Призыв
«Пусть евангельская весть звучит в наших церквах, призывая их ко всемирной деятельности. Пусть у членов церкви умножится вера, пусть они обретают рвение у своего Вождя и у своих невидимых небесных союзников, познавая их неисчерпаемые ресурсы и сознавая величие того дела, в котором они участвуют. Люди, отдающие себя во власть Бога, чтобы Он руководил ими и направлял их, будут улавливать уверенную поступь тех событий, которые совершаются по Его изволению. Вдохновляемые Тем, Кто отдал Свою жизнь за жизнь мира, они уже не станут ссылаться на свое бессилие и указывать на то, чего они не могут сделать. Облекшись в небесные доспехи, они выйдут вперед на сражение, желая трудиться и дерзать для Бога, зная, что Его всемогущество восполнит их нужду» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с.14).
«Пробудимся! Ибо роковая битва приближается. Истина и заблуждение скоро сойдутся в своей заключительной борьбе. Станем под обагренное кровью знамя Князя Еммануила и вступим в благородную битву верой, чтобы приобрести вечную славу; ибо истина восторжествует, и мы сможем быть более чем победителями через Возлюбившего нас. Драгоценные часы испытания подходят к концу. Будем же непоколебимо совершать работу ради вечной жизни, чтобы прославить нашего Небесного Отца и быть средством спасения душ, за которые умер Христос» (Ревью энд Геральд, 13 марта 1888 г.).
Походный приказ
«Герцогу Веллингтону однажды довелось присутствовать на встрече, где христианские работники обсуждали возможности успешной миссионерской работы среди язычников. Они попросили герцога высказать свое мнение относительно того, возможно ли добиться в этом деле успеха, соизмеримого с затратами. Старый солдат отвечал им: „Не об успехе вам надобно было бы рассуждать. Если я верно понимаю ваш боевой приказ, то он звучит так: “Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всякой твари”. Джентльмены, повинуйтесь своему боевому приказу“» (Служители Евангелия, с. 115).
Для промедления нет времени
«„Близок великий день Господа, близок, и очень поспешает“ (Соф. 1:14). Обуемся же в готовность при первом призыве проповедовать Евангелие» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 48).
«По велению своего Наставника они [члены церкви] должны быть всегда готовы трудиться в послушании Ему. Где бы мы ни увидели работу, которую следует сделать, нам необходимо браться за нее и выполнять ее, при этом важно постоянно взирать на Иисуса… Если бы каждый член церкви стал активным миссионером, Евангелие быстро распространилось бы во всех странах, среди всех племен, языков и народов» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 32).
«Мы приближаемся к концу земной истории. Нам предстоит великое дело — дело возвещения заключительной вести предостережения грешному миру. Есть люди, которые будут взяты от плуга, от виноградника, от других ремесел и посланы Господом в мир возвещать Его весть» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 270).
«Трубите тревогу по всей долготе и широте земли. Говорите людям, что день Господень приближается и весьма поспешает. Пусть никто не останется непредупрежденным. Мы сами могли быть на месте этих несчастных душ, пребывающих в заблуждении. Мы могли оказаться среди варваров. Соразмерно истине, которая открыта нам в несравненно большей мере, чем другим, мы являемся должниками перед ближними и обязаны поделиться с ними этим познанием» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 22).
«Мои братья и сестры, слишком поздно посвящать ваше время и силы своекорыстию. Пусть последний день не застанет вас лишенными небесных сокровищ. Все делайте для триумфа креста, стремитесь просвещать людей, трудитесь ради спасения ближних, и ваш труд выдержит огненное испытание» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 56).
«Под влиянием Духа Святого мы должны распространить вверенную нам весть предостережения. Нам необходимо делать это быстро, часть за частью, правило за правилом. Вскоре люди вынуждены будут принять серьезные решения, и наша обязанность — удостовериться, что они получили возможность понять истину и приготовились благоразумно встать на верную сторону. Пока задерживается время испытания, Господь призывает Свой народ трудиться, трудиться настойчиво и мудро» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 126, 127).
