное, но и сказанное. Когда страдающие от различных недугов приходили к Христу, Он видел и непосредственно просящих помощи, и всех тех, кто будет взывать об исцелении на протяжении всех веков, приходя к Нему с такими же нуждами и с такой же верой. Когда Он сказал парализованному: «Дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мф. 9:2)… тогда Он обратился ко всем страдающим и отягощенным грехом, кто во все века будет взывать к Нему о помощи. Так обстоит дело со всеми обетованиями Слова Божьего. Через них Иисус лично говорит с каждым из нас, говорит так же непосредственно, как если бы мы могли слышать Его голос. Именно в обетованиях Слова Божьего сказано, что Христос наделяет нас Своей благодатью и силой. Эти обетования являются воистину листьями с дерева жизни «для исцеления народов» (Откр. 22:2). Принятые и усвоенные, они укрепляют характер, вдохновляют нас и придают нам стойкость (Служение исцеления, с. 122).

Бог любит Свои творения сильной и нежной любовью. Он создал законы природы, но Его законы — это не произвольные требования. В каждой библейской заповеди «не делай», независимо от того, относится она к области физиологии или нравственности, содержится или предполагается также и обетование. Если мы заповеди исполняем, то благословения будут сопровождать нас на каждом шагу, если нет, нам будет угрожать опасность и мы можем лишиться счастья. Бог учредил Свои законы для того, чтобы приблизить к Себе Свой народ. Он спасет детей Своих от зла и поведет их к добру, если они подчинятся Его водительству, но Он никогда не действует силой (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 445).

Наша вера слишком слаба… Положитесь полностью на Его обетование, ибо Он знает, что говорит. Скажите: «Господь говорит со мной через Свое слово, и Он исполнит каждое обещание, которое дал». Не впадайте в беспокойство. Доверьтесь Богу. Слово Божье истинно. Совершенно положитесь на вашего Небесного Отца (Избранные вести, т. 1, с. 83, 84).

16 сентября

[267]

Не в тщеславии мира

…Чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией (1 Кор. 2:5).

Иисус должен был делать Свою работу… без внешнего великолепия и помпезности, но обращаясь к сердцам людским на языке самоотречения и милосердия…

Последователи Христа призваны быть светом миру, но Бог не заставляет их прилагать усилия, чтобы светить. Он не одобряет любые самодовольные потуги людей превозноситься над ближними в добродетели. Иисус желает, чтобы они всей душой восприняли принципы неба, а затем, соприкасаясь с миром, открывали всем свет, зажженный в них. Их непоколебимая верность Господу в каждой жизненной ситуации послужит средством просвещения людей…

Мирское стремление выставить напоказ нечто, пусть даже и весьма впечатляющее, не имеет ценности в глазах Божьих. Превыше видимого и преходящего Он ценит невидимое и вечное. Первое только тогда стоит чего-нибудь, когда оно является выражением второго. Самые изысканные произведения искусства несравнимы с красотой характера, являющейся плодом работы Святого Духа в душе человека…

Человеческие усилия в работе Божьей будут успешными лишь в той мере, в какой человек посвятил себя Богу. Этот успех зависит от откровения силы Христовой благодати, изменяющей жизнь. Мы призваны отличаться от мира, потому что Бог положил на нас Свою печать, потому что Он открывает в нас Свой характер, которому присуща любовь. Наш Искупитель покрывает нас Своей праведностью.

Выбирая мужчин и женщин для служения на Своем поприще, Бог не интересуется, обладают ли они крупным состоянием, ученой степенью или красноречием. Он спрашивает: «Достаточно ли они смиренны, чтобы Я смог научить их путям Моим? Могу ли Я вложить слова Мои в уста их? Будут ли они Моими представителями?» Бог использует каждого человека только в той мере, в какой Он может заполнить Святым Духом храм его души. Служение, которое Он принимает, обязательно должно отражать Его образ. Его последователи призваны нести в мир, словно верительные грамоты, неизгладимые свидетельства Его бессмертных принципов (Служение исцеления, с. 36, 37).

Иисус знал о тщетности стремления к земной славе и не придавал значения внешним признакам величия. В благородстве Своей души, в возвышенности Своего характера, в величии Своей верности принципу Он стоял над суетными амбициями мира (Избранные вести, т. 1, с. 259, 260).

17 сентября

[268]

Преумноженные благословения

Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию (2 Петр. 1:2, 3).

В первой главе Второго послания апостола Петра вы найдете обетование, согласно которому в вашей жизни умножатся благодать и мир, если вы покажете «в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь» (2 Петр. 1:5–7). Эти добродетели представляют собой чудесное сокровище...

Не должны ли мы делать все от нас зависящее, чтобы наилучшим образом использовать то малое время, которое еще отпущено нам в этой жизни, и, прибавляя благодать к благодати и силу к силе, явить окружающим, что мы обладаем находящимся на небесах источником силы? Христос говорит: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мф. 28:18). Для чего Ему была дана эта власть? Чтобы наделить ею нас. Он хочет, чтобы мы осознали, что Он возвратился на небеса как наш старший Брат и что неизмеримо большая сила, которая была дана Ему, стала и нашим достоянием…

Во всем, что мы делаем и о чем говорим, нам следует представлять Христа. Нам необходимо жить Его жизнью. Принципы, которыми Он руководствовался, должны определять наши отношения с теми, с кем мы соприкасаемся. Если мы надежно укоренимся во Христе, тогда у нас появится такая сила, которую никто из людей не сможет отнять у нас (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 186, 187).

Непроизвольное, неосознанное влияние святой жизни — это самая убедительная проповедь в пользу христианства. Аргументы, даже самые убедительные и неопровержимые, могут вызвать противодействие, но святой пример имеет силу, которой практически невозможно противостоять (Деяния апостолов, с. 511).

В Своем Сыне Бог явил совершенство, которого способен достичь и человек. Бог взращивает нас на глазах у мира, чтобы мы были живым свидетельством того, каким может стать человек под воздействием Христовой благодати…

Какую честь оказывает Он нам, призывая нас к святости в своей сфере, как Отец свят в Своей. И мы можем добиться этого Его силой, ибо Он провозглашает: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мф. 28:18). Претендовать на эту безграничную силу — ваше и мое преимущество (Наше высшее призвание, с. 108).

18 сентября

[269]

Нужда молодежи

Ибо Ты — надежда моя, Господи Боже, упование мое от юности моей (Пс. 70:5).

Среди нас есть множество молодых людей, которые знают истину, но сердца их не затронуты силой Божественной благодати. Как можем мы, претендующие быть слугами Божьими, день за днем, неделю за неделей оставаться безразличными к их состоянию? Если они умрут за свои грехи не покаявшись, кровь их взыщется со стража, который не предостерег их.

Почему бы не рассматривать работу с молодежью в нашей стране как миссионерский труд наибольшей важности? Эта работа требует самого тонкого такта, огромной наблюдательности, самых искренних молитв о небесной мудрости. Сатана особенно настойчиво обрушивается на молодежь. Но доброта, братолюбие и сочувствие, проистекающие из сердца, исполненного любовью к Иисусу, завоюют доверие молодых и спасут их от многих уловок врага.

Молодые люди нуждаются не просто в небрежно брошенном замечании, не просто в случайном слове ободрения. С ними необходимо работать настойчиво, молитвенно и вдумчиво… Зачастую люди, мимо которых мы безразлично проходим, поскольку судим о них по внешним признакам, обладают способностями, которые сделают их прекрасными работниками и возместят все затраченные на них усилия (Служители Евангелия, с. 207, 208).

Родителям-адвентистам следует осознать, что на них лежит ответственность — формировать характеры. Бог дает им преимущество укреплять Его дело посредством посвящения и труда для своих детей. Он желает, чтобы семьи христиан стали тем местом, откуда вышла бы большая армия молодых людей, которые, благодаря благочестивому влиянию своих родителей, отдали Ему свои сердца и посвятили Ему свои жизни во имя высочайшего служения. Благодаря благочестивому воспитанию, влиянию утренних и вечерних богослужений, последовательным примерам родителей, которые любят и боятся Бога, они научились покоряться Богу как своему Учителю и таким образом приготовились к тому, чтобы совершать надлежащее служение Богу как верные сыны и дочери. Такая молодежь готова явить миру силу и благодать Христа (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 131).

19 сентября

[270]

Дается смиренным

Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время (1 Петр. 5:6).

Быть смиренным не означает соглашаться на роль интеллектуального карлика, отказываться от возвышенных стремлений, быть боязливым, отказываясь нести свое бремя из опасения, что оно окажется нам не по силам. Истинное смирение заключается в готовности исполнять любое намерение Божье, полагаясь на Его силу.

Бог действует, через кого пожелает. Иногда Он выбирает самого скромного труженика для исполнения великой работы, чтобы Его сила была открыта в человеческой слабости. У нас — свои мерки, и в соответствии с ними мы оцениваем одно как значительное, иное — как незначительное, но Бог не использует наши мерки. Великое для нас может вовсе не быть таковым и для Бога, незначительное же в нашем представлении необязательно мало и для Него (Наглядные уроки Христа, с. 363, 364).

Всякое самовосхваление, выпячивание собственных заслуг совершенно нелепо… Вознаграждение исходит не от дел человека, оно исходит от благодати Божьей…

Возвеличивание самого себя не соответствует принципам истинной религии. Тот, кто ставит своей целью самопрославление, обнаружит себя лишенным той благодати, которая одна лишь может сделать его действительно полезным в служении Христу. Там, где человек потакает своей гордости и самодовольству, работа страдает…

Самый рядовой христианин, если его повседневная личная жизнь характеризуется постоянной самоотдачей, чистотой целей и мыслей, если спокойствие и выдержка не оставляют его в любых неспокойных ситуациях, если он всегда пребывает в вере и благости, в верности Богу даже в самом малом и если в его семейной жизни представлен характер Христа, — такой христианин может оказаться в глазах Господа даже более ценным и достойным, чем всемирно чтимый миссионер или мученик…

Секрет нашего успеха заключается не в нашем образовании, не в нашем положении, не в количестве вверенных нам талантов, не в воле человека. Ощущая свою слабость, мы ожидаем помощи от Христа, Кто есть сила превыше всех сил, мысль превыше всех мыслей, и, проявляя рвение и послушание, мы обретаем победу за победой… Благословенны будут воздаяния благодати тем, кто трудился для Бога в простоте веры и любви (там же, с. 401–404).

20 сентября

[271]

Дарована, чтобы мы могли преуспеть

Праведник указывает ближнему своему путь, а путь нечестивых вводит их в заблуждение (Притч. 12:26).

Господь ожидает, что своей жизнью и характером Его слуги будут отличаться от других. Он отдал все средства в распоряжение тех, кто служит Ему. На христианина смотрит вся Вселенная, наблюдая за тем, как он стремится к совершенству, преодолевая препятствия, возникшие перед ним, чтобы получить награду — бессмертный венец. Тот же, кто говорит, что следует за Христом, не подтверждая делом в этой великой борьбе, где можно все обрести и все потерять, никогда не будет победителем. Он должен использовать каждый вверенный ему ресурс, чтобы победить мир, плоть и дьявола силой Святого Духа, дарованной по благодати...

Тот, кто хочет стать победителем, должен размышлять о цене спасения. Греховные человеческие страсти должны быть подавлены, независимая воля должна быть приведена в подчинение Христу. Христианин должен осознать, что он не принадлежит себе. У него будут искушения, которым он будет сопротивляться, и битвы, которые он будет вести против своих же пороков, ибо Господь не примет служения, которое не будет в полной мере посвящено Ему. Лицемерие Ему отвратительно. Последователь Христа должен ходить верою, как видящий невидимого. Христос будет его самым драгоценным сокровищем, его всем и во всем.

Этот опыт очень важен для тех, кто исповедует имя Христа, потому что жизнь христианина оказывает влияние на его окружение. Деловые связи и общение христиан со светскими людьми будут освящены благодатью Христа, и, где бы они ни находились, будет создана нравственная атмосфера, имеющая силу для добра, ибо она будет наполнена духом Учителя.

Тот, кто имеет разум Христов, знает, что его единственный безопасный путь — это держаться ближе к Иисусу, следуя за светом жизни. Он не будет браться за работу или заниматься делами, которые помешают ему достичь совершенства христианского характера... «Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику» (2 Тим. 2:4) (Ревью энд Геральд, 16 июня 1896 г.).

21 сентября

[272]

Источник доброго влияния

Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя (Ис. 58:8).

Господь приготовил работу для каждого из нас. Видя беззаконие мира сего, которое все чаще разбирается в залах суда и на страницах ежедневных газет, сблизимся с Богом и живой верой ухватимся за Его обетования, чтобы благодать Христова могла совершить через нас Свое действие. Мы можем оказать на окружающий нас мир могучее влияние… Мы должны вложить в свой труд все дарования, какими Бог наделил нас. Мы должны повернуться к свету, чтобы благодать Божья могла снизойти на нас и преобразовать нас по подобию Божьему. Небо готово излить обильные благословения на тех, кто посвятит себя делу Божьему в эти заключительные дни истории нашего мира (Вести для молодежи, с. 26).

В нас нет ничего, что могло бы оказать доброе воздействие на других. Отдавая себе отчет в собственной беспомощности и осознавая потребность в Божественной силе, мы не станем полагаться на самих себя. Мы не можем знать, какие последствия может принести день, час или даже момент, и поэтому никогда не следует начинать день, не вручив свои пути нашему Небесному Отцу. Его ангелы наблюдают за нами, и если мы отдадим себя под их руководство и защиту, то в минуту всякой опасности они будут одесную нас. Когда, сами того не осознавая, мы окажемся перед угрозой пусть невольного, но недоброго влияния на кого-то, ангелы встанут рядом, чтобы направить нас к лучшему решению, подсказать нам нужные слова и повлиять на наши действия. Поэтому наше влияние может быть молчаливой, неосознанной, но могучей силой в привлечении других ко Христу и к небесному миру (Наглядные уроки Христа, с. 341, 342).

Личное влияние человека — большая сила, которая должна подкреплять влияние Христа, возвышать там, где возвышает Христос, учить незыблемым принципам истины и делать все возможное, чтобы приостановить разложение мира, показать ему благодать Христа и облагородить ближних безукоризненным примером, искренней верой и любовью (Пророки и цари, с. 232).

22 сентября

[273]

Необходима для жизненного пути

Свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса (Евр. 12:1, 2).

Если христианин хочет успешно «пройти поприще» и обрести бессмертие, он должен избавиться от бремени зависти, злобы, злых помыслов, злоречия, корысти. Он должен избавиться от всех привычек, ведущих ко греху и бесчестящих Христа, чего бы ему это ни стоило. Человеку, нарушающему вечные принципы правды, нечего ждать небесных благословений…

Никто не мог обещать победу участникам игр в древнем Коринфе. Победа не была гарантирована, даже если они подчинялись строгой дисциплине и от многого отказывались. «Не знаете ли, — спрашивал Павел, — что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду?» С каким бы рвением и желанием бегуны ни стремились к победе, награда вручалась только одному и заветного венка могли коснуться руки одного-единственного спортсмена. Некоторые прилагали нечеловеческие усилия, чтобы завоевать главный приз, а он доставался сопернику, опередившему их на какое-то мгновение.

Однако правила борьбы христианина иные. Ни один из тех, кто выполнит указанные условия, не будет разочарован на финише, и все искренние и стойкие обязательно добьются успеха. Не проворным достанется успех, не сильным — победа. Самый слабый, равно как и самый сильный из святых будут носить венец бессмертной славы. Победить могут все, кто силой благодати Божьей подчинит свою жизнь воле Христа… Любой поступок, каким бы незначительным он ни казался, может перевесить чашу весов в сторону поражения. Награда победителям будет соответствовать их усилиям и настойчивости…

Павел знал, что, пока жив, он будет сражаться со злом. Он всегда понимал: чтобы земные желания не угасили духовного пыла, необходим строгий самоконтроль, и неустанно боролся с наклонностями греховной природы. Перед его взором всегда сиял идеал совершенства, и он стремился достичь этого идеала путем добровольного послушания Закону Божьему. Его слова, дела, желания — все было подчинено влиянию Духа Божьего (Деяния апостолов, с. 312–315).

23 сентября

[274]

Расскажи о Его силе

Да проповедуют славу царства Твоего, и да повествуют о могуществе Твоем (Пс. 144:11).

Если бы христиане, сходясь вместе, говорили друг с другом о любви Божьей и о драгоценных истинах искупления, они сами укреплялись бы духовно и могли благотворно влиять на других. Ежедневно мы можем все больше узнавать об Отце Небесном, получая новый жизненный опыт в Его благодати, а это приведет к тому, что у нас пробудится желание говорить о Его любви. И когда мы будем так поступать, наши сердца будут согреты и ободрены. Если бы мы думали и говорили больше об Иисусе и меньше о себе, то гораздо полнее чувствовали бы Его присутствие.

Если бы мы вспоминали о Боге всякий раз, когда видим проявление Его заботы о нас, наши мысли были бы постоянно сосредоточены на Нем, мы находили бы радость, рассказывая о Нем и прославляя Его. Мы говорим о наших земных делах потому, что они интересуют нас. Мы говорим о друзьях потому, что любим их и разделяем с ними наши радости и печали. Но мы имеем бесконечно больше причин любить Бога, чем наших друзей. Думать о Нем, говорить о Его благости, рассказывать о Его силе — вот что должно быть для нас самым важным (Путь ко Христу, с. 101, 102).

Кто изучает Слово Божье и день за днем получает наставление от Христа, тот носит на себе печать небесных принципов. От него исходит возвышенное, святое влияние. Его душа окружена благотворной атмосферой. Чистые, святые, возвышенные принципы, которым он следует, помогают ему нести живое свидетельство о силе Божественной благодати (В небесных обителях, с. 311).

Христос хочет, чтобы Его последователи были подобны Ему, ибо мы должны верно отображать Его образ в семейном кругу, в церкви и в мире… Мы должны принять Христа как нашу силу, чтобы открыть миру Его характер. Такова задача, возложенная на нас как на христиан. Мы должны свидетельствовать о силе небесной благодати…

Бог хочет, чтобы Его сыновья и дочери явили пред сатанинским сборищем, пред небесной Вселенной, пред миром силу Его благодати, дабы люди и ангелы познали, что Христос умер не напрасно. Давайте покажем миру, что у нас есть сила свыше (там же, с. 321).

24 сентября

[275]

Сила, способная потрясти весь мир

В слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке (2 Кор. 6:7).

Ученики выполнили поручение Господа. Когда эти вестники креста начали проповедовать Евангелие, слава Божья была явлена с невиданной дотоле силой. При содействии Духа Божьего апостолы потрясли своей проповедью весь мир. И в течение одного поколения Евангелие достигло всех народов.

Служение избранных апостолов принесло славные плоды. В начале своего пути некоторые из них были малообразованными людьми, но безраздельная преданность делу своего Господа помогла им под Его руководством подготовиться к выполнению великой работы. В их сердцах царствовали благодать и истина, влиявшие на их побуждения и управлявшие их поступками. Их жизнь была сокрыта со Христом в Боге. Погрузившись в глубины бесконечной любви, они позабыли о своем «я»… Иисус Христос, премудрость и сила Божья, был темой всех их бесед… Их слова о совершенстве Христа, воскресшего Спасителя, трогали сердца, и люди покорялись Евангелию. Многие, ранее поносившие имя Спасителя и презиравшие Его силу, теперь становились учениками Распятого.

Апостолы выполняли свою миссию не своей силой, но силой живого Бога… Сознание ответственности очищало и обогащало их жизнь, и небесная благодать открывалась в победах, которые они одерживали для Христа, ибо великий Бог действовал через них во славу Евангелия (Деяния апостолов, с. 593–595).

Как когда-то Христос послал Своих учеников, так сегодня Он посылает членов Своей церкви. Им дана та же сила, что и апостолам. Если они сделают Бога своей опорой, Он будет трудиться с ними, и дело их не окажется тщетным, ибо Он Сам запечатлел его… Он повелевает нам идти вперед, изрекая Его слова, чувствуя на устах Его святое прикосновение (там же, с. 599, 600).

25 сентября

[276]

Истинное свидетельство христианина

Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем (Еф. 3:20).

Господь рассчитывает проявить Свою благодать и силу с помощью Своего народа. Но Он требует, чтобы люди, задействованные в Его служении, всегда обращали к Нему свои умы. Ежедневно они должны уделять время чтению Слова Божьего и молитве…

Каждый из нас лично должен приходить и разговаривать с Богом, и тогда святое влияние Евангелия Христова во всем его совершенстве проявится в нашей жизни (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 253).

Существует красноречие гораздо более убедительное, чем красноречие слов, — спокойная, последовательная жизнь безупречного, истинного христианина. Истинное лицо и деяния человека оказывают на людей гораздо большее влияние, чем его слова.

Посланные к Иисусу вернулись с сообщением о том, что никогда человек не говорил так, как Он. Причиной такого вывода стала реальность, что никогда человек не жил так, как жил Христос. Если бы Его жизнь была иной, иной была бы и Его речь. Его слова обладали необычайной убедительной силой, потому что исходили из чистого, святого сердца, полного любви и сочувствия, благожелательности и истины.

Именно наш собственный характер и жизненный опыт определяют то влияние, какое мы оказываем на окружающих. Чтобы убедить других в силе Христовой благодати, мы должны познать ее силу своим сердцем и жизнью. Евангелие, которое мы проповедуем ради спасения душ, должно быть средством спасения наших собственных душ. Только живой верой во Христа как личного Спасителя можно оказать реальное влияние на этот пораженный скепсисом мир. Если мы хотим вызволить грешников из стремительного потока, наши собственные ноги должны прочно стоять на Скале — Иисусе Христе.

Символом христианства является не наружный знак, не крест на груди или венец на голове, но то конкретное, что открывает союз человека и Бога. Сила Его благодати, явленная в преображении нашего характера, убедит мир, что Бог послал Своего Сына как Искупителя. Никакое другое влияние, окружающее человеческую душу, не имеет такой силы, как влияние бескорыстной жизни. Самый сильный аргумент в пользу Евангелия — это любящий и открытый людям христианин (Служение исцеления, с. 469, 470).

26 сентября

[277]

Непреодолимый

Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими! (Пс. 30:20).

Господь призывает исповедовать Его благость… Богу угодно, чтобы мы, рассказывая о Его верности, открывали миру Христа. Мы должны признать Его благодать, которая проявлялась через праведников древности. Но самым действенным будет свидетельство о нашем собственном опыте. Мы свидетельствуем о Боге, когда в нас действует Божественная сила. Жизненный опыт каждого человека уникален. Бог желает, чтобы мы возносили Ему хвалу, исходя из своих личных переживаний. Если эти драгоценные признания во славу Его благодати подкрепляются жизнью по заветам Христовым, они непреодолимо влекут душу ко спасению (Желания веков, с. 347).

Чтобы исповедовать Христа, надо иметь Его в своем сердце. Никто не может по истине исповедовать Христа, если в нем не пребывает Его разум и дух… Нам необходимо понять, что значит исповедовать Христа и в каком случае мы отрекаемся от Него… Плоды Духа в жизни означают, что мы исповедуем Его. Если мы оставили все ради Христа, наша жизнь станет смиренной, мы будем говорить о небесном и начнется наша непорочная жизнь. Могучее, очищающее влияние истины на душу и характер Христа, явленный в жизни, — вот что значит исповедовать Его (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 303, 304).

Нравственная чистота, твердость и упорство — это те качества, которые каждый человек должен стремиться воспитать в себе, ибо они наделяют своего обладателя силой, которой невозможно противостоять, — силой творить добро, сопротивляться злу и бороться с врагом… Когда те, кто открыто заявляет о своей верности Христу, соприкоснутся с этими людьми, они будут твердо отстаивать то, что, по их мнению, справедливо (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 226).

Жизнь истинно верующего человека свидетельствует о том, что в его сердце живет Спаситель. Последователь Христа похож на Него своим духом, темпераментом и характером. Подобно Христу, он кроток и смирен сердцем. Его вера действует любовью и очищает душу. Вся жизнь его свидетельствует о силе Христовой благодати (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 67).

27 сентября

[278]

Наследники бессмертия

Оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни (Тит. 3:7).

На каждое ревностное прошение о ниспослании благодати и силы будет дан ответ… Просите Бога совершить для вас то, что вы сами не можете совершить для себя. Расскажите Иисусу все. Откройте тайны вашего сердца, ибо Его око видит сокровенные уголки человеческой души, и Он читает ваши мысли, как открытую книгу. Когда вы просите о ниспослании вам какого-либо благословения, верьте, что получите его, и тогда действительно оно будет послано вам. Всем сердцем примите Его дары, ибо Иисус умер для того, чтобы наделить вас сокровищами небес и ввести в Свое Царство, в небесный дом (Моя жизнь сегодня, с. 16).

Молодые люди не должны думать, что они могут продолжать жить беззаботной жизнью, потакая себе во всем, не желая готовиться к Царству Божьему, и при этом быть способными твердо стоять за истину во время испытаний. Они должны искренне стремиться внести в свою жизнь совершенство Спасителя, чтобы, когда придет Христос, они были готовы войти через врата в Божий град. Обильный поток Божьей любви и Его присутствие в сердце даст силу для самоконтроля и сформирует ум и характер по Его образу. Благодать Христова направит цели, задачи и возможности в то русло, которое приумножит нравственную и духовную силу — силу, которую молодежь не только проявит в этом мире, но которую она унесет с собой в будущую жизнь и сохранит в веках (Наставник молодежи, 12 ноября 1907 г.).

Все небо заинтересовано в людях, которых Бог оценил так высоко, что отдал Своего возлюбленного Сына на смерть ради их искупления. Никакое другое творение Божье не способно на такое совершенствование, такое очищение, такое облагораживание, как человек. Когда же людей ослепляют их собственные разлагающие страсти, когда они тонут в пороке, какое жалкое зрелище они для Бога! Человек не может даже представить себе, каким он может стать. Посредством благодати Христа он способен на постоянное умственное развитие. Пусть же свет истины озарит его разум, а любовь Божья щедро изливается в его сердце, и тогда он сможет посредством благодати Христа, умершего, чтобы даровать ее, быть сильной личностью — чадом земли, но также и наследником нетления (В небесных обителях, с. 195).

28 сентября

[279]

Непобедимый

Благословение Господне — оно обогащает и печали с собою не приносит (Притч. 10:22).

Когда в отчаянии Иаков ухватился за Ангела и со слезами умолял Его, небесный Вестник, для того чтобы испытать его веру, также напомнил ему о грехе и пытался освободиться от него. Но это не остановило Иакова. Он знал, что Бог сострадателен, и положился на Его милость. Он напоминал о своем раскаянии и умолял об избавлении. Вспоминая свою прошлую жизнь, он впадал в отчаяние, но не отпускал от себя Ангела, он с душевным воплем и слезами умолял Его, пока не превозмог.

