Библейские тексты для исследования:
1 Кор. 13.
Дополнительные тексты:
Мф. 24:12; Гал. 5:22, 23; 1 Тим. 1:14; 1 Ин. 4:8.
Памятный стих:
«А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор. 13:13).
Любовь побеждает все. Именно поэтому апостол Павел уделяет ей столько внимания. Слова с корнем агапа́о (самое частое в Новом Завете обозначение любви) встречаются в его посланиях более 135 раз — это почти половина всех упоминаний в Библии! Такая частота говорит нам о том, что любовь — это центральная тема посланий Павла к церкви в Коринфе.
В Новом Завете немало вдохновенных строк о любви: Рим. 8:35–39; 1 Кор. 2:9; 8:3; Гал. 2:20; Кол. 1:13; 1 Фес. 3:12. Но ни один отрывок не сравнится по силе и красоте с 13-й главой Первого послания к коринфянам.
В прошлом уроке мы убедились: без любви все, даже самые яркие духовные дары, обесценивается. В этом уроке мы всмотримся в этот «образ любви» пристальнее. Как мы увидим, библейская любовь — это не столько порыв чувств, сколько жизненная позиция, которая должна выражаться в жизни, в делах и в словах; иначе она ничего не стоит. Полнота и истинная природа любви открылись нам в земной жизни Иисуса Христа.
На прошлом уроке мы коснулись темы любви в контексте 13-й главы Первого послания к коринфянам. Теперь пришло время исследовать слова апостола Павла гораздо глубже.
Прочитайте 1 Кор. 13. Как бы вы кратко сформулировали главную мысль Павла о любви?
Павел не утверждает, что дар языков (1 Кор. 13:1), пророчество, разумение тайн, знание, вера (ст. 2) или благотворительность (ст. 3) бесполезны сами по себе. Они бесполезны лишь тогда, когда ими не движет любовь.
Любовь, о которой говорит Павел, — это не то чувство, которое мы выражаем фразами вроде «я люблю клубнику», «я люблю друзей» или даже «я люблю жену и детей». Это и не та романтическая любовь, которую показывают в кино. И конечно, это не эротическая любовь (эрос), хотя этот отрывок так часто звучит на венчаниях.
Эту любовь нельзя свести просто к привязанности, милостыне, добродетели или благотворительности, хотя все это в той или иной степени отражает ее грани. Эта любовь — особый дар благодати, изливаемый на нас Духом Святым. По сути, любовь в 1 Кор. 13 — это дарованная Духом мотивация, которая побуждает нас к привязанности, милосердию, добродетели и щедрости. Это полная посвященность наших действий, чувств и мыслей Христу и ближним.
Прочитайте Мф. 24:12. Как, по словам Иисуса, будет проявляться любовь в последнее время?
Вот почему любовь ага́пэ жизненно необходима. Силой Христа мы не должны допустить, чтобы «во многих охладела любовь». Мы призваны хранить тепло любви в своих домах и общинах. У нас есть пример Христа, умирающего за нас на кресте. Может ли быть более великое и мощное проявление любви? Конечно, мы никогда не сможем проявить такую любовь в равной мере, но по благодати Божьей мы должны стремиться являть ее в своей жизни настолько, насколько это возможно.
Бывали ли случаи, когда проявление именно такой любви могло бы произвести неизгладимое впечатление на человека, который нуждался в ней больше всего на свете?
Стихи 1 Кор. 13:4–7 — сердце всей главы. Павел фокусируется на свойствах любви, показывая, что она собой представляет, как она действует и от чего воздерживается. Он олицетворяет любовь, чтобы мы могли увидеть, как ведет себя человек, исполненный любви от Духа. Рисуя образ любви, Павел использует серию глаголов. Для него любовь — это, прежде всего, действие, а не чувства и эмоции.
Итак, что же делает любовь?
1. «Долготерпит» (макротюмэ́о). Этот глагол означает проявлять терпение даже в самых сложных обстоятельствах. Долготерпение также подчеркивает способность снисходить друг к другу (Еф. 4:2).
