Остерегайтесь начинать с ними войну, ибо Я не дам вам земли их ни на стопу ноги, потому что гору Сеир Я дал во владение Исаву (Втор. 2:4, 5).
Бог обещал Аврааму землю и множество потомков. Он — Творец, поэтому Ему принадлежит вся земля, но Он поделил ее между народами. «Всевышний давал уделы народам» (Втор. 32:8).
Впрочем, не все потомки Авраама были частью этого завета, обновленного с Исааком и Иаковом. И тем не менее, верный Своему обещанию, Яхве благословил даже тех из Авраамова потомства, кто Ему не поклонялись.
Об Измаиле, к примеру, Бог сказал: «Я благословлю его, и… произведу от него великий народ» (Быт. 17:20).
Но Аврааму и тем его потомкам, которые были частью вечного завета, Он обещал выделить особый удел. Поэтому, когда израильтяне были готовы овладеть Ханааном, Он дал им несколько указаний о том, какую землю они должны занять, а какую нет.
Когда пришло время «проходить пределы братьев ваших, сынов Исавовых» (Втор. 2:4), евреи должны были «остеречься» (стих 4). Почему? Потому что не эту землю Бог намеревался дать Своему народу завета. «Я не дам вам земли их ни на стопу ноги, потому что гору Сеир Я дал во владение Исаву» (стих 5).
Такие же указания Бог дал и относительно земель аммонитян (и моавитян), которые вели свое происхождение от Лота, племянника Авраама. «Не вступай с ними во вражду и не начинай с ними войны, ибо Я не дам тебе ничего от земли сынов Аммоновых во владение, потому что Я отдал ее во владение сынам Лотовым» (стих 19).
Яхве не стал избавляться от последствий кровосмесительной связи Лота, самодеятельной попытки Авраама обзавестись потомством и пренебрежительного отношения Исава к своему первородству. Бог свято блюдет Свои клятвы, даже когда они, может быть, идут вразрез с Его желаниями, и Он рассчитывает, что Его народ тоже будет исполнять свои обещания. «Если кто даст обет Господу или поклянется клятвою… то он не должен нарушать слова своего» (Чис. 30:3).