Урок 10. 1–7 июня. Первоочередное — на первое место! (Книга пророка Аггея)

Библейские тексты для исследования:

Агг. 1; Ин. 2:19; Езд. 3:1–6; Мф. 1:23; 12:6; Агг. 2; Лк. 24:13–27.

Памятный стих:

«Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф» (Агг. 2:8).

Ключевая мысль:

Весть Аггея проста: каковы наши приоритеты и почему так важно правильно их расставить?

Книга пророка Аггея — одна из самых коротких книг Библии. Она была написана в критический для Иудеи период. Пленные вернулись из Вавилона почти двадцать лет тому назад, но они как будто забыли причину своего возвращения. Они оставили Божий храм в руинах и отдали всю свою энергию строительству собственных домов.

Пророк побуждал вернувшихся из плена людей внимательно обдумать сложившуюся ситуацию. Его весть была простой и логичной. Люди тяжело работали, но зарабатывали мало. Это происходило из-за того, что они перепутали приоритеты. Им следовало отвести во всех своих делах первое место Богу. Как сказал Сам Иисус: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:33).

Сегодня нас с такой же легкостью захватывает борьба за существование, и мы забываем, каким должен быть наш главный приоритет. Конечно же, он заключается в том, чтобы всегда следовать воле Господней.

Прочитайте Агг. 1:1–11. Что происходило с народом и, главное, почему это имело место? И, что еще более важно, как этот же принцип может сработать в нашей жизни сегодня? Как мы можем оказаться виновными в том же самом?

«Больше года храм оставался в запустении и был почти забыт. Люди жили в своих домах и старались достичь материального благополучия, но их положение было жалким. Трудились они много, но безуспешно. Казалось, сама природа восстала против них. Они бросили храм в запустении, и Господь послал на их поля опустошительную засуху. Ранее в знак Своего благоволения к ним Бог одаривал их плодами полей и садов, давая хлеб, вино и елей, но поскольку они эгоистично пользовались этими щедрыми дарами, то благословения были у них отняты» (Э. Уайт. Пророки и цари, с. 573).

Аггей указывал людям на ситуацию, в которой они оказались. Тщетность труда являлась проклятьем, которое постигло их в результате нарушения Божьего завета (Лев. 26:16, 20). Пока люди не обратят внимание на этот приоритет, они не будут иметь успеха.

Аггей болел душой за Божий храм и хотел, чтобы народ как можно быстрее завершил его восстановление. Его активность разительно отличалась от самоуспокоенности тех, которые не заботились о храме так, как они заботились о своем комфорте и благополучии. В то время как Аггей очень переживал за храм, люди главным образом заботились о своих собственных домах.

Господь использовал Аггея, чтобы всколыхнуть сердца людей и обратить их внимание на дело Божье. Невозможно было чтить Бога надлежащим образом, пока Его дом находился в руинах. Храм в Иерусалиме символизировал Божественное присутствие среди падшего человечества. Это было видимое напоминание всему миру о том, что Владыка Господь есть Бог неба и земли. Как дети Израиля могли свидетельствовать об истинном Боге, когда сам символ этого Бога (см. Ин. 2:19; Мф. 26:61) и всего плана спасения лежал в руинах? Их отношение к храму вскрывало более глубокую духовную проблему — они утратили понятие о возложенной на них как на остаток народа Божьего миссии.

Видите ли вы здесь какое-либо предостережение для нас?

Прочитайте Агг. 1:12–14. Обратите внимание на чувство единства цели. Почему им необходимо было делать именно то, к чему они были призваны?   

На этот раз руководители и остаток народа незамедлительно послушались слов пророка. Они все приготовили, собрали материалы и через три недели возобновили работы в храме. За неделю они соорудили жертвенник и возобновили служение жертвоприношений (Езд. 3:1–6). Менее чем через пять лет храм был завершен.

Хотя Царство Божье нельзя отождествлять с каким-либо зданием, книга пророка Аггея напоминает нам о том, что Бог иногда использует материальные вещи, такие как здания, для духовных целей.

Если бы пророческий успех измерялся немедленным согласием с пророческой вестью, тогда Аггей был бы одним из самых успешных пророков. Его проповедь побудила людей действовать. В течение месяца работа над храмом возобновилась, и пророк Божий заверил людей в том, что Господь поможет им.

