Электронный вариант Вечернего Стража предоставлен издательством “Источник жизни”.
Скачать Вечерний страж “Чтобы нам не забыть” (11.2 MB)
И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Откр. 13:11.
«Мы обращаем свои взоры в будущее, — писал Урия Смит в своей вступительной статье к первому выпуску «Ревью» 1888 года. — Год от года становится светлее даль, вернее — доказательства того, что мы не последовали хитросплетенным басням в уповании на скорое пришествие Господа.
Пророчества приходят к своему исполнению. События движутся в ускоренном темпе. Слово Божье оправдывает свою истинность и утешает каждого смиренного верующего мыслью, что надежда, в Слове возложенная, не постыжает».
Президент Генеральной Конференции Дж. А. Батлер также придерживался подобных взглядов. «У нас много причин возблагодарить Бога и ободриться, вступая в 1888 год», — писал он в январе. Отмечая, что адвентисты седьмого дня «никогда не занимали какую-либо позицию относительно библейского толкования, которую затем пришлось бы сдавать», он указывал, что «каждый год мы видим все более и более доказательств того, что мы правы в своем понимании великих пророческих тем, которые делают нас особым народом».
В этом же январе 1888 года А. Т. Джонс, соиздатель «Знамений времени», занял позицию, которая предполагала, что события, касающиеся объединения религиозной и государственной власти в Америке, «напрямую согласуются с исполнением пророчества из Откр. 13:11-17», повествующем об образе зверя.
В начале 1888 года адвентисты седьмого дня повсеместно были взволнованы идеей скорого Второго пришествия, поскольку все происходящее указывало на приближение давно предсказанного государственного закона о воскресном дне. Адвентистская интерпретация Откровения 13 главы предвещала заключительное признание со стороны тех, кто чтил истинную субботу, и тех, кто символически следовал за зверем.
В результате, начиная с 1840-х гг. адвентисты седьмого дня открыто предсказывали, что в конце концов будут гонимы за верность библейской субботе. В таком историческом и теологическом контексте нетрудно увидеть, почему Откр. 14:12 («здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса») стал их главным текстом, печатавшимся ниже заголовка «Ревью» около ста лет. Учитывая эти акценты, легко понять их чувствительность к «воскресному» законодательству.
Благодарим тебя, Господи, за пророчества Даниила и Откровения. Помоги нам исследовать их более тщательно.