2. «Милосердствует» (хресте́уoмай). Это слово встречается в Новом Завете только здесь, но однокоренные слова широко распространены. В Септуагинте (греческом переводе Ветхого Завета) такие слова часто используются в Псалтири для описания благости Бога, связанной с Его милостью (Пс. 144:9). Говоря, что любовь милосердствует (проявляет доброту), Павел имел в виду, что наша любовь к другим должна подражать Божьему состраданию и милости к нам.
3. «Сорадуется (сюнха́йро) истине». Данный глагол означает способность радоваться вместе с другим человеком (Лк. 1:58; Лк. 15:6, 9; 1 Кор. 12:26; Флп. 2:17, 18).
4. «Все покрывает» (сте́го). Среди богословов нет единого мнения о значении этого слова. Одни считают, что оно означает «покрывать», то есть хранить тайну и защищать ближнего. Другие полагают, что оно переводится как «стойко переносить», являя внутреннюю силу. Поскольку идея стойкости явно присутствует в 1 Кор. 9:12, большинство комментаторов и переводчиков Библии предпочитают второй вариант.
5. Всему верит (писте́уо). Глагол пистеуо происходит от того же корня, что и греческое слово «вера» (пи́стис). В контексте 1 Кор. 13 верить всему означает давать друг другу кредит доверия, не подозревать худшее.
6. Всего надеется (элпи́дзо). В Новом Завете этот глагол всегда относится к вере или ожиданию того, что произойдет нечто хорошее.
7. Все переносит (хюпоме́но). Вероятно, между глаголами стего и хюпомено в 1 Кор. 13:7 нет большой разницы. Это синонимы, означающие здесь стойкость посреди невзгод. Павел использует хюпомено в конце стиха, чтобы избежать повторения стего. Повторяя ту же мысль другим словом, он привлекает внимание к вере и надежде как к центральным элементам. Иными словами, любовь переносит все благодаря вере и надежде.
Сравните 1 Кор. 13:4–7 и Гал. 5:22, 23. Какие общие идеи вы видите в этих двух отрывках? Как мы можем явить такую любовь в своей жизни?
Перечитайте 1 Кор. 13:4–7. Выделите те характеристики любви, которые начинаются со слова «не» (то есть то, чего настоящая любовь не делает).
В предыдущей подтеме мы сосредоточились на семи вещах, которые любовь делает; здесь мы рассмотрим восемь вещей, которых она не делает. Любовь…
1. Не завидует (дзело́о). Этот глагол может использоваться в положительном смысле, например: «ревнуйте [дзелоо] о дарах больших» (1 Кор. 12:31). Однако здесь, как и в Деян.7:9, он имеет отрицательный оттенок. Желать духовных даров — нормально, но завидовать одаренным людям — нет. Это вызывает разделения (1 Кор. 3:3).
2. Не превозносится (перпере́уомай). Глагол передает идею хвастовства, высокомерия и жажды похвалы от других. Любовь, однако, не эгоцентрична. Это становится еще яснее из следующего пункта.
3. Не гордится (фюсио́о — букв. «надмеваться», «раздуваться»). Данный глагол встречается в 1 Кор. 8:1 в утверждении Павла: «знание надмевает, а любовь назидает». Он описывает человека, раздувшегося от собственной важности.
4. Не бесчинствует (асхемоне́о — «вести себя неприлично, безобразно»). Этот глагол имеет широкий спектр значений. В целом он означает действия, противоречащие социальным и моральным нормам: бесчестные, постыдные, непристойные. Вероятно, Павел имеет в виду высокомерное и грубое поведение «сильной» партии по отношению к «слабым» членам церкви в Коринфе (1 Кор. 8; 1 Кор. 10).
5. Не ищет своего (дзете́о). Эта фраза перекликается со словами Павла в 1 Кор. 10:24: «Никто не ищи своего, но каждый пользы другого». Любовь жертвует своими правами ради блага других (см. Урок 5). В среде, где каждый ищет блага другого, выигрывают все.