Такие испытания перенесет и народ Божий в своей последней борьбе с силами зла. Бог проверит их веру, настойчивость и уверенность в Его способности избавлять их. Сатана будет стараться напугать детей Божьих, внушая им мысль, что положение безнадежно... Народ Божий осознает все свои недостатки, и, вспоминая прожитую жизнь, он почти потеряет надежду, но, вспомнив безграничность милости Божьей, испытывая искреннее раскаяние, будет умолять Его об обетованиях, данных во Христе кающемуся грешнику. Их вера не поколеблется от того, что они не получат мгновенного ответа на свои молитвы. Они будут держаться за силу Божью, как Иаков, который ухватился за Ангела, и души их возопят: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня» (Быт. 32:26).

История Иакова свидетельствует о том, что Бог не отринет тех, кто был введен в грех, но возвратился к Нему с истинным покаянием. Благодаря самоотдаче и упованию Иаков получил то, чего не мог приобрести собственными усилиями посредством борьбы. Так Бог показал Своему слуге, что только Божественная сила и милость даруют благословение, которое он так жаждал получить. Подобное произойдет и с живущими в последнее время — окруженные опасностями, впавшие в отчаяние, они должны будут полагаться только на заслуги искупительной жертвы. Сами по себе мы ничего не можем. В своей беспомощности и ничтожестве мы должны уповать на заслуги распятого и воскресшего Спасителя. И тому, кто поступает так, не грозит гибель (Патриархи и пророки, с. 201–203).

29 сентября

[280]

Больше, чем победители

Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?.. Все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас (Рим. 8:35–37).

Слуги Божьи не встречают в мире ни почестей, ни признания. Стефана побили камнями за то, что он проповедовал Христа распятого. Павла заключали в тюрьму, избивали, побивали камнями и в конце концов предали смерти за то, что он был верным вестником Божьим к язычникам. Апостол Иоанн был сослан на остров Патмос «за Слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа» (Откр. 1:9). Эти примеры того, как люди могли твердо стоять в могуществе силы Божьей, свидетельствуют миру о верности обетований Божьих, о Его неизменной близости и укрепляющей благодати (Служители Евангелия, с. 18).

Иисус не дает Своим последователям повода надеяться на земное богатство и славу, на жизнь, свободную от испытаний. Напротив, Он призывает их следовать за Ним по пути самоотречения и гонений. Тот, Кто пришел спасти мир, вынужден был противостоять объединенным силам зла…

Во все века сатана преследовал детей Божьих. Он пытал их, убивал, но, умирая, они становились победителями, свидетельствуя о силе Того, Кто могущественнее сатаны. Нечестивые могут подвергнуть пыткам и умертвить тело, но они не властны над жизнью, сокрытой со Христом в Боге. Они могут заточить человека в тюремной камере, но не в силах поработить его дух.

Через испытания и гонения в Божьих избранниках открывается слава Господня. Верующие во Христа, презираемые и преследуемые миром, воспитываются и закаляются в школе Христа. Они ходят по земле узкими путями и очищаются в горниле страдания. Они следуют за Христом несмотря на жестокую борьбу; проявляют самоотречение и переживают горькие разочарования, но только так познают они отвратительную сущность греха и то горе, которое он приносит, и учатся ненавидеть его. Разделяя мучения Христовы, они, превозмогая скорби, взирают на будущую славу, говоря: «Думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим. 8:18) (Деяния апостолов, с. 576, 577).

30 сентября

[281]

Он силен

По сей причине я и страдаю так; но не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день (2 Тим. 1:12).

Апостол [Павел] ожидал славного будущего не с опасениями или сомнениями, но с радостной надеждой и желанием. Стоя на месте казни, он видит не меч палача и не землю, которая вскоре примет его кровь; он устремляет взор на безмятежное голубое небо летнего дня и видит там престол вечного Бога.

Он видит лестницу Иакова, символизирующую Христа, Который соединяет землю с небом и смертного человека — с бессмертным Богом. Его вера укрепляется, когда он вспоминает, как патриархи и пророки полагались на Того, Кто является его опорой и утешением и за Кого он отдает свою жизнь. Из уст этих святых людей, из века в век свидетельствовавших о своей вере, он слышит заверение о том, что Бог есть истина. Он слышит, как проповедуют Евангелие Христово его собратья-апостолы, которые идут вперед, невзирая на религиозный фанатизм и языческие суеверия, гонения и поношения; как они, не считаясь с жизнью, возвышают Крест Христов среди мрачных лабиринтов безбожия и свидетельствуют об Иисусе — Сыне Божьем, Спасителе мира. С эшафотов, крестов, из мрачных подземелий, пещер и расщелин до него доносятся победные возгласы мучеников. Это они, несмотря на лишения, страдания, пытки, торжественно и бесстрашно свидетельствуют о вере, говоря: «Я знаю, в Кого уверовал»...

Искупленный жертвой Христа, омытый от грехов Его Кровью и облеченный в Его праведность, Павел имеет свидетельство, что его душа драгоценна в очах Спасителя. Его жизнь сокрыта со Христом в Боге, и он убежден, что Победивший смерть силен сохранить залог его на оный день (Деяния апостолов, с. 511–513).

Я так рада, что мы можем прийти к Богу в вере и смирении и умолять Его, пока не придем в такие близкие отношения с Иисусом, что сможем сложить наши бремена у Его ног со словами: «Я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он может сохранить залог мой на оный день» (Медицинское служение, с. 203).

Октябрь

[282]

ВОЗРАСТАЯ В БЛАГОДАТИ

1 октября

Как возрастал Иисус

Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем (Лк. 2:40).

Величие неба, Царь славы стал беспомощным младенцем в Вифлееме, и о Нем заботилась мать. В детстве Он был обыкновенным ребенком, слушался Своих родителей, выполнял их поручения. Но шли годы, и, развиваясь умственно, Он постоянно возрастал в благоговении и познании истины. Очень хорошо, если родители и учителя стремятся так развивать мышление ребенка, чтобы на каждом отрезке своей жизни он мог отображать красоту, соответствующую этому периоду, развиваясь естественно, как растения в саду (Воспитание, с. 107).

Уже в детстве в характере Иисуса проявлялась особая притягательность. Он всегда был готов помогать другим, проявляя в отношениях с людьми бесконечное терпение, отличался правдивостью, никогда не позволяя себе никаких компромиссов с совестью. Твердый в соблюдении нравственных принципов, Он Своей жизнью явил благодать безупречного отношения к людям.

Мать Иисуса, внимательно наблюдавшая, как взрослеет Дитя, замечала печать совершенства в Его характере. Она с радостью поощряла развитие этого светлого восприимчивого ума. Через Святого Духа она получила мудрость для сотрудничества с небесными силами в воспитании Сына, Который считал Своим Отцом только Бога… Он постигал истину из ее уст и из Писаний пророков. Сидя на коленях у Своей матери, Он теперь учился тому, что Сам некогда говорил Израилю через Моисея… Он прекрасно разбирался в Писаниях — это показывает, как прилежно Он изучил их в молодые годы, открывая для себя великую сокровищницу творений Божьих. Тот, Кто создал все, сейчас постигал уроки, начертанные Его же рукой, на земле, на море и небесах… Его сопровождали небесные существа. Помыслы и речи Его были святы. Едва научившись думать, Он постоянно возрастал в духовной благодати и познании истины.

Любой ребенок может получить те же познания, какие получил Иисус. Когда мы пытаемся познакомиться с нашим Небесным Отцом через Его Слово, ангелы приближаются к нам, наш разум укрепляется, наши души возвышаются и очищаются, и мы становимся более похожи на нашего Спасителя (Желание веков, с. 68–70).

2 октября

[283]

Божественная закономерность роста

Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе (Мк. 4:28).

Тот, кто поведал эту притчу, создал крошечное семя, дал ему жизненные силы и установил законы, управляющие его ростом. А истины, которым учит эта притча, составляли живую реальность Его собственной жизни. Христос следовал установленному Богом порядку роста, который мы наблюдаем в растении, в Своем и физическом, и духовном развитии… В детстве Он являл пример послушного ребенка… Но на каждой ступени Своего развития Он был по-своему совершенным, обладая простыми, естественными чертами характера, которыми отмечает человека безгрешная жизнь (Наглядные уроки Христа, с. 82, 83).

В семени заключена жизнь, в почве есть живительные силы, но если на протяжении ночей и дней не будет проявляться бесконечная сила Божья, семя не принесет урожая… Каждое семя прорастает, каждое растение развивается лишь силою Бога…

Прорастание семени говорит о начале духовной жизни, развитие же растения — это прекрасная картина становления христианина. Здесь, как и в природе, нет жизни без роста. Уже пробившееся из земли растение либо растет, либо умирает. Его рост тих и незаметен, но тем не менее постоянен. Таково же и развитие христианской жизни. На каждой стадии роста наша жизнь может быть совершенной для данного момента; однако, даже если некая Божья цель относительно нас уже достигнута, непрерывное движение будет продолжаться. Освящение — это труд всей жизни. По мере роста наших возможностей происходит расширение нашего опыта и увеличиваются наши познания. Нам следует становиться способными нести большую ответственность, и наша зрелость будет возрастать в соответствии с представленными для нас возможностями.

Растение развивается, усваивая то, что Бог дает ему для поддержания жизни, оно углубляется своими корнями в землю, оно вбирает солнечный свет, впитывает росу и дождь, оно поглощает живительные вещества из воздуха. Так же и христианин растет духовно, сотрудничая с Божественными силами… Как растение поглощает солнечную энергию, росу и дождь, так и мы должны открывать свои сердца Святому Духу… Постоянно полагаясь на Христа как на своего Спасителя, мы будем возрастать в Того, Который есть Глава (там же, с. 63, 67).

3 октября

[284]

Как возрастать

Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа (2 Петр. 3:18).

Вы же возрастайте в благодати и познании Бога, Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Возрастая во Христе, молодые люди имеют преимущество приобретать духовные свойства Божественной благодати и познание Господа. С вниманием и интересом исследуя Священное Писание, мы будем все более и более познавать Иисуса и быть исполнителями той истины и праведности, которые открыты в Нем. Те, которые непрерывно возрастают в благодати, будут иметь твердую веру и продвигаться вперед.

Каждый молодой человек, решивший сделаться учеником Христа, чтобы достичь наивысшего христианского звания и стать соработником у Христа, должен иметь к этому в своем сердце искреннее стремление. Если он ставит своей целью быть в числе тех, которые будут найдены непорочными пред престолом Божьим, он должен двигаться только вперед. Чтобы иметь твердую и непоколебимую веру, для христианина есть только один путь: ежедневный прогресс в духовной жизни. Находясь в борьбе с различными сомнениями и преградами и преодолевая их, наша вера возрастает. Истинное освящение — это всегда движение вперед. Если ты возрастаешь в благодати и познании Иисуса Христа, то каждая твоя способность развивается для еще большего познания жизни и характера Христа.

Размышляя о непорочной жизни и безграничной любви Искупителя, мы больше знакомимся с Ним, и, таким образом, наша вера в Иисуса возрастает. Не может быть большего бесчестия для Бога, чем называться Его учениками и в то же время далеко отстоять от Него и не питаться от Духа Святого. Если ты возрастаешь в благодати, то будешь с радостью посещать молитвенные собрания и свидетельствовать о любви Христа перед всеми людьми. Посредством Своей благодати Бог может сделать молодых людей благоразумными, обогатив их жизнь знанием и опытом. Они могут возрастать в благодати ежедневно (Вести для молодежи, с. 121, 122).

Пока мы будем взирать на Начальника и Совершителя веры нашей, мы безопасны. Но свою любовь и свой интерес мы должны направить к небесному, а не к земному. Верой мы должны подниматься выше и выше, достигая благодати Христа. Ежедневно созерцая Его несравненную красоту, мы будем все более и более преображаться в Его славный образ. Пока мы таким образом живем в согласии с Небом, напрасны старания сатаны затянуть нас в свои сети (там же, с. 104).

4 октября

[285]

Условия христианского возрастания

И молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы… вы были… исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию (Флп. 1:9–11).

Там, где есть жизнь, там будет возрастание и плоды, но если мы не будем возрастать в благодати, наша духовность будет карликовой, чахлой и бесплодной. Только возрастая, принося плоды, мы сможем исполнить то, что предназначено для нас Богом. «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода» (Ин. 15:8). Чтобы приносить много плодов, мы должны максимально использовать дарованные нам привилегии. Мы должны использовать каждую предоставленную нам возможность для обретения силы.

Чистый благородный характер со всеми его великими возможностями может обрести каждый человек. Но есть много таких людей, которые не испытывают серьезного желания получить такой характер. Они не желают расстаться со злом, чтобы обрести добро… Они пренебрегают благословениями, которые привели бы их в согласие с Богом… Они не могут расти.

Одним из способов возрастания в Божественном плане роста является участие в нуждах других. Христианин обретает силу, укрепляя других. «Кто напояет других, тот и сам напоен будет» (Притч. 11:25). Это не только обетование, это Божественный закон, закон, который Он предназначил для того, чтобы потоки благоволения, подобно глубоким водам, находились в постоянном движении, возвращаясь к своему источнику. В исполнении этого закона и заключается секрет духовного роста…

Если мы придем к Богу с верой, Он примет нас и даст нам силы взойти к совершенству. Если мы будем следить за каждым словом и действием, чтобы не опозорить Того, Кто доверяет нам, если при каждой предоставленной нам возможности мы будем делать наилучшее, тогда мы возрастем до меры полного возраста Христова...

Христиане, явлен ли в вас Христос? Делаем ли мы все, что в наших силах, чтобы наше тело не ослабевало, чтобы разум мог определять причины и следствия каждого движения, мог вступать в борьбу и одерживать победы над трудными проблемами, чтобы воля могла противостоять злу и защищать добро? Распяли ли мы свое «я»? Возрастаем ли мы в образ мужчин и женщин во Христе, готовясь переносить трудности как добрые воины Креста? (Знамения времени, 12 июня 1901 г.).

5 октября

[286]

Непостижимая сила

Все видящие их познают, что они семя, благословенное Господом (Ис. 61:9).

В плане искупления есть тайны, которые человеческий ум не может постичь, есть многие вещи, которые человеческая мудрость не в состоянии объяснить; зато природа способна научить нас многому, относящемуся к тайне благочестия. Каждый куст, каждое дерево, приносящее плод, каждое растение — все содержит уроки для нашего изучения. В прорастании семени можно увидеть тайны Божьего Царства. К сердцу, смягченному Божьей благодатью, со словами совета обращаются солнце, луна, звезды, деревья и полевые цветы…

Природа послушна законам, установленным для нее Богом. Облако и буря, солнечный свет и ливень, роса и дождь — все находится под наблюдением Бога и повинуется Его приказу. В соответствии с законом Бога проросший злак пробивается сквозь землю, производя «сперва зелень, потом колос. Потом полное зерно в колосе» (Мк. 4:28). Плод мы видим сначала в почке, и Господь проращивает его в свое время, потому что плод изначально не противится Его работе…

И только человек, созданный по образу Божьему, наделенный разумом и речью, не оценивает сполна Его дары и не исполняет в точности Его законы…

Бог хочет, чтобы мы научились у природы уроку послушания... Книга природы и написанное Слово проливают свет друг на друга. Они помогают нам лучше узнать Бога, повествуя о Его характере и законах, посредством которых Он действует (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 326–328).

Расскажите своим детям о чудодейственной силе Божьей. Когда они будут изучать великую книгу природы, Бог произведет впечатление на их умы. Земледелец пашет землю и сеет семя, но он не может заставить семя расти. Он может полагаться только на Бога, Который силен совершить то, что недоступно человеческим силам. Господь наделяет семя Своей живительной энергией, которая пробуждает в нем жизнь. Под Его неусыпным оком росток пробивается сквозь твердую оболочку семени и бурно растет, чтобы принести плод... Когда дети узнают о том, как Бог заботится о семени, они начинают понимать тайну возрастания в благодати (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 124, 125).

6 октября

[287]

Возрастая в благодати с детства

Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие (Мк. 10:14).

В детях, пришедших к Нему, Иисус видел наследников Его благодати и подданных Его Царства… Наставляя детей, Он снисходил до их уровня. Он, Величие неба, не считал ниже своего достоинства отвечать на их вопросы. Упрощая Свои важнейшие поучения, Он делал их доступными детскому уму. Он сеял в их души семена истины, которые со временем должны были прорасти и принести плод в жизни вечной.

Несомненно, дети и сейчас наиболее восприимчивы к евангельскому учению. Их сердца открыты для Божественного влияния, и они твердо помнят усвоенные уроки. Дети могут быть христианами, имея опыт соответственно своему возрасту. Их необходимо наставлять в духовных вопросах, и родители должны предоставить ребенку все возможности для того, чтобы формирующаяся личность могла следовать образу Христа…

Обращению этих детей к Спасителю может способствовать служитель Христа. Действуя мудро и тактично, он привлечет их к Нему… по благодати Христа он увидит, как они преобразятся настолько, что о них можно будет сказать: «Таковых есть Царствие Божие» (Желание веков, с. 512–517).

Бог желает, чтобы каждый ребенок с ранних лет стал Его чадом, принятым в Его семью. Каким бы юным ни был человек, он может стать членом Божьей семьи и приобрести самые драгоценные духовные опыты. У него может быть чуткое сердце и готовность внимать вечным истинам. Он может доверять Иисусу, любить Его и жить для Спасителя. Христос сделает его маленьким миссионером, полностью изменит образ его мыслей, так что грех окажется для него не привлекательным, а отталкивающим и отвратительным (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 169).

Спаситель страстно желает спасти молодежь. Для него не будет большей радости, чем та, когда Он увидит их собравшимися вокруг Его престола, облеченными в незапятнанные одежды Его праведности. Спаситель ожидает наступления того торжественного часа, когда Он возложит на их головы венцы жизни, а их радостные голоса объединятся в песне победы, воздающей честь, славу и величие Богу и Агнцу и отдающейся вновь и вновь эхом в небесных дворах (там же, с. 48).

7 октября

[288]

Возрастая в благодати в доме

Если Господь не созиждет до́ма, напрасно трудятся строящие его (Пс. 126:1).

Божий замысел состоит в том, чтобы земные семьи были символом небесной семьи. Христианские семьи, созданные и управляемые в соответствии с Божьим планом, являются одним из Его самых эффективных средств, формирующих христианский характер и продвигающих Его работу (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 430).

Значение и возможности семейной жизни иллюстрирует жизнь Иисуса. Тот, Кто пришел с небес, чтобы стать нашим примером и учителем, тридцать лет прожил в Назарете как член семьи (Служение исцеления, с. 349).

Мать Христа была Его первым педагогом из людей. Из ее уст и из пророческих свитков Он узнавал о небесном. Иисус жил в трудовой семье, добросовестно и радостно неся Свою часть домашнего бремени. Прежде Он был Повелителем неба, и ангелы с радостью исполняли Его слово; теперь же Он стал усердным слугой, любящим и послушным сыном…

Приготовленный таким образом, Христос вышел исполнить Свою миссию, при каждом соприкосновении с людьми оказывая на них благословенное влияние и проявляя преобразующую силу, какой мир еще не видел (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 222, 223).

Пусть ваш дом будет таким, чтобы Христос мог войти в него как постоянный Гость. Пусть ваша семья поможет людям узнать, что вы пребываете с Иисусом и учитесь от Него…

Небесные ангелы часто посещают семью, которой управляет воля Божья. Сила Божественной благодати делает такую семью благодатным пристанищем для утомленных, утружденных странников. Там не властвует эгоистичное «я», там сформированы правильные привычки и внимательное отношение к принципам других. У руля в такой семье стоит вера, действующая любовью и очищающая душу. Она и руководит всем домом (Вера, которой я живу, с. 254).

Ваше христианское достоинство оценивается вашим характером и поведением в семье. Благодать Христа, действуя на сердца людей, может помочь им сделать их дом жилищем счастья, покоя и мира (Моя жизнь сегодня, с. 102).

Пусть свет небесной благодати освещает ваш характер, чтобы он сиял, подобно солнечному свету в доме (там же).

8 октября

[289]

Необходимость ежедневной молитвы

Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Лк. 9:23).

Если мы желаем воспитать в себе характер, угодный Богу, то должны формировать в нашей религиозной жизни правильные привычки. Ежедневная молитва столь же необходима для возрастания в благодати и духовной жизни, как и телесная пища для здоровья. Мы должны почаще направлять наши мысли к Богу через молитву. Если наши мысли блуждают, мы должны направлять их в святое русло. Прилагая настойчивые усилия, мы с каждым разом будем все легче справляться с этой задачей. Мы не можем ни на одно мгновение отделиться от Христа и чувствовать себя в безопасности. Он будет сопровождать нас на каждом шагу, но лишь при условии, если мы станем соблюдать все то, что Он заповедал нам.

Религия должна быть в твоей жизни на первом месте. Все остальное должно занимать подчиненное положение. В борьбе христианина участвуют все силы его естества: дух, душа и тело. Сила же благодати исходит только от Христа. Если мы твердо будем уповать на Него, то одержим славную победу. Это верно, как и то, что Иисус умер за нас (Вести для молодежи, с. 114, 115).

Не пренебрегай, о юноша, на рассвете дня горячо помолиться Иисусу, чтобы Он даровал тебе силу и благодать противостоять искушениям врага, в каком бы виде они ни приходили. И если ты будешь молиться искренно, с верой и раскаянием в сердце, то Господь услышит твою молитву. Но ты должен не только молиться, но и бодрствовать над собой…

Пусть дети и юноши приходят к Иисусу с бременем своих невзгод и переживаний и знают, что Он внемлет их просьбам и желает удовлетворить их насущные нужды. Будь искренним и настойчивым в молитве. Вспомни об обетовании Божьем и нимало в нем не сомневайся. Не ожидай в себе проявления каких-то особых чувств, прежде чем придет ответ от Господа. Не указывай Господу, что именно Он должен сделать, чтобы мы могли получить просимое от Него. Но доверься Его Слову и отдай все в руки Господа с полной уверенностью, что Он выслушает твою молитву и даст ответ в такое время и таким образом, что это будет во благо тебе. Ходи в смирении пред Господом своим и непрерывно двигайся вперед (там же, с. 122, 123).

9 октября

[290]

Необходимость тайной молитвы

Взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его (1 Пар. 16:11).

Находясь на земле, Иисус преподал Своим ученикам уроки молитвы. Он говорил им о необходимости открывать перед Богом свои повседневные нужды и возлагать на Него все свои заботы. Спаситель обещал, что их молитвы будут услышаны. Это обещание относится также и к нам (Путь ко Христу, с. 93).

У нас должно быть место для тайной молитвы. Иисус имел любимые места для общения с Богом, такие же места следует иметь и нам. Людям бывает крайне необходимо удаляться на время и оставаться наедине с Богом…

Там, где нас никто, кроме Бога, не видит и не слышит, мы можем свободно излить все свои сокровенные просьбы, все заветные желания перед бесконечно милосердным Отцом Небесным. Когда в душе воцарится тишина, в нашем сердце заговорит голос, всегда отвечающий на зов человеческой нужды…

Сделав Христа своим ежедневным спутником, мы почувствуем вокруг себя присутствие сил невидимого мира и, не отрывая взора от Иисуса, уподобимся Ему. Взирая на Него, мы изменяемся, наш характер смягчается, очищается и облагораживается, становясь пригодным для Небесного Царства. Общаясь с нашим Господом, мы непременно возрастем в чистоте, благочестии, усердии, станем более разумными в молитве. Мы получаем Божественное образование и доказываем это в жизни прилежанием и рвением.

Душа, ежедневно обращающаяся к Богу с молитвой о помощи, подкреплении и силе, будет следовать благородным порывам, получит ясное представление об истине и долге, будет ставить перед собой возвышенные цели, постоянно алкать и жаждать правды. Благодаря непрерывной связи с Богом, мы, общаясь с окружающими, сможем поделиться с ними светом, миром и покоем, обитающими в нашем сердце. Сила, получаемая нами в молитве, вместе с настойчивыми усилиями поступать вдумчиво и осторожно, делает нас способными выполнять наши ежедневные обязанности и при всех обстоятельствах сохранит наш дух в мире (Нагорная проповедь Христа, с. 84, 85).

Религия должна начаться с опустошения и очищения сердца и постоянно подпитываться повседневной молитвой (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 341–346).

10 октября

[291]

Постоянный труд

Ибо воля Божия есть освящение ваше (1 Фес. 4:3).

Освящение — это дело не одной минуты, не одного часа или даже дня. Это постоянное возрастание в благодати. Мы не знаем, какая борьба ожидает нас на следующий день. Сатана живет и действует, и нам надо каждый день искренне взывать к Богу о помощи и силе, чтобы сопротивляться ему. Пока сатана царствует, нам придется обуздывать свое «я», преодолевать преграды, и нет конца этой работе, нет такого рубежа, до которого мы можем дойти и сказать, что уже полностью всего достигли…

Жизнь христианина — это постоянный путь вперед. Иисус, как Плавильщик, очищает Свой народ; когда в нем в совершенстве отразится Его образ, все будут совершенны, святы и готовы к жизни на небесах. От христианина требуется великая работа. Слово Божье наставляет нас очистить себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божьем. Из этого ясно видно, на чем надо сосредоточить свои усилия. Христианин должен быть постоянно занят этим важным делом (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 340).

Живыми христианами себя могут считать лишь те, кто каждый день имеет духовный опыт в Боге, ежедневно проявляет самоотречение, радостно несет свой крест и следует за Христом. Каждый живой христианин будет ежедневно возрастать в духовной жизни. Стремясь к совершенству, он каждый день испытывает обращение к Богу, и это обращение не заканчивается до тех пор, пока человек не достигнет совершенства в христианском характере и не будет приготовлен к окончательному прикосновению бессмертия…

Религия — это не просто эмоции и чувства, это принцип, который тесно переплетается со всеми повседневными делами и обязанностями… Только постоянное делание добра сформирует характер, пригодный для вечности (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 505–507).

Нам необходимо жить для Христа минута за минутой, час за часом и день за днем. Тогда Христос будет жить в нас, и когда мы встречаемся, Его любовь будет гореть в наших сердцах, бить, подобно фонтану в пустыне, освежая всех и вселяя в тех, кто уже готов погибнуть, желание пить воду жизни (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 609).

11 октября

[292]

Посредством простой, искренней веры

Благодать же Господа нашего [Иисуса Христа] открылась во мне обильно с верою и любовью во Христе Иисусе (1 Тим. 1:14).

У вас есть благословенная возможность возрастать в благодати, в познании и любви Божьей, если вы сохраните сладостное общение со Христом, наслаждаться которым — ваше преимущество. В простоте смиренной веры просите Господа отворить ваш ум, дабы вам распознать и оценить драгоценные сокровища Его Слова. Только так вы сможете возрасти в благодати, в простой доверчивой вере…

Следите за тем, чтобы ваша духовная жизнь не стала бедной, слабой, недейственной. Многие испытывают нужду в словах и примере христианина. Слабость и нерешительность провоцируют нападки врага, и всякий, кто останавливается в духовном росте, в познании истины и праведности, зачастую будет побежден врагом (Наше высшее призвание, с. 279).

Истинная вера всегда проявляется в любви. Когда вы взираете на Голгофу, это не должно внушать мысль, что можно не исполнять своих обязанностей, не усыплять вас, но пробуждать деятельную веру в Иисуса, очищающую душу от налета эгоизма. Когда мы принимаем Христа верой, наш труд только начинается. У каждого человека есть порочные и греховные привычки, которые должны быть побеждены решительными действиями. Последователь Христа не может быть резким в обращении с другими людьми, жестокосердным и лишенным сострадания... не может быть властолюбивым, не может использовать грубые слова и слова осуждения (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1111).

