Адвентистские учителя со всей Норвегии с 6 по 8 февраля встречались в Сундволдене, Норвегия, чтобы учиться делиться своей верой в мире глобализации, постмодернизма и потребительства.
«Люди больше не обращаются к христианскому изложению фактов, потому что находятся под влиянием нового западного империализма: глобализации, постмодернизма и потребительства», — сказал Даниэль Дуда, руководитель отдела образования Транс-Европейского дивизиона Церкви Адвентистов Седьмого Дня в своем выступлении на педагогической конференции этого года, организованной Адвентистской церковью в Норвегии.
«Вместо спасения от греха современное повествование обещает, что вера в науку и технику обеспечит лучшее будущее, — сказал Дуда. — Эта философия укреплена тремя тенденциями: глобализацией, постмодернизмом и ростом потребительства».
Глобализация
По мнению Дуды, это всемирное распространение современных либеральных, гуманистических взглядов. В ХХ веке гуманизм, который начался во время эпохи Просвещения, перерос в либерализм или коммунизм. С падением коммунизма в 1989 году и, благодаря росту благосостояния, либерализм стал всемирным.
Постмодернизм
Постмодернизм появился в качестве реакции на отрицательные аспекты современного либерализма и гуманизма; например, экологическая деградация, растущая бедность, ядерное оружие, экономические проблемы, а также психологическое и социальное разложение. Это бросило вызов оптимизму современности: Возможно, мы не двигаемся к лучшему миру. Постмодернизм настаивал на том, что естественно подвергать сомнению понятия объективного знания, а также христианское знание.
Потребительство
Потребительство — следствие экономического роста, который наступил в связи с глобализацией. Экономические факторы обогатили Запад за счет всех других стран. Постмодернизм отказал нам в христианской философии, а потребительство заполнило возникшую пустоту.
Современные взгляды глобализации и постмодернизма не действуют. Главный вопрос, вытекающий их выступления Дуды: «Что мы можем с этим сделать?» Ответ заключается в возвращении к основам библейского повествования, содействии ученичеству и необходимости вновь обратить внимание на общество.
«Единственный способ восстановить забытые взгляды состоит в том, чтобы объединить их с чем-то бóльшим, — сказал Дуда. — Бог никогда не планировал, чтобы мы жили как изолированные личности. Мы нуждаемся друг в друге, и христианская община исполняет эту роль».
Бог в учебных классах
Еще одна важная тема педагогической конференции заключалась в том, как предоставить Богу место в учебных классах, создавая возможность познания Бога во всех предметах. Учителя часто не понимают или даже не видят этих возможностей потому, что заняты выполнением учебных программ, определенных государством. Однако необходимость обращать внимание на христианские ценности — растущая тенденция за пределами школьной системы адвентистов седьмого дня, подчеркнутая и расширенная работой таких людей, как Дэвид Смит и его веб-сайт www.whatiflearning.com.
Адвентистская система образования должна согласовать целостную точку зрения человека, включив собственный рассказ Бога о жизни в Его Вселенной, сказал выступавший.
«У нас есть христианские школы, потому что Бог существует, — сказала Нина Мирдэл, руководитель отдела образования Церкви адвентистов седьмого дня в Норвегии. — Жизнь не должна быть разделенной на разные категории, и Его существование должно быть обнаружено и признано в каждом аспекте нашей жизни, включая школу».
ВИДЭР АРСЕТТ
По материалам Adventist Review
Источник: logosinfo.org
