Библейские стихи для исследования:
Исх. 15:20; 2 Пар. 20:20; 3 Цар. 19:1–16; 3 Цар. 22:1–14; 4 Цар. 22:11–14; Иер. 14:1–15; Иак. 5:17, 18.
Памятный стих:
«Стал Иосафат и сказал: послушайте меня, Иудеи и жители Иерусалима! Верьте Господу Богу вашему, и будьте тверды; верьте пророкам Его, и будет успех вам» (2 Пар. 20:20).
Спутниковые навигаторы (GPS) помогают путешественникам точно определить свое местоположение, наметить маршрут и вовремя узнать об опасностях. Духовным странникам, держащим путь в небесную отчизну, также необходимо руководство небесного «Навигатора» — как в настоящем, так и в будущем. В прошлом Бог осуществлял это водительство через служение ветхозаветных пророков. Через их истории, живые наставления, вдохновенную поэзию и песни мы многое узнаем о десятках вестников, передававших Божье слово народу.
Урок этой недели посвящен ветхозаветным описаниям пророческого дара. Мы увидим, как именно он проявлялся в жизни Божьих слуг. Оказывается, они были такими же людьми, как и мы: со своими немощами, страхами, моментами гнева и уныния. Их путь не был легким; подобно нашему, он был полон испытаний.
Чему же мы можем научиться на примере этих избранных вестников?
Господь совершил через пророка Илию великое дело в Израиле — несмотря на ожесточенное сопротивление. То, что Господь совершил через него, было невероятно. И все же… что произошло дальше?
Поразмышляйте о том, как представлен пророк Илия в Иак. 5:17, 18. Что Иаков мог иметь в виду, говоря, что Илия был «человеком, подобным нам»?
Совсем недавно Илия одержал блистательную победу на горе Кармил (3 Цар. 18). Бог совершил через него великое дело — одно из самых потрясающих чудес, описанных в ветхозаветной истории: по слову самого Илии огонь буквально сошел с неба (3 Цар. 18:38)! Казалось бы, после такого триумфа сердце Божьего человека должно было преисполниться ликования.
Прочитайте 3 Цар. 19:1–16. Что этот отрывок говорит нам об эмоциональном состоянии Илии?
«Довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих» (3 Цар. 19:4). Звучит так, будто у человека депрессия. Почему? Конечно, то, что произошло на горе Кармил, безусловно, было нелегким испытанием, но здесь происходит что-то еще.
Возможно, разгадка в его горьком признании: «Возревновал я о Господе Боге Саваофе; ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее» (3 Цар. 19:10). Похоже, он оплакивает то, что считает своим провалом в служении. Несмотря на все его старания, отступничество не остановилось, а ведь он чувствовал, что лишь он один мог переломить ход событий. Что бы на самом деле здесь ни происходило, мы ясно видим человеческую природу и хрупкость этого Божьего человека. Иными словами, Илия был человеком, «подобным нам».
Почему порой так легко почувствовать себя «неудачником» в жизни или в наших начинаниях? На какие библейские обетования вы можете опереться, чтобы преодолеть разочарование и уныние?
Уже в ранней истории Израиля встречались свидетельства о лжепророках (Втор. 18:20). Поэтому Бог не оставил Свой народ без руководства относительного того, как распознать Его истинных пророков.
Получая от Бога откровение и вдохновение, истинные пророки верно, точно и честно передавали Божьи вести, даже если порой это вызывало недовольство власть имущих.
Прочитайте 3 Цар. 22:1–14. Что в этом отрывке сказано о том, как действуют истинные пророки?
Когда царь говорит о пророке: «Я не люблю его, ибо он не пророчествует о мне доброго, а только худое» (3 Цар. 22:8), это многое говорит о царе, но еще больше — о пророке. Очевидно, перед нами человек, не боявшийся говорить правду, — даже самому царю, что, явно, не лучший способ снискать царскую благосклонность.
Михей в одиночку противостоял четырем сотням лжепророков, бесстрашно возвещая открытую ему истину. Несмотря на жесткое давление и требование изменить суровую весть от Господа, чтобы угодить нечестивому царю Ахаву и его жене Иезавели (3 Цар. 22:13, 14), Михей провозгласил Божье слово в точности, без прикрас. Он не заботился о том, как будет воспринята эта весть и какие последствия его ждут.
Прочитайте 1 Цар. 9:6. Какие в этом стихе перечислены качества пророка Самуила?
В Библии есть множество примеров того, какую жизнь вели пророки. В данной истории отец Саула, Кис, послал сына на поиски пропавших ослиц. Слуга, сопровождавший Саула, предложил не прекращать поиски, потому что «в этом городе есть человек Божий, человек уважаемый» (1 Цар. 9:6). В этом описании пророка Самуила перечислены качества, ожидаемые от Божьих пророков. Истинные пророки в Писании названы «людьми Божьими», избранными отчасти для того, чтобы открывать своей жизнью Его характер. Но в то же время тот факт, что некоторые из «людей Божьих» являются пророками, не делает их безупречными.