Пусть вера ваша, подобно пальме, пустит глубокие корни, которые не видны на поверхности, но пролегают глубоко под землей, и будет черпать духовную отраду и подкрепление из живых источников Божьей благодати и милости. Есть источник воды, текущей в жизнь вечную. Вы должны черпать свою жизнь из этого потайного источника. Если вы избавитесь от эгоизма и укрепите свои души через постоянное общение с Богом, то будете содействовать счастью всех, с кем вы соприкасаетесь. Вы будете обращать внимание на всеми забытых, учить и просвещать невежественных, ободрять угнетенных и отчаивающихся, приходить на помощь страждущим. Вы не только ближним будете указывать путь на небо, но и сами пойдете этим путем (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 567).

12 октября

[293]

Пребывая во Христе

Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего (Ин. 15:5).

Многие считают, что часть этого дела нужно совершить самостоятельно. Они полагались на Христа в том, что относилось к прощению грехов, теперь же они пытаются своими силами вести правильную жизнь. Но подобные усилия не увенчаются успехом. Иисус говорит: «Без Меня не можете делать ничего». Наше возрастание в благодати, наша радость и полезность — все зависит от единения со Христом. Только посредством ежедневного, ежечасного общения с Ним, пребывания в Нем мы сможем возрастать в благодати. Он — не только начало, но и завершение нашей веры. Христос — первый и последний, вечносущий. Он должен быть с нами не только в начале и в конце нашего пути, но и на каждом шагу. Давид говорит: «Всегда видел я перед собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь» (Пс. 15:8).

Вы спрашиваете: «Как мне пребывать во Христе?» Так же, как и вначале, когда приняли Его. «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем» (Кол. 2:6)… Вы отдали себя Богу, чтобы полностью принадлежать, служить и повиноваться Ему. Вы приняли Христа как своего Спасителя. Вы не могли искупить свои грехи собственными заслугами или изменить свое сердце. Но, отдав себя Богу, уверовали в то, что ради Христа Он сделал все это для вас. Верой вы стали принадлежать Христу и верой должны возрастать в Нем, давая и принимая. Вам нужно отдать все: свое сердце, свою волю, свое служение, отдать Ему всего себя, чтобы исполнять все Его веления. И вы должны принять все: полноту благословений в лице Христа, чтобы Он пребывал в вас и был вашей силой, вашей праведностью и помогал бы вам быть послушными…

Ваша немощь соединяется с Его силой, ваше неведение — с Его премудростью, ваше бессилие — с Его всемогуществом. Вам не следует смотреть на себя и заострять внимание на своей личности. Взирайте на Христа! Размышляйте о Его любви, о красоте и совершенстве Его характера. Христос и Его самоотречение, Христос и Его уничижение, чистота и святость Христа, Его несравненная любовь — вот темы, достойные размышления. Вы сможете уподобляться Ему лишь в том случае, если будете любить Его, подражать Ему и полагаться на Него (Путь ко Христу, с. 69–71).

13 октября

[294]

Физическое и духовное

Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя (3 Ин. 2).

Цель Божья для Его детей состоит в том, чтобы они достигали полноты возраста во Христе. Добиваясь этой цели, они должны правильно использовать все силы своего ума, души и тела. Они не вправе понапрасну тратить свои умственные или физические силы.

Вопрос сохранения здоровья является для нас одним из самых важных. Если мы будем изучать его в страхе Господнем, то поймем, что простота питания — это наилучшее, что необходимо для нашего физического и духовного развития. Давайте же терпеливо изучать назревшую проблему...

Многие люди уже получили наставления относительно вреда, наносимого употреблением чая, кофе, мясной, жирной и неправильно приготовленной пищи. И если они решились пойти на жертву и заключить с Богом завет, то впредь не станут потворствовать своему аппетиту и есть нездоровую пищу. Бог требует, чтобы люди имели здоровый аппетит и воздерживались от неблагоприятной для здоровья еды. Именно эту работу необходимо выполнить перед тем, как Божий народ сможет предстать перед Господом в качестве народа совершенного…

Господь ожидает от Своего народа постоянного прогресса. Нам необходимо понять, что потворство аппетиту представляет собой самое большое препятствие для развития ума и освящения души. На словах исповедуя принципы реформы в сфере здоровья, многие из нас питаются неправильно. Именно потворство аппетиту является причиной физической и умственной слабости, а также хилого здоровья и преждевременной смерти. Пусть же все люди, стремящиеся к чистоте духа, помнят, что во Христе есть сила контролировать аппетит (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 153–156).

Здоровое тело человека должно считаться обязательным слагаемым его возрастания в благодати и в воспитании его нрава… Употребление вредной пищи и вредных напитков приводит к неправильному мышлению и неправильным действиям. Сегодня все люди испытываются и проверяются на прочность. Мы были крещены во Христа, и если мы со своей стороны станем отмежевываться от всего, что тащит нас вниз… нам будет дана сила для возрастания во Христе, Который является нашей живой Главой, и мы узрим спасение Божье (там же, с. 160).

14 октября

[295]

Храня сердце

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни (Притч. 4:23).

Прилежно хранить сердце весьма важно для здорового роста в благодати. Сердце в его естественном состоянии — это вместилище нечистых помыслов и греховных страстей. Подчиненное Христу, оно должно быть очищено Духом от всякой скверны. Но это не может быть сделано без согласия человека.

Когда душа очищена, долг христианина — блюсти ее неоскверненной. Многие, кажется, думают, что религия Христа не требует от человека оставить повседневные грехи и порвать с привычками, которые держат его душу в рабстве. Они отказываются от чего-то в силу угрызений совести, но при этом им не удается представлять Христа в повседневной жизни. Они не привносят христоподобие в свои семьи. Они не проявляют внимания и осторожности в выборе слов. Слишком часто произносятся раздражительные, нетерпеливые слова — слова, пробуждающие наихудшие страсти человеческого сердца. Таковым необходимо постоянное присутствие Христа в душе. Только Его силой они смогут быть на страже слов и поступков…

Многие, кажется, жалеют о времени, проведенном в размышлении, исследовании Писаний и молитве, как если бы это время было потрачено зря. Жаль, что вы видите эту сторону христианской жизни не так, как ее видит Бог. В противном случае Царство Божье приобрело бы для вас первостепенное значение. Если ваше сердце будет устремлено к небу, это оживит все ваши добрые качества, и ваша жизнь будет полностью посвящена исполнению долга… Как физические упражнения улучшают аппетит и придают силу и живость телу, так и духовные упражнения приводят к возрастанию в благодати и духовной силе…

Пусть к Богу возносится молитва: «Сердце чистое сотвори во мне» (Пс. 50:12), ибо в чистом сердце пребывает Христос и из такого сердца в избытке исходят добрые дела. Человеческая воля должна быть отдана Христу. Вместо того чтобы отдаляться от Бога, закрывая сердце в эгоизме, нужно открыть его для нежного влияния Духа Божьего. Практическая вера распространяет свое благоухание повсюду. Это запах живительный на жизнь (Библейский комментарий АСД, т. 3, с. 1157).

15 октября

[296]

В первую очередь сердце опустошенное

И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь! Вторая подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мк. 12:30, 31).

В этих двух заповедях заключен весь долг нравственных существ. Те, кто исполняет свой долг перед ближними так, как хотели бы, чтобы ближние исполняли его перед ними, оказываются в положении, когда Бог может открыться им. Они будут одобрены Им. Они достигают совершенства в любви, и их труды и молитвы не будут тщетны перед Господом. Они постоянно получают благодать и истину из Первоисточника и столь же щедро делятся с людьми тем Божественным светом и спасением, которое сами получают…

Эгоизм — это мерзость в очах Бога и святых ангелов. Вследствие данного греха многие не приносят того добра, которым могли бы наслаждаться. Они смотрят корыстным оком на свое имущество и не хотят думать о чужих интересах так, как думают о своих. Они меняют Божий порядок на противоположный. Вместо того чтобы делать для ближних то, что они желали бы получать от них, они делают для себя все, что хотели бы получать от ближних, или же делают лишь то, что меньше всего хотели бы получить от них (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 550, 551).

Как мы можем возрастать в благодати? Это возможно, только если мы очистим свои сердца от себялюбия и отдадим их в руки Неба, чтобы быть сформированными по Божественному образцу. Мы можем поддерживать связь с живым источником света, освежаться небесной росой, и небесные ливни могут нисходить на нас. По мере того, как мы принимаем благословения Божьи, Его благодать будет изливаться на нас в еще большей мере. Учась претерпевать все, мы, взирая на Невидимого, будем преображаться в образ Христа. Благодать Христа не сделает нас гордыми, не приведет к возвышению нашего «я», а сделает кроткими и смиренными сердцем (Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 947).

Возрастание в благодати не приведет вас к гордому, самодовольному, хвастливому состоянию, но поможет вам осознать свое собственное ничтожество и вашу полную зависимость от Господа (Моя жизнь сегодня, с. 104).

16 октября

[297]

Ловушки, которых следует избегать

Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего (1 Ин. 2:16).

Гордость и любовь к миру — это ловушки, сильно мешающие духовному росту и возрастанию в благодати.

Наш мир — это не рай для христиан, а всего лишь Божья мастерская, в которой мы должны приготовиться к общению с безгрешными ангелами в святом раю. Нам необходимо все время приучать себя к возвышенным, бескорыстным размышлениям. Такое воспитание необходимо, чтобы упражнять и развивать способности, которыми Бог наделил нас, и наилучшим образом прославлять Его имя на земле. Мы отвечаем перед Ним за все благородные качества, какие Он дал нам, и если используем эти способности не так, как того желает Бог, то тем самым проявляем к Нему черную неблагодарность. Служение Богу требует применения всех наших способностей и дарований, и если мы не доводим эти способности до высокой степени совершенства и не развиваем у себя любовь к размышлению о горнем, если не укрепляем и не облагораживаем энергию души праведными поступками во славу Божью, значит, мы не соответствуем Божьему замыслу…

Если вы не приучите себя размышлять на духовные темы, ваш ум ослабеет и станет духовно немощным. Он будет силен в том, что относится к этому миру, потому что вы развиваете и упражняете его преимущественно в этом направлении. Людям очень трудно жить духовной жизнью потому, что они не размышляют о практическом благочестии. Их мысли привычно текут совсем в другом направлении. Если не упражняться постоянно в приобретении духовных знаний и в стремлении уразуметь тайну благочестия, то ум не сможет по достоинству оценивать вечное... Если сердце человека раздвоено и он размышляет в основном о мирском и очень мало о духовном, то духовных сил у него от этого не прибавится (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 187–189).

Если люди, поглощенные мирскими заботами, энергично, настойчиво и честолюбиво стремятся приобрести земное сокровище, дети Божьи не сообразуются с миром, но показывают своим искренним бодрствованием и ожиданием, что преобразились, что этот мир — не их родина, но что они стремятся к лучшей, то есть небесной отчизне (там же, с. 194).

17 октября

[298]

В смирении

Облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (1 Петр. 5:5).

Доверительная любовь и бескорыстная преданность, проявившиеся в жизни и характере Иоанна, представляют собой бесценные уроки для христианской церкви. Столь замечательные черты характера не были присущи Иоанну от рождения; он приобрел их позднее. По природе он был далек от совершенства. Он был не только гордым, тщеславным, склонным к самоутверждению, но и неуравновешенным человеком, не переносящим оскорблений… Но за всем этим Божественный Учитель разглядел пылкое, искреннее, любящее сердце. Иисус упрекал его за своекорыстие, разрушал его тщеславные надежды, испытывал его веру. Но Он открывал Иоанну то, чего жаждала его душа: красоту святости, преобразующую силу любви (Деяния апостолов, с. 539).

Иоанн высоко ценил уроки Христа, в которых подчеркивалась необходимость обретения кротости, смирения и любви. Это были обязательные условия возрастания в благодати в деле служения Богу. Он бережно хранил в памяти все поучения Господа и все время стремился жить, следуя Его образцу. Иоанн начал постигать славу Христа — не земную власть и великолепие, на которые он раньше надеялся, потому что так был научен, но славу как «единородного от Отца», полного «благодати и истины» (Ин. 1:14)… Он хотел уподобиться Иисусу и под влиянием преобразующей любви Христа стал смиренным и кротким (там же, с. 544).

Господь Иисус выбирает тех, кто готов стать проводником Его благодати. Первое, чему должен научиться каждый… не полагаться на свои собственные силы, и лишь тогда эти люди готовы будут унаследовать характер Христов. Этому невозможно научиться ни в каких школах. Это плод мудрости, который можно обрести только у Божественного Учителя…

Высокообразованным ученым людям самые драгоценные уроки были преподаны скромными христианами, которых все считали малограмотными. Но эти безвестные ученики получили образование в высшей из всех школ. Они сидели у ног Того, Кто говорил так, как «никогда не говорил человек» (см. Ин. 7:46) (Желание веков, с. 249–251).

18 октября

[299]

В доброте

Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение (Кол. 3:12).

Пусть твои уста будут источать благожелательность, а в твоем сердце будет елей радости. Это приведет к дивным результатам. Ты будешь проявлять нежность, сочувствие, тактичность. Ты нуждаешься в этих благословенных качествах. Тебе нужно принять Святой Дух и Его водительство в жизни. Его действие уподобится святому огню, возносящему курение к Богу, не из уст, которые осуждают, но которые несут исцеление людям. На твоем лице будет отражаться Божественный образ… Взирая на характер Христа, ты изменишься в Его подобие. Только благодать Христа может изменить твое сердце, и тогда ты будешь отражать образ Господа Иисуса. Бог призывает нас уподобиться Ему — чистому, святому, незапятнанному. Мы должны носить Божественный образ…

Господь Иисус — наш единственный помощник. По Его милости мы учимся взращивать любовь, учимся изъясняться нежно и ласково. Благодаря Его милости наши холодные, грубые манеры преобразятся. Закон доброты будет на наших устах, и те, кто находится под драгоценным влиянием Святого Духа, не будут чувствовать, что плакать с теми, кто плачет, радоваться с теми, кто радуется, является проявлением слабости. Мы должны взращивать в себе небесные качества характера. Нам необходимо усвоить, что значит быть доброжелательным по отношению ко всем людям, искренне стремиться быть светом, а не тенью в жизни других (Библейский комментарий АСД, т. 3, с. 1164).

Используйте любую возможность, чтобы содействовать счастью окружающих вас людей и делиться с ними своей любовью. Добрые слова, сочувственные взгляды, выражение признательности для многих борющихся, одиноких душ станут чашей холодной воды для жаждущего путника…

Живите во свете любви Спасителя. Тогда ваше влияние станет благословением для мира. Пусть Дух Христа овладеет вами, и закон добра всегда будет у вас на устах. Слова и поступки рожденных свыше людей, живущих новой жизнью во Христе, отличаются бескорыстием и снисходительностью (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 50).

19 октября

[300]

Мы не должны останавливаться

Итак, познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря — явление Его (Ос. 6:3).

Христос пришел на землю, чтобы указать сынам человеческим путь спасения. Этот путь Он сделал таким ясным, что даже малое дитя может идти им. Он призывает Своих учеников следовать за Ним, чтобы они могли лучше познать своего Господа. Каждый день идя Его путем, они убеждаются, что Его путь подобен утреннему рассвету.

Вам, вероятно, приходилось наблюдать восход солнца, как небо и земля постепенно озаряются дневным светом. Мало-помалу наступает рассвет, и появляется солнце. Затем свет становится все более ясным, пока не достигнет полуденной яркости. Это замечательный пример того, что Бог желает сделать для Своих детей в совершенствовании их христианской жизни. Ходя ежедневно во свете, который Он посылает нам, в радостном послушании всем Его заповедям мы обогащаем нашу духовную жизнь, доколе не придем все в меру полного возраста Христова…

Христос не пришел на нашу землю как царь, чтобы покорять себе все народы. Он пришел как смиренный человек, чтобы в нашей природе, подобно нам, вести борьбу с искушением и жить в непрерывном познании Бога. Рассматривая Его жизнь, мы убедимся в том, как много Бог желает сделать через Него для Своих детей. Мы поймем, что как бы ни были велики наши страдания, они никогда не превзойдут Христовых страданий, которые Он перенес для того, чтобы мы познали путь, истину и жизнь. Подражая Его примеру в своей жизни, мы покажем, как высоко ценим Его жертву, принесенную ради нас (Вести для молодежи, с. 15, 16).

Как цветок стремится к солнцу, под сияющими лучами которого он приобретает совершенство формы и красоту, так и мы должны тянуться к Солнцу праведности, чтобы нас озарял небесный свет и наш характер все более и более уподоблялся характеру Христа…

Как ветвь не может расти и плодоносить, если не будет соединена со стволом, так и вы не сможете жить святой жизнью, если не будете пребывать во Христе. В отрыве от Него вы не имеете жизни. У вас нет силы сопротивляться искушению или возрастать в благодати и святости. Пребывая в Нем, вы будете жить полнокровно. Получая от Него жизненные силы, не лишитесь свежести и не останетесь без плода. Вы будете подобны дереву, посаженному у источника вод (Путь ко Христу, с. 68, 69).

20 октября

[301]

Отражая Иисуса

Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим (Еф. 4:29).

В моем сердце живет постоянное стремление, чтобы во мне отобразился Христос, упование славы. Я стремлюсь всякий день обогащаться внутренней красотой кротости и смирения Христа, возрастая в благодати и познании Господа Иисуса в меру полного возраста Христова. Я лично должна посредством благодати, данной мне от Иисуса Христа, блюсти здоровье своей собственной души, сделав ее руслом, по которому Бог будет изливать в этот мир Свои благодать, любовь, долготерпение и кротость. Таков мой долг и долг каждого члена церкви, называющего себя чадом Божьим.

Господь Иисус сделал Свою церковь хранительницей священной истины. Он поручил ей претворять в жизнь Его замыслы и планы по спасению душ, к которым Он проявил такой интерес и такую безмерную любовь. Подобно солнцу в нашем мире, Иисус восходит среди моральной тьмы. Он — Солнце правды. Он сказал о Себе: „Я — свет миру“ (Ин. 8:12). Он сказал Своим последователям: „Вы — свет мира“ (Мф. 5:14)… Отражая образ Иисуса Христа, являя красоту и святость своего характера, постоянно проявляя самоотречение и отделение от всех идолов, великих и малых, они показывают, что научились в школе Христа (Наше высшее призвание, с. 247).

Писание говорит о том, что из уст Христа изливалась благодать, и Он «мог словом подкреплять изнемогающего» (Пс. 44:3; Ис. 50:4). И Господь учит нас: «Слово ваше да будет всегда с благодатию» (Кол. 4:6), «дабы оно доставляло благодать слушающим» (Еф. 4:29).

Стремясь исправить или научить других, мы должны быть осторожными в своих словах, ибо они могут быть как запахом живительным к жизни, так и запахом смертоносным к смерти… Все, кто защищает принципы истины, нуждаются в том, чтобы получить небесный елей любви. При всех обстоятельствах порицание должно быть высказано с любовью. Тогда наши слова не приведут к возмущению или озлоблению. Христос через Духа Святого поддержит наши слова силой и властью. Это Его дело (Нагорная проповедь Христа, с. 336, 337).

21 октября

[302]

Когда мы терпим поражение

Не радуйся ради меня, неприятельница моя! хотя я упал, но встану; хотя я во мраке, но Господь — свет для меня (Мих. 7:8).

Ничто, кроме Божественной силы, не может возродить человеческое сердце и наполнить душу любовью Христа, которая всегда будет проявляться к тем, ради кого Он умер. Плод Духа есть любовь, радость, мир, долготерпение, благость, вера, кротость, воздержание. Когда человек обращается к Богу, у него появляются новые нравственные склонности, новые побудительные мотивы; он начинает любить то, что любит Бог, ибо его жизнь соединяется с жизнью Иисуса золотой цепью непреложных обетований. Душу его наполняют любовь, радость, мир и невыразимая благодарность; и, будучи одарен подобными благословениями, он восклицает: «Милость Твоя возвеличивает меня» (Пс. 17:36).

Но тех, кто ожидает чудесного преобразования своего характера и личности, не предпринимая со своей стороны решительных усилий для победы над грехом, ждет разочарование. У нас нет причин для страха, пока мы смотрим на Иисуса, нет оснований сомневаться в том, что Он может спасти всех, приходящих к Нему, но мы должны всегда остерегаться, чтобы наша ветхая природа вновь не взяла верх над нами, чтобы враг наш вновь не уловил нас в плен. Мы должны совершать свое спасение со страхом и трепетом, ибо именно Бог производит в нас и хотение и действие по Своему благоволению…

Ежедневно должны мы возрастать в красоте души. Нередко мы будем терпеть поражение в своих усилиях уподобиться Божественному образцу. Часто нам придется плакать, склонившись у ног Иисуса, о своих недостатках и ошибках, но нам не следует впадать в отчаяние; мы должны молиться более горячо, верить еще более глубоко и пытаться с еще большим упорством возрастать в подобии нашего Господа. Не доверяя своим собственным силам, мы должны надеяться на силу нашего Искупителя и славить Бога, Спасителя нашего и Бога нашего…

Взирая, мы преображаемся; и когда размышляем о совершенстве Божественного Образа, мы испытываем желание полного обновления, возрождения по образу Его чистоты. Именно благодаря вере в Сына Божьего происходит преобразование характера, и чадо гнева становится чадом Божьим (Избранные вести, т. 1, с. 336–338).

22 октября

[303]

Торжество Его Слова

И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными (Деян. 20:32).

Величайшее и самое необходимое знание — это знание Бога и Его Слова… Нам должно ежедневно возрастать в духовном понимании. Христианин будет возрастать в благодати ровно в той мере, в какой он зависит от учения Слова Божьего и приучает себя размышлять о Божественном (Ревью энд Геральд, 17 апреля 1888 г.).

Господь приготовил нам роскошный пир, дав возможность исследовать Свое Слово. Приобщение к Его Слову, которое Он назвал Своей плотью и кровью, Своим духом и жизнью, дает множество благословений. Приобщаясь к нему, мы укрепляемся в духовной силе, возрастаем в благодати и познании истины. Формируется и укрепляется привычка самообладания. Сформировавшиеся в детстве скверные черты характера — раздражительность, упрямство, самолюбие, неосмотрительность в словах, вспыльчивость — исчезают, а на их месте зреют качества, присущие христианам (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 207).

Господь в Своей великой милости явил нам в Священном Писании правила святой жизни...

Он вдохновил святых мужей написать для нашего блага наставления, касающиеся тех опасностей, которые встречаются нам на пути, и как лучше избегать их. Те, кто повинуется Его указанию исследовать Священное Писание, не окажутся в неведении относительно этого предостережения. Живя среди опасностей последних дней, каждый христианин должен хорошо знать основание своей веры и упования, а знание это доступно каждому. Если мы будем возрастать в благодати и познании нашего Господа Иисуса Христа, перед нами откроются необъятные горизонты нового и неизведанного (Вести для молодежи, с. 282).

Всегда, когда дети Божьи непрестанно возрастают в благодати, они постоянно будут обретать все более ясное понимание Его Слова. Они распознают новый свет и красоту в его священных истинах. Это было истинно в церковной истории во все века, и так будет продолжаться до самого конца (Служители Евангелия, с. 282).

23 октября

[304]

Только из одного источника

Благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа (Ин. 1:17).

Ваша сила и возрастание в благодати приходят только из одного Источника. Если, будучи искушаемы и испытываемы, вы смело стоите за истину, то победа будет за вами. Вы станете на один шаг ближе к совершенству христианского характера. Святой свет с небес наполнит вашу душу, и вы будете окружены чистой, благоуханной атмосферой (В небесных обителях, с. 231).

У нас есть благословенная возможность быть озаренными небесным светом. Так и Енох ходил с Богом. Еноху было не легче жить праведной жизнью, чем нам в настоящее время. Мир в его время не был более благоприятным местом для возрастания в благодати и святости, чем теперь.

Благодаря молитве и общению с Богом Енох мог избегать господствующего в мире растления похотью. Мы живем в окружении опасностей последних дней и должны черпать силу из того же самого Источника. Мы должны ходить с Богом. От нас требуется отделиться от мира, ибо мы не сможем остаться чистыми от его скверны, если не последуем примеру верного Еноха…

Сколь многие из тех, кто ныне немощен и малодушен, могли бы иметь неиссякаемый источник силы! Небеса готовы наделить нас силой, чтобы мы стали могущественными в Боге и достигли полного возраста мужей и жен во Христе Иисусе. Насколько возросла ваша духовная сила за последний год? Кто из нас постигал драгоценные истины одну за другой до тех пор, пока зависть, гордыня, злоба, ревность и эгоизм не были уничтожены и остались только дары Духа: смирение, воздержание, кротость и милосердие? Господь поможет нам, если только мы примем помощь, которую Он посылает нам (Ревью энд Геральд, 9 января 1900 г.).

Никакое другое творение Божье не способно на такое совершенствование, такое очищение, такое облагораживание, как человек… Человек не может даже представить себе, каким он может стать. Посредством благодати Христа он способен на постоянное умственное развитие. Пусть же свет истины озаряет его разум, а любовь Божья щедро изливается в его сердце, и тогда он сможет посредством благодати Христа, умершего, чтобы даровать ее, быть сильной личностью — чадом земли, но также и наследником нетления (В небесных обителях, с. 195).

24 октября

[305]

Помогая другим

Кто напояет других, тот и сам напоен будет (Притч. 11:25).

Христос говорит нам, жаждущим воды жизни, что мы можем пить ее даром; когда мы делаем это, то имеем в себе Христа как Источник воды, текущей в жизнь вечную. Тогда наши слова наполнятся благодатью, а мы будем готовы орошать этой водой ближних (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 51).

Как только человек приходит к Христу, в его сердце тотчас появляется желание всем рассказать, какого драгоценного друга он нашел в Иисусе. Спасительная и освящающая истина не должна остаться скрытой в душе. Если уж мы облечены в праведность Христа и исполнены радости пребывающего в нас духа Его, мы не сможем молчать. Если мы вкусили и увидели, как благ Господь, то у нас будет что сказать другим…

Наше стремление нести счастье другим принесет благословение и нам самим. Господь ожидает нашего участия в деле спасения…

Лишь тогда, когда мы будем трудиться так, как этого желает Христос, мы будем чувствовать необходимость в более глубоком духовном опыте, более глубоком понимании Бога. Мы будем алкать и жаждать праведности, искать молитвенного общения с Богом, которое укрепит нашу веру, и душа будет стремиться к источнику спасения, чтобы утолить свою жажду. Затруднения и испытания, которые встретятся в жизни, побудят нас к постоянному исследованию Библии и непрестанной молитве. Мы будем возрастать в благодати и познании Христа и приобретем богатый духовный опыт.