«Мы не можем терять время. Близок конец. Переезды с места на место с целью распространения истины скоро будут сопряжены с опасностями, подстерегающими справа и слева. Все будет направлено на то, чтобы преградить путь Божьим вестникам, так что они лишатся возможности делать то, что могут делать теперь. Мы должны объективно оценивать наше дело и продвигаться как можно быстрее в наступательном воинствовании. На основании света, данного мне Богом, я знаю, что силы тьмы усердно работают и сатана осторожно подкрадывается, дабы схватить ныне уснувших, как волк хватает свою добычу. У нас сегодня есть предостережения, которые мы должны возвестить, работа, которую мы обязаны совершить, но скоро все это будет сделать труднее, чем мы можем себе представить; Бог помогает нам оставаться проводниками света, трудиться, сосредоточив свой взор на Иисусе, нашем Вожде, и терпеливо и настойчиво прокладывать себе путь к победе» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 22).
«Нам поручено проповедовать слово жизни тем, кого мы можем считать безнадежными, как если бы они лежали в могилах. Хотя может показаться, что люди эти не склонны слушать и принимать свет истины и проявляют при этом сомнения и нерешительность, мы все равно должны делать свое дело.
Существует опасность промедления. Та душа, которую вы могли бы найти, та душа, которой вы могли бы открыть Писания, остается за пределами досягаемости. Сатана готовит сети для нее, и завтра она может оказаться жертвой происков архиврага Божьего. Так зачем же медлить хотя бы один день? Почему бы не приняться за работу сейчас же?» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 442, 443).
«Бдительность и верность — вот те качества, которые в любую эпоху нужны последователям Христа. Но теперь, когда мы стоим на самом пороге вечного мира и имеем такие истины, такой великий свет и такое важное дело, мы должны удвоить наши старания. Каждому из нас необходимо максимально использовать все имеющиеся у него способности. Брат мой, ты ставишь под угрозу личное спасение, если удерживаешься и ничего не делаешь в столь ответственное время. Бог взыщет с тебя, если ты провалишь дело, которое Он поручил тебе» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 460, 461).
Важнейшие вопросы
«Перед нами простирается вечность. Завеса, отделяющая нас от нее, вскоре должна быть поднята. О чем мы думаем, когда цепляемся за эгоистичную любовь к праздной жизни, в то время как вокруг нас погибают души? Неужели наши сердца совсем бесчувственны? Неужели мы не видим и не понимаем того, что должно быть сделано во имя спасения ближних? Мои братья и сестры, не находитесь ли вы среди тех, кто имеет уши и не слышит, имеет глаза и не видит? Не напрасно ли Бог открыл вам Свою волю? Не тщетно ли Он посылал вам предупреждение за предупреждением о близости конца? Верите ли вы утверждениям Его Слова о том, что грядет на наш мир? Верите ли вы, что суды Божьи нависли над жителями земли? Если да, то как вы можете пребывать в праздности, беспечности и равнодушии?» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 26, 27).
Призыв к пробуждению
«Работа быстро подходит к концу, и всюду умножается беззаконие. У нас остается очень мало времени для работы. Пробудимся от духовного сна и посвятим Господу себя и все, что имеем. Его Дух будет пребывать с верными миссионерами, наделяя их силой для служения» (Южный страж, 9 апреля 1903 г.).
«Пробудитесь, братья и сестры, пробудитесь! Довольно спать! „Почему вы стоите здесь целый день праздно?“ Иисус зовет вас, говоря: „Идите и работайте в винограднике Моем!“ Через каждого, кто получил Святого Духа, проявится Его влияние, и все свои силы и способности такой человек будет использовать в своем активном служении. Все, кто действительно принял Христа верой, будут трудиться. Эти люди почувствуют ответственность за погибающие души. Каждого, кто имеет познание священной истины, кто является ее хранителем, Бог призывает теперь пробудиться и передать небесный свет другим» (Ревью энд Геральд, 6 декабря 1893 г.).