В Агг. 1:12–14 повествуется об отклике начальников и народа на весть пророка. Все повиновались Господу, потому что осознали, что Он послал Аггея. «Народ убоялся Господа» (стих 12) и показал это в своем служении, уделяя Ему должное внимание. Теперь Аггей мог передать новое слово от Господа: «Я с вами!» (Стих 13). Как только народ решил повиноваться Господу, весть порицания сменилась словами ободрения. Заверение в Божественном присутствии несло в себе обетование всех других благословений. Утверждение «Я с вами!» уходит корнями к обетованиям завета, которые Бог провозгласил во времена патриархов и Моисея (Быт. 26:3; Исх. 3:12; Числ. 14:9).

Конечно, величайшим проявлением Божьего пребывания «с нами» является Сам Иисус (см. Ис. 7:14; Мф. 1:23; 28:20). Поразмышляйте над тем фактом, что Иисус, Создатель и Вседержитель вселенной, жил среди нас. Что это говорит нам о нашей значимости во вселенной, которая так велика, что мы легко можем посчитать себя просто пылинками? Поделитесь вашими ответами на уроке в субботу.

В Агг. 2:1–5 представлено развитие великого возрождения в среде народа Божьего. Примерно месяц спустя после начала работ по восстановлению храма Бог послал через пророка Аггея весть ободрения остатку, который, не имея достаточных ресурсов, решил восстанавливать дом Божий, как было велено пророком. Аггей спрашивал старцев, насколько настоящее состояние храма отличается от его вида до пленения. Понятно, этот храм значительно уступал прежнему. Люди могли разочароваться, потому что у них не было возможности повторить великолепие храма Соломона, который когда-то стоял на этом месте.

Пророк убеждал народ ободриться и продолжать работать, потому что с ними пребывал Дух Божий. Он призывал всех членов остатка быть сильными и усердно трудиться, потому что среди них присутствовал Всемогущий Бог. Слова Аггея, обращенные к начальникам: «ободритесь… не бойтесь!» звучат, как слова Господа к Иисусу Навину после смерти Моисея (Ис. Нав. 1:9). Чем меньше и слабее были ресурсы Израиля, тем больше они нуждались в вере в Бога. Пророк объявил, что в итоге слава этого храма превзойдет славу прежнего храма. Это пророчество сбылось, потому что пришел Тот, Кто был больше храма (см. Мф. 12:6).

Присутствие Духа подтверждало непрерывность Божьего царства в Израиле. Дух Божий, Который руководил Моисеем и старейшинами, Который посылал пророков с вдохновенными вестями, пребывал среди остатка народа. Благочестивый отклик вождей и народа свидетельствовал о том, что произошла духовная реформация. Присутствие Духа возрождало их и сближало с Богом. Присутствие Духа также гарантировало обильные благословения. Пророк вдохновлял народ трудиться, чтобы Божественные обетования могли быть исполнены.

Аггей нес Слово Божье народу, который испытал трудности жизни и разочарование несбывшихся надежд. Он обращал их внимание на Бога, Который всегда верен и Который рассчитывает, что люди будут ответственными гражданами Его царства, будут неустанно делать добро и через это обретут истинный смысл и цель своей жизни.

Как не только вера в Бога, но и желание повиноваться Ему придают смысл нашей жизни?

Прочитайте Агг. 2:6–9. Какое обетование здесь дается и как мы должны понимать его исполнение?         

Через Аггея Бог объявил о великом потрясении народов в день Господень, когда храм наполнится Божественным присутствием. Пророк призывал своих современников смотреть дальше теперешних невзгод и бедности, видеть будущую славу Божьего Царства, на которую указывал храм.

Стремление сделать иерусалимский храм великолепным зданием основывалось на желании сделать его достойным Божественного присутствия. Но, согласно этому тексту, Господь был готов обитать в менее славном доме и впоследствии принести ему славу. Людям не нужно было чрезмерно беспокоиться о том, как им финансировать восстановление храма. Все сокровища принадлежат Богу, пообещавшему присутствовать в этом новом храме. Господь Сам обеспечит великолепие храма.

«В то время как народ продолжал добросовестно работать и стремился возродить Божью благодать в сердце и жизни, Бог посылал им через Аггея и Захарию весть за вестью, заверяя, что их вера будет щедро вознаграждена и что слово Божье о будущей славе храма, стены которого они воздвигали, не окажется тщетным. В этом самом храме, когда придет полнота времени, будет стоять Желаемый всеми народами как Учитель и Спаситель человечества» (Э. Уайт. Пророки и цари, с. 577).

Бог обещал, что слава этого храма будет больше славы предыдущего храма. Это будет другой тип славы, потому что этот храм будет почтен присутствием Иисуса во плоти. Действительно, присутствие Христа сделало славу нового храма большей, чем слава Соломонового храма.