Дух бескорыстного служения другим придает характеру человека твердость, постоянство и Христово любвеобилие, приносит ему мир и счастье. Его стремления становятся более возвышенными, в сердце не остается места для лености и эгоизма. Люди, пользующиеся христианскими дарами благодати, возрастут духовно и станут сильными в служении Богу. Они приобретут ясное духовное видение, непоколебимую, возрастающую веру и все большую силу в молитве. Дух Божий, влияя на души людей, вызовет в них святые созвучия. Все, кто подобным образом бескорыстно трудится для блага других, наиболее верно совершают свое спасение. Мы возрастаем в благодати… когда делаем все от нас зависящее, помогая нуждающимся, содействуя их счастью (Путь ко Христу, с. 78–80).

25 октября

[306]

Необходимость в духовных упражнениях

Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды (1 Кор. 16:13).

Перед взорами юношей начертана возвышенная жизнь. Бог приглашает их отдать их лучшие силы Ему на служение. Искренние молодые люди, желающие учиться в школе Христа, совершат для Господа великую работу, если только они будут внимать призыву своего Вождя, Который обращается к верующим нашего времени, говоря: «Будьте мужественны, тверды!» (Вести для молодежи, с. 24).

Сила приобретается посредством упражнений. Все, кто использует способности, данные Богом, умножат их в служении Господу. Люди, ничего не делающие для Бога, никогда не возрастут в благодати и познании истины. Человек, часами лежащий на кровати и не желающий упражнять свои ноги, вскоре вообще разучится ходить. Так и христианин, не использующий Богом данные способности, не только не будет возрастать в меру полного возраста Христова, но потеряет ту силу, которая у него пока еще есть. Он станет духовным паралитиком. Те же, кто с любовью к Богу и людям стремится помочь ближним, укоренятся, утвердятся и обретут силу в истине. Настоящий христианин трудится для Бога не под влиянием эмоционального порыва, но из принципа, и не день или месяц, но на протяжении всей жизни (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 393).

Эта жизнь — не учебный плац, а поле сражения. Все должны быть подготовлены к трудностям жизни, как хорошие солдаты, должны быть сильными и мужественными… Настоящая закалка характера происходит в реальной жизненной борьбе, когда приходится занимать ответственную должность или выполнять такую работу, которая совсем не получает земного признания или награды, но ее надо выполнять (Воспитание, с. 295).

О, если бы все правильно оценили способности, которые даны нам Богом! С помощью Христа вы можете шаг за шагом продвигаться к совершенству и каждый свой талант использовать во имя Иисуса… Собственными силами вам не сделать ничего, но по благодати Иисуса Христа вы сможете правильно использовать свои способности во благо и вашей душе, и душам ваших ближних. Положитесь на Иисуса, и вы будете добросовестно совершать дела Христа и наконец получите вечную награду (Сыновья и дочери Бога, с. 118).

26 октября

[307]

Божественные указания

Да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа в вас, и вы в Нем, по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа (2 Фес. 1:12).

Многие жаждут возрастания в благодати. Они молятся об этом и удивляются тому, что на их молитвы не приходит ответа. Господь же дал им поручение, выполняя которое они могут возрастать. Какой смысл только молиться, когда необходимо действовать? Закономерен вопрос: стремятся ли такие люди спасать души, за которые умер Христос? Духовный рост зависит от того, как мы отдаем другим свет, данный нам Богом. Все свои лучшие стремления мы должны посвятить активной работе для блага других, для блага своей семьи, своей церкви, своих ближних.

Вместо того, чтобы только беспокоиться, возрастаете вы в благодати или нет, выполняйте свой долг, носите в своем сердце бремена душ и всеми возможными средствами стремитесь спасти погибающих. Будьте добры, сострадательны, милосердны, говорите со смирением о блаженной надежде, говорите о любви Иисуса, о Его благости, милости, о Его праведности. Перестаньте беспокоиться о том, растете вы духовно или не растете. Растение не беспокоится о своем росте, оно растет под Божьим контролем (Моя жизнь сегодня, с. 103).

Если сердце и разум мы посвятим на дело служения Богу, совершая труд, предназначенный Им для нас, если мы будем следовать за Иисусом, то наши сердца уподобятся священным арфам, каждый аккорд которых воссылает хвалу и благодарность Агнцу, посланному Богом, чтобы взять на Себя грехи мира…

Господь Иисус Христос — наша крепость, наше счастье, великая сокровищница, из которой всегда можно черпать силу. Когда мы постигаем Его, когда говорим о Нем, то становимся все более и более способными взирать на Него. Делаясь причастниками Его благодати и получая благословения, которые Он предлагает нам, мы обретаем способность помогать другим. Исполненные благодарности, мы сможем передать другим благословения, которые были щедро излиты на нас. Таким образом, получая и передавая, мы возрастаем в благодати (там же, с. 171).

27 октября

[308]

Нет место праздности

Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает (Лк. 11:23).

Как может наш свет светить перед людьми, если мы не ведем последовательный христианский образ жизни? Как мир может узнать, что мы принадлежим Христу, если мы ничего не делаем для Него?.. Нет никакой нейтральной полосы, разделяющей работников Христа и прислужников врага душ. Человек, праздно стоящий в винограднике Господа, не только сам ничего не делает, но и мешает тем, кто пытается что-то делать. Сатана находит занятие для всех, кто не стремится ревностно стяжать себе спасение и не заботится о спасении ближних… Всякий раз, когда христианин теряет бдительность, могущественный враг предпринимает внезапную и яростную атаку. Если члены церкви не будут бдительными и деятельными, их одолеют его уловки (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 393, 394).

В это время борьбы и испытаний нам нужна вся поддержка и утешение, а их мы можем извлечь только из принципов правды, из твердых религиозных убеждений, из неизменной уверенности в любви Христа и из богатого опыта познания Божественных истин. Мы сможем достичь полного возраста во Христе Иисусе только в результате постоянного возрастания в благодати (там же, с. 104, 105).

Именно то, что мы делаем или не делаем, оказывает огромное влияние на нашу жизнь и судьбу. Бог требует, чтобы мы использовали любую возможность приносить пользу людям. Пренебрежение этим долгом отрицательно скажется на нашем духовном росте. Нам предстоит большая работа. Давайте не будем проводить в праздности драгоценные часы, которые дал нам Бог с тем, чтобы усовершенствовать характер для вечности. Мы не имеем права быть пассивными или нерадивыми в этой работе, ибо не можем бесцельно проводить ни одной минуты. Бог поможет нам преодолеть наши недостатки, если мы будем молиться и веровать в Него. Мы можем стать более чем победителями — через Того, Кто возлюбил нас (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 540).

28 октября

[309]

В повседневных обязанностях

Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией (Деян. 20:24).

Твоя духовная сила и возрастание в благодати будут пропорциональны труду, любви и добрым делам, которые ты радостно совершаешь для своего Спасителя, ибо Он не пожалел ничего, даже Своей жизни, чтобы спасти тебя…

Одни только добрые дела не спасут ни одного из нас, но мы не сможем спастись без добрых дел. После того как мы сделаем все, что в наших силах, во имя Иисуса и Его силой, нам следует говорить: «Мы рабы ничего не стоящие» (Лк. 17:10) (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 228).

Если в вашем сердце есть богатства благодати Христовой, то вы не должны сберегать их только для себя, ибо спасение душ зависит от знания пути к спасению, которое вы можете дать. Они могут и не прийти к вам сами и не поведать о своих сердечных помышлениях, но многие из них голодны, не насыщены, а ведь Христос умер, чтобы они могли иметь богатство Его благодати. Что же вы собираетесь сделать, чтобы эти души разделили благословения, которыми вы уже владеете?..

Возрастание в благодати проявляется в возрастающей способности трудиться для Бога. Кто учится в школе Христа, тот узнает, как молиться и как свидетельствовать о Господе. Сознавая в себе недостаток мудрости и опыта, он станет учиться под руководством великого Учителя, зная, что только таким образом он приобретет совершенство в Божьем служении. С каждым днем он становится все более способным постигать духовное. Каждый день прилежного труда делает его все более приспособленным для помощи ближним (В небесных обителях, с. 320).

Умение с любовью и прилежанием исполнять все житейские обязанности есть тот важный урок, которому должны научиться еще многие последователи Христа. Чтобы совершать работу Божью, будучи механиком, коммерсантом, адвокатом или фермером, претворяя в повседневную жизнь все заповеди христианства, требуется гораздо больше любви и самообладания, чем на поприще профессионального проповедника на каком-нибудь миссионерском поле. Чтобы оставаться верующим человеком, будучи в мастерской ремесленника или конторе коммерсанта, соблюдая святость во всех мелочах повседневной жизни и при заключении сделок, ни в чем не отступая от Божьего Слова, требуется мужество. Но именно это Господь желает видеть в нас (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 279).

29 октября

[310]

Маленькие возможности

Все, что может рука твоя делать, по силам делай (Еккл. 9:10).

Ничто так не поощряет дух самопожертвования, ничто так не углубляет и не укрепляет характер, как постоянная забота о ближних… Не стоит дожидаться, пока вас позовут на какое-нибудь отдаленное миссионерское поле, чтобы помогать нуждающимся. Двери для служения открыты всюду. Вокруг нас много людей, нуждающихся в нашей помощи. Вдовы, сироты, больные и умирающие, павшие духом, отчаявшиеся, прозябающие в невежестве и отверженные обществом окружают нас со всех сторон.

Мы должны считать своей первоочередной обязанностью работу для тех, кто живет с нами по соседству. Подумайте, чем вы можете более всего помочь тем, кто не проявляет интереса к религии. Когда посещаете друзей и соседей, проявите интерес не только к их повседневным заботам, но также и к их духовной жизни. Говорите им о Христе как о Спасителе, прощающем грехи. Пригласите соседей к себе домой, предложите читать вместе с вами драгоценные библейские тексты и книги, разъясняющие библейские истины. Пригласите их объединиться с вами в песнопении и молитве. Сам Христос по обетованию Своему будет присутствовать на этих маленьких собраниях, и Его благодать тронет сердца людей… Многие сетуют, что не ощущают полноты жизни. Но это в их власти — расширить рамки своей жизни и оказывать влияние на других, стоит только захотеть…

Стремясь к обширной деятельности, пусть никто не пренебрегает небольшими возможностями. Вы можете успешно выполнять маленькое дело, но оказаться полностью несостоятельными на более серьезном поприще и впасть в уныние. Именно выполняя посильную работу, встречающуюся вам на пути, вы готовитесь к более ответственному служению. С другой стороны, пренебрегая возможностями, открывающимися каждый день, не обращая внимания на то, что находится рядом, весьма многие люди становятся бесплодными и ослабевшими в вере…

В местах, где условия не внушают энтузиазма и настолько тяжелы, что никто не желает туда ехать, происходят замечательные изменения благодаря усилиям самоотверженных тружеников. Они работали терпеливо и настойчиво, полагаясь не на человеческую силу, а на Бога, и Его благодать поддерживала их. Мир никогда не узнает, как много доброго сделано такими людьми, но благословенные результаты их труда обнаружатся в великом будущем (Служение исцеления, с. 151–154).

30 октября

[311]

К чему испытания?

И сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде (Мал. 3:3).

Здесь описан процесс — процесс очищения, совершаемый Господом Саваофом. Для души это самое тяжелое испытание, но только благодаря ему могут быть удалены грубые и скверные примеси. Выпадающие на нашу долю испытания необходимы, чтобы приблизить нас к нашему Небесному Отцу, к послушанию Его воле, чтобы мы могли предложить Господу жертву в праведности. Бог дал каждому из нас способности и таланты для развития. Нам необходим новый живой опыт в религиозной жизни, чтобы исполнять Божью волю. Что бы ни пришлось нам пережить в прошлом, этого опыта не будет достаточно для настоящего. Он не укрепит нас и не поможет победить трудности, возникающие на нашем пути. Чтобы стать победителями, мы нуждаемся в новой благодати и свежей силе каждый день…

Моисей, Илия и Даниил были сурово испытаны, но все по-разному. У каждого есть свои личные испытания в нашей драматичной жизни, но мы редко сталкиваемся с одними и теми же испытаниями дважды. У каждого человека случаются свои особые переживания и неповторимые обстоятельства, которые содействуют достижению определенной цели. Для каждого из нас у Бога есть заданная цель, индивидуальная работа. Каждое событие, каким бы ничтожным оно ни казалось, занимает свое место…

О, если бы вы, мои дорогие сестры, поняли, что каждый ваш шаг может оказать продолжительное и непреодолимое воздействие на вашу жизнь и на характер других людей. О, как же тогда мы стали бы нуждаться в общении с Богом! Как мы нуждаемся в благодати Божьей, чтобы она направляла каждый наш шаг и показывала нам, каким образом надо совершенствовать христианский характер!

Христианам предстоит пережить новые события и новые испытания, и в них прошлый опыт не может быть достаточно надежным путеводителем. В данный момент мы нуждаемся в том, чтобы научиться у нашего Божественного Учителя большему, чем в любой другой период нашей жизни. И чем больше у нас накапливается опыта, тем активнее мы приближаемся к чистому небесному свету и тем лучше понимаем, что конкретно нам надо изменить в себе и своей жизни… Стезя праведных восходит от силы в силу, от благодати в благодать, от славы в славу. Божественный свет будет сиять все ярче и ярче в соответствии с нашим поступательным движением и поможет нам выполнять наши важные обязанности и с честью выходить из самых затруднительных ситуаций (Ревью энд Геральд, 22 июня 1886 г.).

31 октября

[312]

Божья полнота

И уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею (Еф. 3:19).

Бог призывает всех знающих Его волю быть исполнителями Его Слова. Слабость, двоедушие и нерешительность провоцируют нападки сатаны, и те, кто позволяет этим чертам развиваться, будут беспомощно барахтаться в накатывающих волнах искушения…

Все дары благодати нужно тщательно использовать, чтобы любовь Божья все более и более наполняла душу, «чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполнены плодов праведности» (Флп. 1:10, 11). Вы должны быть энергичны и решительны в своей христианской жизни. Вы можете подняться на высокий уровень, предложенный Священным Писанием, и должны это сделать, если хотите быть детьми Божьими. Вы не можете стоять на месте — либо вы двигаетесь вперед, либо откатываетесь назад. Вы должны иметь духовное познание, «чтобы вы... могли постигнуть со всеми святыми, что́ широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф. 3:18, 19)…

Будете ли вы и дальше топтаться на месте в своем христианском росте или же в вашей духовной жизни совершите значительный шаг вперед? Где есть духовное здоровье, там наблюдается рост. Дитя Божье возрастает в меру полного возраста мужчины или женщины во Христе. Нет пределов его совершенствованию…

Нам придется одержать славные победы, или же мы потеряем небо, если не выйдем победителями. Греховное, плотское сердце должно быть распято, ибо оно ведет к нравственному разложению, конец которого — смерть. Ничто, кроме жизнедающей силы Евангелия, не может помочь душе. Молитесь, чтобы могучие потоки Святого Духа со всей их животворной, восстанавливающей и преобразующей силой снизошли на парализованную душу подобно мощному электрическому разряду, дабы в каждой вашей клеточке забилась, запульсировала новая жизнь и весь человек восстал из своего мертвого, земного, чувственного состояния для здоровой духовной жизни. Только так вы сможете стать причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью; только так в ваших душах отразится образ Того, ранами Которого вы исцелились (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 263–267).

Ноябрь

[313]

ТОЛЬКО ПО БЛАГОДАТИ

1 ноября

Возмездие или дар?

Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим. 6:23).

При сотворении человек был наделен благородными свойствами и уравновешенным умом. Он был совершенным существом и жил в согласии с Богом. Его мысли были чисты, намерения — святы. Однако из-за непослушания свойства души стали порочными, и себялюбие вытеснило из сердца любовь. Грех настолько ослабил человека, что ему стало не под силу самостоятельно противостоять злу. Он сделался пленником сатаны и остался бы им навсегда, если бы Бог не вмешался особым образом. В расчеты искусителя входило расстроить тот план, который Бог имел при создании человека, и наполнить мир горем и скорбью (Путь ко Христу, с. 17).

От нас ожидается полная отдача Богу, чтобы произошло такое изменение, при котором в нас могло бы быть восстановлено сходство с Ним. По своей природе мы отчуждены от Бога. Святой Дух так описывает наше состояние: «мертвые по преступлениям и грехам», «вся голова в язвах», «сердце исчахло», «нет… здорового места». Сатана крепко держит нас в своих сетях, он «уловил нас в свою волю» (Еф. 2:1; Ис. 1:5, 6; 2 Тим. 2:26). Бог желает исцелить и освободить нас. Но поскольку для этого требуется коренное преобразование и обновление всего нашего естества, мы должны полностью покориться Ему.

Борьба со своим «я» — это самая большая битва, которую когда-либо приходилось вести людям. Чтобы смирить свое «я», полностью покориться воле Божьей, нужно прилагать усилия. Без самоотдачи Богу для человека невозможна новая жизнь в святости…

Он не насилует нашу волю и принимает лишь добровольное, разумное поклонение. Послушание по принуждению исключило бы возможность всестороннего умственного и нравственного развития. Оно превратило бы человека в робота. Это противоречит воле Создателя. Он желает, чтобы человек — венец Его творения — достигал наивысшего развития. Бог предлагает нам высшее блаженство и желает ввести нас в него силой Своей благодати. Он призывает нас отдаться Ему, чтобы Он мог осуществить в нас Свой замысел. За нами выбор: желаем ли мы освободиться от рабства греха, чтобы приобщиться к свободе детей Божьих? (Там же, с. 43, 44).

2 ноября

[314]

Подсчитывая стоимость

Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою (Флп. 3:7).

Моисей отвергнул царский престол, Павел — богатство, славу и почет среди своего народа и предпочел жизнь в служении Богу. Жизнь этих людей многим представляется жизнью самоотречения и самопожертвования. Было ли это действительно так?..

Перед Моисеем был открыт дворец фараона, ему предлагали трон монарха, но царским почестям и греховным удовольствиям, где Бог не присутствовал, он предпочел «сокровище непогибающее и правду» (Притч. 8:18). Вместо того чтобы обременять себя величием Египта, он посвятил свою жизнь исполнению Божественного плана. Вместо того чтобы издавать законы для Египта, он под Божьим руководством постановил законы для всего мира. Руководимый Богом, он передавал людям те жизненные принципы, которые охраняют семью и общество, которые являются краеугольным камнем процветания нации, — принципы, признанные в наше время величайшими учеными мира как фундамент всего наилучшего, что есть в человеческом обществе.

Величие Египта превратилось в прах. Его могущество и цивилизация затерялись в веках. Но совершенное Моисеем не стирается веками. Великие принципы праведности, которые он устанавливал и по которым сам жил, остаются незыблемыми…

С Христом он странствовал по пустыне, с Христом был на горе Преображения, а теперь находится с Христом в небесных чертогах — его жизнь на земле была благословением, и в небесах она благословенна и прославлена.

Присутствие Христа всегда ободряло Павла в его разнообразных трудах. «Все могу, — сказал он, — в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:13)… Кто может оценить жизненный подвиг Павла? На его пути, когда он возвещал евангельскую весть, путешествуя из Азии до берегов Европы, распространялось то благотворное влияние, которое облегчает страдание, утешает в печали, которое удерживает от зла, духовно возвышает над эгоистичными и плотскими чувствами и дарит надежду на бессмертие.

Чего стоит жизнь каждого Божьего слуги, оказывающего такое же благословенное влияние? Какая радость ожидает нас в жизни вечной — увидеть результаты труда этих великих мужей! (Воспитание, с. 68–70).

3 ноября

[315]

Смотри и живи

И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:14, 15).

В этой необходимости взирать на медного змея (см. Числ. 21:4–9) также заключается серьезный урок. Израиль не мог сам спасти себя от рокового воздействия яда. Только Бог был в состоянии исцелить людей. Однако они должны поверить в средство, предложенное Богом для их спасения. Чтобы жить, им нужно было посмотреть. Бог мог принять лишь их веру, а она выражалась взглядом на змея. Они знали, что в самом змее не было никаких достоинств, но он был символом Христа, и таким образом в их сознании укреплялось убеждение в необходимости верить в Его заслуги. Прежде многие приносили свои жертвы Богу и думали, что этого вполне достаточно для искупления грехов. Они не полагались на грядущего Искупителя, прообразом Которого были все эти жертвоприношения. Теперь Господь желал научить людей, что их жертвы сами по себе имеют не больше сил или достоинств, чем медный змей, но они являются только средством направить их разум ко Христу — великой Жертве за грех…

Израильтяне оставались в живых, когда смотрели на вознесенного змея. Их взор предполагал веру. Они оставались живыми, потому что верили в Божье Слово и в средства, которые Он дал для их исцеления. Так и грешник, взирая на Христа, будет жив. Он получает прощение через веру в искупительную жертву. В противоположность безжизненному и бессильному символу Христос содержит в Себе Самом достоинство и силу исцелять раскаивающихся грешников.

Хотя грешник и не может сам себя спасти, все же он должен кое-что сделать для своего спасения. «Приходящего ко Мне, — говорит Христос, — не изгоню вон» (Ин. 6:37). Но мы должны прийти к Нему, и, раскаиваясь в наших грехах, мы должны верить, что Он принимает и прощает нас. Вера — дар Божий, но нам следует со своей стороны проявить усилие, чтобы использовать ее. Вера есть рука, которой душа держится за Божественные дары благодати и милости…

Иисус поручился, что спасет всякого, пришедшего к Нему. Хотя миллионы нуждающихся в исцелении отвергают Его милость, ни один из тех, кто полагается на Его заслуги, не погибнет (Патриархи и пророки, с. 430–432).

4 ноября

[316]

Когда сатана бессилен

Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет (Пс. 33:19).

Сатана знает, что все просящие получат у Бога прощение и милость, и, чтобы разочаровать их, постоянно напоминает об их грехах. Он без устали ищет повода обвинить тех, кто стремится повиноваться Богу. Даже лучшее, принимаемое Богом служение он старается представить извращенным. Путем бесчисленных уловок, самых хитрых и жестоких, он пытается добиться их осуждения.

Сам человек бессилен противостоять обвинениям своего главного врага. В запятнанной греховной одежде, исповедуя свою вину, обвиняемый стоит перед Богом. Но Иисус, наш Заступник, выступает с ходатайством, имеющим силу, в защиту тех, кто, раскаявшись и веруя, отдал свое сердце Ему. Он защищает их и, используя сильнейший аргумент — Голгофу, побеждает обвинителя. Его совершенное повиновение Закону Божьему дало Ему высшую власть как на небе, так и на земле, и Он просит у Своего Отца милости и примирения для виновного человека. Обращаясь к обвинителю Своего народа, Он говорит: «Господь да запретит тебе, сатана! Это приобретение Моей крови, головня, исторгнутая из огня». И всем полагающимся на Него в вере Он дает заверение: «Смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные» (Зах. 3:4).

Все, облекшиеся в одежды праведности Христа, предстанут перед Ним как избранные, праведные и верные. Сатана уже больше не властен вырвать их из руки Спасителя. Христос не допустит, чтобы хоть одна душа, с раскаянием и верой обратившаяся к Нему за помощью, осталась во власти дьявола. Слово Его удостоверяет: «Разве прибегнет к защите Моей и заключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир со Мною» (Ис. 27:5). Обетование, данное Иисусу, великому иерею, относится ко всем: «Если ты будешь ходить по Моим путям... Я дам тебе ходить между сими, стоящими здесь» (Зах. 3:7). Ангелы Божьи будут сопровождать праведников даже в этом мире, пока наконец они все вместе не станут вокруг престола Божьего (Пророки и цари, с. 586, 587).

5 ноября

[317]

Алчущим и жаждущим

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся (Мф. 5:6).

О, если бы вы постигли, какое богатство благодати и силы остается невостребованным вами! Алчущие и жаждущие правды насытятся. Нам необходимо проявлять больше веры, взывая к Богу обо всех необходимых благословениях (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 17).

Сила, обретаемая в молитве к Богу и объединенная с личными усилиями, направленными на развитие у себя чуткости и заботливости, готовит человека к выполнению ежедневных обязанностей и сохраняет мир в душе его при любых обстоятельствах, какими бы тяжелыми они ни были. Искушения, которым мы ежедневно подвергаемся, обусловливают необходимость в молитве. Чтобы сила Божья поддерживала нас через веру, нам нужно постоянно возносить желания души своей к Богу в тихой молитве о помощи, подкреплении и знании. Но размышления и молитва не могут заменить серьезного и добросовестного отношения ко времени. И труд, и молитва необходимы для совершенствования христианского характера.

В нашей жизни должно быть два аспекта — размышление и действие, тихая молитва и искренний труд... Бог требует, чтобы мы были живыми посланиями, узнаваемыми и читаемыми всеми человеками. Душа, ежедневно в серьезной молитве взывающая к Богу о подкреплении, поддержке и силе, будет иметь благородные устремления и цели, ясное понимание истины и долга и постоянно алкать и жаждать правды (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 459, 460).

Нам необходимо осознать все бессилие человечества, и тогда станет видно, что в своей самодостаточности человек терпит неудачу. Только тогда мы исполнимся желанием быть такими, какими Бог желает нас видеть: чистыми, благородными и освященными. Мы будем алкать и жаждать праведности Христа. Быть подобным Богу станет единственным желанием нашего сердца. Это желание наполняло сердце Еноха. Он ходил с Богом. Он целенаправленно изучал характер Божий. Он не избрал идти своим путем и не превознес свою собственную волю... Он стремился соответствовать подобию Божьему (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1087).

Не может быть извинения дезертирству или отчаянию, потому что все обетования небесной благодати даны алчущим и жаждущим праведности. Сильное желание, символически представленное в виде голода и жажды, — это залог того, что благословение будет дано (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 213).

6 ноября

[318]

От всего сердца

И взыщете Меня, и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим (Иер. 29:13).

Многие полагаются на мнимую надежду, не имея истинного основания. Их источник не очищен, поэтому потоки, текущие из него, нечисты. Очистите источник — тогда и потоки очистятся. Если сердце право, то ваши слова, одежда и поступки убелятся. Молодежи не хватает истинного благочестия. Я бы не опозорила своего Господа утверждением, что беспечный, легкомысленный, не молящийся человек является христианином. Нет, христианин одерживает победу над своими искушениями и страстями. Лекарство для души, больной грехом, заключено в Иисусе. Драгоценный Спаситель! Его благодати достаточно для самого слабого; и сильный также должен принять благодать, чтобы не погибнуть.

Я видела, как можно получить эту благодать. Зайди в свою комнату и там наедине умоляй Бога: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс. 50:12). Будьте искренними и серьезными, ибо многое может сделать усиленная молитва. Боритесь в молитве, подобно Иакову, отчаянно взывайте к Богу. У Иисуса в Гефсимании выступил кровавый пот на челе, и вы должны также прилагать максимальные усилия. Не выходите из комнаты, пока не укрепитесь в Боге. Затем бодрствуйте, и до тех пор, пока вы будете бодрствовать и молиться, вы сможете господствовать над злыми вожделениями, и благодать Божья будет дана вам.