Встречали ли вы абсолютно безупречных людей даже среди самых уважаемых «Божьих людей»?
Прочитайте 1 Цар. 8:4–22 и Лев. 8:10–13. Как складывались отношения пророков с политической и духовной элитой?
Пророки были посредниками между Богом и руководителями народа — как в радостные, так и в самые суровые времена. Когда израильтяне потребовали поставить над ними царя (1 Цар. 8:4–22), их просьба звучала так: «Поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов» (1 Цар. 8:5). Это печальный, но наглядный пример духовной опасности, преследовавшей Божий народ во все времена, — пагубное желание «быть как все». Израильтяне не осознавали истинную цену своего выбора, хотя Господь через Самуила прямо предупредил их о грядущих тяготах (1 Цар. 8:11–18). Уступая воле народа, но не прекращая предостерегать его, Самуил вскоре помазал первого израильского царя — Саула.
Ветхозаветные книги Царств и Паралипоменон подробно описывают правление израильских и иудейских монархов. Священная история констатирует печальный факт: царей, творивших зло, было гораздо больше, чем тех, кто поступал праведно перед лицом Господа. Одной из главных задач пророков было возвращать неверных царей к послушанию Божьему Закону. Из-за этого пророки сталкивались с угрозами; некоторые из них пострадали и даже были убиты царями, уводившими Божий народ от Господа (3 Цар. 18:4–19; 2 Пар. 24:20–22).
Пророки также тесно взаимодействовали со священниками. Моисей, Божий пророк, помазал Аарона и его сыновей как первых израильских священников (Лев. 8:10–13). Бывали времена, когда сами священники получали слова обличения от Бога через пророков (Ос. 6:9; Мал. 2:1–3). Один из ярких примеров — весь дом Илия, обличенный за его развращенность (1 Цар. 2:27–36). Это были очень суровые обличения против безудержной коррупции среди людей, наделенных особыми привилегиями.
Пророки выступали и в роли учителей народа (2 Пар. 34). Они передавали Божью волю священникам, царям и всему народу (Иер. 5:31; Иез. 22:26). Их миссия выходила и за пределы Израиля — они обращались к соседним народам, открывая им Божий замысел о спасении (Ис. 60:1–3; 62:1, 2). От пророков требовалось не только верно передать данные им Богом вести, но порой им поручалось записывать и сохранять их (2 Пар. 13:22). И вновь: несмотря на все свои человеческие слабости, это были мужи и жены молитвы, глубоко преданные Слову и служению Богу (Иер. 42:4; 4 Цар. 22:15–17).
Прочитайте следующие отрывки и перечислите имена пророков-женщин, которые упоминаются в этих текстах.
Исх. 15:20
Суд. 4:4
4 Цар. 22:14
Неем. 6:14.
Писание содержит множество свидетельств того, что Бог призывал женщин к пророческому служению. На это указывают и сами термины: древнееврейское невиа́ (Исх. 15:20) и греческое профе́тис (Лк. 2:36). В книге пророка Михея Мариам упоминается наравне с Моисеем и Аароном как руководитель, посланный к народу (Мих. 6:4). Она была той, кто воспел победную песнь после перехода через Красное море (Исх. 15:20, 21). Но, как и ее собратья-пророки, Мариам была подвержена греху. Ее недостойное отношение к Моисею и его жене-эфиоплянке навлекло на нее суровое, но заслуженное наказание (Числ. 12:1–10).
Еще один яркий пример — Девора, которая была не только пророчицей, но и судьей в Израиле (Суд. 4:1–4). Очевидно, что она получала прямые откровения от Бога (Суд. 4:4–9, 14–22), а ее победная песнь (Суд. 5) наполнена глубоким богословским смыслом, важным для всего народа.
Прочитайте 4 Цар. 22:11–14. Почему сановники царя Иосии обратились именно к Олдаме? Что это говорит о ее роли в жизни народа?
К пророчице Олдаме обратились высшие сановники царя Иосии (4 Цар. 22:14; 2 Пар. 34:22). Когда в храме была найдена «книга закона» (вероятно, Второзаконие) и зачитана царю, Иосия в глубоком сокрушении «разодрал одежды свои» (4 Цар. 22:11). Ситуация была критической, и за Божьим словом посланники отправились именно к Олдаме. Весть о суде, полученная через нее, послужила толчком к масштабным реформам, которые отвратили гнев Божий от Иудеи.
