Профессор университета Эндрюса провел библейскую конференцию для пасторов и пресвитеров Московского объединения

С 17 по 20 мая в Заокском прошла библейская конференция для пасторов и пресвитеров Московского объединения, посвященная вести Евангелия в Послании к Евреям.

Ежегодно Московское объединение приглашает для проведения библейской конференции известных адвентистских богословов. В прошлые годы пасторам и пресвитерам библейскую весть преподавали Даниил Дуда, Алден Томпсон, Гаспар Колон, Джон Паулин, Сингве Тонстад, Жак Дюкан. В этом году был приглашен профессор кафедры Нового завета университета Эндрюса д-р Феликс Кортез. Он является признанным в богословском мире специалистом по Посланию к Евреям.

В своих лекциях д-р Кортез показал, насколько важно постараться увидеть это послание так, как понимали его христиане первого столетия. Как автор, апостол Павел, использовал концепции и идеи, которые были привычными для иудеев того времени, но которые обычно ускользают от внимания современного читателя. Например, то, что представление об Иисусе как Сыне Божьем, связана не столько с Его земным рождением, сколько с тем, что произошло на небесах после Его воскресения. Этим же объясняется указание апостола Павла на то, что Иисус по воскресении «вошел во внутреннейшее за завесу». Это выражение в Библии используется по отношению к Святому Святых. Согласно тексту Послания к Евреям Иисус вошел туда еще в I веке, но контекст всей главы указывает, что это был не День искупления, указывающий на 1844 год, а процесс посвящения (инаугурации) святилища. Это было необходимо, ведь с Жертвой Христа было положено начало новому служению в небесном, а не земном святилище. Понимание подобных нюансов помогает избежать искаженного толкования и увидеть глубину написанного апостолом Павлом.

В конце каждой темы д-р Кортез выделял особое время для ответов на вопросы слушателей. Обсуждения получались живыми и порой даже бурными. Ряд идей лектора казались не только свежими, но в определенном смысле и неожиданными. Это дает возможность пасторам и пресвитерам ощутить, что богословие сегодня — это не заставшая, статичная система знаний, но динамичная, постоянно развивающаяся наука, открывающая новые грани в исследовании Божьего Слова.

Роман ГЕЙКЕР