Господь повелевает мне не умолкать, чтобы я не переставала предостерегать вас. Молодые друзья! Взыщите Господа всем сердцем своим, ревностно взыщите Его, и когда вы искренне почувствуете, что без Божьей помощи гибнете, когда вы будете тосковать по Нему, как лань тоскует по чистой родниковой воде, только тогда Господь быстро укрепит вас, и ваш мир станет превыше всякого разумения. Если вы желаете спасения, вам надо серьезно молиться… Умоляйте Бога, чтобы Он полностью преобразил вас, чтобы плод Его Духа пребывал в вас... Каждый христианин имеет возможность наслаждаться глубоким общением с Духом Божьим. Приятный небесный мир наполнит разум, и вы будете с удовольствием размышлять о Боге и вечности. Вы устроите пир из драгоценных обетований Его Слова. Но для начала познайте, что вы начали христианскую жизнь. Познайте, что вы делаете первые шаги на пути к вечной жизни (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 158, 159).

7 ноября

[319]

«Сие не от вас»

Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар (Еф. 2:8).

Апостол Павел хотел, чтобы те, кому он писал, помнили, что они должны открыть своей жизнью чудесные перемены, произведенные в них преображающей благодатью Христа. Они должны стать светом в мире, чтобы своим очищенным, освященным характером оказывать влияние, противоположное влиянию сатанинских сил. Они должны всегда помнить слова: «Сие не от вас». Они не могут изменить свое сердце своими силами. И когда благодаря их усилиям грешники покидают сатанинские ряды, чтобы занять свое место в рядах армии Христа, они не должны претендовать на какую-либо награду (Ревью энд Геральд, 10 мая 1906 г.).

Бог призывает всех желающих прийти и испить живой воды даром. Сила Божья — это единственный действенный источник в великом деле достижения победы над миром, плотью и дьяволом... Человек ничего не может сделать без Бога, и Бог устроил Свои планы таким образом, что никакое действие в восстановлении человеческого рода не может свершиться без взаимодействия человеческого и Божественного. Та часть, которую человек должен перенести, неизмеримо мала, но в плане Божьем это как раз та часть, которая необходима для успешного свершения работы (Рукопись 113, 1898 г.).

Большая перемена, которая наблюдается в жизни грешника после его обращения, обусловлена не добродетелями человека…

Тот, Кто богат милостью, даровал нам Свою благодать. Пусть вознесутся к Нему хвала и благодарение, потому что Он стал нашим Спасителем. Пусть Его любовь, наполняющая наши сердца и умы, изливается из нашей жизни богатыми потоками благодати. Когда мы умерли для греха, Он оживил нас для новой, духовной жизни. Он излил благодать и даровал прощение, наполнив душу новой жизнью. Таким образом, грешник переходит от смерти к жизни и приступает к своим новым обязанностям в служении Христу. Его жизнь становится истинной и наполненной добрыми делами. «Я живу, — сказал Христос, — и вы будете жить»...

Мы живем один раз. Другой возможности пройти время испытания у нас не будет. Сегодня, если мы услышим голос Господа и полностью обратимся к Нему, Он помилует нас и дарует прощение в обильной мере (Ревью энд Геральд, 10 мая 1906 г.).

8 ноября

[320]

Мир восстановлен

Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа (Кол. 1:3).

Христос является Князем мира (см. Ис. 9:6), и Его миссия состоит в том, чтобы вернуть небу и земле мир, нарушенный грехом. «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 5:1). Всякий, кто решается порвать с грехом и открыть свое сердце любви Христовой, становится причастником этого небесного мира.

Другого источника мира не существует. Благодать Христа, воспринятая сердцем, заглушает в нем голос вражды, унимает распри и наполняет душу любовью. Живущий в мире с Богом и ближними не может быть несчастным. В его сердце нет места зависти, туда закрыт доступ злым подозрениям и ненависти. Сердце, пребывающее в согласии с Богом, причастно небесному миру и будет распространять на всех окружающих его благословенное влияние. Подобно росе, дух мира низойдет на сердца, утомленные и усталые от земной борьбы.

Последователи Иисуса посланы к людям с вестью о мире. Всякий, кто, сам того не сознавая, своей благочестивой жизнью распространяет вокруг себя любовь Христа, кто словом и делом побуждает ближнего отречься от греха и покорить свое сердце Богу, воистину является миротворцем…

Дух мира свидетельствует об их связи с небесами. Их окружает Христово благоухание. Запах живительный на жизнь и красота характера говорят миру о том, что они дети Божьи. Люди узнают, что они были с Иисусом (Нагорная проповедь Христа, с. 27, 28).

Благодать Христа должна быть вплетена во все нити нашего характера… Ежедневный рост в меру полного возраста Христова даст душе небесный мир. В такой жизни будут видны добрые плоды… В жизни тех, кто искуплен Кровью Христа, постоянно будет проявляться самопожертвование. Такие люди будут жить благочестием и праведностью. Простые духовные опыты наполнят их жизнь благочестием, верой, кротостью и терпением. И это должно стать нашим повседневным опытом. Нам необходимо сформировать характер, свободный от греха, характер, ставший праведным по благодати Христа… (Советы по здоровому образу жизни, с. 633, 634).

9 ноября

[321]

Союз со Христом

Но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти (Рим. 13:14).

Для спасения людей Бог использует различные средства. Он обращается к ним через Свое слово и через Своих служителей; посредством Святого Духа Он посылает им вести предостережения, обличения и наставления. Эти средства предназначены просвещать понимание народа, открывать людям их долг и их грехи, а также благословения, которые они могут получить; пробуждать в них чувство духовной нужды, чтобы они обратились ко Христу и нашли в Нем благодать, в которой так нуждаются…

Каждый человек своими действиями либо отдаляет от себя Христа, не желая быть водимым Его духом и следовать Его примеру, либо вступает в личный союз со Христом посредством самоотречения, веры и послушания. Мы должны каждый для себя избрать Христа, потому что Он первым избрал нас. Союз с Христом должны заключить те, кто по природе своей враждуют с Ним. Это отношения полной зависимости, которые должно установить гордое сердце. Это весьма непростой и кропотливый труд, и многие, называющие себя последователями Христа, ничего не знают о таких отношениях. Формально они принимают Спасителя, но не как единственного Правителя их сердец…

Чтобы отказаться от своей воли, а возможно, от своих любимых занятий или целей, необходимо прилагать усилия, на что многие не решаются, а потому колеблются и возвращаются назад. Однако эта борьба должна происходить в каждом воистину обращенном сердце. Нам необходимо противостать искушениям, приходящим и извне, и изнутри. Мы должны одержать победу над своим «я», распять плоть со страстями и похотями, и только тогда начинается единство души со Христом… Когда такой союз создан, его можно сохранить только путем постоянных, ревностных и энергичных усилий. Христос проявляет Свою силу, чтобы сохранять и оберегать эти священные узы, и зависящий от Него беспомощный грешник должен выполнять свою часть с неустанной энергией, иначе сатана своей жестокой и коварной силой отлучит его от Христа…

Ваше происхождение, репутация, богатство, таланты, добродетели, благочестие, благотворительность… не смогут поддерживать и обеспечивать союз вашей души со Христом. Ваша связь с церковью… не будет иметь никакой ценности, если вы не веруете во Христа. Недостаточно знать о Нем, вы должны веровать в Него и полностью положиться на Его спасительную благодать (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 46–49).

10 ноября

[322]

Что есть слава Божья?

Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа (2 Кор. 4:6).

Слава Божья — это Его характер. Когда Моисей стоял на горе, ревностно ходатайствуя за свой народ перед Богом, он молился: «Покажи мне славу Твою». В ответ Бог провозгласил: «Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать — помилую, кого пожалеть — пожалею». Затем была открыта слава Божья — Его характер: «И прошел Господь пред лицом его, и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину, и преступление, и грех, но не оставляющий без наказания» (Исх. 33:18, 19; 34:6, 7).

Этот характер был открыт в жизни Христа. Чтобы Своим собственным примером осудить грех во плоти, Он взял на Себя подобие греховной плоти. Он неотрывно взирал на Отца, постоянно открывая Его характер миру.

Христос желает, чтобы Его последователи открывали в их жизни тот же самый характер. В ходатайственной молитве за Своих учеников Он провозгласил: «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены́ воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин. 17:22, 23).

И сегодня Он еще намеревается освящать и очищать Свою церковь, «чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного» (Еф. 5:26, 27)... Самый великий дар, который Христос может испросить у Своего Отца для верующих в Него, — это характер, Им Самим явленный. Как велика Его просьба! Какую полноту благодати может получить каждый последователь Христа!.. О, если бы мы могли полнее оценить честь, дарованную нам Христом! Неся Его иго и учась от Него, мы уподобляемся Ему в стремлениях, кротости, смирении, благоухании характера (Знамения времени, 3 сентября 1902 г.).

11 ноября

[323]

Освященное понимание

В тот день обратит человек взор свой к Творцу своему, и глаза его будут устремлены к Святому Израилеву (Ис. 17:7).

Сокровища вечности переданы в руки Иисуса Христа, и Он дает их, кому хочет; как же печально, что столь многие быстро забывают о драгоценной благодати, предложенной им через веру в Него. Он даст небесные сокровища тем, кто уверует в Него, будет взирать на Него и пребывать в Нем... Он призывает Свой избранный, особый народ, любящий Его и служащий Ему, прийти к Нему и просить Его, и Он даст им хлеб жизни и напоит их водой жизни, которая сделается в них источником воды, текущей в жизнь вечную.

Иисус принес в наш мир Божьи сокровища, и все, кто верует в Него, будут признаны Его наследниками. Он провозглашает, что велико будет вознаграждение тех, кто пострадает ради имени Его (Избранные вести, т. 1, с. 138).

Этот мир — лишь ничтожный атом в обширном владении, в котором управляет Бог, и все же этот маленький падший мир более ценен в Его очах, чем девяносто девять миров, не покинувших стада. Если мы доверимся Ему, Он не оставит нас на произвол сатанинских искушений. Бог хочет, чтобы каждая душа, за которую умер Христос, стала частью лозы, соединенной с корнем, питающим ее. Мы полностью зависим от Бога и потому должны быть полностью смиренными людьми. Поскольку мы зависимы от Бога, наше познание о Нем должно расширяться. Бог хочет, чтобы мы оставили всякий эгоизм и пришли к Нему не как принадлежащие себе, но как искупленная Им собственность (Свидетельства для проповедников, с. 324, 325).

Бог почтит и вознесет каждую ревностную, чистую душу, стремящуюся ходить пред Ним в совершенстве благодати Христа… Можем ли мы с глубоким и освященным пониманием оценить силу Божьих обетований и отнести их на свой счет, но не потому, что мы достойны, а потому, что достоин Христос; не потому, что мы праведны, а потому, что живой верой мы обретаем праведность Христа? (Избранные вести, т. 1, с. 108).

12 ноября

[324]

Истинный смысл

Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми (1 Петр. 5:10).

Когда истина будет принята, она произведет кардинальные изменения в жизни и характере, ибо вера означает пребывание Христа в сердце; и там, где Он есть, душа продолжает совершать духовные дела, постоянно возрастая в благодати и совершенствуясь...

Возбуждение чувств и духа истиной не является доказательством того, что вы истинный христианин. Возникают вопросы: «Возрастаете ли вы во Христе? Проявляется ли милость Христа в вашей жизни?» Бог дает Свою благодать людям, чтобы они желали ее еще больше. Божья благодать всегда работает над человеческим сердцем, и когда она принимается в него, то в жизни и характере принимающего проявляются плоды ее действия…. Благодать Христа в сердце всегда будет укреплять духовную жизнь и вызывать духовный рост… Мы не видим, как растение растет на поле, но мы уверены, что оно растет. Так можем ли мы не знать о нашей собственной духовной силе и возрастании?..

Вся сущность и полнота вопроса христианской благодати и опыта содержится в доверии Христу, в познании Бога и Его Сына, Которого Он послал. Но здесь многие претыкаются, ибо у них нет веры в Бога. Вместо того чтобы желать общения со Христом, Его самоотречения и смирения, они стремятся к личному превосходству и возвышению…

О, если бы вы любили Его так, как Он любит вас, то не чурались бы тех переживаний, которые записаны на темных страницах книги страданий Сына Божьего… Когда мы размышляем над смирением Христа, созерцая Его самоотречение и самопожертвование, то удивляемся любви Бога к грешному человеку. Когда ради Христа мы должны пройти через испытания, которые ведут к смирению, если бы мы имели характер Христа, то страдали бы с кротостью, не боясь ран и противостоя злу. Тогда мы явим Духа, Который пребывает во Христе…

Мы должны нести иго Христа, трудиться, как Он трудился для спасения заблудших; и те, кто причастен Его страданиям, также будут причастниками Его славы (Ревью энд Геральд, 24 мая 1892 г.).

13 ноября

[325]

Хвала Господу!

Воспомяну милости Господни и славу Господню за все, что Господь даровал нам, и великую благость Его к дому Израилеву (Ис. 63:7).

Когда милосердие Божье постоянно освежает душу, оно проявляется и во внешнем выражении мира и радости. Оно проявится в словах и делах. И Святой Дух Христов, воздействуя на сердце, произведет преобразующее влияние на других...

Разве у нас нет причин говорить о Божьей благодати и рассказывать о Его силе? Когда наши друзья оказывают нам какую-нибудь услугу, мы считаем своим долгом благодарить за их доброту. Насколько же с большей радостью мы должны благодарить Друга, от Которого исходит всякое даяние доброе и всякий совершенный дар! Будем же взращивать в каждой церкви дух благодарности Богу. Будем учиться хвалить Бога в наших семьях… Засвидетельствуем своими дарами и приношениями о нашей благодарности за благодеяния, получаемые нами ежедневно. Во всем и всегда радуйтесь в Господе…

Давид провозглашает: «Я радуюсь, что Господь услышал голос мой, моление мое; приклонил ко мне ухо Свое, и потому буду призывать Его во все дни мои» (Пс. 114:1, 2). Божья благость, выражающаяся в том, что Он слышит молитву и отвечает на нее, возлагает на нас серьезную обязанность благодарить за милости, дарованные нам. Мы должны славить Бога намного больше, чем мы это делаем. Благословения, получаемые в ответ на молитву, нужно сразу распознавать…

Мы огорчаем Дух Христов своими жалобами, ропотом и упреками. Мы не должны бесчестить Бога скорбным отношением к испытаниям, которые кажутся тяжкими. Все испытания, которые воспринимаются как способ научиться чему-то, будут приносить радость. Вся духовная жизнь будет возвышающей, облагораживающей, благоухающей добрыми словами и делами (Ревью энд Геральд, 7 мая 1908 г.).

Пусть же мир Божий царствует в вашей душе, и тогда вы обретете силу терпеливо переносить все страдания. Ваши души будут наполнены радостью от осознания присутствия благодати Божьей. Славьте Господа, рассказывайте о Его благодати и силе, создайте вокруг себя приятную атмосферу. Славьте сердцем, душою и голосом Того, Кто является вашим Светом, вашим Спасителем, вашим Богом (Моя жизнь сегодня, с. 174).

14 ноября

[326]

Ничто не скрыто

Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ (Пс. 83:12).

«Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим. 8:32). Давайте будем ценить ту великую жертву, которую Бог принес ради нас. Именно сейчас Бог желает даровать нам Свою благодать. Христос отдал Свою жизнь за людей, чтобы они знали, как Он любит их. Он не хочет, чтобы кто-нибудь погиб, но жаждет, чтобы все пришли к покаянию. Все, кто подчинит Ему свою волю, смогут иметь жизнь, соизмеримую с жизнью Бога... Меч правосудия обрушился на Него, чтобы они обрели свободу. Он умер, чтобы они могли жить...

Мы должны твердо стоять на принципах Слова Божьего, помня, что Бог с нами, чтобы наделять силой для встречи с каждым новым испытанием. Давайте всегда придерживаться принципов праведности в нашей жизни, чтобы во имя Господа мы могли идти вперед твердо и уверенно... Мы должны дорожить порученной нам работой, которую Господь осуществляет через Свой народ, соблюдающий заповеди, и которая, благодаря силе Его благодати, будет становиться все более масштабной и действенной. Враг стремится затуманить рассудительность народа Божьего и ослабить его активность, но если люди будут трудиться под руководством Духа Божьего, тогда Он откроет перед ними двери возможностей для работы по восстановлению руин. Их опыт будет наполнен постоянно растущей уверенностью и силой до тех пор, пока Господь не сойдет с небес с силой и великой славой, чтобы поставить Свою печать окончательной победы на Своих верных.

Господь желает, чтобы работа по распространению вести третьего ангела усиливалась. Подобно тому, как на протяжении веков Он даровал победы Своему народу, Он желает и в этот век триумфально исполнить Свой замысел относительно Своей церкви. Он призывает святых продвигаться единым фронтом, переходя от силы к еще большей силе, от веры к еще большей уверенности и убежденности в истине и праведности Его дела (Ревью энд Геральд, 11 января 1912 г.).

15 ноября

[327]

Контроль мыслей

Посему, [возлюбленные], препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа (1 Петр. 1:13).

Мало кто сознает необходимость контролировать мысли и воображение. Трудно сосредоточить недисциплинированный ум на полезных предметах. Но если мысли направлены не туда, религия в душе процветать не может. Мысли должны быть заняты святыми и вечными истинами, иначе они будут поверхностными и пустыми. Как интеллектуальные, так и нравственные способности должны быть дисциплинированы, они усилятся и усовершенствуются посредством упражнения.

Чтобы правильно понять этот вопрос, необходимо помнить, что наше сердце по природе испорчено, что сами мы не способны следовать верным курсом. Только посредством Божьей благодати в сочетании с самым серьезным усилием с нашей стороны мы можем одержать победу (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 544).

Каждое неправильное стремление может быть подавлено милостью Христа не слабым и нерешительным образом, но твердым намерением сделать Его своим Примером. Пусть ваша любовь проявляется к тому, что любил и Христос, и будет отвращена от тех вещей, которые не дают силы для правильных побуждений. Прилагая усилия, стремитесь познать, научитесь развивать характер ежедневно. Вы должны твердо решить держать себя в руках, чтобы знать, что Бог доволен вами (Дабы мне познать Его, с. 135).

Ум и сердце должны быть посвящены служению Богу. Он имеет право на все, что у нас есть. Последователь Христа не должен потворствовать себе или позволять себе заниматься каким-либо делом, насколько бы невинным и похвальным оно ни казалось на первый взгляд, если просвещенная совесть предостерегает, что за этим последует истощение сил и ослабление духовности. Каждый христианин должен трудиться, чтобы оттеснять поток зла и спасать нашу молодежь от губительных влияний, которые устремятся на нее. Пусть Бог поможет нам плыть против течения (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 544).

16 ноября

[328]

В долгу

Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим (Мф. 6:12).

Здесь на определенных условиях испрашивается великое благословение, и мы сами создаем эти условия. Мы просим, чтобы Божья милость проявлялась к нам в той же мере, в какой мы проявляем ее к ближним. Христос обещает, что согласно этому правилу и Господь поступит с нами. «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14, 15). Чудесные условия! Но как плохо люди понимают их и исполняют! Одним из самых распространенных грехов, приводящих к наиболее пагубным последствиям, является грех непрощения. Сколько людей вынашивают в сердце вражду или мстительность, а затем преклоняют колени перед Богом и просят, чтобы их простили так же, как они сами прощают. Ясно, что до них не доходит смысл этой молитвы, ибо в противном случае они бы даже не осмелились произнести эти слова. Мы каждый день и каждый час зависим от всепрощающей милости Божьей. Как же тогда мы можем вынашивать злобу и неприязнь к таким же, как мы, грешникам?! (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 170).

Тот факт, что мы стольким обязаны Христу, накладывает на нас самые священные обязательства перед людьми, ради искупления которых Он умер. Мы должны проявлять по отношению к ним то же сочувствие, то же нежное сострадание и бескорыстную любовь, которую Христос проявляет к нам (там же).

Отказывающийся простить своему ближнему сам закрывает для себя единственный путь, на котором может получить милость от Бога. Не следует думать, что мы имеем право не прощать обидевших нас, если они не попросили у нас прощения. Они, конечно, должны смирить свои сердца в раскаянии и исповедании своей вины, но и мы обязаны с истинным милосердием относиться к согрешившим против нас, независимо от того, сознались они в своем поступке или нет. Даже если они крайне огорчили нас, мы не должны вынашивать в себе обиду и жалеть самих себя, но, напротив, должны простить всех, причинивших нам зло, так же, как и сами надеемся получить от Бога прощение грехов, соделанных против Него…

Приходя к Богу, мы получим от Него милость при условии, что изъявим готовность открывать Его благодать ближним (Нагорная проповедь Христа, с. 113–115).

17 ноября

[329]

В школе Христа

Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою (Пс. 31:8).

Тот, кто прилежно стремится обрести мудрость в земной школе, должен помнить, что есть еще одна школа, двери которой открыты для него. Христос был величайшим Учителем, которого когда-либо видел мир. Он принес человеку знание непосредственно с небес…

В школе Христа обучение не прекращается никогда. Там учатся и пожилые, и молодые. Те, кто прислушивается к наставлениям Божественного Учителя, постоянно возрастают в премудрости, в чистоте и в благородстве души и таким образом готовятся к поступлению в высшую школу, где совершенствование будет продолжаться на протяжении всей вечности.

Безграничная Мудрость открывает нам великие уроки жизни — уроки долга и счастья. Уроки, которым зачастую трудно учиться, но без которых у нас не будет настоящего прогресса… Подготовиться к жизни в святом и непорочном обществе мы должны именно в этом мире, среди его испытаний и искушений. Те, кто настолько поглощен исследованием вопросов второстепенной важности, что перестает учиться в школе Христа, терпят невосполнимую утрату

Религия Христа обладает возрождающим действием, которое изменяет все естество человека, поднимая его выше всякого унизительного порока и устремляя мысли и желания к Богу и к небу… Каждая способность, которой Творец наделил сынов человеческих, должна быть употреблена для Его славы, в этом состоит самое чистое, самое святое, самое отрадное занятие для людей. Когда религиозные принципы занимают первостепенное место, тогда каждый шаг, предпринимаемый с целью получения знаний или для воспитания культуры ума, будет шагом к воссоединению человеческого с Божественным, ограниченного с Безграничным…

Тот, кто следует Божественному руководству, тот нашел единственный истинный источник спасающей благодати и настоящего счастья и обрел силу делать счастливыми всех вокруг себя. Никто не может по-настоящему наслаждаться жизнью без религии. Любовь Божья очищает и облагораживает все наклонности и желания, углубляет все привязанности и усиливает каждое благородное стремление. Она наделяет людей способностью ценить и любить все, что истинно, что любезно и прекрасно (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 50–53).

18 ноября

[330]

День испытания

Искуси меня, Господи, и испытай меня (Пс. 25:2).

Господь приводит людей в такие места, где Он может проверить их нравственные качества и открыть побуждения и мотивы поступков, чтобы они усовершенствовали хорошие черты и избавились от плохих. Бог хочет, чтобы Его слуги как можно лучше поняли нравственные побуждения своих сердец. С этой целью Он часто допускает ситуации, когда в их жизни возгорается огонь страданий, очищающий их души…

Истинная добродетель стремится к этому очищающему огню; если нам неприятно, когда Господь нас испытывает, значит, наше положение внушает серьезные опасения. Бог очищает и переплавляет души, в пламени печи шлаки и примеси навсегда отделяются от истинного серебра и золота христианского характера. Иисус наблюдает за этой проверкой. Он знает, что конкретно нужно для такого очищения драгоценного металла, чтобы он отражал яркий свет Его Божественной любви (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 85, 86).

Я умоляю вас, «испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте» (2 Кор. 13:5). Чтобы сохранять в себе тепло и чистоту христианской любви, нужно постоянно подкрепляться благодатью Христовой...

В это время борьбы и испытаний нам нужна вся поддержка и утешение, а их мы можем извлечь только из принципов правды, из твердых религиозных убеждений, из неизменной уверенности в любви Христа и из богатого опыта познания Божественных истин. Мы сможем достичь полного возраста во Христе Иисусе только в результате постоянного возрастания в благодати (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 103–105).

Христианский характер формируется в испытаниях, а не в благоприятных обстоятельствах. Поношение и сопротивление побуждают последователя Христа бодрствовать и ревностнее молиться своему могущественному Помощнику. Суровые испытания, переносимые силой благодати Божьей, развивают терпение, бдительность, стойкость и глубокое, неизменное упование на Бога. Триумф христианской веры состоит в том, что она наделяет исповедующих ее способностью страдать и оставаться сильными, повиноваться и тем покорять, быть умерщвляемыми всякий день и все-таки жить, нести крест и тем завоевать венец славы (Деяния апостолов, с. 467, 468).

19 ноября

[331]

Как насчет добрых дел?

Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять (Еф. 2:10).

Своей уверенностью в принятии и благосклонности со стороны Бога мы обязаны исключительно Его возлюбленному Сыну. Добрые дела — лишь результат проявления Его любви и прощения греха. Они не дают нам никаких заслуг, и мы не имеем, соответственно, ничего в нас самих, в наших добродетелях, что можно было бы предъявить в качестве платы за спасение наших душ. Спасение — это бесплатный Божий дар верующему, данный исключительно ради Христа. Беспокойная душа может обрести мир через веру во Христа, и его мир будет соизмерим с его убеждением и доверием. Он не может представить свои добрые дела как основание для спасения своей души.

Но неужели добрые дела не имеют никакой реальной пользы? Неужели к грешнику, который ежедневно совершает безнаказанно грех, Бог проявляет такую же благосклонность, как к тому, кто посредством веры во Христа пытается честно трудиться? Священное Писание отвечает: «Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять». Согласно Божественному определению, посредством Его незаслуженной милости Бог предусмотрел, что добрые дела будут вознаграждены. Наше принятие совершается исключительно благодаря заслугам Христа; наши же дела милосердия и любви являются плодами любви и одновременно благословением для нас самих, так как люди будут награждены по своим делам. Благоухание заслуг Христа представляет наши добрые дела приемлемыми перед Богом, и только лишь благодать в состоянии помочь нам совершать дела, за которые Он вознаградит нас. Наши дела сами по себе ничего не стоят. Когда мы выполняем все, что в состоянии совершить, мы должны считать себя «рабами, ничего не стоящими». Мы не заслуживаем никакой благодарности от Бога. Мы совершаем лишь то, что является нашей обязанностью, и наши дела не могли быть исполнены силой нашей личной греховной природы.

Господь приглашает нас приблизиться к Нему, и Он желает приблизиться к нам. Находясь в Его присутствии, мы воспримем благодать, посредством которой сможем совершать те дела, за которые получим награду из Его рук (Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1122).

Труд любви проистекает из работы веры… Если верно то, что наша активная деятельность не гарантирует спасения, то верно также и то, что вера, объединяющая нас со Христом, будет побуждать душу к действиям (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1111).

20 ноября

[332]

Бодрствуйте!

Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна (Мк. 14:38).

Сегодня многие спят, как те ученики. Они не бодрствуют и не молятся, чтобы не впасть в искушение (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 100).