«Пробудитесь, братья, ради ваших собственных душ, пробудитесь! Без благодати Христа вы ничего не сможете делать! Трудитесь, пока вы можете трудиться» (Южный страж, 17 июля 1906 г.).
«Если бы наши глаза открылись и мы увидели, как павшие ангелы работают над теми, кто чувствует себя вольготно и считает себя в безопасности, мы бы не чувствовали такой уверенности в себе. Злые ангелы преследуют нас постоянно» (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 302).
«Бог призывает бодрствовать всех — как проповедников, так и народ. Все небо в движении, события земной истории быстро заканчиваются, нас окружают опасности последних дней. Нас подстерегают еще более серьезные опасности, однако мы не бодрствуем. Наши пассивность и бездействие в деле Божьем ужасают. Это смертельное оцепенение идет от сатаны» (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 260, 261).
«Что мне еще сказать, чтобы пробудить Остаток народа Божьего? Мне было показано, что нас ожидают страшные события; сатана и его ангелы обрушат все свои силы на народ Божий. Дьявол знает, что если народ Остатка еще немного поспит, то он, дьявол, обретет уверенность в его неизбежной гибели» (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 263).
«В эти последние часы испытания, когда вскоре решится вечная участь каждой души, Бог неба и земли ожидает, что Его Церковь как никогда примется за дело. Тех, кто путем познания драгоценной истины обрел свободу во Христе, Иисус считает Своей собственностью и ставит их выше всех остальных народов на земле; и теперь Он желает, чтобы эти люди, в свою очередь, рассказывали другим о Нем, призвавшем их из тьмы в чудный Свой свет. Они должны дать другим те благословения, которые с такой щедростью были излиты над ними. Благая весть спасения должна дойти до каждого народа, племени, колена и языка» (Пророки и цари, с. 716, 717).
«Подавляющее большинство наших единоверцев не занимаются ничем, кроме обычных мирских предприятий. Мы едва ли отдаем себе отчет в ценности душ, за которые умер Христос» (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 148).
«Если бы последователи Христа ясно понимали свои обязанности, то тысячи проповедовали бы Евангелие язычникам там, где сегодня этим занимается лишь один вестник. И все, кто не мог бы лично участвовать в этом труде, поддерживали бы его своими средствами, сочувствием и молитвами. Тогда и в христианских странах труд по спасению душ совершался бы более ревностно» (Путь ко Христу, с. 81).
«Многие наслаждаются великим светом и драгоценными возможностями, но не используют свое влияние и средства, чтобы передать этот свет другим. Они даже не сознают своей ответственности сохранения собственных душ в любви Божьей, так как в противном случае они станут бременем для церкви. Такие люди были бы бременем и помехой и на небе. Ради Христа, ради истины и ради самих себя они должны пробудиться и прилежно трудиться для вечности» (Ревью энд Геральд, 1 марта 1887 г.).
«Церковь Христа вполне можно сравнить с армией. Жизнь каждого солдата сопряжена с тяжелым трудом, тяготами и опасностями. Со всех сторон его окружают неусыпные враги, ведомые князем тьмы; они никогда не дремлют и не покидают своего поста. Всякий раз, когда христианин теряет бдительность, могущественный враг предпринимает внезапную и яростную атаку. Если члены церкви не будут бдительными и деятельными, их одолеют его уловки.
Что случается с армией, солдаты которой спят на посту, забыв о бдительности? Она терпит поражение в бою, а солдаты гибнут или попадают в плен. Если бы даже часть их спаслась от рук неприятеля, посчитали бы их достойными награды? Нет, им сразу же был бы вынесен смертный приговор. Но если Церковь Христа останется беспечной или неверной, это приведет к еще худшим последствиям. Спящее войско Христово — что может быть страшнее?! Будет ли оно способно наступать на мир, подчиненный власти князя тьмы? Тем, кто равнодушно стоит позади в день сражения и не чувствует никакой заинтересованности, никакой личной ответственности за исход битвы, лучше бы изменить свое поведение или немедленно покинуть боевые ряды» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 394).