6. Не раздражается (параксю́номай). Глагол параксю́но указывает на внутреннее состояние возбуждения; так говорят о человеке, которого легко спровоцировать на гнев. Любовь не вспыльчива и не обидчива.
7. Не мыслит (логи́дзомай — «вести счет», «вменять») зла. Этот глагол имеет здесь «бухгалтерский» смысл: любовь не ведет учет чужим проступкам. Иными словами, любить — значит прощать.
8. Не радуется (хай́ро) неправде. Любовь не только не ведет список чужих грехов, но и не получает от них удовольствия. Если мы искренне любим других, мы не злорадствуем над их ошибками, а стремимся помочь им.
Читая 1 Кор. 13:4–7, мы можем почувствовать разочарование, осознав, что в той или иной степени нам не удается проявить все эти грани любви. Вероятно, когда Павел писал эти строки, он имел в виду Личность Иисуса. Действительно, только Христос в совершенстве явил все эти характеристики любви. Таким образом, описание любви Павлом — это в конечном счете образ Иисуса.
Вспомните различные евангельские эпизоды, где в служении Иисуса проявилось одно из качеств любви из 1 Кор. 13. Поделитесь, что вас особенно восхищает в словах или поступках Иисуса.
1. Бог есть любовь (1 Ин. 4:8). Он так возлюбил нас, что отдал Сына Своего единородного (Ин. 3:16). Иисус — полное выражение этой любви (Евр. 1:3). Если мы хотим знать, как проявляется любовь, нам нужно внимательно посмотреть на Иисуса. Вглядываясь в евангельский образ Христа, мы поймем, что все положительные черты любви из 13-й главы Первого послания к коринфянам видны в Нем.
2. Иисус долготерпит. «Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение [макротюмиа]» (1 Тим. 1:16).
3. Иисус милосердствует. Библия говорит: «вкусили, что благ [хрестос] Господь» (1 Петр. 2:3). Слово «благ» (добр) — перевод греческого хрестос, однокоренного с глаголом «милосердствовать» (хрестеуомай) в 1 Кор. 13:4.
4. Иисус сорадуется истине. Иисус испытывал радость, исполняя волю Отца и ощущая Его любовь (Ин. 15:9–11; Ин. 17:12–14).
5. Иисус все переносит. Евр. 12:2, 3 говорит, что Иисус «претерпел крест… претерпел такое над Собою поругание от грешников». Никто не перенес столько, сколько Иисус (Флп. 2:8). И Он сделал это ради радости, предлежащей Ему!
6. Иисус всему верит. Когда Анания усомнился в искренности обращения Павла (Деян. 9:13, 14), Иисус ответил: «Он есть Мой избранный сосуд» (ст. 15). Иисус видит людей не только такими, какие они есть, но и такими, какими они станут благодаря Его силе.
Как еще Иисус открывает нам, что такое истинная любовь?
Итак, мы узнали, что любовь долготерпит, милосердствует, радуется, все переносит, всему верит и всего надеется, потому что таков Иисус. Увидев эти качества в Нем, следующий шаг — подражать Ему. Именно этого желал Павел для коринфян.
Однако если убрать частицу «не» из восьми отрицательных характеристик любви, «мы получим довольно точное описание поведения коринфян в их церковном кругу: завистливые, хвастливые, надменные, грубые, своекорыстные, обидчивые и выискивающие чужие ошибки. Павел подбирает глаголы, идеально подходящие к обстоятельствам в Коринфе» (Verlyn D. Verbrugge, The Expositor’s Bible Commentary).
Коринфянам предстояло многому научиться. Как и нам. Описав, что любовь делает и чего не делает, Павел завершает этот раздел, подчеркивая вечную природу любви, чтобы побудить к ее практике.
Однажды пророчества «прекратятся», мы будем говорить на одном языке, несовершенное человеческое знание сменится совершенно новым познанием Бога (1 Кор. 13:8–12). Дары Духа прекратятся лишь тогда, когда цель их существования будет достигнута (1 Кор. 13:10). Но «любовь никогда не перестает» (1 Кор. 13:8).