Пусть не дремлет ни одна душа. Враг стоит у вас на пути. Будьте бдительны, неустанно бодрствуйте, чтобы искусно сплетенные и тщательно скрытые сети не уловили вас и не застигли врасплох. Пусть беззаботные и равнодушные остерегаются, чтобы день Господний не нашел на них, как тать ночью…

Побеждающий обязан бодрствовать, ибо, провоцируя мирские затруднения, ошибки и суеверия, сатана стремится отнять у Христа Его последователей. Мало просто избегать явных опасностей и рискованных, непоследовательных действий. Мы должны сближаться со Христом, ходя путем самоотречения и самопожертвования. Мы находимся на вражьей территории. Сатана, изгнанный с неба, сошел на землю с великой силой. Хитростью и всевозможными уловками он старается пленить души людей. Если мы не будем постоянно начеку, то станем легкой жертвой его бесчисленных обольщений (там же, с. 99, 100).

Мы, приближаясь к концу мира, имеем все предостережения, увещевания, обетования. «Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться» (1 Фес. 5:6)… Бодрствуйте, чтобы враг незаметно не приблизился к вам, бодрствуйте, чтобы старые привычки и врожденные наклонности не проявили себя; сдерживайте их и бодрствуйте. Бодрствуйте над своими мыслями и планами, остерегайтесь эгоцентричности. Бодрствуйте над душами, которых Христос приобрел Своей Кровью. Бодрствуйте и используйте любую возможность делать добро (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 410).

Если вы приблизитесь к Иисусу и будете стремиться украсить свое исповедание добропорядочной жизнью и благочестивыми разговорами, то ноги ваши не уклонятся на запретные стези. Если только вы будете постоянно бодрствовать в молитве, если вы все будете делать так, как если бы находились перед лицом Бога, то не уступите искушению и можете надеяться, что до самого конца останетесь чистыми, непорочными и неоскверненными. Если вы только что начатую жизнь твердо сохраните до конца, то ваши пути будут утверждены в Боге, и дело, укрепленное благодатью, увенчается славой в Царстве нашего Бога (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 148).

21 ноября

[333]

Хранимый от падения

Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости… слава и величие (Иуд. 24).

В эти последние дни, когда возрастет беззаконие и во многих охладеет любовь, у Бога есть народ, который будет прославлять Его имя и обличать мир в неправде. Он должен быть «народом особенным», который останется верен Закону Бога, когда мир будет стремиться аннулировать Его заповеди. Когда преобразующая сила Бога действует посредством Его слуг, воинство тьмы ополчится против них яростно и решительно… С того момента, как мы решили посвятить себя на служение Богу небес, и до тех пор, пока не будем избавлены от нынешнего порочного мира, мы будем вовлечены в непрерывную борьбу. Этой войны никто не избежит...

Мы должны действовать настойчиво и как верные воины Иисуса нести омытое Кровью знамя прямо в крепость врага. Если мы согласимся сложить оружие, опустить окровавленное знамя, стать пленниками и слугами сатаны, мы сможем освободиться от борьбы и страданий. Но, обретая такого рода мир, мы потеряем Христа и небеса. Мы не можем принять мир на таких условиях. Пусть это будет война, война до конца истории земли, а не мир, обретаемый отступничеством и грехом.

Отступничество начинается с некоего тайного возмущения сердца против требований Божьего Закона. Взращиваются и поощряются порочные желания и противозаконные устремления, неверие и тьма разделяют душу с Богом. Если мы не победим это зло, оно победит нас…

Потворство духовной гордыне, греховным желаниям, злым помыслам и всему, что нарушает нашу тесную священную связь с Иисусом, создает угрозу нашей душе… Мы должны «подвизаться добрым подвигом веры», если желаем «держаться вечной жизни» (1 Тим. 6:12). Мы хранимы «силою Божиею через веру… ко спасению» (1 Петр. 1:5). Если мысль об отступничестве тяжела для вас, то «отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру» (Рим. 12:9) и веруйте в Того, Кто может «соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости» (Иуд. 24) (Ревью энд Геральд, 8 мая 1888 г.).

22 ноября

[334]

Работа по восстановлению

Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отец наш, возлюбивший нас и давший утешение вечное и надежду благую во благодати, да утешит ваши сердца и да утвердит вас во всяком слове и деле благом (2 Фес. 2:16, 17).

Каждое исцеление Спаситель использовал для того, чтобы внедрить Божественные принципы в сердца и умы людей. Такова была цель Его работы. Он дарил земные благословения, дабы люди склонили сердца к Евангелию Его благодати и приняли его (Служение исцеления, с. 20).

В течение трех лет ученики имели перед собой замечательный пример Иисуса. День за днем они ходили и говорили с Ним, слушая Его слова ободрения, с которыми Он обращался к утомленным и обремененным, и видя проявления Его сверхъестественной силы во благо немощным и больным. Когда Христу пришло время покинуть учеников, Он наделил их благодатью и силой продолжать Его дело во имя Его. Апостолам предстояло нести окружающим народам свет Его Евангелия любви и исцеления…

Работу, которую выполняли ученики, надлежит делать и нам. Каждый христианин призван быть миссионером. С сочувствием и состраданием мы должны служить тем, кто нуждается в помощи… Спаситель отождествляет Себя с каждым сыном человеческим… Его последователи не должны чувствовать себя оторванными от гибнущего вокруг них мира. Они связаны неразрывными узами с огромным человеческим сообществом, и небеса взирают на них, видя в них братьев не только святым, но и грешным людям… Все, что дает нам преимущество перед другими, будь то образование, тонкий вкус, благородный нрав, христианское воспитание, духовный опыт, делает нас должниками тех, кто живет в менее благоприятных условиях духовного развития, и поэтому мы должны посильно служить им…

Став чадом Божьим, человек впредь должен воспринимать себя как звено в цепи, спущенной с небес для спасения мира, как одно целое со Христом в Его плане милосердия, должен трудиться вместе с Ним, чтобы взыскать и спасти погибшее (там же, с. 104, 105).

Мир нуждается в практическом подтверждении того, что может сделать Божья благодать, возвращая людям утраченное царское величие и самообладание. Ни в чем так не нуждается мир, как в познании спасающей силы Евангелия, явленной людям в благочестивой жизни последователей Христа (там же, с. 132, 133).

23 ноября

[335]

Разделяя радость

Ибо кто наша надежда, или радость, или венец похвалы? Не и вы ли пред Господом нашим Иисусом Христом в пришествие Его? Ибо вы — слава наша и радость (1 Фес. 2:19, 20).

Бог мог бы спасать грешников и без нашей помощи. Сотрудничать с Ним необходимо нам, дабы выработать характер, подобный Христову. Чтобы радоваться вместе с Ним каждой новой искупленной душе, мы должны участвовать в работе нашего Спасителя (Желание веков, с. 142).

Иисус видел в каждом человеке того, кто должен быть призван в Его Царство. Живя среди людей, Он прокладывал путь к сердцам, желая им блага. Он находил тех, кто нуждался в Нем, в уличной толпе и у домашнего очага, в лодках, в синагогах, на берегах озер и на брачном пиру. Он встречал их за повседневными занятиями и беседовал с ними. Он наставлял их в домах, освящая семьи Своим Божественным присутствием. Глубоким сочувствием к людям Иисус приобретал их сердца…

Иисус воспитывал Своих учеников в общении с Собою. Он наставлял их, расположившись на склоне горы, иногда у моря или в пути. Он открывал им тайны Царства Божьего. Это не были проповеди, какие звучат с кафедр сегодня. Всякий раз, когда сердца учеников открывались для принятия Божественной вести, Он предлагал им спасительные истины. Он никогда не приказывал ученикам сделать то-то и то-то, а предлагал: «Следуйте за Мной». Путешествуя по деревням и городам, Иисус брал с Собой учеников, чтобы они видели, как Он учит людей…

Всякий, кто проповедует Слово Божье и кто принял Евангелие Его благодати, должен следовать примеру Христа, Которому были близки нужды человечества… Божественная истина трогает сердце человека не только тогда, когда ее проповедуют с кафедры. Есть и другое поле деятельности, может быть, более скромное, но столь же многообещающее: это дома простых людей и дворцы великих мира сего, это гостеприимные собрания и места развлечений… И куда бы мы ни пошли, в нашем сердце должен быть Иисус, и нам нужно открывать другим притягательность нашего Спасителя (там же, с. 151, 152).

24 ноября

[336]

Слава Богу!

Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам (2 Кор. 4:7).

Все добрые качества, которыми обладают люди, являются даром Божьим. Их добрые дела совершены благодатью Божьей через Христа. Так как они всем обязаны Богу, то, оценивая их свершения, мы, в сущности, восхваляем Господа, ибо люди — только орудие в Его руках.

Кроме того, вся библейская история свидетельствует, что очень опасно хвалить или возвышать человека, ибо если он позабудет о своей безоговорочной зависимости от Бога и положится на собственную силу, то падение неизбежно. Человек ведет борьбу с врагами, которые сильнее его... Мы не в состоянии сами сражаться, и поэтому все, что отвлекает нас от Бога, все, что ведет нас к самовозвышению и независимости, несомненно, приготавливает путь для нашего поражения. Библия старается внушить недоверие к человеческой силе и доверие — к Божественной (Патриархи и пророки, с. 717).

Наш Небесный Отец не послал с небес ангелов, чтобы проповедовать спасение людям. Он открыл нам драгоценные истины Его Слова и насадил истину в нашем сердце, чтобы мы могли передать ее тем, кто пребывает во тьме. Если мы действительно вкусили драгоценных даров Божьих в Его обетованиях, то должны передать это знание другим…

Мы должны трудиться каждый в отдельности, ведь на нас была возложена великая ответственность. Мы должны проявлять неутомимую энергию, тактичность и усердие в этой работе, взять на себя бремя ввиду той опасности, которой подвергаются наши соседи и друзья. Мы должны трудиться, как трудился Христос. Мы должны провозглашать истину, как она есть в Иисусе, и тогда на наших одеждах не будет крови душ человеческих. В то же самое время мы должны чувствовать свою полную зависимость от Бога и доверять Ему, ибо мы знаем, что не сможем сделать ничего без Его благодати и силы. Один будет насаждать, другой поливать, но взрастить может только Бог. Так примемся же за труд, с плачем сея драгоценные семена истины и доверяя Богу возращающему (В небесных обителях, с. 331).

Наш долг, наша крепость, наше счастье и полезность, наше спасение призывают каждого из нас приложить величайшее усердие, дабы обрести благодать Христа (там же, с. 184).

25 ноября

[337]

Жатва

Дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе (Еф. 2:7).

Всякий, кто дает в своем сердце и в своей жизни дорогу потокам Божественных благословений, изливающимся на ближних, обязательно получит в самом себе богатую награду…

Благодать Христа в душе развивает черты характера, противоположные себялюбию, — черты, украшающие, облагораживающие и обогащающие жизнь. Добрые дела, совершенные втайне, объединяют сердца и приближают их к сердцу Того, Кто является Источником всякого доброго порыва. Небольшие знаки внимания, скромные дела, движимые любовью и самопожертвованием, которыми, подобно цветку, тихо благоухает жизнь, составляют немалую долю благословений и счастья. В конце концов выяснится, что самоотверженные дела ради блага и счастья ближних, какими бы незаметными и незначительными они ни казались, на небесах будут признаны доказательством нашего единства с Царем славы, обнищавшим ради нас.

Добрые дела могут быть совершены втайне, но результаты их влияния на характер скрыть невозможно. Трудясь беззаветно, мы как последователи Иисуса приведем свое сердце в тесное общение с Богом; и Дух Божий, воздействуя на наш дух, разбудит священную гармонию души в ответ на Божественное прикосновение.

Бог дает дополнительные таланты тем, кто мудро распорядился вверенными им дарами; Он одобрительно смотрит на служение верующих во Христа, благодатью и силой Которого они пользуются. Кто старается развить и усовершенствовать в себе христианский характер, постоянно упражняясь в добрых делах, тот в грядущем мире пожнет то, что посеял в этом. Дело, начатое на земле, будет завершено в той более возвышенной и святой жизни, которая пребудет вечно (Нагорная проповедь Христа, с. 81–83).

Господь, «богатый для всех, призывающих Его», сказал: «Давайте, и дастся вам…» (Рим. 10:12; Лк. 6:38)… За всякую жертву, принесенную в Его служение, будет воздаяние — «преизобильное богатство благодати» (Еф. 3:20; 2:7) (Желание веков, с. 249).

26 ноября

[338]

Мир в ожидании

Ибо всё для вас, дабы обилие благодати тем бо́льшую во многих произвело благодарность во славу Божию (2 Кор. 4:15).

Церковь по замыслу Божьему призвана сотрудничать с Ним в деле спасения людей. Она создана для служения, и ее задача — нести Евангелие миру. Изначально план Господа заключался в том, чтобы церковь отражала в мире Его полноту и совершенство. Членам ее, людям, которых Он вывел из тьмы в чудный Свой свет, надлежит являть Его славу. Церковь — хранительница сокровищ благодати Христовой, и через нее в конечном счете должна открыться даже «начальствам и властям на небесах» (Еф. 3:10) вся полнота любви Божьей…

Церковь — это Божья крепость, Его город-убежище в мятежном мире…

В эпоху духовной тьмы церковь Божья была подобна городу на холме. Из века в век на протяжении многих поколений в ее среде раскрывалось чистое небесное учение. Бог всегда особым образом заботится о церкви, несмотря на то, что иногда она может казаться слабой и несовершенной. Это место, где действует Его благодать и проявляется Его чудесная сила, преобразующая сердца (Деяния апостолов, с. 9–12).

Как лучи солнца достигают отдаленнейших уголков планеты, так и евангельский свет, согласно Божьему замыслу, должен достичь каждого человека на земле… В настоящее время, когда враг действует с небывалой настойчивостью, чтобы завладеть умами людей, мы должны трудиться с возрастающим упорством. Мы должны старательно и бескорыстно провозглашать последнюю весть милости в городах — по дорогам и изгородям. Нужно проповедовать всем сословиям. Совершая свой труд, мы встретимся с людьми различных национальностей. Никто не должен быть оставлен без предостережения. Господь Иисус был даром Божьим для всего мира — не только для людей высшего сословия и не для одного только народа. Его спасающая благодать объемлет весь мир. Всякий желающий может пить воду жизни даром. Мир готов услышать весть об истине для настоящего времени (В небесной обители, с. 340).

27 ноября

[339]

Христос ожидает

И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец (Мф. 24:14).

Евангелие Христово от начала до конца является вестью о спасительной благодати. Это его выдающаяся и ведущая идея. Благая весть будет помощью нуждающимся, светом для глаз, неспособных различить истину, и руководством для душ, жаждущих твердой опоры. Полное и вечное спасение доступно каждой душе. Христос ждет и жаждет произнести слово прощения и наделить людей свободным даром благодати. Он ожидает и говорит нам, как когда-то сказал слепому у ворот Иерихона: «Чего ты хочешь от Меня?» (Мк. 10:51). Я освобожу тебя от грехов твоих; Я омою тебя Моей Кровью.

По всем дорогам жизни бредут души, жаждущие спасения. Слепые спотыкаются во тьме. Дайте им свет, и Бог благословит вас как Его работников (Евангелизм, с. 552, 553).

Нам необходимо большее рвение в деле Христовом. Великое послание истины должно прозвучать с такой силой, чтобы воздействовать на верующих и показать им, что Бог способствует нашим усилиям, что высочайший Бог является нашим живым источником силы (там же, с. 697).

Преимущество каждого христианина — не только ожидать, но и приближать пришествие нашего Господа Иисуса Христа. Если бы все, кто исповедует Его имя, приносили плод для славы Его, то как быстро весь мир был бы засеян семенем Евангелия! Скоро поспела бы последняя жатва, и Христос пришел бы собрать драгоценный урожай (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 22).

Наступило время, когда через Божьих вестников свиток развернут перед миром. Истина, содержащаяся в вести первого, второго и третьего ангелов, должна дойти до каждого народа, колена, языка и племени. Она должна осветить тьму каждого континента и распространяться до отдаленных островов на морях. Эта работа должна быть выполнена безотлагательно.

Наш девиз: «Вперед! Только вперед!» Ангелы небесные пойдут впереди нас, чтобы приготовить нам путь. Мы никогда не должны складывать с себя бремя забот о дальних полях, до тех пор пока вся земля не осветится славой Господней (Служители Евангелия, с. 470).

28 ноября

[340]

Вселенная ждет

Пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой (Лк. 14:23).

Вся Вселенная проявляет величайший интерес к нашей крохотной планете, ибо Христос заплатил бесконечную цену за души населяющих ее людей (Наглядные уроки Христа, с. 176).

Вся Вселенная взывает к познавшим истину, чтобы они всецело посвятили себя делу возвещения истины, как она была открыта им в вести третьего ангела. Все, что мы видим и слышим, призывает нас к выполнению нашей обязанности. Силы же дьявола склоняют каждого христианина к тому, чтобы он встал на его сторону.

Порученное нам дело настолько грандиозно и важно, что для его осуществления необходимы мудрые, бескорыстные люди, понимающие, что значит отдавать себя всецело спасению душ. Однако нет нужды в служении людей безразличных, потому что Христос ничего не может сделать через таковых. Наша церковь нуждается в достойных тружениках, сердца которых сжимаются при виде человеческих страданий, а жизнь их свидетельствует, что они принимают и отдают свет, жизнь и благодать.

Путем самоотречения и жертвенности народу Божьему следует приблизиться ко Христу, его единственной целью должно стать распространение по всему миру вести милости. Некоторые будут трудиться так, другие иначе, в зависимости от того, к чему призывает и ведет их Господь. Но всем надо трудиться сообща, стремясь в совершенстве выполнять свою миссию (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 25, 26).

Церковь не сойдет со своего пути, пока ее члены стремятся обрести помощь у престола благодати ради неустанного сотрудничества в великой работе по спасению душ, находящихся на краю гибели…

Небеса ждут появления освященных каналов, через которые Бог сможет общаться со Своим народом, а уже через него — и со всем миром. Бог будет действовать через освященную, самоотверженную церковь, и Он будет открывать Свой Дух видимым и славным образом, особенно в наше время, когда сатана со всей изощренностью обольщает души и служителей, и простых верующих…

Неужели церковь не пробудится к осознанию своего долга? Бог желает осенить Духом величайшего Миссионера, Которого когда-либо знал мир, тех, кто будет трудиться самоотверженно и самоотреченно (Избранные вести, т. 1, с. 117).

29 ноября

[341]

Дети Божьи

Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что́ будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть (1 Ин. 3:2).

«Возлюбленные! мы теперь дети Божии» (1 Ин. 3:2). Может ли какое-либо человеческое достоинство сравниться с этим? Можем ли мы занимать более высокое положение, чем называться сынами безграничного Бога? (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 365).

Какое непостижимое благомыслие, какое неслыханное снисхождение, какая изумительная любовь, позволяющие смертным людям соединиться со всемогущим Богом! «Тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими». «Возлюбленные! мы теперь дети Божии». Может ли сравниться с этим самая высокая мирская честь?

Давайте показывать христианскую жизнь такой, какая она есть на самом деле — радостная, притягательная, интересная. У нас получится, если мы только захотим. Мы можем заполнить свой разум живыми представлениями о духовном и вечном и таким образом посодействовать тому, чтобы духовное и вечное стало реальностью для других людей. Глазами веры они увидят Иисуса как нашего Ходатая, стоящего одесную Бога. Глазами веры они увидят обители, которые Он пошел приготовить любящим Его. Глазами веры они увидят одежду и венец, приготовленные для победителя. Верой услышат они песни искупленных и увидят вечную славу. Мы должны стать ближе к Иисусу в послушании с любовью, если хотим увидеть Царя в красоте Его (Воздержание, с. 212, 213).

Иметь общение с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом — значит очищаться, облагораживаться и быть причастником радостей, неизреченных и преславных. Пища, одежда, богатство и положение в обществе имеют какую-то ценность, и у них есть свое место, но держать постоянную связь с Богом и быть причастником Его Божеского естества — это бесценное сокровище. Наша жизнь должна быть сокрыта со Христом в Боге, и хотя «еще не открылось, что будем… когда откроется...», т. е. «явится Христос, жизнь наша» (см. Кол. 3:4), «будем подобны Ему, потому что увидим Его как Он есть» (1 Ин. 3:2). Царственное достоинство христианского характера будет сиять, как солнце, и лучи света от лица Христова будут отражаться на тех, кто очищает себя, так как Он чист. Преимущество быть сынами и дочерьми Божьими стоит недорого, даже если ради этого нам придется пожертвовать всем, в том числе и самой жизнью (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 357).

30 ноября

[342]

Цель близка

Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе (Флп. 3:14).

«Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного…» (1 Кор. 9:24–27). Участвовавшие в соревнованиях по бегу и жаждавшие получить лавровый венец победителя, который считался особо почетной наградой, воздерживались от всего, чтобы сохранить свои мышцы, мозг и все другие органы тела в наилучшей форме для успешного выступления… Все можем получить награду. В данном случае мы ничем не рискуем и совершенно ясно понимаем, что нам необходимо делать. Мы должны облечься в небесные добродетели и, устремив свой взор вверх, на венец бессмертия, всегда иметь перед глазами великий Пример… Смиренная, самоотверженная жизнь нашего Божественного Господа все время должна быть перед нашими глазами. И если мы стараемся подражать Ему, не отрывая глаз от обещанной награды, то можем бежать наверняка, нисколько не сомневаясь в том, что получим награду, если только сделаем ради Него все от нас зависящее (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 357, 358).

Если язычники, не руководствовавшиеся просвещенной совестью и не имевшие страха Божьего, готовы были терпеть лишения, подчинять себя суровой дисциплине, без устали тренироваться, отказывать себе в любом послаблении только ради того, чтобы остаться в форме перед стартом, победить, заслужив тленный венец и аплодисменты огромной толпы, то не должны ли участники великого христианского забега, надеющиеся на бессмертие и одобрение Неба, с гораздо большим желанием и готовностью отказываться от нездоровых возбуждающих веществ и всяческих излишеств, нравственно разлагающих, ослабляющих разум и подчиняющих высшие силы и способности животным вкусам и страстям?.. С неослабным интересом Бог и небесные ангелы следят за самоотречением, самопожертвованием и отчаянными усилиями участников христианского забега…

Всем, кто добросовестно и до конца выполнит условия, изложенные в Слове Божьем, и будет с ответственностью сохранять физическую бодрость и здоровье тела, чтобы иметь уравновешенный ум и высокую нравственность, забег не покажется чем-то неверным. Все они смогут победить, получить главный приз и носить неувядающий венец нетленной славы (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 34, 35).

Декабрь

[343]

ЦАРСТВО СЛАВЫ

1 декабря

Божья слава видна в Его делах

Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! (Ис. 6:3).

Не только Едемский сад, но и вся сотворенная Создателем земля была чрезвычайно прекрасна. Ни одно пятнышко греха, ни даже легкая тень смерти не настораживали прекрасное творенье. «Покрыло небеса величие Его, и славою Его наполнилась земля» (Авв. 3:3). «При общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости» (Иов. 38:7). Такой была земля — достойный символ Того, Который «многомилостивый и истинный» (Исх. 34:6). Едемский сад — вот какой Бог желал видеть всю землю, это являлось Его целью, чтобы человеческая семья, увеличиваясь численно, воздвигала дома и школы, подобные той, которую создал Он. Таким образом, со временем вся земля могла бы наполниться домами и школами, где изучались бы слова и дела Божьи и где учащиеся все более и более полно могли бы отражать свет знания Его славы на протяжении бесчисленных веков (Воспитание, с. 22).

Сотворенный Адам по своей физической, умственной и духовной природе был подобен Творцу. «Сотворил Бог человека по образу Своему» (Быт. 1:27), чтобы, живя бесконечно, человек с каждым днем все более полно раскрывал образ и отражал славу своего Создателя. Все его дарования могли гармонично развиваться, все его способности и энергия должны были постоянно возрастать. Всеобъемлющей была сфера их воплощения, великолепна область, открытая ему для исследования. Таинства видимой вселенной, «чудное дело Совершеннейшего в знании» (Иов. 37:16), привлекали любознательность человека своими загадками. Близкое общение с Творцом было для него огромным преимуществом. Останься он верным Богу, все было бы так всегда. На протяжении всей своей нескончаемой жизни он приобретал бы новые сокровища знаний, открывал бы свежие источники счастья и получал бы все более ясное понимание мудрости, могущества и любви Бога. Все более и более полно осуществлял бы он цель своего сотворения, все совершеннее отражал бы славу Создателя (там же, с. 15, 16).

2 декабря

[344]

Человек создан для славы Божьей

Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию (1 Кор. 10:31).

Бог сотворил человека для Своей славы, чтобы, пройдя через трудности и испытания, человеческая семья могла слиться воедино с небесной семьей. Божье намерение заключалось в том, чтобы заново населить небеса человеческой семьей, если люди проявят послушание каждому Его слову. Адам должен был пройти проверку ради выяснения того, будет ли он послушным, как верные ангелы, или проявит непокорность. Выдержав испытание, Адам научил бы своих детей только верности. Его разум и помышления были бы подобны разуму и помышлениям Бога… Бог создал Адама по Своему подобию, чистым и праведным. В первом Адаме не было порочных склонностей ко злу. Адам был так же безупречен, как ангелы перед Божьим престолом. Для нас это необъяснимо, но многое из того, что мы сейчас не можем понять, станет ясным, когда мы увидим и познаем все со стороны небес — Бога и небожителей, наблюдающих за нами (Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1082, 1083).

О святых мужах древности написано, что Бог не стыдился называть Себя их Богом (см. Евр. 11:16). Это объясняется тем, что они не стремились к накоплению земного имущества, не искали счастья в мирских планах или достижениях, но все возлагали на алтарь Бога и так распоряжались своим состоянием, чтобы созидать Его Царство. Они жили исключительно для славы Божьей и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле и стремятся к лучшей, то есть к небесной отчизне. Их жизнь свидетельствовала об их вере. Бог мог доверить им Свою истину и предоставить им право возвещать миру Его волю.

Но как называющие себя Божьим народом поддерживают сегодня честь Его имени? На основании чего мир может заключить, что они — особенный народ? Чем они доказывают свое небесное гражданство?..

Пуританская простота и непритязательность должны отличать дома и одежду всех, верующих в торжественные истины для нашего времени… Наша одежда, наши разговоры, наши дома должны свидетельствовать о том, что мы посвятили себя Богу. Какая сила будет сопровождать братьев, таким образом доказывающих, что они все отдали для Христа! (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 188, 189).

3 декабря

[345]

Чудесный Божий план

Дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим (Рим. 5:21).

Все небо участвовало в осуществлении плана спасения человечества, который включал в себя безграничную жертву. Когда Христос поведал небесным ангелам замысел искупления, их сердца наполнились глубокой печалью, ибо они видели, что только ценой невыразимых страданий их любимый Повелитель мог спасти человека. С болью и удивлением они слушали Христа, Который рассказывал им, как Он оставит чистоту неба, мир, радость, славу, бессмертную жизнь и сойдет на грешную землю, чтобы претерпеть страдания, позор и смерть. Он будет стоять между грешником и наказанием за грех, и только немногие примут Его как Сына Божьего. Он оставит Свое прежнее высокое положение Повелителя неба, спустится на землю, смирит Себя как человек, чтобы на собственном опыте познать скорби и искушения, которым подвергаются люди. Все это необходимо, чтобы Он смог «искушаемым помочь» (Евр. 2:18). Когда же Его миссия как Учителя окончится, Он будет предан в руки нечестивцев и перенесет всякие поношения и пытки, на какие только сатана способен вдохновить Его мучителей. Он должен будет умереть самой жестокой смертью, вознесенный между небом и землей как виновный грешник. На протяжении долгих часов Он будет испытывать ужасную душевную борьбу, так что ангелы, будучи не в силах смотреть на Него, отвернутся. Ему предстоит перенести страшную душевную муку, когда Отец отвратит Свое лицо от Него и бремя грехов всего мира будет возложено на Него…

Он призвал небесное воинство согласиться с планом Отца и возрадоваться тому, что Его смерть послужит примирению падшего человека с Богом.

