Урок 4. 16–22 июля. Отражение Мастера

Библейские тексты и отрывки для исследования:

Мф. 5:16; 1 Кор. 4:9; 2 Кор. 3:18; Еф. 3:10; Иов. 23:1–10; Мф. 25:1–13; Дан. 12:1–10; Еф. 4:11–16.

Памятный стих:

«Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18).

Эмми Кармайкл привела группу детей к индийскому ювелиру, который выплавлял золото традиционным древним способом. В центр костра была помещена изогнутая кровельная черепица, на которой находилась смесь из соли, индийского финика и кирпичной пыли. А посреди смеси лежал кусочек золота. По мере того как огонь уничтожал смесь, золото становилось все чище. Мастер время от времени вынимал щипцами золото, тщательно осматривал его и, если оно было недостаточно очищенным, опять клал его в новую порцию смеси. При этом каждый последующий раз огонь усиливали. Дети спросили мастера: «А как вы узнаете, что золото полностью очистилось?» На это он ответил: «Когда я смогу увидеть в нем свое отражение» (Э. Кармайкл. Познавая Бога, с. 50).

Бог желает очистить нас, как золото, чтобы мы отражали Его образ. Это удивительная цель, и важную
роль в ее достижении играют жизненные испытания.

Ключевой вопрос урока:

Какова роль страданий в процессе очищения характера? Как следует понимать этот вопрос в контексте великой борьбы?

«Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями» (Рим. 8:29).

В начале мира Бог создал нас по Своему образу и подобию (см. Быт. 1:27), но грех исказил этот образ в людях.

Перечислите, в каких, по вашему мнению, сторонах жизни произошло искажение Божьего образа в людях?

Несомненно, мы все поражены грехом (см. Рим. 3:10–19). Но Бог желает восстановить в нас Свой образ. Именно об этом говорится в сегодняшнем тексте. Покоряющихся влиянию Святого Духа Бог ведет к тому, чтобы они были «подобными образу Сына» Его (Рим. 8:29).

Но есть еще одна сторона. «Образ Божий должен быть восстановлен в человечестве, а прославляет Бога и Христа совершенство характера детей Божьих» (Э. Уайт. Желание веков, с. 671).

Как вы понимаете приведенную выше цитату Э. Уайт? См. также Иов. 1; Мф. 5:16; Еф. 3:10.

Мы никогда не должны забывать, что находимся в эпицентре вселенской драмы. Вокруг нас разворачивается великая борьба между сатаной и Христом. Битва приобретает различные формы и проявляется различным образом. Мы многого не видим. Однако нам следует помнить, что каждый из последователей Христа должен сыграть свою роль в этой драме и прославить Бога своей жизнью.

Представьте, что вы оказались на большом стадионе. На одной стороне сидят верные Богу небесные существа; на другой — Люцифер и падшие ангелы. Если бы на сцене этого стадиона была представлена драма вашей жизни, на каких трибунах радовались бы больше? Что ваш ответ говорит вам о вас самих?

Одно дело — противостоять врагу непосредственно в битве, и совсем другое — никогда не видеть врага, с которым сражаешься. Христиане ведут войну второго типа. Мы знаем, что у нас есть враг, ощущаем его атаки и козни против нас, но не видим его и тем не менее должны настойчиво продвигаться вперед, доверяя Невидимому (см. Евр. 11:27).

Прочитайте Иов. 23:1–10. В чем суть борьбы Иова? Чего или Кого он не видел?

Что согласно ст. 10 давало Иову уверенность, несмотря на испытания? (См. также Иов. 19:25.)

Даже в страданиях Иов не перестает доверять Богу. Несмотря ни на что, он хранит верность своему Создателю. И в этом ему помогает стремление быть подобным золоту. Он не искал золотой медали, но, взирая в будущее, видел, что, положившись на Бога, после всех испытаний он будет подобен золоту. Иов не знал, что происходило за кулисами его драмы, но, несмотря на это, выдержал очистительный огонь.