Должны последовать действия
«Мне было показано, что дети Божьи ожидают каких-то перемен в своем настроении; они ждут, когда ими овладеет желание действовать. Однако их постигнет разочарование, поскольку мыслят они неправильно. Дети Божьи обязаны сами взяться за дело и действовать; им надо искренне взывать к Богу о том, чтобы Он помог им познать себя. Перед нами проходят достаточно важные и серьезные события, которые должны заставить нас пробудиться и попытаться довести истину до сознания и сердца всех, кто захочет слушать. Жатва на земле почти созрела» (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 261).
«Вся Вселенная взывает к познавшим истину, чтобы они всецело посвятили себя делу возвещения истины, как она была открыта им в вести третьего ангела. Все, что мы видим и слышим, призывает нас к выполнению нашей обязанности. Силы же дьявола склоняют каждого христианина к тому, чтобы он встал на его сторону» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 25, 26).
«Весть о скором пришествии Христа должна достичь всех народов земли. Требуются бдительность и неустанные усилия, чтобы преодолеть силы врага. Наше дело состоит не в том, чтобы сидеть сложа руки в бездействии и сетовании, но пробудиться и работать для этого времени и вечности» (Южный страж, 29 мая 1902 г.).
«Скорей за дело, друг мой, делай все, что можешь;
Ведь крылья ангелов слабеют без движенья,
И Бог в бездействии Сам не был бы блаженным»
(Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 308).
«Пусть никто не думает, что он может сидеть сложа руки и ничего не делать. Совершенно невозможно, чтобы кто-то был спасен, будучи праздным и бездеятельным. Подумайте, что совершил Христос во время Своего земного служения. Насколько серьезными и неустанными были Его старания! Он ничему не позволял отвлекать Себя от порученного Ему дела. Следуем ли мы Его примеру?» (Литературный евангелизм, с. 38).
«В деле спасения душ должны быть объединены как Божественные, так и человеческие усилия. Бог со своей стороны делает все необходимое, и теперь от христиан требуется более активная деятельность. К этому нас призывает Бог. Он надеется, что Его народ будет распространять свет истины всем народам. Кто примет в этом участие вместе с Господом Иисусом Христом?» (Ревью энд Геральд, 1 марта 1887 г.).
«Если церковь желает быть живой, она должна быть действующей, трудящейся церковью. Ей не следует довольствоваться лишь защитой своего вероучения в борьбе с силами греха и зла, лишь медленным продвижением вперед, но ей необходимо нести бремя Христа, неуклонно следуя за своим Повелителем, приобретая новые души на своем пути» (Ревью энд Геральд, 4 августа 1891 г.).
«Еще немного времени нам предстоит сражаться против зла, и затем придет Христос, положив конец этому восстанию. Поэтому наши последние усилия должны быть направлены на то, чтобы, работая вместе со Христом, распространять весть о Его Царстве. Те, кто сражался на передовой линии боя, отчаянно противостоя наступлениям зла, падут на своих постах, и другие, встав на их место и с грустью глядя на сраженных героев, продолжат их дело, не имея времени хоть на сколько-нибудь оставить работу. Они сомкнут ряды, подхватят знамена, падающие из рук, парализованных смертью, и с возобновившейся силой будут сражаться ради восстановления истины и чести Христа. Как никогда раньше нам следует упорно противостоять греху, противостоять силам тьмы. Время настоятельно требует энергичных и целенаправленных действий от тех, кто верит в истину для настоящего времени. Наставлениями и своим личным примером нам следует учить этой истине других» (Ревью энд Геральд, 25 октября 1881 г.).
«Сегодня Господь повсеместно призывает адвентистов седьмого дня посвятить себя Ему, делать все от них зависящее и, исходя из обстоятельств, содействовать Его делу» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 132).
«Лень и религия — несовместимы. Причина нашей большой слабости в христианской жизни и духовном опыте — это бездеятельность в работе Божьей. Если мы не будем упражнять мускулы нашего тела, то они ослабнут и станут вялыми; то же произойдет и в нашей духовной жизни, если мы не будем постоянно трудиться. Итак, если вы желаете быть сильными духом, упражняйте ваши силы» (Ревью энд Геральд, 13 марта 1888 г.).