Прочитайте Евр. 8:1–5. Какова бы ни была слава земного храма, мы никогда не должны забывать, что это была лишь тень, символ плана спасения. Подумайте о значении того, что прямо сейчас Иисус совершает ради нас служение в «скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек». Как нам научиться больше ценить важность святилища в плане спасения?

«В тот день, говорит Господь Саваоф, Я возьму тебя, Зоровавель, сын Салафиилев, раб Мой, говорит Господь, и буду держать тебя как печать, ибо Я избрал тебя, говорит Господь Саваоф» (Агг. 2:23).

Заключительная весть от Господа была дана Аггею в тот же день, что и предыдущая, в порядке дополнения (см. Агг. 2:22, 23). Господь предостерегал о грядущем разрушении царств и уничтожении народов в день Божьего суда. Но в тот же день, говорит пророк, Раб Господень завершит назначенное Богом дело спасения. Это, как мы понимаем, будет полностью и окончательно исполнено только при Втором пришествии и в течение времени, следующего за этим событием.

Политический лидер народа ассоциируется здесь со славным царствованием израильского царя Давида, чьим потомком он был. Зоровавель был внуком царя Иехонии и законным наследником престола Давида после вавилонского плена. Он управлял Иудеей при персидском царе Дарии Великом и был главной фигурой, стоящей за восстановлением иерусалимского храма. Иисус был первосвященником, который также оказывал помощь в возведении храма.

Пророк сказал, что Зоровавель будет Господней печатью, тем, что является свидетельством царской власти и владычества. Подобно царю, ставящему печать на правовых документах, Господь поставит печать на всем мире через работу Своего слуги. Хотя ключевая роль Зоровавеля в восстановлении храма никогда не должна быть недооценена, он все же не исполнил всех обетований, данных ему Богом через пророка Аггея. Богодухновенные авторы Евангелий указывают на Личность и служение Иисуса Христа, сына как Давида, так и Зоровавеля, как на окончательное исполнение всех мессианских обетований, содержащихся в Библии.

Прочитайте Лк. 24:13–27, сосредоточившись особенно на словах Христа, обращенных к двум мужчинам. Какую важную весть Он передает им и как Его слова подчеркивают важность понимания пророчеств Ветхого Завета? Почему даже сегодня это так актуально для христиан?

«Но даже в этот мрачный час те, кто полагался на Бога, не были оставлены без надежды. Чтобы вывести народ из кризиса, были призваны пророки Аггей и Захария. Взволнованно изложили эти вестники народу причину столь бедственного его положения. Пророки заявили, что люди не могут обрести материального благополучия, потому что не ставят на первое место интересы Божьи. Если бы израильтяне почтили Бога, если бы они проявили должное уважение и учтивость, в первую очередь позаботившись о восстановлении Его дома, тогда Он пребывал бы среди них и благословлял их» (Э. Уайт. Пророки и цари, с 573, 574).

«Второй храм был почтен не облаком славы Иеговы, но живым присутствием Того, в Ком обитает вся полнота Божества телесно, Кто был Сам Бог, явленный во плоти. „Желаемый всеми народами” действительно пришел в Свой храм и как Муж из Назарета учил и исцелял в его священных дворах. Только благодаря присутствию Христа второй храм превзошел своей славой первый» (Э. Уайт. Великая борьба, с. 24).

Вопросы для обсуждения:

1. Обсудите в классе ваши ответы на вопрос, заданный в уроке за понедельник, о пребывании Иисуса на земле. Поразмышляйте не только о Его пребывании здесь, но и о Его жертве, принесенной за грехи мира. Какое это имеет значение и что это говорит нам о нашей ценности? Подумайте также о том, насколько такой взгляд на человечество отличается от атеистических эволюционных взглядов, столь распространенных в нашем мире.
2. Исаия говорит о гордом царе Вавилона, который, будучи на высоте своей силы и власти, «колебал землю, потрясал царства» (Ис. 14:16, 17). Чем отличались его действия от Божественного вмешательства, описанного Аггеем во 2-й главе?
3. Древние израильтяне часто были непослушны вестям, провозглашаемым Божьими пророками. Будьте готовы поделиться в классе примерами того, как народ Божий сегодня противостоит вестям, посылаемым ему Господом.
4. Библия ясно указывает на то, что древний храм и его система жертвоприношений раз и навсегда утратили свою значимость после смерти Иисуса. Что сделал и делает для нас Христос в небесном святилище, чего нельзя было сделать в земном святилище (см. Евр. 8, 9)?