Точно так же, когда Христос вернется, вера сменится видением (2 Кор. 5:7), а то, на что мы так долго надеялись, станет реальностью (Рим. 8:24). И превыше всего пребудет любовь как символ характера нашего триединого Бога. Впрочем, есть смысл, в котором вера и надежда тоже пребудут вечно. Вера как опыт доверия Богу и надежда как ожидание новых радостей и познаний на новой земле навсегда останутся частью опыта искупленных. Но любовь, Божья любовь, будет царить вечно.
Очень скоро мы увидим нашего Господа «лицом к лицу» (1 Кор. 13:12). А пока этот день не настал, нашу жизнь должны определять три добродетели: вера, надежда и любовь. Эта триада олицетворяет полноту христианской жизни в Духе. Поэтому она так часто упоминается среди христиан (Рим. 5:1–5; Гал. 5:5, 6; Еф. 1:15, 18; Еф. 4:1–5). Любовь, однако, больше всех; в конце концов, это единственная добродетель, используемая для описания самой природы Бога (1 Ин. 4:8).
Поразмышляйте над утверждением «Бог есть любовь». Как нам следует понимать его точный смысл? И хотя мы можем постичь эту идею лишь отчасти, почему эта фраза — благая весть для нас?
Прочитайте статью Э. Уайт «Потребность в любви» в The Advent Review and Sabbath Herald от 28 августа 1888 г. (С. 545, 546).
«Каким бы возвышенным ни было внешнее исповедание, если сердце человека не наполнено любовью к Богу и ближним, то он не является истинным учеником Христа. Если даже он обладает сильной верой и может творить чудеса, без любви его вера ничего не стоит. Пусть он окажется очень щедрым человеком и раздаст свое имение бедным, но если им движет не бескорыстная любовь, а иное побуждение, ему не снискать благоволения Божьего. По своей ревности он может даже принять мученическую смерть, однако если в его сердце не будет любви, Бог сочтет его обманутым фанатиком или тщеславным лицемером» (Уайт Э. Деяния апостолов. С. 318, 319).
«Мы много проповедуем. Но как необходима любовь к гибнущим душам — такая любовь, которая обильно изливается от престола Божьего! Истинное христианство заполняет любовью все существо человека. Она касается каждой жизненно важной его части — мозга, сердца, рук, ног. Она делает людей способными твердо стоять там, где этого ожидает Бог, так что они не пойдут кривыми путями, „дабы хромлющее не совратилось“. Пылающая любовь Христа к гибнущим душам — это жизнь всей системы христианства» (Уайт Э. Превозносите Иисуса Христа. С. 134).
«Только любящее сердце Христа может исцелить. Только человек, в котором живет Его любовь, словно животворный сок, текущий в стволах деревьев, или жизнеобеспечивающий поток крови в организме, может помочь израненной душе» (Уайт Э. Воспитание. С. 114).
Вопросы для обсуждения
1. Считаете ли вы список положительных свойств любви у Павла исчерпывающим? Если нет, какие еще элементы вы бы в него добавили?
2. Что, по-вашему, имел в виду Павел, говоря: «Достигайте любви» (1 Кор. 14:1)? Как это связано с тем, что он говорит в 1 Кор. 13:4–7?
3. Какую характеристику любви вам больше всего нужно применять на практике в повседневной жизни? А какие характеристики наиболее необходимы вашей местной общине? Кстати, почему Павел сравнивает любовь с такими дарами, как пророчество, языки и знание (1 Кор. 13:8)?
4. Павел намекает, что любовь — это окончательное решение проблемы отсутствия единства среди членов церкви в Коринфе. Почему? Как это применимо к нашим церквам сегодня?
Христианская жизнь и свидетельство
Пособие по изучения Библии в субботней школе на III квартал 2026
Электронный вариант урока Субботней Школы (Пособие по изучению Библии) предоставлен издательством “Источник жизни”. Пособие по изучению Библии вы можете приобрести в Книжных центрах вашего региона. Аудио-версию урока Субботней Школы для вас записывает РТЦ «Голос надежды»