Вы боитесь огня? Вас беспокоит высокий накал, который создают жизненные обстоятельства? Возможно, как и в случае с Иовом, Божий огонь кажется необъяснимым. Возможно, вам трудно приспособиться к новой работе или новому жилищу. А может, вам приходится переживать плохие взаимоотношения на работе или в семье, болезнь или финансовые трудности. Бесспорно, трудно все это объяснить, но с помощью таких испытаний Бог очищает нас и восстанавливает Свой образ в нашем характере.

Стремление оказаться чистым золотом вдохновляло Иова и помогало ему устремлять свой взор к небесам и преодолевать все скорби. Сила его характера проявилась уже в том, что он, несмотря на боль и страдания, осознал возможность очищения. Кроме того, даже не понимая причин происходящего, он признавал, что трудности содействуют его благу.

Как испытания очищают ваш характер? Каким еще образом, кроме страданий, вы можете быть очищены?

Последние дни перед Своим распятием Иисус провел в Иерусалиме. Согласно Евангелию от Матфея, давая ученикам последние наставления перед Пасхой, Иисус рассказал им притчи, среди которых были притча о десяти девах, а также притча об овцах и козлах. В них говорится о том, как нам следует жить перед пришествием Христа. Поэтому сегодня, наряду со знамениями скорого пришествия Христа, они особенно насущны.

В притче о десяти девах (см. Мф. 25:1–13) масло, по мнению многих исследователей Писания, является символом Святого Духа. Эллен Уайт соглашается с этим, но также говорит, что масло представляет характер, который никто другой не сможет обрести для нас (см. Э. Уайт. Свидетельство для проповедников, с. 234).

Прочитайте эту притчу. Как меняется ее смысл в зависимости от того, что представляет масло — Святого Духа или христианский характер? Какое практическое значение приобретает для вас притча в зависимости от каждого из этих толкований?
Святой Дух:

Характер:

Прочитайте притчу об овцах и козлах (Мф. 25:31–46). Какие критерии используются для отделения овец от козлов?

Обратите внимание: царь отделяет овец от козлов на основании их дел. Хотя Иисус здесь не учит о спасении делами, однако притча ясно показывает, насколько важен характер в деле спасения человека. Искупленные Христом будут отражать это спасение в своей жизни.

Говорят, что подлинный характер человека проявляется тогда, когда его никто не видит. Каким человеком вы являетесь, когда никто вас не видит? Какие перемены вам необходимы?

В предыдущем разделе урока мы говорили о том, насколько велика роль характера в жизни ожидающих Второго пришествия Христа. Сегодня этот же вопрос мы рассмотрим применительно к тем, кто живым будет встречать Христа.

Прочитайте Дан. 12:1–10. С учетом контекста определите, к какому историческому моменту относится данное пророчество? Что на основании этого пророчества можно сказать о характере Божьего народа, который в то время будет жить на земле? Как описаны эти люди? См. также Откр. 22:11.

Даниил говорит, что перед Вторым пришествием Христа настанет время скорби, подобного которому не было на протяжении всей истории земли. В Дан. 12:3, 10 изображены праведные и нечестивые этого времени. Обратите внимание, что нечестивые «будут поступать нечестиво» (ст. 10), а праведные «будут сиять, как светила» (ст. 3). Одна из причин их сияния — они «очистятся, убелятся и переплавлены будут» (ст. 10) во «время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди» (Дан. 12:1). В противоположность нечестивым, никто из которых «не уразумеет сего», праведные — мудры и «уразумеют» (ст. 10).

«Уразумеют» что? Математику, физику, высший критицизм? Книга Притчей говорит: «Начало мудрости — страх Господень» (1:7). В Дан. 12 мудрые — это те, кто «уразумеет» последние события и наступившее время скорби. Они не будут застигнуты врасплох. Благодаря изучению Слова Божьего они знают, что должно произойти. Более того, они достаточно мудры, чтобы позволить этим трудным временам очистить и убелить их. Нечестивые же всё более упорствуют в своем грехе и поэтому продолжают поступать нечестиво.

Важно не упустить из виду, что в Дан. 12 показаны люди, которые проходят через процесс очищения и переплавки.

Мы рассмотрели тему очищения в контексте событий последнего времени. Какие из принципов, изложенных в Дан. 12, могут помочь нам лучше понять, что представляет собой очистительный процесс в наше время?