«Мы должны быть прилежными работниками; ленивый человек — жалкое существо. Какое прощение может получить тот, кто нерадиво относится к великой работе, ради совершения которой Христос отдал Свою жизнь? Неиспользованные духовные способности утрачиваются человеком, а в этом как раз и заключается намерение сатаны. Все небо вовлечено в активную работу приготовления народа ко Второму пришествию Христа на нашу землю, а мы являемся соработниками у Бога. Скоро всему наступит конец, и именно теперь у нас есть возможность трудиться» (Ревью энд Геральд, 24 января 1893 г.).
«Нам нужны великодушные миссионеры. Хаотичные усилия не принесут много пользы. Мы должны уметь завоевывать внимание и быть по-настоящему настойчивыми в труде» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 45).
«Среди нас есть люди, которые, если бы выбрали время поразмыслить, наверное, сочли бы свою бездеятельность греховным пренебрежением к своим Богом данным талантам» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 425).
«Какое положение мы занимаем в этом мире? Мы живем в период ожидания. Но это время не должно быть временем абстрактной религиозной посвященности. Ожидание, бодрствование и усердный труд — все это необходимо сочетать. Наша жизнь не должна быть наполнена только лишь мирской суетой, стремлениями и планами в ущерб личному благочестию и служению, которых требует от нас Бог. Нам следует пламенеть духом, служить Господу и при этом радеть о делах. Нужно поправить светильник души и иметь в наших сосудах елей благодати для наших светильников. Необходимо предпринимать все меры предосторожности, чтобы предотвратить духовный упадок и чтобы день Господень не застал нас внезапно, подобно вору» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 276).
«Мы живем в эпоху, когда не должно быть места духовной праздности. Каждую душу необходимо насытить небесным течением жизни» (Свидетельства для Церкви, т. 8, с.169).
«По возможности уместите в вашу короткую жизнь все добрые дела» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 488).
«Иисус хочет, чтобы все, исповедующие Его имя, усердно трудились. Каждому члену церкви необходимо строить на Скале, Иисусе Христе. Поднимается буря, она основательно потрясет и проверит духовное основание каждого, поэтому избегайте песчаного грунта, стремитесь воздвигнуть свое строение на скале. Копайте глубоко и закладывайте прочный фундамент. Стройте, о стройте же для вечности! Стройте со слезами и чистосердечными молитвами. Пусть с этого времени каждый из вас украшает свою жизнь добрыми делами. В эти последние дни нам больше всего нужны Халевы» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 129, 130).
Божественная оценка
«Оценка человеческого характера происходит постоянно. Ангелы Божьи оценивают наше моральное состояние, выясняют наши нужды и представляют наше дело Богу» (Ревью энд Геральд, 2 апреля 1889 г.).
«Каждый из нас будет ответственен за то, что сделал хоть на толику менее, чем мог бы. Господь точно измеряет каждую возможность, которой мы располагаем для служения. Неиспользованные способности так же свидетельствуют против нас, как и наши способности, которые мы не смогли увеличить. Бог считает нас ответственными за все, чем мы могли бы стать, но не стали вследствие того, что не использовали должным образом наши таланты. Мы будем судимы в соответствии с тем, что мы должны были бы сделать, но не сделали, поскольку не использовали наших сил для прославления Бога. Даже если мы и не утратим окончательно своей души, мы осознаем в вечности результаты наших неиспользованных талантов. Всякому знанию и способности, которые мы могли бы приобрести и развить, но не сделали этого, будет соответствовать определенная вечная утрата» (Наглядные уроки Христа, с. 363).
Что могло бы быть…
«Если бы каждый воин Христа выполнил свой долг, если бы каждый находящийся на стенах Сиона страж издавал верный трубный звук, мир вскоре услышал бы обращенную к нему весть предостережения. Но наша работа отстала на целые годы. Пока люди спали, сатана незаметно опередил нас» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 29).
