Никак!

Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем (Рим. 3:31).

В своих дебатах с иудеями Павел старался быть правильно понятым в отношении того, какое место закон, вера и благодать занимают в процессе спасения. Прибегая к сарказму, задавая дидактические вопросы, подразумевающие очевидные отрицательные ответы, апостол представляет свои изъяснительные теологические тезисы. При этом он использует выразительное слово, которое противоречит формулировке вопроса и отрицает ее: «Никак!» Это категоричное отрицание не может привести к неправильному пониманию. Павел 14 раз использует его в своих рассуждениях, всегда после вопросительного предложения и в основном в посланиях к римлянам и галатам. Например, мы читаем такие тексты: «Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?» (Рим. 6:1, 2); «Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона» (Рим. 7:7); «Итак, закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона» (Гал. 3:21).

Как тогда, так и сейчас ведутся жаркие дискуссии о том, какое место в вопросе спасения занимают закон, дела, вера и благодать. Лютер провозгласил весть оправдания по вере (sola fide), борясь с папским учением о спасении по делам. Некоторые христиане понимали закон как нечто полностью противоположное Евангелию, в то время как другие рассматривали спасение в зависимости и от веры, и от послушания Евангелию. В любом случае многие люди до сих пор ставят закон выше Евангелия. Итак, перед лицом всех теологических разногласий и ложных представлений, предающих истину, Павел продолжает утверждать: «Никак!»

«Культура, образование, упражнение воли, человеческие усилия хороши в своей сфере, но здесь они бессильны. С их помощью можно добиться внешне верного поведения, но нельзя изменить сердце или очистить источники жизни. Чтобы грешный человек стал святым, необходима сила, действующая изнутри, новая жизнь свыше. Эта сила — Христос. Только Его благодать может пробудить к жизни омертвевшие способности души и привлечь ее к Богу, к святости» (Путь ко Христу, с. 18).

Просите Господа о том, чтобы Его сила преобразовала вашу жизнь и наделила вас даром послушания Его святому закону.