В одной песне есть такие слова: «Я — один… Я — гордая скала, я — остров». Чувствовали ли вы себя когда-нибудь самодостаточным и независимым, как неприступная скала или недосягаемый остров? Возможно, вы слышали, как люди говорят: «Послушайте, мои отношения с Богом — это мое личное дело. И я не хочу это обсуждать».

Прочитайте Еф. 4:11–16. Какова главная мысль отрывка? В чем ценность братских отношений в церкви?

Обращаясь к ефесянам, Павел использует образ тела для описания церкви. Иисус в нем — Глава, а Его народ — все другие части церковного Тела. Согласно стиху 13, главная цель общинной жизни в церкви — прийти «к той зрелости, которая соответствует полноте возраста Христова» (ИПБ). А для этого мы нуждаемся друг в друге.

Конечно же, можно быть христианином-одиночкой. Более того, история христианства показывает, что в условиях гонений и преследований верующий чаще всего вынужден отстаивать свою веру в одиночку. Верность таких людей становится могущественной проповедью о Боге. Но в Послании к ефесянам Павел желает подчеркнуть другую истину: полнота жизни во Христе может быть пережита и явлена только в совместном служении и братском общении.

Что, по словам Павла (Еф. 4:11–16), должно произойти прежде, чем «полный возраст Христов» будет открыт в нашем христианском сообществе?

Какие особые переживания испытала ваша община в последнее время? Обсудите с братьями и сестрами вашей церкви, чему Бог желает научить или что изменить в вашей общине, проводя через некоторые трудности?

Нетрудно быть добрым и вежливым, когда вы наедине с собой или с незнакомцами, но гораздо сложнее быть добрым к людям, которых вы хорошо знаете или которые вам не нравятся. Но нам необходимо помнить: проявляя по отношению к людям небесную благодать и доброту, мы несем такое свидетельство о Боге, перед которым невозможно устоять.

Прочитайте: Э. Уайт. Сыновья и дочери Божьи, с. 100; Наглядные уроки Христа, с. 405–421; Великая борьба, с. 613–634.

«Формирование характера — самая важная задача, когда-либо стоявшая перед человеком, и никогда прежде тщательное исследование этого вопроса не было столь важным, как теперь. Ни одному из предыдущих поколений не приходилось решать такие важные задачи, никогда прежде молодые люди не подвергались таким большим опасностям, как сегодня» (Э. Уайт. Воспитание, с. 225).

«В притче неразумные девы представлены просящими масла и получающими отказ на свою просьбу. Они представляют тех, кто не приготовился посредством развития своего характера, чтобы быть способным устоять во время кризиса. Это подобно тому, как если бы они пошли к своим соседям и сказали: „Дайте мне ваш характер, а то я погибну“. Мудрые девы не могли поделиться маслом с неразумными девами. Характер не передается. Его нельзя купить или продать; он должен быть сформирован. Господь дает каждому человеку возможность приобрести праведный характер посредством испытаний. Однако Он не сделал возможным, чтобы один человек делился с другим своим характером, который воспитал в себе, переживая трудные времена и усваивая уроки великого Учителя, дабы быть способным проявлять терпение в испытаниях и верой передвигать горы невозможности» (Э. Уайт. Наставник молодежи, 16 января 1896 г.).

Вопросы для обсуждения:

1. Что означает «сформировать характер»? Как это можно осуществить? Является ли формирование характера приоритетом в вашей личной жизни и жизни вашей общины?

2. В разделе урока за четверг мы касались вопроса о роли общины и ее жизни. Действует ли ваша поместная церковь как единое Тело Христово? Насколько хорошо ваша община отражает характер Господа? В классе обсудите, что вы можете сделать для улучшения положения.

3. Почему так важно формировать характер, даже если мы спасаемся только по вере во Христа? Если праведность Господа и Его совершенный характер являются основанием нашего спасения, тогда зачем необходимо развивать наш характер?

4. Елена Келлер, с раннего детства потерявшая слух и зрение, писала: «Характер невозможно развить в безмятежности и спокойствии. Только в моменты искушений и страданий душа может окрепнуть, ви́дение — проясниться, стремление — получить вдохновение, и тогда будет достигнут успех». Вы согласны с этим? Обсудите, как соотносятся между собой характер, страдания и великая борьба.