«Давайте же примемся за порученное нам дело и провозгласим спасительную весть, таким образом указав людям на опасность, в которой они находятся. Если бы каждый адвентист седьмого дня выполнил возложенную на него работу, число уверовавших сегодня было бы намного больше, чем есть на самом деле. Во всех городах Америки нашлись бы люди, осознавшие необходимость соблюдения Закона Божьего» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 25).
«Если бы народ Божий выполнял Божье намерение, возвещая миру весть милости, то Христос уже пришел бы на землю и святых радушно приняли бы в Божьем городе» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 450).
Запись в небесных книгах
«Мир нуждается в миссионерах, в посвященных домашних миссионерах. Никто не будет отмечен в небесных книгах как христианин, если не будет иметь миссионерский дух» (Ревью энд Геральд, 23 августа 1892 г.).
«Если члены церкви игнорируют это дело, то тем самым они показывают, что не имеют живой связи с Богом. Напротив их имен стоит запись: ленивый раб» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 462, 463).
«В каждом религиозном движении находятся люди, которые хотя и не порицают работы Божьей, но все же держатся в стороне, отказываясь принять в ней какое-либо участие. Им не мешало бы помнить о том, что на небе все записывается в книге, в которой ничего не упущено и нет ошибок, согласно этим записям их и будут судить. Там отмечена всякая упущенная возможность в служении Богу и там же увековечено каждое деяние веры и любви» (Пророки и цари, с. 639).
«23 октября 1879 года, около двух часов ночи, Дух Господень почил на мне, и я видела сцены грядущего суда…
Тьмы тем собрались перед большим престолом, на котором восседала Личность величественного вида. Несколько книг лежало перед Ним, и на обложках каждой из них было написано золотыми буквами, будто пылающими огнем: „Главная книга неба“. Затем открылась одна из книг с именами тех, кто утверждал, что верит в истину. Я сразу же потеряла из виду бесчисленные миллионы людей вокруг престола, и мое внимание привлекли только те, кто явно были сынами света и истины…
Открылась еще одна книга, в ней были записаны грехи тех, кто исповедует истину. Под общим заголовком „эгоизм“ перечислялись все остальные грехи…
Об одних людях было написано, что они напрасно занимают место. Когда Судья устремил на них пронзительный взгляд, их грех халатности и небрежности отчетливо обозначился. Бледными, дрожащими устами грешники признали, что предали свое святое призвание. Они имели преимущества, но не использовали их; получали предостережения, но не внимали им. Теперь они уразумели, что слишком много злоупотребляли милостью Бога. Да, им не пришлось делать таких признаний, как людям порочным и развращенным, но они были прокляты, подобно смоковнице, потому что не принесли плода и не использовали доверенные им таланты.
Эта категория людей поставила свое „я“ на первое место и трудилась только ради собственных корыстных интересов. Они не богатели в Бога и не откликнулись на Его требования. Хотя они считали себя рабами Христа, они не приводили к Нему души. Если бы дело Божье зависело от их усилий, оно бы зачахло, ибо они не только удерживали у Бога средства, которые Он им доверил, но и жалели для Бога самих себя…
Они предоставили другим делать работу в винограднике Господа и выполнять самые тяжелые обязанности, в то время как сами эгоистично служили своим земным интересам… Судья сказал: „Все будут оправданы по вере своей, но судимы по делам своим“. Как ярко тогда предстала их небрежность и каким мудрым показался план Бога, Который всем людям дал Свою работу для продвижения дела Божьего и спасения Своих ближних! Каждый должен был продемонстрировать живую веру в своей семье, среди соседей, проявляя милосердие к бедным, сочувствуя страждущим, участвуя в миссионерской работе и помогая делу Божьему своими средствами. Но, как и в случае с Мерозом, проклятие Божье постигло их за то, чего они не сделали. Они возлюбили ту работу, которая приносит наибольшую прибыль в земной жизни, и против их имен в Главной книге, посвященной добрым делам, была видна скорбная пустота» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 384–386).