Тогда неизъяснимая радость наполнила небо. Слава и счастье искупленного мира превосходили страдание и жертву Князя жизни. Под сводами небесных чертогов прозвучали первые аккорды гимна, который должен был огласить вифлеемские холмы: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение» (Лк. 2:14) (Патриархи и пророки, с. 64, 65).

4 декабря

[346]

Царство Небесное в миниатюре

Взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет (Мф. 17:1, 2).

Наступал вечер, когда Иисус призвал к Себе троих учеников: Петра, Иакова и Иоанна и повел их полями по неровной тропинке на безлюдную гору…

Отойдя немного в сторону, Он, Муж скорбей, с воплем и слезами возносит Свои моления. Он умоляет Отца о поддержке, чтобы перенести испытания за людей… Из глубины Своего сердца Он возносит молитву об учениках, чтобы в час власти тьмы они не утратили веру…

Он просит Отца, чтобы Его ученикам была показана слава, которую Он имел у Него прежде сотворения мира; Он просит, чтобы Его Царство открылось их глазам и Его ученики были укреплены, чтобы созерцать его. Он молит о том, чтобы, став свидетелями явления Его Божественной славы, они утешались в час наивысших страданий, зная, что Он истинно Сын Божий и что Его позорная смерть — часть плана искупления.

Его молитва услышана. В то время как Он смиренно склонился к каменистой земле, внезапно разверзлось небо, золотые врата Царства Божьего широко раскрылись, и небесный свет, окружив образ Спасителя, залил гору. Его Божественность, сияющая сквозь человеческую природу, соединяется со славой, сходящей свыше. Вставший с молитвы Христос озарен Божественным величием. Исчезли душевные муки. Лицо Его сияло, «как солнце», и одежды Его были «белыми, как свет» (Мф. 17:2).

Ученики проснулись; они созерцают сияние славы, освещающее гору. Со страхом и изумлением они смотрят на лучезарный образ Господа… Рядом с Ним находились два небесных существа. Это были Моисей, говоривший с Богом на Синае, и Илия, которому было даровано великое преимущество, данное, кроме него, только еще одному из сынов Адамовых, — никогда не познать смерть… Будущее Царство славы в миниатюре предстало на горе: Христос — царь, Моисей — представитель воскресших святых, Илия — представитель взятых на небо (Желание веков, с. 419–422).

5 декабря

[347]

Безмятежное будущее

Да приидет Царствие Твое (Мф. 6:10).

Ученики Христа рассчитывали на немедленное восстановление Царства Его славы, но, уча этой молитве, Иисус указал им, что Царство придет не сразу. Они должны были молиться о его наступлении как о событии, которое произойдет в будущем. Хотя им и не суждено было увидеть восстановление Царства Божьего при жизни, все же повеление Иисуса молиться об этом свидетельствовало, что оно обязательно наступит в определенное Богом время.

Царство Божьей благодати утверждается ныне, по мере того как день за днем сердца, прежде исполненные греха и противления, покоряются могуществу Его любви. Но окончательное установление Его Царства славы произойдет только при Втором пришествии Христа (Нагорная проповедь Христа, с. 107, 108).

Народ Божий примет Царство не раньше личного пришествия Христа. Спаситель сказал: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на Престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы... Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: „приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира“» (Мф. 25:31–34)… При пришествии Сына Человеческого мертвые воскреснут нетленными, живые преобразятся. Эта великая перемена, происшедшая с ними, приготовит их к принятию Царства... Человек в его настоящем состоянии смертен, подвержен тлению; но Царство Божье будет нетленным, пребывающим вовек. Вот почему человек в его нынешнем состоянии не может войти в Царство Божье. Но когда придет Иисус, Он наделит Свой народ бессмертием и затем пригласит их принять Царство, уготованное им от создания мира (Великая борьба, с. 322, 323).

Если вы Христовы, то все ваше (см. 1 Кор. 3:23, 21). Но вы подобны детям, которые еще не вступили во владение своим наследством. Господь еще не вверил вам вашего драгоценного имущества, чтобы сатана коварно не обманул вас и не отнял его, как он обманул Адама и Еву. Все ваше богатое наследство находится сейчас в руках Христа и верно охраняется Им от всякого посягательства (Нагорная проповедь Христа, с. 110, 111).

6 декабря

[348]

Почему не сейчас?

Ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь (Иер. 31:34).

Но Христос сказал… «проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам» (Мф. 24:14). Его Царство не придет раньше, чем благая весть о Его благодати разнесется по всей земле, поэтому мы можем ускорить наступление Его Царства, отдавая себя Богу и приобретая души для Него. Только люди, посвятившие себя на служение Ему… могут искренно молиться: «Да приидет Царствие Твое»…

Молясь «да будет воля Твоя и на земле, как на небе», мы просим, чтобы на этой земле окончилось господство зла, чтобы грех навсегда был уничтожен и чтобы Царство правды было восстановлено. Тогда на земле, как на небе, исполнится «всякое благоволение благости» (2 Фес. 1:11) (Нагорная проповедь Христа, с. 108–110).

Христос не успокоится, пока победа не будет полной, и «на подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством» (Ис. 53:11). Все народы на нашей земле услышат Евангелие Его благодати. Не все примут Его благодать, но «потомство мое будет служить Ему и будет называться Господним вовек» (Пс. 21:31). «Царство же, и власть, и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего», и «земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море»; «и убоятся имени Господа на западе и славы Его — на восходе солнца» (Дан. 7:27; Ис. 11:9; 59:19).

«Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: „воцарился Бог твой!“... Торжествуйте, пойте вместе, развалины… ибо утешил Господь народ Свой... Обнажил Господь святую мышцу Свою пред глазами всех народов; и все концы земли увидят спасение Бога нашего» (Ис. 52:7, 9, 10) (Желание веков, с. 827, 828).

7 декабря

[349]

Взгляд в вечность

Восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше (Лк. 21:28).

Если церковь облечется в одежду Христовой праведности и порвет все связи с миром греха, для нее наступит рассвет славного дня. Обетование Господа, данное ей, незыблемо в веках... Истина, презираемая и отвергаемая многими, восторжествует. Ее распространение, вопреки всем преградам и помехам, никогда не прекращалось… Укрепленная Божественной силой, она проложит путь через самые непреодолимые препятствия и восторжествует над ними.

Что поддерживало Сына Божьего во время Его жертвенной и многотрудной жизни на этой земле? Он заглядывал в будущее и видел, что не зря претерпевает муки, видел счастье людей, которые получат прощение и жизнь вечную благодаря Его уничижению. Он слышал счастливые возгласы искупленных, прекрасную песнь Моисея и Агнца и радовался.

У нас есть возможность представить себе будущее блаженство на небесах. В Библии описывается грядущая слава; рука Божья нарисовала истинные картины, которые так дороги Его церкви. С верой мы можем стоять на пороге вечного града и слышать милостивый призыв, обращенный к тем, кто шел одним путем со Христом и считает честью пострадать за Него. Когда будут сказаны слова: «Приидите, благословенные Отца Моего», они бросят свои венцы к ногам Искупителя и воскликнут: «Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение... Сидящему на престоле и Агнцу — благословение и честь, и слава и держава во веки веков» (Мф. 25:34; Откр. 5:12, 13).

Там искупленные приветствуют тех, кто привел их к Спасителю, и все объединяются в восхвалении Того, Кто умер, чтобы жизнь людей стала соизмеримой с жизнью Бога. Борьба окончена. Вражды и скорбей больше нет. Победная песнь разносится по всему небу, когда искупленные подхватывают радостную мелодию и поют: «Достоин, достоин Агнец, Который был заклан и ожил, торжествующий Победитель» (Деяния апостолов, с. 601, 602).

8 декабря

[350]

Кто достоин?

Мудрые наследуют славу (Притч. 3:35).

Бог предпочитает тех, чей характер находится в гармонии с Его законом, и всякий, кто будет соответствовать нормам Его предписаний, получит право войти в Царство славы. Христос Сам сказал: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни» (Ин. 3:36). «Не всякий, говорящий Мне: „Господи, Господи!“, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7:21). В книге Откровение Он говорит: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откр. 22:14). Вот единственный принцип, на основе которого, согласно Слову Божьему, совершается избрание человека для вечного спасения.

Избирается всякий, кто со страхом и трепетом совершает свое спасение. Избирается тот, кто облекается в Божьи доспехи и подвизается добрым подвигом веры: тот, кто будет бодрствовать в молитве, изучать Писание и избегать искушений. Избран тот, кто сохранит постоянную веру и будет послушен каждому слову, исходящему из уст Божьих. Искупление доступно всем, но результатами его будут наслаждаться те, кто подчинится этим условиям (Патриархи и пророки, с. 207, 208).

Сатана неутомимо старается извратить все сказанное Богом, чтобы люди ослепли и утратили правильное понимание вещей и их легко было вовлечь в грех. По этой причине Господь изложил Свои требования предельно ясно, чтобы никто не заблуждался. Бог постоянно стремится защитить людей, чтобы губительная, жестокая, обольщающая сила дьявола не имела над ними власти. Он снизошел до того, что Сам говорил с ними и Своей рукой начертал животворящие изречения. Эти благословенные слова, исполненные жизни и освященные истиной, даны людям как самый совершенный путеводитель…

Каждая глава и каждый стих Библии являются вестью от Бога к людям... Если народ Божий будет изучать эти заповеди и повиноваться им, тогда дорогу ему, как прежде израильтянам, будет указывать облачный столп — днем и огненный — ночью (там же, с. 503, 504).

9 декабря

[351]

Подготовка к жизни среди ангелов

Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего (Рим. 12:1).

Мы… абсолютно уверены, что учение, которого мы придерживаемся сегодня, есть истина для нашего времени и что мы приближаемся к окончательному суду. Мы готовимся встретить Того, Кто появится на облаках небесных в сопровождении святых ангелов, чтобы облечь верных и праведных в бессмертие…

Мы усваиваем истину Божью по-разному, и когда мы попадаем под воздействие этой истины, она производит для нас работу, совершенно необходимую, чтобы морально подготовить нас для Царства славы и для общения с небесными ангелами. Сейчас мы находимся в Божьей мастерской. Многие из нас подобны неотесанным камням, только что привезенным из каменоломни, но когда мы принимаем истину Божью, ее влияние изменяет нас. Истина облагораживает нас и удаляет от нас любое несовершенство и грех. Таким образом мы готовимся к тому, чтобы увидеть Царя во всей Его красоте и объединиться с чистыми, небесными ангелами в Царстве славы. Именно здесь, на земле, эта работа должна быть произведена для нас, именно здесь наши души и тела необходимо приготовить к бессмертию.

Мы живем в мире, который никогда не даст нам праведность и чистоту характера и не поможет возрастанию в благодати. Повсюду мы видим испорченность и растление, нравственное уродство и грех. И какую же работу нам необходимо осуществить здесь, на земле, прежде чем мы получим бессмертие? Нам нужно сохранить свои тела в святости, а души — в чистоте, чтобы остаться незапятнанными среди всеобщего растления, окружающего нас в эти последние дни (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 355, 356).

Свет ярко светит, и никто не должен оставаться в неведении, потому что Наставником человека является Сам Бог… Он желает, чтобы важная тема реформы в сфере здоровья все время находилась в центре внимания общества, чтобы общественное сознание начало глубоко исследовать этот вопрос, поскольку в противном случае люди со всеми их греховными, пагубными для здоровья и ослабляющими мозг привычками не смогут уразуметь священную истину, которая должна освятить, возвысить, облагородить их и приготовить к общению с небесными ангелами в Царстве славы (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 162).

10 декабря

[352]

Песнь победы

Пою Господу, ибо Он высоко превознесся (Исх. 15:1).

Эта песнь, которую сложили в честь великого избавления, никогда не должна была изгладиться из памяти еврейского народа. Из столетия в столетие ее предстояло повторять пророкам и певцам Израиля, свидетельствуя о том, что Иегова является силой и избавлением для тех, кто уповает на Него. Эта песнь — достояние не только еврейского народа, она указывает и на то время, когда будут уничтожены все враги истины и Божий Израиль одержит окончательную победу. Пророк на острове Патмос видел огромное множество людей, одетых в белые одежды, которые «победили» и стоят на стеклянном море, «держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца» (Откр. 15:2, 3).

«Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей» (Пс. 113:9). Вот каким духом проникнута песнь израильского народа о своем избавлении, и такой же дух будет обитать во всех сердцах, любящих и боящихся Бога. Освободив наши души от рабства греха, Бог совершил для нас большее избавление, чем тогда, когда Он спас евреев у Красного моря… Нам следует постоянно восхвалять те благословения, которые мы ежедневно принимаем из рук Бога, и более всего смерть Иисуса, Который принес нам счастье и открыл нам небо. Какое сострадание, какую несравненную любовь проявил Бог к нам, погибшим грешникам, когда связал нас с Собой, чтобы мы были Его особенным сокровищем!.. Нам надлежит славить Бога за благословенную надежду, которая предлагается нам в великом плане искупления; нам надлежит хвалить Его за небесное наследие и за Его богатые обетования, нам следует хвалить Его за то, что Иисус живет, чтобы ходатайствовать за нас…

Все небожители объединяются в прославлении имени Божьего. Поэтому будем учиться теперь петь песнь ангелов, чтобы мы смогли спеть ее тогда, когда окажемся в их сияющих рядах. Скажем вместе с псалмопевцем: «Буду восхвалять Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь»; «да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все» (Пс. 145:2; 66:6) (Патриархи и пророки, с. 289, 290).

11 декабря

[353]

Во время ожидания

Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи. И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего (Лк. 12:35, 36).

Теперь время приготовиться к пришествию нашего Господа. В одночасье невозможно сделать это. Только страстное ожидание и бодрствование в сочетании с ревностным служением может приготовить к этому торжественному событию. Дети Божьи прославляют Его. Среди земной суеты они будут произносить слова ободрения, надежды и веры. Все, что они имеют, да и самих себя, они посвятили на служение Господу…

Христос говорит нам о том дне, в который наступит Его Царство. Он не говорит, что весь мир обратится. «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф. 24:14). Проповедуя Евангелие миру, мы можем ускорить наступление дня Божьего. Если бы церковь Христова совершила свое предназначенное дело так, как повелел Господь, весь мир был бы предупрежден об этом событии, и Господь Иисус пришел бы на землю в силе и великой славе.

Весть о Втором пришествии Христа должна утверждаться силой живого Слова. Нам нельзя успокаиваться, пока мы не увидим обращения многих душ, их блаженного упования на возвращение Господа. В дни апостолов эта весть принесла плоды, обратив людей от идолопоклонства к служению живому Богу. Труд, предстоящий нам сегодня, настолько же реален, а истина остается истиной; нам только следует доносить ее еще более ревностно, ибо пришествие Господа близко. Весть для нашего времени проста, но чрезвычайно важна. Наша жизнь должна подтверждать, что мы верим в нее. Ожидать, бодрствовать, трудиться, молиться и предупреждать мир — вот наше служение (Ревью энд Геральд, 13 ноября 1913 г.).

Я была глубоко потрясена картинами, которые прошли передо мной в ночных видениях. Казалось, что во многих местах началось великое движение — работа пробуждения. Наш народ выстроился в ряды, отвечая на призыв Божий. Братья мои, Господь обращается к нам. Неужели мы не внемлем Его голосу? Неужели мы не поправим наши светильники и не уподобимся людям, ожидающим пришествия их Господа? (Свидетельства для проповедников, с. 515).

12 декабря

[354]

Дорога домой

Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25:34).

Пришествие Христа сейчас ближе, чем когда мы впервые уверовали. Великая борьба близится к концу. Суды Божьи происходят по всей земле. В них слышится торжественное предостережение: «Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» (Мф. 24:44)…

Мы живем во время заключительных событий земной истории. Пророчества неукоснительно исполняются. Часы благодати быстро истекают. Мы не можем терять время — ни мгновения. Пусть же нас не застанут спящими на страже. Пусть никто не говорит в своем сердце или своими делами: «Мой Господь медлит со Своим пришествием». Пусть весть о скором возвращении Христа прозвучит в искренних словах предостережения…

Господь скоро придет, и мы должны приготовиться, чтобы встретить Его в мире. Давайте же с твердой решимостью делать все возможное, чтобы нести свет людям, окружающим нас. Нам надо не печалиться, но ободриться и всегда взирать на Господа Иисуса. Он скоро придет, и мы обязаны приготовиться и ждать Его явления. О, как славно увидеть Его и быть принятыми Им в числе Его искупленных! Мы долго ожидаем, но наша надежда не должна ослабевать. Если только мы удостоимся увидеть Царя в Его величии, то обретем навеки блаженство. Мне хочется громко возгласить: «Мы возвращаемся домой!» Мы близки к тому времени, когда Христос придет в силе и великой славе, чтобы взять Своих искупленных в их вечный дом…

Мы долго ждем возвращения нашего Спасителя. Но Его обетование, безусловно, верно. Скоро мы окажемся в нашем обетованном доме. Там Иисус поведет нас к живому потоку, текущему от престола Божьего, и объяснит нам загадочные дела Провидения, через которые Он вел нас по этой земле, дабы усовершить наши характеры. Там мы незатуманенным взором будем созерцать красоты восстановленного Едема. Сложив к ногам Искупителя венцы, которые Он возложит на наши головы, и коснувшись наших золотых арф, мы наполним все небо хвалой Сидящему на престоле (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 252–254).

13 декабря

[355]

Какая награда!

У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду (1 Кор. 3:14).

Какой славной будет награда верным труженикам, когда они соберутся вокруг престола Бога и Агнца. Когда Иоанн в смертном теле увидел славу Божью, он упал замертво, потому что не мог вынести увиденного. Но когда дети Божьи облекутся в нетление, они увидят Его «как Он есть» (1 Ин. 3:2). Они предстанут пред троном, будучи принятыми в Возлюбленном Сыне Божьем. Все их грехи очищены, все их преступления уничтожены. Теперь они могут взирать на немеркнущую славу трона Божьего. Они стали причастниками Христа в Его страданиях, они трудились вместе с Ним, осуществляя план спасения; и ныне, при виде душ, искупленных для Царства Божьего, они радуются этому вместе с Ним и будут вечно восхвалять имя Божье…

В тот день искупленные воссияют в славе Отца и Сына. Звуками золотых арф ангелы будут приветствовать Царя и всех, кто омыл и обелил себя в крови Агнца, — плоды Его победы. Раздастся победная песнь и наполнит своими звуками все небо. Христос победил. Он входит в небесные дворы, сопровождаемый искупленными — свидетелями того, что миссия Страдальца и Его жертва не были напрасны…

Там приготовлены жилища для странников, пришедших с земли. Там их ожидают одежды праведных, увенчанные коронами славы и пальмовыми ветвями, напоминающими о победе. Все, что озадачивало нас на путях Провидения Божьего в этом мире, тогда станет ясным. Что было недоступно нашему пониманию, теперь найдет свое объяснение. Пред нами откроются тайны благодати Божьей. Все, что смущало наш ограниченный человеческий разум и в чем мы видели нарушенные обещания, теперь откроется нам совершенной и прекрасной гармонией. Мы поймем, что только бесконечная любовь вела нас через переживания, казавшиеся наиболее трудными. Осознав же нежную заботу Того, благодаря Кому все содействует нашему благу, мы будем ликовать невыразимой радостью в полноте славы Божьей (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 285, 286).

Я настоятельно призываю вас приготовиться к пришествию Христа на облаках небесных… Приготовьтесь к суду, чтобы, когда Он явится принять поклонение от всех верующих в Него, вы оказались среди тех, кто выйдет встречать Его с миром (там же, с. 285).

14 декабря

[356]

Славное явление Христа

Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на Престоле славы Своей (Мф. 25:31).

С неба слышится голос Божий, объявляющий день и час пришествия Христа и заключающий вечный завет с верными христианами. Подобно могущественным раскатам грома, Его слова разносятся по всей земле. Израиль Божий, устремив вверх взоры, вслушивается в каждое слово. Их лица освещены Его славой…

Вскоре на востоке появляется небольшое темное облако величиной вполовину человеческой ладони… Народ Божий знает, что это знамение Сына Человеческого. В торжественном безмолвии люди следят за тем, как оно приближается к земле, становясь все светлее и прекраснее, пока наконец не превращается в огромное белое облако, в основании которого — слава, подобная всепоглощающему огню, и над облаком — радуга завета. Иисус нисходит как могущественный Победитель… Бесчисленное множество святых ангелов, поющих прекраснейшие небесные гимны, сопровождает Иисуса. Все небо кажется заполнено святящимися существами; их «тьмы тем и тысячи тысяч» (Откр. 5:11). Человеческое перо не в состоянии описать это зрелище; смертный разум не может постигнуть его величия и красоты…

Праведные с трепетом восклицают: «Кто может устоять?» (Откр. 6:17). При этих словах песни ангелов смолкают, и наступает страшное молчание. Затем слышится голос Иисуса: «Довольно для тебя благодати Моей» (2 Кор. 12:9). Лица праведных светлеют, и радость наполняет каждое сердце. Ангелы берут на тон выше и снова начинают петь…

Царь царей опускается на облака, окруженный пылающим огнем. Небеса сворачиваются, как свиток; земля дрожит, и каждая гора, всякий остров сдвигаются с места… Издевательства и насмешки стихают. Лживые уста смолкают. Бряцание оружия, воинственные крики и шум сражения затихают… Те, кто, не колеблясь, уничтожил бы Христа и Его верный народ, теперь видят славу, покоящуюся на них. С ужасом они слышат радостные возгласы святых: «Вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас!» (Ис. 25:9) (Великая борьба, с. 640–644).

15 декабря

[357]

Победа над смертью

Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем (1 Фес. 4:16, 17).

Голос Сына Божьего зовет спящих во прахе святых... Они выходят из могильного плена, облеченные в бессмертную славу, восклицая: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1 Кор. 15:55)…

Живущие праведники изменятся «вдруг во мгновение ока». Они были прославлены при звуке Божьего голоса, а теперь, став бессмертными, они вместе с воскресшими святыми восхищаются навстречу Господу по воздуху…

При входе в Божий город Спаситель вручает Своим последователям эмблемы победы и знаки принадлежности к Царскому роду… Иисус правой рукой возлагает на головы победителей венцы славы. Для каждого искупленного приготовлен венец с его новым именем и словами: «Святыня Господу!» Каждому также дается пальмовая ветвь победителя и сверкающая арфа. Затем, когда руководящие музыкой ангелы задают тон, каждая рука умело касается струн, и по небосводу раздается чудесная музыка. Неизреченный восторг наполняет сердце каждого, и все голоса сливаются в благодарности и славословии...

Перед искупленными — святой город. Иисус широко распахивает жемчужные ворота, и через них входят те, кто верен истине... И затем они слышат голос прекраснее любой музыки, звучавшей когда-либо для смертного уха: «Ваша борьба окончена». «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25:34).

Теперь исполнилась молитва Спасителя за Его учеников: «Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною» (Ин. 17:24). «Пред славою Своею непорочными в радости» (Иуд. 24) Христос представляет Своему Отцу искупленных Его Кровью... О чудеса искупительной любви! О, каким восторженным будет тот час, когда безграничный Отец, глядя на искупленных, увидит в них Свой образ! (Великая борьба, с. 644–646).

16 декабря

[358]

Вечная радость

Возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся (Ис. 35:10).

Когда Христос пришел на эту землю в первый раз, Он пришел в смирении и никем не узнанным. Его жизнь сопровождалась страданием и нищетой... При Его Втором пришествии все изменится. Люди увидят Его не как преступника, окруженного глумящейся толпой, а как Царя небес. Христос придет в Своей славе, в славе Своего Отца и в славе святых ангелов. Тысячи тысяч торжествующих ангелов, обладающих несравненной красотой и славой, будут сопровождать Его в пути. Вместо тернового венца на Нем будет венец славы. Вместо багряницы Он будет одет в белоснежную блистающую одежду, «как на земле белильщик не может выбелить» (Мк. 9:3). И на одежде Его, и на бедре Его будет написано имя: «Царь царей и Господь господствующих»...

Христос всегда был постоянным Спутником и близким Другом для Своих верных последователей. Они жили в тесном союзе, в постоянном общении с Богом. Над ними взошла слава Господа. В них отразился свет познания славы Божьей через Иисуса Христа. И теперь они ликуют в ярких лучах сияния славы Царя во всем Его величии. Они подготовлены к небесной встрече, ибо давно хранили небеса в своих сердцах.

С лицами, обращенными к небу и освещенными яркими лучами сияющего Солнца праведности, с радостью в ожидании приближающегося искупления они выходят навстречу Жениху…

Еще немного — и мы увидим Царя в красоте Его. Еще немного — и Он отрет всякую слезу с очей наших… Затем многочисленные голоса объединятся в пении: «И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр. 21:3)…

«Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире» (2 Петр. 3:14) (Ревью энд Геральд, 13 ноября 1913 г.).

17 декабря

[359]

Наконец-то дома!

Но, как написано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9).

Восхищаясь красотой земли, подумайте о грядущем мире, где не будет печали, греха и смерти, где природа не будет носить на себе ни тени проклятия. Представьте себе родину спасенных и помните, что она будет прекраснее, чем может это себе представить самое смелое и живое воображение. Разнообразные Божьи дары в природе являются лишь самым слабым отражением Его славы (Путь ко Христу, с. 86, 87).

Вскоре откроются небесные врата для Божьих детей, и из уст Царя, как самую прекрасную музыку славы, они услышат слова благословения: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25:34). Тогда искупленные будут радушно приняты в обители, которые Иисус приготовил для них (там же, с. 125, 126).

Затем я увидела, как Иисус повел искупленных к вратам города. Ворота послушно отворились, плавно скользя на сверкающих петлях, после чего Иисус предложил народам, соблюдавшим истину, войти внутрь. В городе все радовало глаз. Повсюду святые видели ослепительную славу. Иисус взглянул на Своих искупленных святых — их лица сияли славой, — и, устремив на них Свой любящий взор, Он сказал Своим звучным, мелодичным голосом: «На подвиг души Моей Я смотрю с довольством. Теперь вы будете вечно наслаждаться этой ослепительной славой. Вашим скорбям пришел конец. Смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет»…

Язык бессилен описать небесную славу. Когда передо мной встает эта картина, у меня захватывает дух от удивления. Непревзойденное величие и велелепная слава настолько поразительны, что я откладываю перо и восклицаю: «О, какая любовь! Какая чудная любовь!» Самый возвышенный язык не в состоянии описать небесную славу и несравненную глубину любви Спасителя (Ранние произведения, с. 288, 289).