И пророки, и пророчицы, несмотря на свое высокое призвание, оставались грешными людьми, нуждавшимися в благодати. Какую надежду вы можете обрести в том, что Бог совершает великие дела через несовершенных людей?
Что бы ни делал Бог, у сатаны готова подделка. Это касается и пророческого дара. В истории Израиля были как истинные пророки, так и ложные пророки. Поэтому народ должен был знать, как отличать одних от других.
Прочитайте Иер. 14:1–15. Опишите ситуацию в Иудее. Как Господь относился к тем, кто произносил ложные пророчества от Его имени?
В Иер. 14 Бог возвещает суд над Иудеей: меч, голод и моровую язву. Лжепророки того времени дерзко противоречили Божьему вестнику. Господь характеризует их предельно ясно: «И сказал мне Господь: пророки пророчествуют ложное именем Моим; Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего» (Иер. 14:14).
Опасность лжепророков в том, что их «откровения» исходят от идолов, которым они поклоняются (Иер. 23:13, 14). Бог предупреждает: «Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им» (Иер. 14:14). Они — «пророки, пророчествующие мечты сердца своего» (Иер. 23:26). Иезекиилю было поручено изречь пророчество против «пророков Израилевых, которые пророчествуют от собственного сердца» (Иез. 13:2).
Лжепророки часто следуют за популярными в обществе настроениями. Яркий пример — четыреста «пророков» царя Ахава (3 Цар. 22:6). Все они единогласно убеждали царя идти войной на Рамоф Галаадский. Ахав советовался с Иосафатом, царем иудейским, после того как они выслушали пророческий совет от пророков Астарты. Иосафат настоятельно просил Ахава обратиться к пророку Михею, чтобы узнать, стоит ли им воевать или нет. «Посланный, который пошел позвать Михея, говорил ему: вот, речи пророков единогласно предвещают царю доброе; пусть бы и твое слово было согласно с словом каждого из них; изреки и ты доброе» (3 Цар. 22:13).
Пророк Михей испытывал такое же давление, что испытывали и лжепророки Астарты. Но он не поддался общему настроению и решил ждать, пока Сам Господь скажет ему, что говорить (3 Цар. 22:14).
Почему стремление следовать за «модными» течениями в культуре и религии — это опасный путь для христианина?
Жизнь ветхозаветных пророков ясно показывает — быть Божьим вестником никогда не было легко. Те же тревоги и страхи, что испытывали библейские пророки, пережила и Эллен Уайт. Когда Бог призвал ее, она была совсем молода, застенчива и обладала крайне слабым здоровьем. Даже второе видение, подтвердившее ее миссию, не избавило ее от трепета перед Божьим поручением. Она писала: «Спустя примерно неделю Господь дал мне другое видение и показал, через какие испытания мне предстоит пройти; я должна была пойти и рассказать другим людям то, что Он открыл мне. Господь предупредил, что мне придется столкнуться с сильным противодействием и пережить душевную депрессию…
Это видение глубоко потрясло меня. Мое здоровье было подорвано, а мне было всего семнадцать лет… Я горячо молилась, чтобы это бремя возложили на кого-то другого. Но ответом был лишь один свет: „Поведай другим то, что Я открыл тебе“. Я не желала идти к людям. От природы я была лишена уверенности в себе… Смерть казалась мне предпочтительнее той ответственности, которую предстояло нести» (Уайт Э. Духовные дары. Т. 2. С. 35, 36).
Заметили ли вы, что Эллен скорее предпочла бы умереть, нежели принять свое призвание? Лишь после долгих молитв и поддержки единоверцев она смирилась и посвятила всю жизнь исполнению Божьего повеления.
Со временем ее голос стал самым влиятельным в становлении Церкви адвентистов седьмого дня. Несмотря на уникальный дар, Эллен оставалась человеком со своими слабостями, болезнями и семейными трудностями. Но именно в этом кроется важнейший урок: Бог избирает несовершенных людей, чей дух готов служить Ему.
Под руководством Святого Духа пророческое служение Эллен Уайт ободряло верующих и приобщало их к библейским истинам. К 1860 году она уже играла ведущую роль в развитии молодого адвентистского движения и его миссии — провозглашении миру Трехангельской вести. В 1863 году это привело к официальной организации церкви. В последующие десятилетия ее голос способствовал созданию всемирной системы здравоохранения и образования. Однако главным наследием стали ее труды, насчитывающие около ста тысяч страниц, которые продолжают обращаться к сердцам людей по всему миру и сегодня.
Дар Пророчества
Пособие по изучения Библии в субботней школе на IV квартал 2026
Электронный вариант урока Субботней Школы (Пособие по изучению Библии) предоставлен издательством “Источник жизни”. Пособие по изучению Библии вы можете приобрести в Книжных центрах вашего региона. Аудио-версию урока Субботней Школы для вас записывает РТЦ «Голос надежды»