18 декабря

[360]

Восстановленный Едем

Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия (Откр. 2:7).

Едемский сад еще долго находился на земле после того, как человек был изгнан из его пределов. Падший человеческий род мог еще долгое время взирать на святую родину, доступ к которой охранялся ангелами. У райских ворот, охраняемых херувимами, открывалась слава Божья. Туда ходили на поклонение Богу Адам и его сыновья. Здесь они возобновили свой обет послушания тому закону, нарушение которого привело к изгнанию из Едема. Когда беззаконие охватило всю землю и обреченные на гибель должны были погибнуть в водах потопа, Рука, насадившая Едем, забрала его с земли. Но когда Творец воссоздаст «новое небо и новую землю» (Откр. 21:1), рай снова будет возвращен, только в еще большей славе, чем прежде.

И тогда те, кто соблюдал заповеди Божьи, будут на протяжении всех бесконечных веков дышать воздухом бессмертия под деревом жизни. Для жителей непадших миров сад блаженства будет образцом совершенства творческой деятельности Божьей, незапятнанной проклятием греха, образцом того, чем должна была стать земля, если бы человек осуществил чудесные замыслы Творца (Патриархи и пророки, с. 62).

Адаму вновь возвращается его первоначальное владычество. Безгранично счастливый, он любуется деревьями, которые когда-то восхищали его, — теми самыми деревьями, плоды которых он собирал еще в блаженные дни своей непорочности. Он смотрит на виноградные лозы, за которыми когда-то ухаживал; он видит те же цветы, о которых с радостью заботился. Он понимает реальность происходящего, он видит, что это в самом деле восстановленный Едем (Великая борьба, с. 648).

Снова получив право на древо жизни в давно утерянном Едеме, искупленные будут расти (см. Мал. 4:2) и развиваться до полноты совершенства и славы, которые человек имел вначале. Последние оставшиеся следы проклятия и греха сотрутся, и верные во Христе однажды явятся «в красоте нашего Господа», отражая разумом, душой и телом совершенный образ своего Господа. О, чудесное искупление! Как много о нем рассуждали, так долго на него уповали; с такой радостной надеждой ожидали, но так до конца и не понимали (там же, с. 645).

19 декабря

[361]

Страданий больше нет

И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло (Откр. 21:4).

Страданиям нет места в небесных обителях. В обителях искупленных не будет слез, там не увидишь похоронных процессий или каких-то признаков скорби. «И ни один из жителей не скажет: „я болен“; народу, живущему там, будут отпущены согрешения» (Ис. 33:24). По мере того как перед искупленными станет простираться вечность, они полнее и глубже будут вкушать счастье новой жизни (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 286).

Настал долгожданный час, которого ожидали все святые мужи с тех пор, как пламенный меч преградил первой чете путь в Едем, — время «для искупления удела Его» (Еф. 1:14). Великий план искупления вновь возвращает человеку землю, которая вначале была дана ему во владение, но которую он уступил сатане и которая столько времени находилась во власти этого могущественного врага. Все утраченное грехом возвращается… Исполняется первоначальное намерение Бога, какое Он имел при сотворении земли, когда она становится вечным жилищем искупленных…

Там «возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветет как нарцисс»; «Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт»; «Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком… и малое дитя будет водить их» (Ис. 35:1; 55:13; 11:6, 9) (Великая борьба, с. 674–676).

Навеки останется только одно: следы распятия на теле нашего Искупителя. Раны на Его окровавленном челе, на боку, на руках и ногах будут единственным напоминанием о жестокости греха…

Великая борьба окончена. Греха и грешников больше нет. Вся Вселенная чиста. В бесчисленных творениях бьется один пульс согласия и радости. Во все концы безбрежного пространства текут потоки жизни, света и радости от Того, Кто сотворил все. От мельчайшего атома до величайшей галактики — все одушевленное и неодушевленное в своей неомраченной красоте и совершенной радости провозглашает: «Бог есть любовь» (там же, с. 674–678).

20 декабря

[362]

Новая жизнь в Едеме

И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники, и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут как дни дерева и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих (Ис. 65:21, 22).

На небесах мы будем трудиться. Искупление — это не состояние праздного покоя (Библейский комментарий АСД, т. 3, с. 1164).

На обновленной земле искупленные будут проводить время в таких занятиях и удовольствиях, которые до грехопадения доставляли столько радости Адаму и Еве. Для них Едемская жизнь будет везде — и в саду, и на полях…

Там будут развиваться таланты и возрастать способности. Там исполнятся любые грандиозные планы. Там окажутся достигнутыми величайшие цели и осуществятся самые возвышенные стремления. Перед искупленными постоянно будут возникать новые непокоренные вершины познаний; их восхищенному взору откроются невиданные чудеса; их разум постигнет новые неизученные предметы, и их телесные, умственные и душевные силы постоянно будут обновляться (Пророки и цари, с. 730, 731).

«Рабы Его будут служить Ему» (Откр. 22:3). Жизнь на земле — начало жизни на небе; воспитание на земле — это посвящение небесным принципам; наш труд здесь — это подготовка к жизни вечной. То, чем мы являемся сегодня — наш характер и святое служение, является истинным предвещением того, чем мы будем.

«Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить» (Мф. 20:28). Работа Христа на земле — это и Его небесная работа, и нашей наградой за сотрудничество с Ним в этом мире является величайшее преимущество трудиться с Ним в вечном Царстве. «Вы — свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог» (Ис. 43:12). Мы будем свидетелями и в вечности…

В нашей земной жизни, хотя и испорченной грехом, мы можем найти вечную радость и достойно служить другим. А в будущем, не будучи скованы рамками грешного естества, мы найдем величайшую радость в служении, которое не будет более ограничено грехом, мы по-новому узнаем «богатство славы в тайне сей… которая есть Христос в вас, упование славы» (Кол. 1:27) (Воспитание, с. 307–309).

21 декабря

[363]

Вечное счастье

Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек (Пс. 15:11).

Во время Своего служения Иисус жил большей частью на открытом воздухе… и учил людей главным образом под открытым небом (Служение исцеления, с. 52).

В Библии наследие спасенных названо «отечеством» (см. Евр. 11:14–16). Там небесный Пастырь водит Своих овец к источникам живой воды. Там дерево жизни ежемесячно приносит свои плоды, и листья его служат благу народов. Там текут вечные потоки, чистые, как кристалл, и растущие около них деревья бросают свою тень на тропинки, приготовленные для искупленных Господа. Там просторные долины мягко переходят в прекрасные холмы и горы Божьи вздымают свои величественные вершины. И там в мирных долинах, на берегах живых потоков народ Божий — эти усталые скитальцы и путники — наконец обретут свою Родину (Великая борьба, с. 675).

Библия открывает нашему взору неисследимые богатства и нетленные сокровища небес. Человек жаждет своего счастья и постоянно ищет его, и Библия одобряет это стремление, показывая, что небеса соединяются с человеком в его попытках обрести истинное счастье. В Библии содержатся условия, на которых людям дается мир Христов. В ней описан дом вечного счастья и света, где никогда не будет нужды и слез (Моя жизнь сегодня, с. 160).

Пусть все прекрасное, что мы имеем в нашем земном доме, напоминает нам о кристальной реке и зеленых полях, о колышущихся деревьях и живых фонтанах, о сияющем городе и облаченных в белые одежды певцах, о нашем небесном доме — о мире красоты, который ни один художник не может изобразить и ни один смертный язык не в силах описать…

Жить вечно в этом благословенном доме, носить в душе, теле и духе не мрачные следы греха и проклятия, а совершенное подобие нашего Творца и на протяжении бесконечных веков возрастать в премудрости, знании и святости, исследуя новые пространства мысли, открывая новые чудеса и новые красоты, непрестанно совершенствуясь в способности познавать, наслаждаться, любить и знать, что впереди ждет еще не познанная радость, любовь и премудрость, которым нет предела, — вот цель, на которую указывает христианская надежда (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 55).

22 декабря

[364]

С моим ангелом-хранителем

Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного (Мф. 18:10).

До тех пор, пока мы не посмотрим на провидение Божье в свете вечности, мы не поймем, чем мы обязаны Его ангелам за их заботу и посредничество. Небесные существа всегда принимали активное участие в жизни людей. Они являлись в одеждах, светящихся, как молния, или приходили, как люди, в одеянии путников и принимали гостеприимство людей, они становились проводниками для застигнутых ночью путешественников…

Правители сего мира не знают, что на их совещаниях часто присутствуют и выступают с речами ангелы. Человеческие глаза смотрят на них, человеческие уши слушают их речи. В зале заседаний совета и в суде небесные вестники защищают дело преследуемых и притесняемых. Они разрушают планы преступников, которые могут причинить зло и страдание Божьим детям. Обо всем этом узнают учащиеся небесной школы.

Каждый искупленный оценит служение ангелов в своей личной жизни. Он познакомится с ангелом, который был его хранителем с первых дней. Этот ангел следил за его шагами и укрывал от опасности, был с ним в долине смертной тени, указывал ему место отдыха, и он же первым будет приветствовать его в славное утро воскресения. Как радостно будет беседовать с ним и узнать историю Божественного вмешательства в своей жизни, небесного сотрудничества в каждой земной проблеме (Воспитание, с. 304, 305).

Читая Слово Божье, каждый человек… имеет возможность общаться с Богом… Уже на этой земле человек может жить в небесной атмосфере… приближаясь к порогу вечности до тех пор, пока ворота не открылись и он не вошел туда. Обретая на земле святость, вы не будете чувствовать себя пришельцами на небесах. Голоса, которые там будут вас приветствовать, будут голосами святых, которые, не слышимые вами, были вашими друзьями на земле, — голосами, которые вы научились различать и любить здесь. Кто благодаря Слову Божьему живет на земле в общении с небом, тот найдет там свой дом (там же, с. 127).

23 декабря

[365]

Небесная школа

И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих (Ис. 54:13).

Небеса — это совсем иная школа. Там изучают Вселенную, а учителем является Сам Творец. Филиал этой школы был основан в Едемском саду, и когда план искупления свершится, обучение в Едемской школе снова станет возможным…

Со времени установления школы в Едеме и до школы в будущем пройдет вся земная история: история грехопадения и страдания человека, Божественной жертвы и победы над смертью и грехом. Не все, существовавшее в первой Едемской школе, будет в будущей школе. Мы не найдем там дерева познания добра и зла. И никакого искушения там не будет, никакой вероятности ошибиться. Каждый, выдержавший испытание грехом, не будет более подвержен его власти…

Когда завеса поднимется и наши глаза увидят мир красоты, отблески которого мы едва улавливаем, когда рассматриваем славу небес через телескоп; когда губительное влияние греха исчезнет, и вся земля предстанет в «красоте Господа нашего и Бога», — какие возможности откроются для нашего познания! Там ученый сможет изучать законы Творения и не встретится ни с чем, напоминающим о грехе. Он сможет слушать музыку природных голосов и не обнаружит в них грусти или оттенка печали. Во всем творении он сможет проследить почерк одной руки, в огромной Вселенной увидеть «крупным планом имя Бога», и ни на земле, ни на море, ни в небе не останется ни единого признака болезни (Воспитание, с. 301–303).

Те, кто максимально использовал свои привилегии, чтобы здесь, на земле, достичь наивысших знаний, возьмут эти ценные приобретения с собой в будущую жизнь. Они искали и получили то, что нетленно. Способность оценить славу, которую «не видел глаз и не слышало ухо», будет пропорциональна обретениям, достигнутым посредством развития способностей в этой жизни (Принципы христианского воспитания, с. 49).

24 декабря

[366]

Христос — наш Учитель

Народ Мой узнает имя Мое; поэтому узнает в тот день, что Я тот же, Который сказал: «вот Я!» (Ис. 52:6).

Безгрешный человек снова, как и в начале, будет учиться у Бога (Воспитание, с. 302).

У нас нет даже малейшего представления о том, что нам откроется тогда. Вместе со Христом мы будем ходить у живых вод, и Он будет открывать нам красоту и славу природы. Он расскажет нам о том, Кто Он для нас и кто мы для Него. Истины, которые сейчас мы не в состоянии постичь из-за ограниченности своего восприятия, мы сможем познать в вечности (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 162).

В грядущей жизни Христос будет водить искупленных к кристальной реке и преподавать им удивительные уроки истины. Он откроет им тайны природы, и они увидят, как чудесно устроен мир. Они будут восхищаться искусством великого Художника, окрасившего полевые цветы, и изучать намерения милосердного Отца, от Которого исходит каждый луч света. Вместе со святыми ангелами искупленные будут учиться возносить в пении благодарность и славу за великую Божью любовь к неблагодарному миру (Моя жизнь сегодня, с. 361).

Только тогда откроется ход великой борьбы, зародившейся еще до создания земли, которая окончится только с уничтожением греха: начало греха и фатальное искажение истины, не свернувшей с верного пути, столкнувшейся с грехом и победившей его, — все мы ясно увидим. Завеса между видимым и невидимым миром будет сорвана, и пред нами предстанут удивительные открытия…

Все сокровища Вселенной будут открыты Божьим детям для изучения. С невыразимым восторгом мы войдем в вечную радость и мудрость непадших существ. Мы станем обладателями сокровищ, приобретенных за многие века, и будем созерцать дело рук Божьих. И каждый год вечности будет приносить все более чудесные открытия, «несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (Еф. 3:20), Господь наделит нас новыми дарами (Воспитание, с. 304, 307).

Каждый верный принцип, каждая истина, усвоенная в земной школе, окажут неоценимую помощь в школе небесной (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 208, 209).

Нам необходимо получить соответствующее воспитание здесь, чтобы быть способными жить в вечности с Богом. Воспитание, которое мы начинаем на земле, будет совершенствоваться на небе. Мы как бы переходим на более высокую ступень (Моя жизнь сегодня, с. 361).

25 декабря

[367]

Учебная программа

Ибо мы отчасти знаем… когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится (1 Кор. 13:9, 10).

Верою мы должны глядеть в будущее и ухватиться за обетование Божье о развитии интеллекта, о соединении человеческих способностей с Божественными, и все силы души привести к единству с Источником света. Нам надо радоваться, когда непонятные нам прежде действия Божьего провидения станут ясными, трудное для понимания найдет объяснение (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 706).

Все, кто трудился с бескорыстием, увидят там плоды своих трудов. Обнаружится каждый верный принцип и благородный поступок. Кое-что из этого мы видим и теперь. Но как мало результатов благороднейшей работы в нашей жизни мы замечаем! Как много бескорыстия в неутомимых и тяжких трудах тех, кто живут, не думая о земном богатстве и мирских благах! Родители и учителя умирают, подвиг их жизни кажется напрасным. Они не успевают узнать, что их верность открыла источники благословения, которые никогда не иссякнут. Только благодаря вере они почувствуют, что дети, которых они воспитали, стали благословением и вдохновением для своих собратьев, и это влияние повторится многократно. Многие работники посылают в мир весть, дающую силу, надежду и мужество, несут слова благословения унывающим сердцам во все концы земли, но о результатах тот, кто трудится в одиночестве и неизвестности, знает мало. Итак, дары розданы, бремя вынесено, работа сделана. Одни люди сеют семя, а другие, после их смерти, собирают благословенный урожай. Кто-то сажает деревья, а плодами пользуются другие. В будущем все обнаружится. С удовлетворением они узнают, что все сделанное и посеянное ими принесло обильные плоды.

О каждом даре, данном Богом, и всяком бескорыстном старании ведется запись на небесах. Узнать все это в самом широком спектре, познакомиться с теми, кто благодаря нашим усилиям поднялся духовно и облагородился, увидеть в их жизни проявление Божественных принципов — это и будет одним из предметов и вознаграждений небесной школы (Воспитание, с. 305, 306).

26 декабря

[368]

Изучение Вселенной

Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан (1 Кор. 13:12).

«Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно» (1 Кор. 13:12). Мы видим образ Божий, отраженный, как в зеркале, в творениях природы и в Его отношениях с людьми, но тогда мы увидим Его лицом к лицу, между нами не будет промежуточной завесы…

Нежные чувства любви и участия, которые Сам Бог насадил в душе человека, будут выражены там самым прекрасным образом и получат дальнейшее развитие. Чистое общение со святыми существами, гармоничная жизнь в обществе блаженных ангелов и верных всех веков, которые омыли одежды свои и убелили их Кровью Агнца, святые узы, связывающие воедино «всякое отечество на небесах и на земле» (Еф. 3:15), — все это будет составлять блаженство искупленных.

Там бессмертный разум с неувядающим восторгом будет созерцать чудеса творческой силы и тайны искупительной любви. Там не будет жестокого врага-обольстителя, искушающего забыть Бога…

Перед искупленным народом Божьим откроются для изучения все сокровища Вселенной. Освобожденные от уз смерти, они направят полет неутомимой мысли к далеким мирам, которые глубоко скорбели при виде человеческого горя и радостными гимнами приветствовали спасение каждой души. С невыразимым восторгом дети земли приобщатся к радости и мудрости непавших существ. Те поделятся с ними сокровищами своих знаний и мудрости, приобретенными в течение многих веков созерцания дел Божьих. Незамутненным взором они будут созерцать славу творения — солнц, звезд и небесных систем, вращающихся в установленном порядке вокруг престола Божьего. На всем творении, от самого малого до самого великого, начертано имя Творца, и все открывает в себе богатства Его силы.

И уходящие в вечность годы будут открывать все более глубокие и славные истины о Боге и Христе. И по мере умножения познания будут увеличиваться любовь, благоговение и счастье. Чем больше люди будут познавать Бога, тем больше они будут восхищаться Им. И когда Иисус откроет перед ними богатства искупления и удивительные достижения великой борьбы с сатаной, сердца искупленных воспламенятся еще более пылкой любовью, и с еще большим восторгом они заиграют на золотых арфах, и несметные тысячи голосов присоединятся к могучему хору славословия (Великая борьба, с. 676–678).

27 декабря

[369]

Радость в Новом Иерусалиме

И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего (Откр. 21:2).

Там Новый Иерусалим, столица прославленной новой земли, венец «славы в руке Господа и царская диадема на длани Бога твоего»; «Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному»; «Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою» (Ис. 62:3; Откр. 21:11). Господь говорит: «И буду радоваться об Иерусалиме и веселиться о народе Моем»; «Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Ис. 65:19; Откр. 21:3).

В граде Божьем «не будет ночи». Там никто не будет нуждаться в отдыхе или жаждать его. Исполнение воли Божьей и прославление Его имени не вызовет усталости. Мы всегда будем ощущать свежесть бесконечного утра. «И не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их» (Откр. 22:5). Солнечные лучи заменит приятное мягкое сияние, во много раз превосходящее полуденный блеск нашего светила. Слава Бога и Агнца немеркнущим светом наполняет Святой город. Искупленные ходят в славе вечного дня, хотя она исходит не от солнца (Великая борьба, с. 676).

В своих видениях пророк видел, как восторжествовавшие над грехом и могилой теперь были безмерно счастливы в присутствии своего Творца; они говорили с Ним так же свободно, как это было в начале, при сотворении человека. «Вы будете веселиться, — говорит им Господь, — и радоваться вовеки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостию... И не услышится в нем более голос плача и голос вопля» (Ис. 65:17, 18, 19)…

Когда пророк увидел искупленных, живущих в Святом граде, свободных от греха и всех следов проклятия, он в восторге воскликнул: «Возвеселитесь с Иерусалимом и радуйтесь о нем, все любящие его! возрадуйтесь с ним» (Ис. 66:10) (Пророки и цари, с. 729).

28 декабря

[370]

Вечная безопасность

И Господь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един и имя Его едино (Зах. 14:9).

Великий план искупления увенчается полным возвращением земле Божественного благоволения. Все, что было потеряно из-за греховной жизни, будет восстановлено. Не только человек, но и земля будет искуплена, чтобы стать вечной обителью послушных. В течение шести тысяч лет сатана боролся за обладание землей. Теперь осуществится первоначальное намерение Божье, которое Он имел при ее творении. «Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и во веки веков» (Дан. 7:18).

«От восхода солнца до запада да будет прославляемо имя Господне» (Пс. 112:3)… «Все заповеди Его верны, тверды на веки и веки, основаны на истине и правоте» (Пс. 110:7, 8). Священные заповеди, которые сатана возненавидел и пытался уничтожить, будут возвеличены во всей безгрешной Вселенной (Патриархи и пророки, с. 342).

Искупительное служение Христа оправдало правление Бога. Всемогущий явлен как Бог любви. Обвинения сатаны опровергнуты, и сущность его выявлена. Восстание никогда больше не повторится. Грех отныне никогда не нарушит гармонию Вселенной. В вечности все будут защищены от падения. Самоотверженная любовь Христа соединила жителей земли и небес с Творцом нерушимыми узами.

Дело спасения будет завершено. Где когда-то умножался грех, там стала преизобиловать Божья благодать. Земля, которую сатана пока еще считает своей вотчиной, будет не только отнята у него, но и возвеличена. Наш маленький мир, над которым тяготело проклятие греха, являлся единственным темным пятном в славном Божьем мироздании, получит особый статус среди прочих цивилизаций. Именно здесь, на нашей планете, где Сын Божий жил среди людей, где Он, Царь славы, страдал и умер, — именно здесь Господь, сотворив все заново, поставит Свою скинию. «Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр. 21:3). И бесконечно искупленные будут ходить в свете Божьем и славить Его за неизреченный дар: «Еммануил, с нами Бог » (Желание веков, с. 26).

29 декабря

[371]

Великое воздаяние

Итак, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит (Евр. 10:35–37).

Долготерпение Бога удивительно. Справедливость долго ждет, пока милость ходатайствует за грешника. Но «правда и суд — основание престола Его» (Пс. 96:2)… Мир стал дерзким в нарушении Закона Божьего. В ответ на Его долготерпение люди попрали Его авторитет. Они поддерживают друг друга в притеснениях и жестокости по отношению к Его наследию… Но существует граница, через которую они не могут перейти. Близко время, когда они достигнут определенного им предела. Уже сегодня они почти достигли пределов долготерпения Божьего, пределов Его милосердия, пределов Его благодати. Но вскоре Господь восстанет, чтобы защитить Свою честь, чтобы освободить Свой народ, чтобы предотвратить дальнейшее распространение неправды…

В это время повсеместного торжества беззакония мы можем знать, что последний великий кризис приближается. Когда непокорность Закону Божьему становится почти повсеместной, когда Его народ притесняется и преследуется своими же соплеменниками, вмешательство Господа неизбежно…

«Наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге» (Дан. 12:1). С чердаков, из лачуг, из темниц, с эшафотов, с гор и пустынь, из пещер земных и впадин морских соберет Христос к Себе Своих детей… Суд человеческий объявлял этих детей Божьих злейшими преступниками. Но близок день, когда Сам Бог воссядет как Судья. В этот день земные приговоры будут отменены, и Господь «снимет поношение с народа Своего» (Ис. 25:8). Каждому из них будут даны белые одежды (см. Откр. 6:11)…

Какой бы крест они ни были обречены нести в свое время, какие бы потери они ни пережили, каким бы преследованиям они ни подвергались на земле, вплоть до лишения их временной жизни, дети Божьи будут обильно вознаграждены. «И узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их» (Откр. 22:4) (Наглядные уроки Христа, с. 177–180).

30 декабря

[372]

Смотрите вверх!

Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш; говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение (Ис. 40:1, 2).

В самые мрачные дни длительной борьбы церкви Божьей с силами зла ей были даны откровения о вечных намерениях Иеговы. Его народу было позволено увидеть за испытаниями настоящего славное будущее — время, когда борьба окончится и искупленные овладеют обетованной землей. Эти видения будущей славы, картины, написанные рукой Божьей, должны быть особенно дороги Его церкви сегодня, когда близится к концу борьба веков и обещанные благословения вскоре исполнятся во всей своей полноте (Пророки и цари, с. 722).

Какое глубокое значение и живой интерес представляют эти описания для нас, стоящих на пороге свершения событий, которых дети Божьи ожидали еще с тех пор, как наши прародители были изгнаны из Едема. Они ожидали этого, желали, молились об этом!

Дорогие странники! Мы все еще находимся в тени невзгод и страданий нашей земной жизни, но вскоре придет наш Спаситель и принесет с Собой долгожданное избавление и покой. Будем же с верой взирать на счастливое будущее, которое рука Божья предначертала для нас в видениях пророков. Тот, Кто умер за грехи мира, широко откроет врата рая для всех, уверовавших в Него. Скоро будет одержана победа и борьба закончится. Скоро мы увидим Того, в Ком покоились все чаяния нашей жизни. В Его присутствии все испытания и страдания, перенесенные нами, сотрутся из нашей памяти. Прежнее «уже не будет вспоминаемо и не придет на сердце»; «Итак, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит»; «Израиль же будет спасен спасением вечным в Господе; вы не будете постыжены и посрамлены во веки веков» (Ис. 65:17; Евр. 10:35–37; Ис. 45:17).

Смотрите ввысь, только ввысь, и пусть ваша вера постоянно возрастает. Пусть она направляет вас по узкому пути, ведущему к вратам города великого будущего, необъятной, безграничной славе, приготовленной для искупленных (там же, с. 731, 732).

31 декабря

[373]

Божья справедливость доказана

Живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать Бога (Рим. 14:11).

Для чего была допущена великая борьба на протяжении веков? Почему не было прервано существование сатаны в начале его восстания? Чтобы вся Вселенная могла убедиться в Божьей справедливости, в Его отношении к злу, чтобы грех получил вечное осуждение. Сама вечность не сможет никогда исчерпать высоты и глубины плана искупления, чудес, в которые желают заглянуть ангелы. Из всех сотворенных существ только искупленные, на своем опыте узнавшие действительное проявление греха, трудившиеся со Христом и ставшие участниками в страданиях Христа, чего не могли сделать даже ангелы, будут свидетелями для науки искупления, заслуживающей внимания непадших существ…

«И во храме Его все возвещает о Его славе» (Пс. 28:9). В песне, которую будут петь искупленные, сольются все их переживания и восхваление славы Божьей: «Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят» (Откр. 15:3, 4) (Воспитание, с. 308, 309).

Как зачарованные, нечестивцы смотрят на воцарение Сына Божьего. Они видят в Его руках скрижали Божественного закона, заповеди, которые они презирали и нарушали… Все вопросы истины и заблуждения, бывшие предметом долгих споров, теперь становятся ясными. Взору всех сотворенных разумных существ открываются последствия восстания, результаты отвержения Божественных предписаний. Вся Вселенная видит, к чему приводит правление сатаны и к чему — правление Божье. Сатана осужден своими же делами. Божья мудрость, Его справедливость и доброта полностью реабилитированы. Все понимают, что во всех Своих действиях в этом великом противоборстве двух сил Бог преследовал цель вечного блага для Своего народа, а также и для всех сотворенных Им миров… Ознакомившись с фактами великой борьбы, вся Вселенная, и верные Богу, и мятежники единодушно признают: «Праведны и истинны пути Твои, Царь святых» (Откр. 15:3) (Великая борьба, с. 668–671).

Table of Contents

Удивительная Божья благодать